Фото юрты в степи: ᐈ Внутри юрты фотография, фото казахская юрта

Содержание

Монгольская или казахская юрта. Зимняя и утепленная юрта. Юрта под кафе.

Yurt of all types in one place

Величие культуры не определяется размерами дворцов и величиной библиотек, количеством перегороженных рек и атомных электростанций.  Кочевники Центральной и Восточной Азии, Южной Сибири, Северной Африки, приполярных районов Северной Америки и Евразии за многие тысячи лет накопили  огромный культурный пласт, не уступающий по своему значению культурным достижениям величайших цивилизаций нашего мира.

Yurts. Equipment for campings, guest houses

Имея за спиной долгий опыт традиционного природопользования, кочевые цивилизации практически не наносят ущерба окружающей природной среде. Люди в мировоззрении кочевников – неотъемлемая часть этого мира, вся жизнь которых подчинена природным ритмам, и потому находится в гармонии с природой.

Но на пороге приближающейся экологической катастрофы мировоззрение постепенно меняется. Опыт жизни в хрупких природных экологических системах, накопленный кочевыми народами, оказался востребован. Отсюда все возрастающий интерес к древней культуре кочевников: традициям, обычаям, ремеслам и промыслам, бытовой жизни во всех ее проявлениях.

Одним из символов кочевой культуры и условием  существования человека в суровых природных условиях стало жилище кочевника, различающееся у разных племен и народов, но имеющее  между собой много общего  принципами своего построения и историей  возникновения.

Воспринимавший природу как естественное жилище, кочевник создавал дом по природным законам. Обогащаясь опытом предков и отшлифовывая мастерство, он сделал свой дом легким для перевозки, удобным для сборки и разборки. 

Yurt for rest

Юрты, яранги, чумы, типи, вигвамы и др. дома кочевых народов – это архитектурные сооружения, поражающие своей простотой. В восточной живописи с глубокой древности превалирует  понятие изысканной простоты.  Дома кочевников – это традиция,  в своем развитии пришедшая к изысканной простоте.

Что такое юрта

Yurt for summer cottage from the manufacturer all the yurts.

Юрта – исторически сложившийся образец жилища круглой формы, идеально приспособленный для кочевого образа жизни своими качествами:

  • Мобильный
  • Быстро собирается и собирается
  • Небольшой вес
  • Сейсмобезопасен из-за конструктивной подвижности стен 
  • Ветроустойчив  из-за полусферической формы и небольшой высоты
  • Возможность жить круглый год
  • Можно варьировать площадь жилища, прибавляя или убавляя секции стен
  • Используется в любом ландшафте
  • Доступность
  • Всегда чистый воздух

Юрта органично вписывается в окружающую среду, формой повторяя небесный купол над ней, полукруглые холмы и сопки.

Frame, door of yurt from dry impregnated wood

 

Проведите в юрте ночь!  Почувствуйте, как заглянув сквозь полуоткрытый дымник, Вашего лица коснется прохладный свет далеких солнц. После этого Вы поймете, что это совсем не то, что обычная палатка туриста. В палатке не ощутите странного, непередаваемого чувства уютной защищенности дома. А в многоэтажке не почувствуете бескрайних размеров Вселенной, волнующей связи с бесконечной протяженностью космоса.

Юрта в мировой истории

Юрта – одно из великих изобретений человечества, позволившее древним народам не только вести привычный им кочевой образ жизни, но и покрывая огромные расстояния, осваивать территории от Тихого океана до Средиземноморья.  На этой земле, сменяя друг друга, появлялись и исчезали империи: сарматов, скифов, гуннов, кипчаков, монголов и других народов.

Family yurt — reliable family

В Европе юрта впервые появилась с гуннами во главе с царем Аттилой. В середине 5- го века н.э. они освободили Европу от господства Римской империи.

Значительное место в мировой истории и вкладу в мировую культуру занимает империя Чингис-хана ( Темуджина).

Probably, I would choose a yurt from Yurtalux

Войска хана и впоследствии его многочисленных потомков вели захватнические войны по всему континенту Евразия, передвигаясь на колесных повозках на конном ходу с установленными на них юртами. Передовые отряды использовали легкие походные юрты, приторачивая их к седлам  крупных коней.

Modern mobile yurt

Султан Египта Бейбарс  венчал пирамиду Хеопса в Долине царей в Гизе 12-ти стенной юртой и отмечал в ней победы со своими друзьями – мамлюками.

Марко Поло (13 в.) так описывал юрты:  «Их шатры состоят из жердей, покрытых войлоком. Они совсем круглые и сделаны так искусно, что их складывают в связку и легко могут перевозить с собой. При их установке они всегда обращают входную сторону на юг».

Always modern nomads choose a yurt for life http://yurtalux.com/ +7-913-206-38-31

Л.Н. Гумилев в книге «Древние тюрки» пишет:   «Никем не доказано, что каменная лачуга или глиняная мазанка есть высшая форма жилища по сравнению с войлочным шатром, теплым, просторным и легко переносимым с места на место.  Для кочевников, тесно связанных с природой, жизнь в таком шатре была не прихотью, а необходимостью.  Летом степь выгорает, и скот должен пастись на джайляу-альпийских лугах, которые располагаются на склонах Тянь-Шаня, Алтая, Хангая, Хэнтея.   Зимой же на горах выпадает много снега и стада возвращаются в равнины, где снеговой покров тонок и скот добывает из-под него сухую, весьма питательную траву.  При подобном быте переносное жилище является наилучшим».

Add freedom of movement and choice of accommodation with a yurt from YurtaLux.com

К слову, очень любопытно происхождение приведенных Л. Гумилевым  мазанок.  При переходе кочевников к оседлому образу жизни, решетки установленной в выбранном для юрты  месте, обмазывались глиной.  Получался ничего-себе глинобитный дом круглой формы с крытой соломой или камышом кровлей.Такие дома описываются  в «Повести о Ходже Насреддине»  Л.В. Соловьевым.

Any yurt from a warehouse and under the order

Основные типы юрт

  • Парадные, предназначенные для приема гостей (большой размер, богатое убранство)
  • Юрты, служащие жилищем (меньшего размера)
  • Малые походные юрты, перевозимые на 1 верблюде или даже лошади
  • Юрты, использующиеся как склады и другие подсобные помещения
  • Юрты на повозках – подвижные жилища для кочевок и завоевательных походов
  • Юрты для коммерции и общественного питания
  • Хан-юрты (очень большие, диаметром до 28 м).  

Yurt — a great place for parties, corporate outdoor events

Юрта – модель жизни

Юрта содержит символику, в которой сосредоточена самая разнообразная информация о религиозно-мифологической картине мира.  Одним из основных символов Юрты становится круг.  Круг –  знак вечного движения в природе, знак солнца, символ эволюции, развития жизни.

Complete sets of yurts of different sizes and equipment from the manufacturer YurtaLux.com

Разнообразие диапазона употреблений круга в юрте начинается с его внешней куполообразной формы.  Затем бесчисленные круги конструкции, подчеркнутые кругами узорных лент, стягивающих стены, и, достигая в итоге главного круга юрты – открытого отверстия в куполе монгольской юрты, иначе называемого «солнцем» («тооно» — монг.).

Sale of yurts from the manufacturer YurtaLux.com

«Солнце» с одной стороны является границей между «верхним» и «нижним» миром,  с другой – между внешним и внутренним пространством.   Прослеживается тесная связь между строением каркаса юрты и образной моделью мира в глазах кочевника.

Круглая форма стен юрты, кроме того, устраняет патогенную, вредную для здоровья энергетику, характерную для строений с прямыми углами, в ней всегда чистый вохдух и легко дышится.

Устройство юрты

В процессе эволюции выработались оптимальная структура и пропорции юрты, порядок  сборки и разборки, формы и способы меблировки и украшения.

Installing the yurt in 1.5 hours

Размеры юрты ориентированы на рост человека, организация интерьера учитывает интересы и вкусы ее обитателей, обеспечивая эффективную хозяйственно – бытовую деятельность.

Кочевая юрта – это легкая каркасная постройка, которая без труда собирается и разбирается и может перевозиться на автомобиле, гужевом транспорте или вьючных животных.

Organic materials used in the manufacture of tents YurtaLux.com

Каркас юрты состоит из связанных между собой складных деревянных решеток, которые определяют размеры и вместительность жилья.   Каждая решетка, входящая в стену, составляется из плоских реек, наложенных друг на друга косой клеткой. Благодаря тому, что эти решетки сжимаются или растягиваются гармошкой, можно варьировать высоту юрты, а также складывать каркас в компактную упаковку.

Купол юрты образуют выстроганные жерди, которые втыкаются наверху в светодымовое кольцо (дымник, «солнце»), а в нижней части опираются на решетки стен.

На крепко увязанный каркас юрты накидывается кошма из овечьей шерсти, поверх которой наматывается ткань, защищающая войлок от снега и дождя.

Quality guarantee from the manufacturer

Юрта – это также символ согласия и сплоченности.  Каждый элемент юрты связан с другим элементом и все части взаимно скреплены.

И сейчас, и в древние времена, юрты накрывали не только войлоком, но и коврами, парчой, шелком, другими дорогими и не очень тканями.  Так летняя юрта знаменитого завоевателя Тимура (Тамерлана) поражала воображение видевших ее путешественников и купцов.  В юрте, накрытой материей, по своему удобно, комфортно и более светло.

Ориентация юрты.  Установка юрты

При установке юрты вход в нее ориентировали по-разному, в зависимости от рельефа местности и преобладающего направления ветра.  Разные кочевые народы для ориентации использовали юг, восток или  юго-восток.  Главным считалось, чтобы юрта всегда была одинаково ориентирована в пространстве, так как в древности она также служила часами и календарем. Время определялось по положению солнечного луча, проникавшего в юрту через дымник.

Replacing Rolex from YurtaLux.com

При установке соблюдался целый ритуал возведения жилища:

  1. Выбирается место для будущего жилища.
  2. Определяется его центр.
  3. Расчерчивается круг – основание.
  4. Ставится дверная рама.
  5. К раме привязываются решетки стен.
  6. Из центра поднимают дымник ( «солнце»).
  7. Устанавливаются шесты свода, соединяющие решетки стен и солнце.
  8. Каркас юрты увязывается лентами и канатом.

Юрта не требует особой сноровки при установке и особенного ухода. А поэтому, во времена, когда люди остаются без крова в связи со стихийными бедствиями, войной или другими гуманитарными катастрофами, юрта служит надежным убежищем  пострадавшим народам.

Historically well-made yurts

Коммерческое использование и эксплуатация

Строительство туристических баз из капитальных сооружений – весьма затратное бизнес-мероприятие, особенно в условиях сложного рельефа, ограничения использования данного вида местности, срока и сезонности строительства.  В то же время палатки не позволяют обеспечить гостям достойного уровня комфортного проживания.

Summer and winter yurt. Quick add-on kit

Проблемой разработки и эксплуатации новых туристических маршрутов является отсутствие базовых туристических лагерей,  в том числе в труднодоступных для транспорта,  но экологически чистых и привлекательных людям природных местах.

Юрта решает проблему оптимального соотношения цена – качество – срочность возврата вложенных в дело средств.

Пять ( 5 ) юрт смогут обеспечить размещение для 20 туристов и  3-4 человек персонала туристического лагеря.

Yurt tourist camp is a reliable and affordable solution http://yurtalux.com/ +7-913-206-38-31

Для организации торговли,  общественного питания Вам нужен только небольшой участок:

  • не нужно платить аренду за помещение;
  • не зависите от погоды;
  • не выключат свет, воду, газ, потому что Вы автономны.

Yurt with natural felt

Юрта, покрытая натуральным войлоком и снабженная камином-печью позволяет эксплуатировать ее круглый год.

Частное использование

Многие владельцы земельных участков, имея благоустроенные частные дома, дачи, коттеджи, не отказывают себе в удовольствии поставить во дворе юрту, чтобы принимать в ней гостей, наслаждаясь традиционным уютом древнего жилища.

House-yurt for dear guests

Городские жители все чаще адекватно оценивают некоторые прелести сельской местности:  тишина, спокойствие, чистый воздух, возможность ощутить себя в гармонии с природой, возможность окунуться в мир наших далеких предков.

звоните поможем с выбором +7 (913) 206-38-31

Презентация к уроку ИЗО "Национальное жилище бурят-юрта" | Презентация к уроку по изобразительному искусству (ИЗО):

Слайд 2

А над юртой восьмистенной золотится луч по скату. Не спеша старик согбенный нам рассказывает сказку. Как в семье простой и бедной смелый воин вырастает, и врагов земли рассветной он бесстрашно побеждает. Мы сидим, в душе ликуя, всё за правду принимаем. На всю жизнь свою земную сказку ту запоминаем, словно нам она открыла веру в суть добра и света. Как давно все это было, как чудесно было это . Борис Сыренов

Слайд 3

Основное жилище бурят - юрта. Бурятская юрта по своей форме округло-многоугольная и происходит от монгольской войлочной юрты С появлением в Прибайкалье русских появилась деревянная юрта по типу русских изб. В конце XIX в. юрты, в основном, ставились на летниках - местопребывании бурятской семьи в летнее время в месте, обычно у воды, с сенокосными угодьями и пастбищами. В зимнее время буряты проживали в так называемых, зимниках - обустроенных деревянных жилищах, позаимствованных у русских - избах.

Слайд 4

Войлочная юрта выглядит следующим образом: стены ее решетчатые, они сделаны из обработанных ивовых ветвей, которые соединены вместе при помощи кожаных ремешков. От стен вверх идут жерди – это потолок. Один конец упирается в стену, а второй на верху в круглый обод (дымоход), он тоже деревянный. Сверху ее покрывали войлоком в три ряда.

Слайд 5

По бурятской традиции она делилась на две половины: правая – женская, левая – мужская (это если стоять лицом к ее северной части). В мужской половине лежали сбруя, орудия труда и т.п., а в женской – различная домашняя утварь, продукты. Северная сторона юрты (хоймор) считалась почетной, в ней принимали гостей. В самом центре располагался очаг, а вверху было специальное отверстие, чтобы дым выходил. Традиционно ставилась она входом на юг.

Слайд 6

Таким же строгим было и расположение юрт в улусе. Юрта старшего в роде или семье должна была стоять справа, а юрты младших членов рода и семьи - влево от нее по порядку старшинства в роде. Существование бурятской семьи основывалось на общности хозяйства - нераздельном владении землей, скотом и орудиями производства. Однако, в отличие от многих других народов, у бурят каждая малая семья, являясь частью большой семьи, жила не в одном общем жилище с остальными семьями, а в отдельных юртах, расположенных около юрты отца. Ставить каждому женатому сыну отдельную юрту, было давним обычаем бурят.

Слайд 7

Юрта органично вписывается в окружающую среду, формой повторяя небесный купол над ней, полукруглые сопки и холмы. В летний зной и жару в ней спасительная прохлада, в холод живой огонь в очаге создаёт равномерный обогрев и особый микроклимат, устраняющий патогенную вредную для здоровья человека энергетику Современный дизайн юрты

Слайд 8

В родимой степи Здесь, вдали от шума, пыли, воплей, стона, В вечной неге простоты, Под синеющим узором небосклона Юрты юртятся в степи. Травы солнцу рады… Травы дышат майно. Улыбаются цветы. Простота степная увлечет бескрайно Красотою простоты! Здесь порою стоном стонет песнь шамана – Первобытные стихи… Бестелесным духам, божествам без стана Зашаманят степняки. На степи родимой в травах цветостепи Разыгрались табуны! Степи степят юрты. Юрты юртят степи. Неразрывные мои...

Забытая реальность — Откуда юрты в степи ?

Главная » Гипотезы Каазлось бы дерьмо вопрос, еще от царя Гороха идет культура юртоделов.

А ведь это сложное инженерное сооружение :

Я видел как делают войлочную кошму, раскидают шерсть на чем то , поливают водой , скатывают и усиленно пинают до получения нетканного материала типа валенок.

А вот как делают обешетку и верхний круг :

Шанырак, тундюк, тооно  — конструктивный элемент, увенчивающий купол юрты в виде решетчатой крестовины, вписанной в круг. Предназначен для удерживания боковых элементов купола — уыков и создания проёма для попадания солнечного света и выхода дыма от очага.

Лично для меня загадка … тут нужны ИНСТРУМЕНТЫ … хотя бы СТАМеска :

stemmen (герм.) — выдалбливать

Юрты почему то получили свое распространение около … СИБИРСКИХ деревообрабатывающих комбинатов 19 века, прочие жили так :


Иран начала ХХ века


бедуины в конце 19 века

А вот эти вроде бы такие е кочевники , а такие продвинутые :

И вопрос :
alfanet
Прошу дать Вашу интерпретацию этимологии слова — богатырь (рус.), батыр (тюр.), багадур (мон.)

Навел на размышления …

батыл (каз.) — 1. бесстрашный; дерзкий; отважный; решительный; смелый; храбрый 2. решительно; смело; храбро

Правильно ?

Совершенно случайно :

battle (англ.) — боевой борьба сражаться бороться
bat (англ.) — дубина удар бить палкой бить дубинкой

Где то получали БАТоги …

war (англ.) — война, борьба

батыр (каз.) — 1. богатырь; батыр; герой 2. отважный; смелый

ер (каз.) — 1) мужчина 2) герой; молодец; удалец; храбрец
Herr (герм.) = sir (англ.) — господин и т.д.

Корни одни и по ходу уходят к асКЕРам — колониальным солдатам так как современное оружие было только у них и они отбились от своих родов-племен став наемными солдатами, после "дембеля" уже как сегодня работали секьюрити … в "Қыз Жібек" показано что оба БАТЫРА не принадлежат к местным родам племенам, а типа "свободные художники"

Конечно фильм и сказка, но какие то реали там заложены  … вот например ДВЕ ГОЛОВЫ ПТИЦЫ на нагруднике случаем не "МУТАНТ" ???

Кто мог себе позволить качественное вооружение из СТАЛИ ? Только те кому оно досталось от колонизаторов на службе :


http://posredi. ru/mundiry-dlya-kochevnikov.html

Вполне возможно что армеские доработали юрту до ума и запустили в массовое производство хотя бы верхние круги ШАНЫРАКИ и они были большим дефицитом в степи.

Источник: bskamalov.livejournal.com

Пометить материал как неуместный

Оценка информации

Юрта кочевника — прообраз туристических палаток.

Конструкции большинства типовых современных туристических палаток созданы по принципам древней кочевой архитектуры различных стран и народов, выработанные многовековой эволюцией и приложенные к современным материалам, требованиям, специфике запросов современного путешественника и усовершенствованные новейшими научно-техническими открытиями.

Фото / Рис 1: Юрта кочевника на колесах в собранном виде

    Кочевой образ жизни вырабатывал оптимальные параметры жилищ, полностью отвечавшие требованиям природно-климатической среды, особенностям жизненного уклада, характеру строительных материалов той или иной географической зоны. Кочевое жилище жителей Сомали, переносные дома Зулусов, сборные палатки северно-африканских кочевников и палатки кочевников Туниса, Сахары,  жилища кочевников-оленеводов Скандинавии, Камчатки, Сибири, иглу народов севера из шкур и даже ледяные иглу, индейские типи, чукотские вигвамы, кочевые юрты и палатки туркмен, тюрков и монголов – все это прекрасные образцы кочевой архитектуры, отточенные  тысячелетиями. Их формы вносят разнообразие в культуру приспособления к экстремальным природно-климатическим условиям планеты, жестким воздействиям различных стихий, таких как солнечная радиация, изнуряющая жара и морозы, сильные ветры, снежные заносы, песчаные бури.

Фото / Рис 2: Монгольская юрта - жилище кочевника - скотовода
Фото / Рис 3: навыки монгольских кочевников в обустройстве юрты

  Монгольская кочевая архитектура сложилась в условиях лесостепной полосы Евразии. Центральная и Средняя Азия, на которой обитали тюрки и монголы, богата степями, пологими склонами, открытыми всем ветрам, на которых в изобилии растет трава, пригодная в пищу домашнему скоту. Кочевник-скотовод делает свое жилище из продуктов животноводства, защищаясь от холода войлочными стенами, приспосабливает вес юрты к грузоподъемности выносливых верблюдов. Степи Центральной и средней Азии изобилуют травостоем, обеспечивая домашних животных кормом круглый год. Верблюды и овцы, кони и быки жили в симбиозе с кочевником, поставляя ему пищу, одежду, строительные материалы, обеспечивая рабочей силой, во многом определяя быт и уклад жизни человека. Даже маршрут путешествий кочевников определялся условиями выпаса скота.

   Под влиянием климатических условий и ландшафтных особенностей Средней Азии сложился бытовой уклад жителей степей. Вечные странники, неутомимые исследователи, бдительные защитники своих земель, отважные воины, истинные хозяева Азии, живущие в полной гармонии с климатом, флорой и фауной матери-земли, они знали о походах и жизни в природе так много, что современным путешественникам, выезжающим в степь из привычной городской среды, есть чему у них поучиться.

   Превосходный образец мобильной архитектуры, юрта может трансформироваться в зависимости от динамики природы: температуры воздуха, солнцестояния, направления ветра и хозяйственных нужд. Внутреннее пространство юрты предусматривает эти изменения.

Фото / Рис 4: устройство монгольской юрты - вид в разрезе

Строгие безупречные формы, простые правила сборки и разборки, четкие пропорции, строительные материалы и вес юрты полностью отвечают требованиям климата Азии, возможностям кочевника, условиям транспортировки. Материалы юрты кочевников созданы самой природой. Легкий деревянный каркас, теплый овечий войлок вокруг. Существовали юрты, вмещавшие в себя 50 – 100  человек – огромные переносные дворцы. Иногда они достигали таких размеров, что вмещали 500  человек, такие разборные дворцы принадлежали монгольским ханам.

   Вес типовой монгольской юрты, рассчитанной на 8 -10  человек, вместе с переносной мебелью и утварью, достигает  300 – 400  кг – максимальный груз, который может нести на себе один здоровый молодой верблюд. Высота типовой монгольской юрты составляет  3,5 – 5  м, диаметр юрты  4,5 - 8  м. Жилище возводится на новом месте за один час.

Фото / Рис 5: Монгольская юрта - каркас

 Установка юрты происходит на освещенном солнцем месте. Сначала выстилается круглый деревянный пол, на который по периметру устанавливаются стены-решетки. Каждая решетка складная – она состоит из плоских реек, скрепленных между собой кожаными ремнями. Получается клетка, которую можно сжать гармошкой или растянуть до нужного размера, регулируя тем самым высоту юрты. Стены, плотно связанные друг с другом, образуют цилиндр диаметром  4,5 – 8  метров.

Фото / Рис 6: Монгольская юрта - вход

На юге или юго-востоке в остов цилиндра вплетена дверь, открывающаяся навстречу солнечным лучам. По центральной оси цилиндра возводят столб высотой до  5  метров, он поддерживает небольшое верхнее кольцо, служащее дымовым отверстием готового жилища. Затем деревянные жерди (примерно 60 штук) втыкаются по центру в дымник и пониже в большой круг, образованный верхним краем стен. Таким образом, образуется крыша - свод в форме усеченного конуса с отверстием для дыма посередине. Эта форма применялась в лесостепных зонах, а в открытых степях жерди немного сгибались, придавая крыше степной юрты куполообразную форму.

Фото / Рис 7: покрытие войлоком монгольской кочевой юрты

Сверху пол, стены, купол юрты выстилают легким и чрезвычайно теплым овечьим войлоком. Благодаря натуральной овечьей шерсти внутри монгольской юрты сохранялся оптимальный температурный режим в любое время года. Кроме того, для поддержания комфортного микроклимата юрта оснащена продуманной вентиляционной системой.

фото / Рис 8: установка каркаса крыши монгольской юрты

Дверь, настежь открытая солнечному свету в теплое время, повернута в сторону, обратную основным направлениям ветра в степи, что защищает от снежных заносов зимой и холодов. Верхнее центральное окошко может быть открыто как дымоотвод в процессе разведения костра и закрывается войлочным же покрывалом, чтобы сохранить тепло на ночь и спрятаться от дождей и ветра.

Фото / Рис 9: Вид дымника монгольской юрты

Дымник - тооно, как сами монголы его называют, окружен культовым почитанием и мифическими сказаниями. В теплый ясный вечер, когда все дела по хозяйству завершены и нет необходимости защищаться от набегов соседей, кочевники собирались внутри юрты вокруг костра, слушали древние легенды, а затем безмолвно наблюдали за движением звезд в отверстие тооно, постигая красоту бесконечности. Столб, на котором крепится тооно, определяет вертикальное направление внутри юрты. Центральная вертикаль предстает перед нами, как космическая ось, которая соединяет все горизонтальные малые миры, а дымовое отверстие – как высший, духовный мир, обитель Богов, которую лишь отчасти могут узреть земные жители степей.

Тооно явился прообразом куполов в храмовой архитектуре различных культур. Открывающий взорам вид звездного неба изнутри и испускающий дым наружу, он производил на кочевника потрясающее впечатление.

Фото / Рис 11: Свод православного храма, прообраз которого - дымник монгольской юры кочевника

Символы, которые рождались в голове у первобытного человека, ложились в основу символики культовой архитектуры. Изнутри купол современных храмов выглядит как модель небесного свода, призванная напоминать о том, что посвященный (изначально любой человек, вошедший внутрь храма) может обрести сакральное знание, направив внимание по вертикали ввысь – “в небо”. Снаружи купол символизирует огонек – горение, которое происходит в душе человека, занимающегося духовной практикой. Обратите внимание на позолоченные маковки православных храмов – в них этот огонь проявлен наиболее образно. Подобно тому, как путники издалека могли определить, горит ли огонь в юрте по дыму, исходящему из тооно, Верховная Личность может услышать нашу молитву, как огонек, горящий в душе подвижника.

Фото / Рис 12: ориентация по сторонам света монгольской юрты.

Ориентация по сторонам света юрты и ее основных элементов тоже постепенно приняла в сознании степных философов сакральное значение. Яркий монгольский орнамент, покрывающий юрту снаружи, представляет собой в плане четкий крест, концами направленный строго по сторонам света. Строго по сторонам света располагались рисунки, символически обозначавшие различные природные стихии. Внутри юрта делилась на 12 частей, которые соответствовали 12 месяцам и 12-ти годичному циклу восточного календаря. Каждый сектор был орнаментально представлен животным восточного гороскопа. Как в огромных космических часах, за 12 лет в юрте происходило постоянное непрерывное движение.

Фото / рис 13: Ориентация по солнцу кочевника в монгольской юрте

Скольжение солнечного луча, проникавшего сквозь тооно внутрь юрты по стенам, полу и потолку, минуя календарные засечки, нарисованные заботливой рукой какого-то монгольского шамана. Изменение положения звезд на видимом в отверстии кусочке неба. Перемещение самой юрты по степным пастбищам Азии, подчиненное годичному циклу. Пропорции тооно, число жердей, высота стен и купола были подчинены не только масштабу человека, но и ритму движений. Обилие орнаментальной росписи интерьера монгольской юртыотражало эти движения, помогая кочевнику определять время суток, года, строить распорядок дня. Знаково, как в иконописи, на стенах юрты наглядно представлена  вся философия и космогония тюркских и монгольских народов.

Фото / Рис 14: аналогии ориентации по сторонам света в китайском фен шуй с принципами ориентации монгольской кочевой юрты

   Философия, которая раскрывается нам в орнаменте тюркско-монгольской культуры, удивительно созвучна с философией китайского устройства жилища – фен-шуй. Они настолько похожи, что их можно рассматривать как различные части одной культуры. Ведические правила ориентации жилого пространства – васту, разработанные древними кочевниками европейского происхождения - Ариями, влияние которых распространялось на запад до Ирландии и на восток до Ирана и Индии, тоже перекликаются с принципами азиатской архитектуры. Это не удивительно, ведь статичная архитектура оседлых народов развивалась как ответвление от мобильной архитектуры более древних кочевых групп. Созданная в соответствии с условиями природы, архитектура древних путешественников раскрывала универсальные принципы бионики настолько объемно, что этого с лихвой хватило и на развитие стационарных архитектурных форм, и на открытие законов движения энергии внутри помещений, и на создание символики культовой архитектуры. Практическая целесообразность заставила подчинить размеры кочевых домов единому модулю, разработав принципы золотого сечения. После того, как народ стал предпочитать оседлый образ жизни, избегая сложно организованного, но романтичного быта кочевников, многие принципы мобильных биоархитектурных систем были утрачены, сохранившись лишь в традициях фен-шуй, васту, проглядывая в памятниках старины. Нынешние кочевники знают об этом не много – все чаще стали они пользоваться готовыми фабричными палатками, заменяющими типи, иглу, юрты и вигвамы.

Фото / Рис 15: Туристическая палатка - модернизированная юрта кочевника

 Современное промышленное изготовление палаток – это другая ветвь мобильной архитектуры, которая успешно развивается, обеспечивая путешественников комфортным жильем, которое может весить меньше 3-х кг. Туристическая индустрия работает на постоянное совершенствование систем вентиляции, переноса, установки палатки, водо- и теплоизоляции и других параметров, обеспечивающих комфорт в жестких климатических условиях. В наше время для путешественников, попадающих в лоно природы не тронутой цивилизацией, стал актуальным вопрос о сохранении там естественных условий. Для этого стоит изучать законы организации жилого пространства кочевых народов мира.

Фото / Рис 16: Кочевая палатка монгольского типа - прообраз современной туристической палатки

  Настоящий прообраз современных туристических палаток – это древние монгольские матерчатые палатки, которые служили временным пристанищем кочевников, более мобильным и легким, чем постоянные войлочные юрты. Они применялись для кратковременных военных походов, набегов, массовых сборов. Зачастую это были шатры, вмещавшие в себя до 500 человек. Эти палатки красочно украшались снаружи ярким восточным орнаментом и великолепно продуманным дизайном интерьера. Азиатский стиль отличает чистота цвета, натуральная палитра и четкость графики. Монгольский орнамент растительной и животной тематики отличается простотой геометрических форм. Изображения зверей, птиц, трав и цветов у кочевников Азии вписаны в строгие и простые геометрические формы, раскрашены в соответствии со строгими правилами, определявшимися монгольской живописной традицией. Самобытный монгольский стиль подчинен единому модулю, подчеркивающему пропорции палаток, шатров и юрт. Символическое значение каждого цвета придает орнаменту кочевников ритуальный характер.

Фото / Рис 17: Гауди - прообраз свода Дворца Гуэль - ночной вид звездного неба из дымника монгольской юрты

  Такие архитекторы, как Ле Корбюзье, Мис Ван Дер Роэ, Антонио Гауди искали в архитектуре возможности для мобильности и трансформации, органичного соседства людей с красотами Земли. Если обратиться к кочевой архитектуре, то можно многое понять про мобильную архитектуру, вписанную в условия живой природы и живущую в гармонии с лесом и животным миром планеты.

Статья прочитана 1645 раз(a).

Жизнь в юрте: дёшево и экологично

Все, кто полагает, что традиция использовать юрту в качестве постоянного жилья безвозвратно ушла в прошлое, сильно удивятся, узнав, что сегодня это устоявшийся тренд. Причём особый интерес к жилью кочевников проявляют не только жители Центральной Азии, но и западных стран. И это вполне объяснимо, ведь стоимость юрты как минимум в десять раз меньше стоимости обычной квартиры. А к неудобствам, связанным с отсутствием благ цивилизации, как оказалось, вполне можно привыкнуть.

В канун празднования Наурыза мы решили узнать больше о традиционном жилище кочевого народа, разобраться в видах и ценах, посмотреть, как живут в юртах за рубежом, и выяснить, к чему готовиться, если поселиться там на долгий срок.

Дом, который всегда с собой

Становление юрты в качестве постоянного жилища началось с простой потребности кочевого народа иметь переносное и лёгкое жильё, которое можно было бы собрать и разобрать силами одной семьи. Издревле юрта была домом для тюрков и монголов, при этом её конструкция у тех и других отличается. К примеру, тюркская имеет двустворчатую деревянную дверь, а в казахских и киргизских вместо неё чаще использовали войлочный полог. Вдобавок наши юрты обычно «ниже ростом» из-за сильных ветров в степи.

Каркас строения изготавливается из определённых сортов древесины: высушенной ивы, вербы, берёзы или тополя. Но в последнее время всё чаще можно встретить юрты с железным остовом, которые значительно дешевле традиционных и, как правило, завозятся из Китая.

О размере переносного жилья можно судить по количеству в конструкции канатов, которые представляют собой скреплённые по диагональным осям планки. Именно канаты являются основными составляющими круговой стенки юрты под названием кереге, от которой крепления отходят к вершине купола — шаныраку.

Небольшие строения диаметром около пяти метров делают 6-канатными, а большие, ханские, юрты диаметром 11 метров могут иметь как 10, 18, так и 24 каната. На собранный каркас натягивают ткань, а затем, при необходимости, дополнительно утепляют кошмой стены и пол. Благодаря этому и при наличии хорошего обогрева температуру внутри юрты даже в сильные морозы можно поддерживать на уровне +20...+23 ºC, при отсутствии обогревателя — до +8 ºC.

Традиционно утеплителем для юрты служит войлок — тёплый материал из овечьей шерсти. Летом толщина ковров обычно не превышает 5–6 мм, а зимой — 8–9 мм. Когда морозы особенно сильные, стены и дощатые полы покрывают кошмой в два-три слоя. Конечно, сегодня на рынке есть и современные утеплители, как, например, фольгоизолон или холлофайбер. Они легко принимают любые формы и хорошо восстанавливаются после стирки. Но поскольку в юрте разводят огонь, к выбору нетрадиционных материалов для утепления стоит подходить с умом, тщательно изучив огнеупорные характеристики используемых материалов.

К слову, самая большая юрта в Казахстане находится в ущелье Ой-Карагай на территории этнокультурного парка в Алматинской области. Авторы проекта утверждают, что наша юрта самая большая в мире. Здание диаметром 20 метров даже хотят занести в Книгу рекордов Гиннесса.

В десять раз дешевле квартиры...

Средняя стоимость новой 6-, 8-канатной юрты на рынке может достигать 850 тысяч тенге, ханской — 1.6 миллиона. С подержанным переносным жильём и уж тем более арендой всё оказалось куда сложнее. Продавцы по-разному подходят к вопросу стоимости, часто руководствуясь лишь своими субъективными представлениями о прекрасном. Как выяснилось, при продаже учитываются не только используемые материалы, размер и сложность конструкции, но и наличие орнамента и даже признание красоты строения соседями.
Так, цена на подержанные шестиканатные юрты колеблется в районе 200–600 тысяч тенге. Здесь стоить отметить, что продавцы почти всегда готовы сделать скидку в размере 10–15 % от заявленной стоимости.

Что касается аренды, то в канун грядущих праздников нам не удалось найти цены ниже чем 100 тысяч тенге за день, да и то шансы арендовать юрту сейчас ничтожно малы — почти все были забронированы ещё в феврале. А вот после Наурыза проблем с арендой возникнуть не должно. Сделав несколько звонков, мы выяснили, что владельцы юрт готовы скинуть цену до 60 тысяч тенге. Как правило, за эти деньги юрту привезут в любое место, установят, а после разберут. Кстати, на эту же схему можно рассчитывать при покупке сооружения.

О плюсах и минусах жизни современных кочевников

Если у вас есть земельный участок, то на нём без проблем можно поставить юрту и жить в ней на постоянной основе. Несмотря на то что именно предки казахов изобрели этот вид жилья, у городских жителей такая идея восторга не вызывает. Считается, что придётся отказаться от электричества, горячей воды, интернета и многих других жизненно необходимых для современного человека вещей.

А вот американцы думают иначе. Сегодня юрты в США набирают всё большую популярность. Причём в западной версии в жилищах кочевников большинство из удобств имеется.
Молодая американская пара Грейс и Джон Броган из штата Миннесота уже два с половиной года живёт в юрте стоимостью пять тысяч долларов. Супруги обустроили своё жилище как могли — возвели туалет, сделали сауну и даже установили солнечные батареи.

Единственный минус — воду приходится носить вручную. Но семейство Броганов утверждает, что их всё устраивает — не приходится переплачивать за коммунальные услуги или ежемесячно делать выплаты по ипотеке.

Такого же мнения придерживается канадский студент Майкл Джеффри. В его юрте, расположенной близ городка Кэмплус, есть печь и электрический генератор. Дом молодого человека расположен на территории загона для лошадей примерно в 10 минутах езды от университета Томпсон Риверс. Ежемесячно Майкл отдаёт за аренду участка 150 долларов вместо 400 (и это не учитывая коммунальную плату), которые просят местные арендодатели за съём квартиры.

В последнее время в западных странах организация юрт-кемпингов стала перерастать в семейный бизнес. Люди живут в них месяцами, отдавая за это немалые деньги.

Для нас такой вариант тоже актуален, ведь пустующих земель в Казахстане предостаточно. Однако, как рассказал нам Жанат Айтлеу, первый заместитель главного архитектора Алматы, жить во временном жилье можно, но узаконить его не получится.

— Традиционная юрта считается временным жильём. Она не предназначена для постоянного проживания. Конечно, вы можете купить участок, установить на нём юрту и жить в ней постоянно. Но помните: прописаться там нельзя. Чтобы оформить официальные документы, необходимо изменить саму конструкцию здания, переделав его в настоящий каркасный дом куполообразной формы, — прокомментировал Айтлеу.

Возможно, в ближайшем будущем переносные дома, как и каркасные, станут более востребованными в Казахстане. Подробнее ознакомиться с видами быстровозводимых домов можно в нашей статье «Лёгкое строительство, или Как построить дом за 3 млн тенге».

История создания юрты

История юрты

Этот пост про самое древнее жилище человека – юрту. Если наши современные дома из бревен, кирпича, глины и прочих стройматериалов имеют возраст в несколько тысячелетий, то юрта кочевников несколько старше.

Когда древний человек, живущий в пещерах или лесных районах под сваленными деревьями, полностью освоил свои районы обитания, ему стало жизненно необходимо осваивать новые. Кроме того, нужно было выводить на пастбища свой скот. Сначала у человека были перевозные шалаши из жердей и шкур животных. Но холод и голод делали своё дело – нужно было выживать. Люди искали более теплые убежища и пищу любыми путями. Для этого жилище человека должно стать очень мобильным.

Чтобы выжить, грабили другие районы, затем быстро уходили. Кто-то спасался от набегов бандитов, также должен был быстро всей семьей сорваться с места и увести свой скот. Люди объединялись и кочевали совместно. Вот так например появилась  золотая орда – но это уже другая тема.

Для всех этих мобильных перемещений требовалось жилище, удовлетворяющее определенным условиям – чтобы его можно было собрать или установить за несколько часов, чтобы оно было теплым и могло в сильные морозы сохранить детей и стариков. Поэтому юрта – это строение, которое модифицировалось и дополнялось в течении тысячелетий.

Конструкция юрты

Слово «юрта» (yurt, jurt, jurd) – тюркского происхождения. Вспомним выражение «навалиться гуртом». У тюрок слово «юрт» означало некоторую свою территорию, но со временем это название переместилось и на жилище. А в общем случае это жилище на основе цилиндрического плетёного каркаса, обтянутого кожей, шкурой, кошмой и т.п. для защиты от дождя, ветра и холода, с округлой или конической вершиной.

Каркасов может быть от 4-х и больше, соответственно и юрту можно собрать разных размеров. В самом верху оставляется отверстие для выхода дыма – шанырак. Считается, что две взрослые женщины могут качественно поставить юрту за два часа. Именно женщины и делали эту работу.

В Азии два вида юрт – тюркский (казахи, киргизы, узбеки, туркмены) и монгольский (монголы, буряты, калмыки). Отличаются они по конструкции дымового круга: у тюркской юрты он овальный, а у монгольской – плоский.

В украшении юрты отразились представления кочевников о мироздании и круговороте времени, связи земного и космического, культа неба и солнца. Обод на куполе означает преемственность поколений и гармонию жизни, орнамент на стенах символизирует окружающую природу, а узоры ковров на полу служат записью истории рода. Ну и конечно все знают, что в юрту гостям нужно заходить с правой ноги, держась за притолоку.

Юрта в современном мире

Принято, что современная юрта появилась на свет около 3000 лет назад на территории Тюркского каганата. Сейчас хорошая юрта стоит где-то в районе от 2-х до 15 тысяч долларов США. Она превратилась из дома в символ тюркских народов – множество кафе и ресторанов, стилизованных под юрту.

Пригодится ли людям в будущем опыт, накопленный сотнями поколений, когда у человека появились другие мобильные средства для жизни – спецтранспорт?

Посмотрите на разработку дизайнера Сэнфорда Пондера (Sanford Ponder). Он разработал мобильный дом из пластиковых треугольников, которые соединяются друг с другом под разными углами. Из одних и тех же капсул можно собрать множество различных по размерам домов. Это «оригами» в сборке очень сильно напоминает юрту, да и предназначено для тех же целей – мобильной жизни в районах степей и пустыни, строительство лагерей для беженцев, временные домики для строителей лэп и т.п.

Поделитесь с друзьями

Казахская юрта | Казахстанская культура

Если вы были в Казахстане, но не видели белую казахскую юрту на зеленых лугах джайляу, вы не сможете прочувствовать и насладиться настоящей жизнью казахов и их культурой. Юрта - одно из древнейших и величайших изобретений евразийских кочевников. Юрта во все времена была практичным и удобным переносным помещением.

Казахская юрта
Белоснежный купол в зеленом предгорье джайляу, сказочная игра ковров и текеметов, совершенная сборная конструкция, которую при необходимости можно легко собрать или разобрать, - традиционный дом кочевника… это - легенда или реальность?

Этот оригинальный дом - традиционное явление портативных казахских домов - веками совершенствовалось.Он был признан исследователями «самым совершенным типом переносных укрытий и произвел впечатление на путешественников и купцов, послов иностранных государств и средневековых историков. Многие из них оставили причудливые описания войлочных палаток, которые поразили их своим комфортом и великолепным убранством.

Где можно найти юрты?

В некоторых городах Казахстана есть рестораны-юрты, которые предлагают туристам широкий выбор блюд традиционной казахской кухни.Больше юрт можно найти в сельской местности (пастухи обычно живут в юртах) или в специально построенных этно-деревнях, например. в Боровом (Боровое), Алматинской области и др. Кроме того, во время многих туров комфортабельные юрты предлагаются как ночлег для краткосрочного пребывания туристов или как гостиница для длительного проживания.

Строительство юрты
Юрта представляет собой сложное сооружение округлой формы с куполом. Если пояснить его структуру в
простыми словами, он состоит из трех основных частей и множества других более мелких частей.Три основных
части включают Шанырак - верх юрты, Кереге - каркас стен и увык - каркас
. часть от Кереге до Шанырака. Тушку обычно покрывают войлоком марки
. снаружи и украшен коврами изнутри.

Следует отметить, что Шанырак чрезвычайно ценен для казахов и относится к
годам. быть священным символом семейного благополучия и мира.

В юрте обычно нет комнат, и было принято иметь отдельную
Юрта как спальня, отдельная как кухня, гостевой домик и т. Д., Пока люди могут
позволить себе это.

Казахская юрта - устойчивое и комфортное сооружение
Казахская юрта - продукт традиционной казахстанской культуры, основанной на экологическом балансе
и устойчивость, продукт культуры, которая не стремится доминировать и изменять
природа, но стремится изучить ее законы и следовать им в повседневной жизни. Воспринимая природу как естественное убежище, кочевники создавали свой дом по собственным законам природы.

Кочевник сделал юрту легкой в ​​сборке и разборке, а с помощью одного верблюда и двух лошадей можно легко перевезти всю конструкцию юрты и украшения интерьера.Динамизм кочевого образа жизни полностью отражается в оптимальном комфорте конструкции юрты. Он сохраняет прохладный воздух внутри в жаркие летние дни, защищает от пронизывающих холодных ветров зимой и не промокает от проливных осенних дождей.

Казахская юрта и общение с природой и вселенной
Говоря о казахской юрте, можно с уверенностью сказать, что жилище было не только тщательно продумано с учетом потребностей кочевого образа жизни, но и принцип постройки и убранства юрты отражал взгляды кочевников на мир вокруг них.Юрта - это продуманный и адаптированный принцип общения с природой, с равнинными степями и высокими горами, альпийскими лугами и бескрайним голубым небом. Посидите в юрте пару часов за чашкой горячего ароматного чая или переночевайте здесь и посмотрите сквозь полуоткрытый шанырак, прохладный свет далеких звезд коснется вашего лица, и вы почувствуете интересное, необъяснимое ощущение комфорта. безопасность дома и в то же время ощущение безграничной открытости Вселенной. Этот необычный образ жизни, вероятно, был продиктован предками казахов не только из-за специфики кочевого хозяйства, но и из-за необходимости чувствовать себя частью целого, жить в унисон с ритмами мироздания.

Внутреннее убранство юрты
Связь с природой и миром нашла отражение и в интерьере Юрты. Цветочные узоры текеметов (войлочные ковры), абстрактные, космогонические орнаменты баскур (тканные узорчатые ленты, опоясывающие внутренний периметр юрты), мебель, замысловато вырезанная и инкрустированная, - все это отражает представление казахских кочевников об устройстве и красоте мира. среди которых они живут. Во внутреннем убранстве юрты можно встретить практически все виды традиционных промыслов казахов.Разноцветные узоры орнаментов, богатая фактура и гибкость резьбы по дереву, различные виды вышивки, войлочные ковры, изделия из кожи и металла создают уникальную полифонию цветов и линий.

Сделай сам | История юрты

Юрта

wikipedia.org

Ресурсная библиотека по юрте

национально-географическая.com

Человек, который вызвал увлечение юртами в Америке

atlasobscura.com

Юртстория

yurtinfo.org

Основные спецификации для американских юртовых компаний (в алфавитном порядке).Обновлено в декабре 2019 года. Pacific Yurts отказалась предоставить информацию для этого сайта.

Юрт Компания Акроним Ключ

  • BR = Юрты Голубого хребта
  • CY = Юрта Колорадо
  • GL = Юрта Великих озер Co
  • LI = Юрта для живых намерений Co
  • NS = Убежище кочевников
  • RO = Rainier Outdoor
  • SD = Проекты убежища
  • YA = Юрты Америки
Контактное лицо компании
+
Компания Сайт Электронная почта Телефон
BR Юрты Blue Ridge blueridgeyurts.com [email protected] (540) 745-7458
CY Юрта Колорадо coloradoyurt.com [email protected] (800) 288-3190
GL Great Lakes Yurt Co greatlakesyurtco.com [email protected] (269) 808-3664
LI Living Intent Yurt Co livingintentyurts.com [email protected] (207) 350-9457
NS Приют кочевников nomadshelter.com [email protected] (907) 235-0132
RO Rainier Outdoor rainieroutdoor.com [email protected] (866) 483-6795
SD Проектирование убежищ жилищных конструкций.нетто [email protected] (406) 721-9878
YA Юрты Америки yurtsofamerica.com [email protected] (317) 377-9878
Реквизиты компании
+
Компания Место нахождения года Продана первая юрта Тур доступен?
BR Юрты Blue Ridge Флойд, Вирджиния 2004
CY Юрта Колорадо Montrose, CO 1980
GL Great Lakes Yurt Co Grass Lake, MI 2017 -
LI Юрта Living Intent Co Grass Valley, CA 2015
NS Убежище кочевников Гомер, AK 1987
RO Rainier Outdoor Туквила, Вашингтон 2004
SD Проекты укрытий Missoula, MT 2005
YA Юрты Америки Индианаполис, IN 1986
Информация о юрте
+
Компания Доступные размеры Макс.снежная нагрузка * Базовая стоимость 30 футов Базовая стоимость 16 футов
BR Юрты Blue Ridge 16 футов, 20 футов, 24 футов, 30 футов 60 фунтов на квадратный фут | 60 psf

10 удивительных мест, которые не оставят вас равнодушными.

Просмотр фотографий не даст вам и десятой части всех впечатлений, которые вы получите, глядя на озеро. Это прекрасное место, столь же уникальное, как и его историческое прошлое. На первый взгляд может показаться, что он очень древний и возник в результате движения литосферных плит. Но это неправда! Озеро Каинды оказалось одним из самых молодых озер в Казахстане, созданным не руками человека. Оно появилось всего 100 лет назад, когда в 1910 году огромный оползень перекрыл ущелье.Постепенно кристально чистая вода заполнила резервуар, переполнявший росший там хвойный лес. Удивительно, но деревянные ветки остались… под водой! Что касается деревянных сундуков сверху, то все они стали голыми и одиноко торчащими из воды, как запчасти. Эти сундуки называются Стражами. Вода темно-синего цвета и нередко меняет тон с изумрудного на лазурно-голубой. Однако, если вы подойдете поближе, вы будете удивлены его кристальной чистотой, так что вы сможете наблюдать через него подводный мир озера во всем его великолепии.Если вам нравится дайвинг, вы обязательно убедитесь в его истинной ценности.

Необходимо знать: озеро находится в 288 км от Алматы в районе села Саты. Если быть более точным, то последние 12 км на пути от поселка к озеру вам предстоит пройти по труднопроходимой, но очень живописной местности! Будьте готовы заплатить экологический сбор, ведь озеро Каинды и окружающие озеро березы с 2007 года стали частью национального парка. Купаться очень холодно, температура воды не выше + 6 ° С.Зато температура воздуха очень благоприятная - держится на уровне +23 ° С. В селе Саты можно переночевать со всеми удобствами. Также здесь достаточно развита туристическая инфраструктура, при желании вы можете отправиться на озеро, не заказывая жилье и транспортные средства заблаговременно.

Бурабай - настоящий рай для путешественников

Часто мы не видим всей той красоты, которая могла бы быть открыта для нас, если бы мы остались немного выше или имели бы крылья, чтобы летать.Тем не менее, Боровое (также известное как Боровое) по-прежнему удивительно, потому что мы можем наслаждаться его красотой с высоты птичьего полета без помощи птицы или частного вертолета. Достаточно подняться на гору Болектау, и вы окажетесь на прекрасной смотровой площадке высотой 147 метров. С палубы открывается захватывающий вид на все природные объекты района: озеро Боровое и озеро Большое Чебачье, скалы Джумбактас и Окетпес, а также Голубую бухту. Вид настолько потрясающий, что можно забыть, где он сейчас находится - невероятно, что такая красота всегда была рядом, но мы даже не догадывались об этом.

Многие путешественники, никогда не бывавшие в Бурабай, всегда сначала удивляются: как случилось, что посреди бескрайней бескрайней степи произошло чудо, о котором так много говорят? А потом они замирают, когда обнаруживают, что из ниоткуда появляются огромные горы, покрытые густым лесом, озерами и кучей камней. Все это устроено таким образом, чтобы вы могли наслаждаться отдыхом именно так, как вы себе представляли: есть озера с чистой прохладной водой, курорты со спа и массажными кабинетами - для тех, кто любит лежать на пляже; катание на лошадях, восхождение на знаменитые горы Болектау, Синюха, Окетпес, прогулки в лес за грибами и ягодами и многое другое - для любителей активного отдыха.

А теперь пора рассказать вам, как делать лучшие фотографии.

Необходимо знать: если вы решите подняться на Болектау в одиночку, без туристической группы (это неплохо, так как по пути вы услышите много интересных легенд об оригинальной истории этого района), пройдя собственный курс, то вы нужно несколько вещей. Не бойтесь ехать на машине, чтобы добраться до горы, ведь у ее подножия есть несколько парковочных мест, как платных, так и бесплатных. Вы можете спросить дорогу у любого местного жителя или проверить свою карту, чтобы, поверьте, вам не пришлось бродить по местности.Подъем в гору не такой уж и сложный, но стоит надеть удобную обувь и одежду, которая будет хорошо прикрывать вас. Имейте в виду, что лазать сразу после дождя или в ненастную погоду опасно.

Божыра: кусочек Луны на Земле

Что такое юрты, как остановиться в одной

Известные как юрта в Стансе и юрта в Монголии, передвижные дома кочевников из Центральной Азии становятся все более популярной формой проживания как для туристов, путешествующих по древним маршрутам Шелкового пути, так и для туристов, ищущих альтернативные формы проживания. проживание в западных странах.Благодаря успеху общинных туристических программ в Кыргызстане и ослаблению визового режима в некогда труднодоступных странах, таких как Узбекистан или Таджикистан, теперь можно добраться до удаленных лагерей, чтобы испытать образ жизни, который тысячелетиями характеризовал этот уголок мира. проще, чем когда-либо.

Переносные и простые в сборке, традиционные юрты строятся из войлока и водонепроницаемой кожи, покрывающей конструкцию из гнутых деревянных столбов. Несмотря на простоту внешнего вида, эти круглые палатки обеспечивают отличную защиту от сурового степного климата, защищая от сильных ветров, беспрепятственно дующих в бесплодных квартирах, и обеспечивая достаточную изоляцию, чтобы противостоять экстремальным температурам.

Корни юрты

Фото: Анджело Цинна

Не случайно жилище кочевников чаще всего ассоциируется с монгольской культурой. Слово гер на монгольском языке означает «дом», и до сих пор более 50 процентов населения Монголии живет в палатке, которая стала национальным символом, продолжая традицию, которая, как считается, существует по крайней мере с 600 г. до н.э. При этом границы и кочевничество несовместимы друг с другом, и было бы редуктивным называть культовую структуру строго монгольским феноменом.

Задолго до того, как Марко Поло описал юрты, которые он разделил с монголами во время своих путешествий между 1274 и 1291 годами, Геродот уже писал о юртах, которые использовали скифы, жившие в регионах, окружающих Каспийское и Черное моря, в 440 году до нашей эры. В то время как кочевые группы в Европе и Азии приняли сооружения, похожие на юрты, которые можно было легко переносить из одного места в другое, их распространение в первую очередь связано с завоеваниями Чингисхана и его преемников. Достигнув Турции и Европы в 13 веке, монголы экспортировали образ жизни, который стал популярным среди кочевых племен Центральной Азии, Ближнего Востока и Восточной Европы.

Слева направо: казахстанская марка с изображением герба страны и флага Киргизии (Фото: rook76 + Stakes / Shutterstock)

Еще не так давно юрты можно было найти в Иране, Турции и сельских районах Венгрии. Однако именно в станах Средней Азии эти передвижные дома прижились и приобрели культовый статус. Сегодня их можно найти на удаленных джайлоо , летних высокогорных пастбищах, куда пастухи отводят своих животных в теплые летние месяцы.Юрта шанырак - деревянная корона, которая удерживает столбы вместе с вершиной крыши - присутствует как на флаге Кыргызстана, так и на национальном гербе Казахстана.

Простая и эффективная сборка

Фото: Анджело Цинна

Установка юрты может занять до восьми часов, в зависимости от ее размера. Однако рекорд скорости строительства юрты принадлежит кыргызской команде, которая участвовала во Всемирных играх кочевников 2018 года - им потребовалось всего семь минут 46 секунд, чтобы построить свою палатку.

Первым шагом в строительстве юрты является установка круглой конструкции, на которую будет установлена ​​крыша. Хотя металлические юрты существуют и сегодня, в большинстве случаев решетка по-прежнему состоит из нескольких перекрещивающихся легких деревянных столбов, которые складываются друг в друга и могут транспортироваться на ремне.

Слева направо: конструкция внутреннего потолка юрты в сравнении с конструкцией юрты (Фото: Анджело Зинна + withGod / Shutterstock)

После того, как решетка установлена ​​и закреплена кожаными тросами, сверху кладется крыша.Крыши монгольских юрт и среднеазиатских юрт немного отличаются. В первом случае крыша сделана из идеально прямых столбов, известных как uni , а во втором они изогнуты и образуют часть стен. Из-за этого монгольские юрты, как правило, ниже своих среднеазиатских собратьев.

Корона прикрепляется к трем столбам, затем балансируется на решетке и скрепляется веревками. После того, как корона станет устойчивой, добавляют до 100 дополнительных шестов, чтобы завершить каркас юрты.Наконец, снаружи кладутся слои ткани, обеспечивающие изоляцию и защиту от непогоды.

После завершения интерьер юрты можно украсить коврами и минималистичной мебелью. Печь обычно поддерживает тепло в помещении, а верхнюю часть можно оставить открытой для вентиляции. Большинство юрт предназначены для сна семьи из четырех-пяти человек, но существуют и более крупные конструкции, способные вместить до восьми человек.

Где найти юрточные лагеря

Фото: Анджело Цинна

юрточных лагеря можно найти по всей Центральной Азии, с наибольшей концентрацией в Монголии и Кыргызстане.Они различаются по размеру, но чаще всего лагеря, которые принимают туристов, являются семейными предприятиями, где для посетителей зарезервировано до 10 палаток, а остальные используются местными жителями. Большинство из них открыты только в летние месяцы, за некоторыми исключениями для низкогорных лагерей возле крупных городов.

Хотя юрточные лагеря обычно находятся в некоторых из самых отдаленных уголков мира, добраться туда довольно просто, если вы планируете заранее. В Кыргызстане Ассоциация туризма на базе сообществ может помочь вам найти лагеря, чтобы прервать многодневные пешие походы, а в Монголии пребывание героев является неотъемлемой частью любого тура по пустыне Гоби.Некоторые автомобили напрокат доступны даже на Airbnb.

Среди самых невероятных мест для юрточного кемпинга в Кыргызстане - озеро Сонг-Куль, джайлоо, расположенное на берегу высокогорного озера на высоте 10 000 футов; Таш-Рабат, где лагеря окружают караван-сарай XV века; и Долина цветов у Джети-Огуза. Ночевка в юрте также возможна в Казахстане, Таджикистане и Узбекистане.

Киргизское село Кызыл-Тоо - отличное место, если вы хотите узнать больше о ремесле постройки юрт.Этот сонный городок на южном берегу озера Иссык-Куль известен как киргизская столица юрт, и здесь можно принять участие в мастер-классах и изучить все тонкости торговли.

юрт: доступное жилье из Монголии

Древняя монгольская хижина, используемая кочевыми скотоводами, находит новую базу пылких современных клиентов: экономных американских покупателей жилья.

Юрты - однокомнатные куполообразные конструкции - обретают новую жизнь по всей стране, особенно на Тихоокеанском северо-западе, как круглогодичные дома, резиденции для отдыха и вспомогательные помещения, используемые как офисы или комнаты для занятий йогой.Официальных цифр по количеству продаж юрт на национальном уровне не существует. Но компании, которые продают их, сообщают о экспоненциальном росте в последние годы, в некоторых случаях в четыре раза, поскольку покупатели с ограниченным бюджетом ищут более доступные альтернативы традиционным дорогим домам и пристройкам.

Путешественники тоже учатся любить их. Количество бронирований юрт на Airbnb в первой половине года выросло более чем на 150%. Оказывается, многие отдыхающие, бронирующие эти модные, новинки, скорее всего, захотят иметь собственное жилье.

А почему бы и нет? Типичная юрта продается по цене от 10 000 до 30 000 долларов, в зависимости от размера, используемых материалов и характеристик. Но общая стоимость обычно удваивается, если учесть платформу, на которой стоит юрта, и установку необходимых коммуникаций. Кастомизация стоит еще дороже. И, конечно же, новым владельцам юрт также необходимо позаботиться о том, чтобы у них было место для ее парковки.

Но даже несмотря на все навороты, стоимость юрты по-прежнему составляет лишь часть средней национальной цены почти 275 000 долларов за более традиционные кондоминиумы, кооперативы или дома на одну семью, по словам риелтора.com® данные.

И нет, мы не говорим о юрте вашего предка. Сооружения претерпели некоторые столь необходимые обновления с тех пор, как они были разработаны несколько тысяч лет назад монголами как существенное, но портативное жилищное решение. Более современные версии покрыты прочными тканями и винилом, а не шкурами животных, и могут поставляться с полностью оборудованными ванными комнатами, окнами, куполообразными окнами в крыше и даже лучистым обогревом пола в некоторых юртах на роскошных курортах.

Иными словами, жизнь в юрте не должна быть болезненной.

В прошлом году консультант по дизайну и продажам Ренье Юртс Дана Хендель продала юрт на 1,4 миллиона долларов по сравнению с 350 тысячами долларов шесть лет назад. Один заказ на сумму 61000 долларов был отправлен хирургу-стоматологу из Миннесоты, который использует его как пещеру для мужчин.

Айви Файф , менеджер по маркетингу Colorado Yurt Co., говорит, что юрты настолько популярны, что у нее за три года были рекордные продажи, в том числе во многие штаты США и за границу - даже на курорт в Монголии. Примерно от 35% до 40% продаж компании приходится на дома для постоянного проживания и дома для отдыха, а от 10% до 15% продаж приходится на вспомогательные помещения рядом с главным домом.Клиенты также используют их для летних домиков, гостевых домов и студий. Остальные 50% продаж компании приходятся на кемпинги, которые сдают их в аренду.

«Раньше юрты были явлением западного государства», - говорит Файф. Но «я видел реальное уменьшение количества людей [в США], которые спрашивают:« Что такое юрта? »»

В отличие от пастухам, современным владельцам нужны разрешения

Роза Ли влюбилась в юрты и купила одну из них.

Предоставлено Розой Ли

Несмотря на растущую популярность юрт, получение разрешения на их установку в качестве основного места жительства во многих городах - нелегкая задача.Это из-за муниципальных правил зонирования и строительных норм, которые сильно различаются.

Вот почему только около 35% бизнеса Ренье Юртса - это первичные и второстепенные дома - большинство квартир продается как вспомогательные помещения и гостевые дома или курорты и кемпинги. Хендель считает, что размеры жилых юрт могут и должны быть выше, но признает, что государственные и местные правила являются проблемой.

Некоторые "разрешительные органы" предъявляют различные требования к высоте, близости к солнцу, ветру и т. Д.«Некоторым местам все равно, - говорит Хендель. - Я бы продал вдвое больше, чем продаю, если бы не эти препятствия с разрешениями».

Проблемы с разрешениями - единственная причина, по которой отставной менеджер Xerox Роза Ли , 63, и она По закону муж не может проживать полный рабочий день в своей юрте на принадлежащей ему сельской собственности в Маунт-Плезант, Северная Каролина. В 2006 году Ли построил юрту площадью 702 квадратных фута за 58 000 долларов. В юрте также есть спальный лофт площадью 200 квадратных футов. , две веранды, санузел, французские двери, кухня шеф-повара с гранитными столешницами, санузел, стиральная и сушильная машины.

Ли обнаружила юрты несколькими годами ранее, когда посещала занятия по оказанию первой помощи в дикой природе в одной из них в Айдахо.

«Я сказала:« Это замечательно, я хочу одну из них », - вспоминает она. «Там все это красивое дерево, и просто приятно находиться в юрте».

Итак, Ли получила такой дом, но обнаружила, что ей не разрешено использовать его в качестве основного места жительства. Это произошло потому, что помимо дома она передала часть своей собственности каждой из своих двух дочерей. Еще один постоянный дом на участке переклассифицировал бы его как подразделение.

Итак, пара остается там большую часть ночи, а остальное время проводит в своем традиционном доме. Когда они не в юрте, они сдают ее на Airbnb примерно за 159 долларов за ночь. Ли и одной из ее дочерей принадлежат еще пять юрт в горах Северной Каролины, которые они сдают в аренду туристам.

«У меня есть уникальный дом, который все хотят и любят, и которому не терпится арендовать», - говорит Ли. Но « мы не можем дождаться, пока наши арендаторы уедут, чтобы мы могли вернуться домой».

Бохо-офис мечты на заднем дворе в юрте

Эрин Тавин, Натан Штайн / апарт-терапия.com

Гибкое пространство с изгибами

Все больше людей также жаждут естественной рабочей обстановки. После того, как терапевт Митч Бэкон , сейчас 34 года, закончил аспирантуру, он обнаружил, что его раздражают жесткие рамки традиционного городского офиса, который он арендовал в модном районе Портленда, штат Орегон. Бывший терапевт, занимающийся проблемами дикой природы для подростков из группы риска в Айдахо, он твердо верил в целебные свойства окружающей среды.

«Я подключился к нему на некоторое время, но со временем я начал замечать, что многие мои клиенты обращаются ко мне из-за моего жизненного опыта в дикой природе», - говорит Бэкон из практики экопсихологии GroundPDX.«На сессиях они говорили о своем интересе к успокаивающим преимуществам пеших прогулок и пребывания на природе, и я соглашался с ними, и вот мы были в здании в центре города».

В 2015 году он перенес свою практику в юрту площадью 200 квадратных футов на заднем дворе оздоровительного центра.

«Я смог создать очень функциональный, успокаивающий офис с прекрасным естественным освещением и пространством», - говорит он. «Это волшебство. Я постоянно замечаю, что клиенты смотрят на купол, потому что тогда они могут видеть небо и листву наверху.”

Обычно это намного дешевле, чем строительство подсобного помещения в существующем доме. По данным HomeAdvisor, онлайн-площадки для улучшения дома, строительство постоянного дома обычно стоит от 21 025 до 64 968 долларов. Цена варьируется от 80 до 200 долларов за квадратный фут для новой комнаты - и это не включает неудобства, связанные с тем, что строительные бригады находятся под ногами во время работы, и получение разрешений от местных властей.

Юрта также может быть более дешевой альтернативой типичному загородному дому.

Юрта вдали от дома

Благодаря своему простому виду юрты особенно привлекательны в качестве домов для отдыха - и намного дешевле, чем классические домики в лесу.

«Многие люди используют их в качестве семейного уединения на участках земли, которыми они владеют в стране, а затем, возможно, построят более постоянный домик и используют юрту в качестве вспомогательного здания», - говорит Алан Баир , основатель Pacific Юрты. Компания Cottage Grove, штат Орегон, в этом году отмечает 40-летие своей деятельности.

«Затем у нас есть клиенты, у которых есть загородная недвижимость, и они в конце концов построили хижину, а затем обнаружили, что людям нравится круглое пространство, поэтому они дополняют свой доход, сдавая юрту в аренду горожанам», - говорит Бэр.

Тихоокеанские юрты имеют размер от 115 до 706 квадратных футов и имеют базовую цену от 5 475 до чуть менее 11 000 долларов. Большинство клиентов добавляют такие опции, как изоляция, дополнительные виниловые или термостеклянные окна и верхние крышки премиум-класса. Платформа для юрты построена местным подрядчиком, и владельцы юрт должны установить свои собственные коммуникации.

«Юрты предназначены для людей, которые любят выходить на улицу и чувствовать себя рядом с природой в месте с живописной красотой, - говорит Баир. - Но в них все еще есть комфорт для животных.«

О культуре кочевников и ее влиянии

Культура кочевников всегда была чем-то неизвестным для жителей оседлых земледельческих цивилизаций. Кочевая цивилизация - одна из самых ярких страниц истории человечества на

пути своего развития. За свою трехтысячелетнюю историю кочевое общество прошло долгий эволюционный путь. Казахское кочевое общество в системе мирового кочевничества создало высокие образцы экономической, социально-политической и культурно-бытовой этнической жизни.Проблема изучения цивилизаций кочевников является одной из актуальных в современной историографии Казахстана и в то же время сложной.

Некоторые ученые отрицали роль тюрко-монгольских кочевых народов в мировой истории. Это направление в исторической науке, связанное с доминирующей ролью европейских народов и предвзятой недооценкой уровня развития кочевых цивилизаций Востока, называется европоцентризмом. О кочевниках писали народы, ведущие оседлый образ жизни, их описывали китайские историки Геродот.Позже возникла теория кочевничества и кочевого государства.

До начала шестнадцатого века западные люди знали о кочевниках только во время их периодических вторжений в Европу, они воспринимали кочевников как своих врагов. Европейские ученые высказали свое мнение о кочевниках. Например, одни ученые считали их справедливыми и свободными людьми свободного общества, в то время как другие утверждали, что кочевая собственность и социальное неравенство проявляются первыми. Был сделан вывод, что само государство как таковое возникло в результате столкновения кочевников и оседлых людей.Выдающийся философ Гегель считал, что, несмотря на наличие кочевых социальных противоречий, у них не было государственности. И хотя взгляды ученых были разными, но больший акцент делался на отрицательных сторонах жизни кочевого общества.

Например, такие ученые, как Торнвальд и Тойнби, считали, что кочевники не могут создать цивилизованное общество и государство без посторонней помощи. По мнению большинства исследователей, кочевые сообщества без помощи оседлого населения не смогут развиваться.С начала ХХ века кочевая цивилизация стала предметом специальных исследований. В середине того же века отдельные ученые начали осознавать объективную природу возникновения кочевого образа жизни, обусловленную географическими, экономическими и другими факторами. Это не было отступлением от пути к цивилизации, а было своеобразным путем экономического и экономического развития. Приспосабливаясь к особенностям природно-географической среды, кочевники были вынуждены заняться скотоводством.С увеличением поголовья скота им приходилось постоянно перемещаться в поисках новых пастбищ, что привело к появлению кочевого образа жизни.

По мнению ряда ученых, кочевники самостоятельно достигли первых этапов классового общества, и их дальнейшее развитие зависит от влияния оседлых народов, то есть кочевое общество представляет собой социально-историческое объединение с ограниченными перспективами развития. Тем не менее в последние годы все чаще и чаще звучат высказывания, подчеркивающие высокий уровень культуры и достоинства социальной структуры древних и средневековых кочевых объединений.С мнением, что кочевая цивилизация - это закономерное явление в истории человечества, вид экономической деятельности, культуры и образа жизни, большинство ученых согласны. Как утверждает другой лагерь ученых, на территории Казахстана кочевой скотоводческий строй сформировался в глубокой древности. Термин «кочевники» подразумевает людей, которые занимаются кочевым скотоводством.

Обширная территория Евразии не имеет внутренних географических границ, разделяющих разные регионы.Разделенная реками степь тянется от Карпат и Северного Причерноморья почти до Тихого океана. Здесь выживание напрямую зависело от расширения жилой площади. Степные народы не были ограждены от соседей трудными географическими препятствиями, как европейские государства. Возможности быстрого перемещения в пространстве, обеспечиваемые образом жизни, требовали постоянного расширения территории. В разные эпохи из-за изменения климата, а также из-за постоянно меняющейся этнической и социально-экономической ситуации в этих регионах преобладали то оседлые, то полуоседлые, то полностью кочевые способы ведения бизнеса и организации повседневной жизни.Население степей, пустынь и полупустынь, предгорий занимается животноводством, так как это наиболее удобный в этих природно-географических условиях способ удовлетворить жизненные потребности. Коренными скотоводами были казахи, кочевавшие по обширным пустынным и полупустынным районам.

Изначально скотоводство было домашним заданием, когда скот пасся недалеко от поселка. Дальнейшее развитие этого вида деятельности вызывает разногласия и споры среди ученых.Так, некоторые считают, что в связи с увеличением поголовья домашнего скота производство домашнего скота стало нерентабельным, так как постепенно пастбища вытаптывались и обезжиривались. Люди были вынуждены переселить поселок на новое место в поисках неиспользуемых пастбищ. Тысячелетняя практика выращивания скота привела к новому, более прибыльному и удобному виду животноводства - отгонному животноводству. Именно отгонное животноводство стало промежуточным звеном при переходе к более продуктивному способу освоения степных и пустынных пастбищ - кочевому хозяйству.Так родился кочевой образ жизни. Кочевое скотоводство - один из самых своеобразных видов человеческой деятельности, который мало изменился с момента своего возникновения. Его неотъемлемые черты: Во-первых, животноводство является основным видом деятельности. Земледелие и ремесла не играют для кочевников серьезной роли. Тогда говорят, что рогатый скот весь год держат не в стойлах, а на природе - на корме. В-третьих, периодическое перемещение людей и скота в пределах установленных пастбищных территорий. В-четвертых, участие в миграции всего или большей части населения.Наконец, экономика нацелена на удовлетворение собственных жизненных потребностей, а не на продажу.

Говоря о военном искусстве кочевников, следует отметить, что защита своих земель от соседей и завоевание новых пастбищ требовали от кочевников высокого уровня военной подготовки. По словам Геродота, никто не смог победить скифское войско, они внезапно появились, нанесли удар и тоже быстро исчезли. До экспедиции было принято, что скифы садились на шкуры жертвенных животных.Считалось, что это придает воину мужественность и силу. У кочевников была собственная армейская структура, состоящая из разведчиков, конных войск, пеших войск и хорошо вооруженных войск. Лошади и всадники были одеты в железные и бронзовые доспехи. Конные и пешие войска действовали сообща. Перед приближением к противнику за спиной всадников находились пехотинцы. Сначала стреляли отравленными стрелами, а потом использовали топоры, пики и кинжалы. Воин должен был иметь пять видов оружия. Кочевое общество постоянно улучшало руководство армией, ее структуру, боевое вооружение, улучшало снабжение, пищу, проверяло готовность военных к стрельбе из лука, обучало военной тактике и боевым стратегиям.Особое внимание было уделено тактике ведения боя: две фаланги и центральная часть. Это разделение армии было особенно успешным в тюркскую эпоху. Армия состояла из пяти племен. В ходе боевых действий при необходимости конструкция армии менялась. У кочевников были свои знамена.

Несмотря на то, что формирование кочевого, полукочевого и оседлого типов хозяйства в Казахстане, его корни уходят в глубь веков; развитие этих видов хозяйства в разных климатических условиях происходило одновременно, хотя и с разной скоростью и никогда не прекращалось, казахи по инерции продолжают считаться типичными кочевниками, не имеющими ничего общего с оседлой жизнью, сельским хозяйством и тем более городским цивилизация.При этом не учитывается тот факт, что основой формирования, даже существования трех казахских жузов - старшего, среднего и младшего - был тот или иной оазис, где располагались города, оседлые земледельческие поселения, жители которого занимались не только торговлей и ремеслами, но и скотоводством, орошали земледелие, пусть даже и непродуктивное. Не всегда и не обязательно пастухи степей и земледельцы соседних оазисов были этнически разными популяциями.

На протяжении всей истории, будучи частью одного и того же кочевого народа или племенного объединения, некоторая его часть была полукочевой или даже оседлой. Ученые предполагают, что кочевому скотоводству всегда сопутствуют элементы оседлости и земледелия. Имея сородичей на берегах Сырдарьи, в долинах Таласа, Келеса, Арыса, Чирчика, в бассейне знаменитого Жетысу, скотоводы-кочевники поддерживали с ними регулярные и достаточно прочные хозяйственные связи, о чем свидетельствуют раскопки в Отыраре и др. средневековые поселения.В обмен на овец, лошадей, верблюдов, шерсть, меха, шкуры, шкуры кочевники получали в оазисах хлеб, который наряду с мясом и молочными продуктами составлял основу их пищи, а также сукно, посуду, оружие. В таких контактах интересовалось и население оазисов, которое получало необходимые продукты из степей.

Казахи неоднократно отражали натиск среднеазиатских правителей, которые всегда стремились заселить Сыганак, Сауран, Ясы, Созак, Отырар, Сайрам и другие.Эти районы были чрезвычайно важны для казахских ханов, вождей кочевых узбеков, правителей Могулистана и Мавераннахра как в экономическом отношении, так и в экономическом отношении, будучи районом развитого сельского хозяйства, красивых зимних пастбищ, ремесел и торговли, а также в военно-стратегическом отношении. . Между ними шла непрекращающаяся борьба за господство над этой территорией на протяжении всего шестнадцатого века.

Примерно с этого времени и до первой четверти восемнадцатого века, то есть до нашествия джунгаров, вышеупомянутые города подчинялись казахским правителям, которые, опираясь на своих соплеменников как на военную силу, чувствовали себя хозяевами Этот регион и получил значительные доходы от городского торгово-ремесленного населения и соседних дехкан - фермеров в виде налогов и сборов.Поэтому, оценивая экономику казахов прошлого, очевидно, необходимо исходить из того, в какой форме она преобладала в том или ином регионе и в каких пропорциях сочеталась с другими. В степях Сарыарки, например, казахи разводили большое количество овец, лошадей, верблюдов, которые содержались на корме и постоянно нуждались в смене пастбищ. Из-за этого крупные владельцы скота были вынуждены мигрировать на большие расстояния, в то время как относительно мелким степнякам оставалось всего один, два или три дня перехода, чтобы продержаться на ближних пастбищах.

При этом они оба охотно эксплуатировали комбайны - наиболее обездоленную часть степного населения позднего средневековья, вынужденную селиться из-за отсутствия собственного скота. Комбайн занимался строительством и ремонтом зимних стоянок - кыстау с их жилыми и хозяйственными постройками, заготовкой сена для байского скота, которого не всегда хватало на зиму, примитивным земледелием на речных участках, вокруг пресных озер. Все богатство комбайнов состояло, как правило, из одной-двух дойных коров, верблюда и лошади в качестве тягловой силы.У них почти не было овец и коз. Кочующий степняк ест, пьет и одевает скот, и скот для него дороже его спокойствия. Первое приветствие казахов, как известно, начинается такой фразой: «У вас скот и ваша семья в порядке?» Это беспокойство, о котором заранее сообщают о животноводстве, характерно не только для целых страниц. А благополучие скота - главного богатства степняков полностью зависело от природных условий, в соответствии с которыми исторически формировались сезонные пастбища.

Северная лесостепь и юго-восточное нагорье Казахстана, где выпало значительное количество осадков, использовались в основном под летние пастбища - жайлау, восточные и центральные - на зимние - кыстау. Но весна - коктейль и осень - пастбищная кузина напрямую примыкала к местам зимовки. Сезонные пастбища, хотя и традиционно распределялись среди родов, были, за исключением зимних, в общем пользовании. Для казахов характерны все известные в истории виды бродяжничества - так называемые меридиональные, вертикальные и зимовочные, определяемые в первую очередь поголовьем скота на фермах, природно-климатическими условиями, в которых находились определенные группы кочевников-скотоводов.

И кочевники, и полукочевники имели свои отдельные зимние стоянки, с охраняемыми участками для выпаса молодняка, слабых животных. Их называли корык или кои болик. У более независимых владельцев скота также были запасные зимние помещения - келте кыстау, кора жаргана и часть их скота, содержавшаяся в стойлах зимой. Летние лагеря казахов средних и младших жузов располагались в лесостепной и степной зоне Сарыарки, зимние - в поймах Сырдарьи, низовьях Шу, у подножия Каратау, в Аральском море и Мангышлаке.С ранней весны, с наступлением тепла, кочевники начали движение на север. Казахи южной части Сарыаркинских степей, которые не только летом, но и зимой вели кочевой образ жизни в низовьях Шу, прошли всего один путь на тысячу километров от реки Шу, через Бетпак. аала, горы Улытау до современного Атбасара. Кочевое население правобережья Сырдарьи двинулось на север через Каракумы, Айнакуль в Тургай и далее в Костанай.

С плато Устюрт и Мангышлак, нижнего течения Урала, берегов Ойыл, Сагиз, Иргиз, где летних пастбищ было мало, люди за лето мигрировали в нынешние Уральскую, Актюбинскую и Костанайскую области, преодолев тысячи километров. путь. Однако многие семьи переехали на свои исконные земли. А в зимних лагерях остались малообеспеченные хозяйства или бедняки. Количество таких ферм в начале ХХ в. был довольно большим даже в таких чисто кочевых пастбищах, как Мангышлак и Устюрт, нижнее течение Сырдарьи.Так, многочисленные стада крупного рогатого скота казахов средних и младших жузов летом находились на пастбищах Торгая, Урала и Актобе. А с приближением осени, после уходящей жары, они двинулись обратно на юг, к местам зимовки. Маршруты таких миграций регулировались, прежде всего, расположением источников воды.

Казахские кочевники обычно мигрировали с передвижной деревней, связанной родственными узами или экономическими выгодами, придерживаясь, во избежание столкновений с соседями, теми же урочищами, колодцами.В урочищах с обилием травы располагалась хорошая водопойная аул на несколько дней, а если позволяют условия, и больше. В безлюдных пустынях с редким травяным покровом стоянка сократилась до двух-трех суток. Такого рода кочевничество у казахов принято считать меридиональным с юга на север и с севера на юг. Для казахов Старшего жуза летними лагерями служили предгорья и горы Алтая, Тарбагатай, Джунгар, Таласский Алатау. Зимовали они обычно в песках Мойынкума и других долин, которые защищали их от холодных ветров, где не было много снега и где скот мог добыть пищу.Весной, постепенно поднимаясь в горы, кочевники выводили свои стада на альпийские луга, где скот находился все лето.

К осени все стада снова спустили. Это так называемый вертикальный кочевой образ жизни, с его несколько менее протяженными по сравнению с меридианом переходами. Третье, так называемое «зимовочное» кочевничество, было характерно для засушливых регионов Южного Казахстана. Зимние кочевые скотоводы велись в деревнях, расположенных в районах орошаемого земледелия, где располагались их имения с небольшим запасом сена, чтобы они могли содержать небольшое количество скота.А основные стада зимовали в тугаях, тростниковых зарослях поймы Сырдарьи, Таласа и Шу, где животные могли добывать себе пищу сами. Весной наиболее состоятельные животноводы путешествовали со своими стадами на небольшие расстояния по обе стороны Сырдарьи, вдоль Каратау, Таласа и Алатау, селяясь летом у озер, колодцев и возвращаясь к зиме поздней осенью. . Расстояние до вершин было в пределах сорока или пятидесяти километров.

Для всех видов кочевой деятельности характерен видовой состав скота.Во время так называемой меридиональной системы кочевых миграций было много овец, лошадей, верблюдов, особенно кроликов, способных самостоятельно принимать пищу и переносить трудности длительного перехода. Последовательное перемещение по сезонным пастбищам было единым производственным процессом, в котором кочевничество выступало в качестве стадии его замкнутого годового цикла.

Несмотря на трудности перехода, летние миграции - лучшее, что может испытать степь в жизни, когда скот на летнем корме быстро набирает вес, можно полакомиться свежим мясом, молоком и кумысом, весело провести несколько месяцев под открытым небом. воздух под чистым воздухом.Пора свадеб, соревнований в песнях, ловкости, силе. А потому, что в песнях воспевалось щедрое лето с его красочными ходами, эпическая поэма «Кыз-Жибек» со всеми красками стихосложения. По всей видимости, с тех далеких времен сохранилась традиция казахов с любовью украшать ковры груженого верблюда, для чего специально делали вышивки с вышивкой и всевозможными подвесками. Караван нагруженных верблюдов обычно вела девушка в богатой одежде на пони или на верблюжьей голове.

Кочевой образ жизни наложил отпечаток на духовный мир казахов, мировоззрение, обычаи и традиции. За долгую историю развития казахской культуры сформировалось богатое духовное наследие. Как и для многих кочевых народов, казахам свойственна устная передача информации средствами мифов, легенд, сказок, эпосов, шежире. Кочевники ревностно охраняли свои культурные традиции и практически не допускали влияния культур других этносов, сохраняя тем самым духовную основу той черты, которую мы можем наблюдать сегодня.

Жизнь кочевников была обусловлена ​​суровыми условиями жизни: адаптация человека к суровому климату, сменяемость пастбищ, отсутствие источников воды, угрозы нападения противников, уход за скотом. Скот у казахов представляет собой ценность, о чем свидетельствует обилие пословиц. Сложность кочевого образа жизни повлияла на воспитание подрастающего поколения. На протяжении веков патриархальная казахская семья формировала социальные основы и традиционные ценности, которые заключались в нравственном отношении к природе, к окружающему миру, в уважении к матери-женщине, как хранительнице домашнего очага, и в культе почитания. отец, как глава семьи и продолжатель семьи, с почтением относился к духу предков - Аруах и с уважением относился к памяти предыдущих поколений.

Казахская семья имела многоуровневый состав, обычно вместе жили люди нескольких поколений - бабушки и дедушки, отцы и матери, неженатые дяди и тети, дети. Влияние стариков на воспитание подрастающего поколения в казахстанском обществе велико. Традиции складывались веками, передавались из поколения в поколение. Запрет на брак на седьмом колене остается священным, несмотря на распространение шариата, разрешающего близкие родственники. С детства казахи хорошо знали свою родословную до седьмого поколения; за этим последовали старшие родственники, аксакалы.

Родительская юрта считалась священным местом для детей: огонь из родительского очага был передан сыну, когда он обзавелся семьей. Дочь, выйдя замуж и родив первенца, была вынуждена прийти в родовой дом с первенцем. Невестки и невестки, входящие в юрту родителей мужа, должны были поклониться из уважения к своим предкам. Отношение к ребенку в казахской семье очень трепетное, первенцу уделялось особое положение.Многие ритуалы, основанные на многовековом опыте и древних верованиях, связаны с рождением и воспитанием детей. Событие, связанное с рождением сына, было торжественным и часто выходило за рамки чисто семейной радости. В день рождения ребенка аульная молодежь собиралась и веселилась до утра, считалось, что шумное веселье отпугнуло нечистые силы.

Были различия в образовании девочек и мальчиков. Дети кочевников выросли очень рано. В возрасте тринадцати и пятнадцати лет дети считались взрослыми, им разрешалось принимать участие в общественных собраниях и они активно участвовали в экономической и производственной деятельности.В конце концов, кочевой образ жизни требовал, чтобы мужчины были, прежде всего, добытчиком, воином, защитником своего племени. Прививались такие качества, как отвага, выдержка, трудолюбие. В возрасте пяти и шести лет казахских мальчиков учили ухаживать за ягнятами, заготавливать дрова, делать инструменты животноводства (ткачество уздечки, плети, шидер, изготовление кожи, изготовление оружия). Наряду с обучением и работой игра относится к особым видам человеческой деятельности. Праздники и игры, выполнявшие воспитательную, военно-спортивную, ритуальную, эстетическую и коммуникативную функции, имели большое социальное значение в жизни казахов.Конные соревнования и игры развивают у молодых людей силу, ловкость, отвагу. Также с развитием военно-прикладного искусства развивались соревнования по стрельбе из лука. Борьба была очень популярна в народе, молодежные игры кыз куу, алтыбакан, аксуек и байга были очень зрелищными и обычно проходили во время крупных праздников и торжеств.

Как только сын создал семью, его разделили на самостоятельное хозяйство. Несколько семей образовали аул, а несколько аулов, кочевники которых были связаны кровными узами с седьмым поколением, образовали подрод.пятнадцать-двадцать подродов образовывали клан и т. д. Такое сожительство родственников увеличивало шансы на выживание кочевников. С раннего детства ответственность за ведение домашнего хозяйства возлагалась на плечи будущих мужчин. Обычно у казахских детей были определенные обязанности в семье, за которые они несли полную ответственность перед главой семьи - отцом. Мальчики активно помогали матери, культ которой был священным в казахской семье. Кочевникам часто приходилось находиться вне семьи: исследовать новые пастбища, пасти скот, нести патрульную службу, сражаться с противниками.

Женщины занимались домашним хозяйством, несли ответственность за благополучие семьи, воспитывали детей, ухаживали за стариками, принимали гостей, часто ухаживали за скотом наравне с мужчинами. Также женщины владели шитьем, ткачеством, валянием, ковроткачеством. Большое внимание в казахской семье уделялось воспитанию девочек - будущих мам. С одной стороны, девочек воспитывали в атмосфере любви, нежности, нравственности. Казахские девушки должны обладать такими качествами, как нежность, скромность, добродушие.С другой стороны, девочек подготовили к исполнению ролей «мамы», «Келін» - «хозяйки домашнего очага». Такие социальные роли требовали от девушек физической подготовки, упорства, трудолюбия и терпения.

С пяти или шести лет девочки учились у своих старших сестер, матерей и бабушек женским ремеслам, кулинарии, приготовлению пищи и т. Д. От простых швейных операций они перешли к обучению изготовлению изделий из войлока, ткачеству, ткачеству циновок. . До замужества девушке пришлось собственноручно ткать ковер.Обычно ей помогали такие женщины. В родительском доме девушке пришлось выучить правила приема гостей, ведь гостеприимство - особый ритуал, свойственный кочевому образу жизни. Казахские девушки научились правильно настраивать дастархан, готовить угощения, разливать чай, скромно вести себя с гостями, быть немногословными. К тринадцати-четырнадцати годам они уже были полностью подготовлены к самостоятельной жизни, так как тринадцать лет казахи считаются возрастом зрелости.

Таким образом, воспитание детей и молодежи кочевым образом жизни было исключительно практическим.Раннее приобщение к работе, самостоятельность, физическая выносливость, внимательность к природным явлениям, знание ремесел и промыслов, традиций и обычаев - основа учебного процесса. Молодым людям предстояло стать достойными членами большого коллектива родных, гордостью и защитниками семьи. Следует отметить, что мудрый подход предков в вопросах воспитания не только обеспечил существование казахов как этноса, но и позволил сохранить многие традиции и обычаи по сей день.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *