СМР: число мечетей в РФ превысило 7 тысяч — это беспрецедентный рост
https://ria.ru/20141117/1033687343.html
СМР: число мечетей в РФ превысило 7 тысяч — это беспрецедентный рост
СМР: число мечетей в РФ превысило 7 тысяч — это беспрецедентный рост — РИА Новости, 15.03.2021
СМР: число мечетей в РФ превысило 7 тысяч — это беспрецедентный рост
«В росте численности мечетей наиболее явно отразился процесс исламского возрождения в России. Если к середине 1980-х годов на территории РСФСР действовало менее 100 мечетей, то теперь их численность превысила 7 тысяч», — заявил председатель Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин в ходе своего визита в Архангельск.
2014-11-17T12:38
2014-11-17T12:38
2021-03-15T13:30
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdn23.img.ria.ru/images/sharing/article/1033687343.jpg?10227252951615804254
россия
северо-западный фо
европа
весь мир
центральный фо
архангельская область
ссср
рсфср
южный фо
сибирский фо
азербайджан
москва
архангельск
московская область (подмосковье)
азия
ленинградская область
санкт-петербург
РИА Новости
internet-group@rian.
ru
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2014
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
религия, россия, совет муфтиев россии, равиль гайнутдин, ссср, рсфср, южный фо, сибирский фо, азербайджан, москва, архангельск, московская область (подмосковье), азия, ленинградская область, санкт-петербург
12:38 17.
11.2014 (обновлено: 13:30 15.03.2021)«В росте численности мечетей наиболее явно отразился процесс исламского возрождения в России. Если к середине 1980-х годов на территории РСФСР действовало менее 100 мечетей, то теперь их численность превысила 7 тысяч», — заявил председатель Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин в ходе своего визита в Архангельск.
В Совете муфтиев России заявили, что в Москве не хватает мечетей
https://ria.ru/20210412/mecheti-1727920717.html
В Совете муфтиев России заявили, что в Москве не хватает мечетей
В Совете муфтиев России заявили, что в Москве не хватает мечетей — РИА Новости, 18.04.2021
В Совете муфтиев России заявили, что в Москве не хватает мечетей
Большой наплыв верующих ожидается в Москве во время Рамадана, мечетей в столице не хватает, рассказал в интервью РИА Новости заместитель председателя Совета… РИА Новости, 18.04.2021
2021-04-12T15:40
2021-04-12T15:40
2021-04-18T23:13
религия и мировоззрение
россия
московская соборная мечеть
рушан аббясов
федеральная служба по надзору в сфере защиты прав потребителей и благополучия человека (роспотребнадзор)
москва
кувейт
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdn24.
img.ria.ru/images/128077/38/1280773831_0:160:3072:1888_1920x0_80_0_0_25a4d9dc4d77e816e56d8a7691462c4a.jpg
МОСКВА, 12 апр — РИА Новости. Большой наплыв верующих ожидается в Москве во время Рамадана, мечетей в столице не хватает, рассказал в интервью РИА Новости заместитель председателя Совета муфтиев России Рушан Аббясов.»У нас не хватает, конечно, площадок для верующих, мечетей. Во время обычной пятничной молитвы перекрывают и Большую Татарскую улицу, и улицы на Поклонной горе, и в районе проспекта Мира. 1 января, когда пятница попала на выходной день, к Московской Соборной мечети пришли помолиться 35 тысяч человек. Вместимость Соборной мечети – 10 тысяч, если битком. А сейчас мы пускаем 5 тысяч в связи с требованиями о дистанции. Если пятница выпадает на рабочий день, то в Соборную мечеть приходит 13-15 тысяч человек», — рассказал муфтий.Собеседник агентства отметил, что во время Рамадана все требования Роспотребнадзора в мечетях будут соблюдаться.»Мы просим, чтобы люди соблюдали гигиену.
Но верующих очень много, у мечетей собираются толпы людей. Мы еще ожидаем наплыв мигрантов. Если в мечети есть достаточная территория, стараются выйти на улицу и молиться там», — сказал священнослужитель.Месяц поста, молитвы, благотворительности и покаяния – Рамадан – начинается в большинстве регионов России в ночь с понедельника на вторник. В это время верующие не едят и не пьют с рассвета до заката. После заката верующие проводят коллективные трапезы разговения – ифтары, а в мечетях совершают дополнительные коллективные молитвы – таравих.Дата начала Рамадана рассчитывается по принятому у мусульман лунному календарю и может отличаться, поскольку в некоторых странах и регионах дату определяют традиционно – наблюдая, появится ли в небе луна. Так, например, Верховный суд Саудовской Аравии в воскресенье отложил начало месяца Рамадан «из-за невозможности заметить появление нового полумесяца», суд повторно рассмотрит вопрос в понедельник. За мнением Саудовской Аравии в этом вопросе следуют многие другие арабские страны.
В понедельник месяц поста также не наступит в Египте, Ираке, Тунисе, Ливане, Кувейте, Йемене, Омане, ОАЭ.Полный текст интервью читайте на сайте ria.ru >>
https://ria.ru/20210411/ramadan-1727599041.html
https://ria.ru/20210412/ramadan-1727560442.html
россия
москва
кувейт
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2021
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
https://cdn24.img.ria.ru/images/128077/38/1280773831_171:0:2902:2048_1920x0_80_0_0_d766532076e4ada13a743057a62b73ea.
jpgРИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
россия, московская соборная мечеть, рушан аббясов, федеральная служба по надзору в сфере защиты прав потребителей и благополучия человека (роспотребнадзор), москва, кувейт
У иерусалимской мечети Аль-Акса произошел пожар на фоне беспорядков :: Политика :: РБК
У мечети, где продолжаются беспорядки из-за выселения арабских семей из нескольких районов Восточного Иерусалима, загорелось дерево.
По данным полиции, пожар начался из-за петарды
Фото: Reuters TV / Reuters
Возле мечети Аль-Акса в Восточном Иерусалиме, где продолжаются столкновения между палестинцами и израильскими полицейскими, загорелось дерево, сообщает Reuters.
Пожар быстро потушили, и мечети не было причинено никакого ущерба.
Согласно заявлению израильской полиции, пожар был вызван петардой. Представитель полиции не уточнил, бросали ли в то время израильские силовики светошумовые гранаты.
Ситуация в Восточном Иерусалиме обострилась вечером 7 мая. Столкновения произошли в двух районах города: возле Храмовой горы и в квартале Шейх Джаррах, где по решению израильского суда проводится выселение ряда арабских семей, что привело к акциям протеста.
Справка: Мечети в Германии | Анализ событий в политической жизни и обществе Германии | DW
По приблизительным оценкам, в Германии проживают около четырех миллионов 300 тысяч мусульман. Это пять процентов населения страны. Почти половина из них — граждане ФРГ, остальные имеют статус иностранцев.
Многие гастарбайтеры остались в ФРГ навсегда
Большинство мусульман приехали в Западную Германию в начале 60-х годов прошлого века на заработки в качестве гастарбайтеров.
Сначала они не собирались оставаться в ФРГ навсегда, поэтому и возможности для совершения ими религиозных обрядов носили временный характер. Мусульманские гастарбайтеры — в большинстве своем граждане Турции, Туниса и Марокко — собирались для молитв в комнатах своих общежитий.
Турки-мусульмане во время молитвы
Ситуация начала меняться после 1973 года, когда правительство ФРГ прекратило привлекать рабочую силу из-за рубежа. Тем же, кто уже находился в Германии, разрешено было остаться. Многие из них перевезли в ФРГ своих близких. В Германии начали формироваться первые мусульманские общины, создаваться исламские объединения, строиться мечети, открываться религиозные центры.
Самая большая мечеть в Европе
С годами окрепло религиозное самосознание местных мусульман. Свободу вероисповедания им гарантирует Основной закон ФРГ. И в Германии мечети стали для них не просто молельными домами, а культовыми сооружениями, местом встречи единомышленников и преподавания ислама.
В настоящее время в Германии насчитается около 240 классических мечетей с куполом и минаретами, а молельных домов — более двух с половиной тысяч. Осенью 2008 года в немецком Дуйсбурге открылась самая большая мечеть в Европе.
Мечеть в Дуйсбурге
Жители Германии — в большинстве своем католики и протестанты — согласно опросам общественного мнения, в целом скептически относятся к планам по возведению новых мечетей.
Правда, нередко новые проекты вызывают у граждан совершенно конкретные и банальные вопросы, не имеющие никакого отношения к культовым исламским сооружениям: сократится ли из-за новой постройки количество мест для парковки машин, станет ли от этого более шумно и как изменится городской пейзаж?
Для выяснения всех вопросов, или для того, чтобы выразить свой протест, немусульмане, как это уже было в Кельне, Берлине или во Франкфурте-на-Майне, объединяются в гражданские инициативы.
Мечети в Германии — предмет острых дискуссий
Острая дискуссия развернулась в Кельне.
Судя по всему, особенно эмоционально многие немусульмане реагируют на строительство минаретов, воспринимая их как провокацию. В итоге высоту башен строящейся кельнской мечети решено было ограничить 55 метрами.
Сработало правило, похожее на то, что действовало в Средние века в арабском Халифате: церкви и синагоги не могли быть выше мечетей. Вот и в Германии минареты не должны возвышаться над шпилями окрестных церквей.
Строительство мечети в Кельне должно завершиться в 2011 году
Запретить строительство мечетей?
В отличие от граждан Швейцарии, в ходе референдума высказавшихся против строительства в стране минаретов, большинство немцев не поддержали бы подобный запрет. По данным опроса, проведенного института изучения общественного мнения Emnid, большинство респондентов — 48 процентов -высказались против запрета. Но 38 процентов поддержали бы такое решение.
Автор: Кристина Байерт / Оксана Евдокимова
Редактор: Вячеслав Юрин
Муфтий Москвы призвал воздержаться от посещения мечети в Ураза-байрам
Председатель Духовного управления мусульман города Москвы рассказал о праздновании Ураза-байрам.
В этом году молитва в день празднования, 13 мая, пройдет в Московской соборной мечети без прихожан. Все верующие смогут присоединиться к событию в онлайн-трансляции. Подробнее обо всех изменениях и площадках для трансляций – в материале Москвы 24.
Празднование онлайн
Фото: Москва 24/Антон Великжанин
Об особых условиях проведения молитвы в день празднования Ураза-байрам в 2021 году сообщили в пресс-службе департамента национальной политики и межрегиональных связей Москвы. 13 мая молитва в Московской соборной мечети пройдет без прихожан и будет транслироваться онлайн. Эти меры приняты в связи с эпидемиологической ситуацией в столице.
из сообщения пресс-службы департамента национальной политики и межрегиональных связей Москвы
Чтобы верующие смогли увидеть праздничное богослужение, 13 мая 2021 года будут проведены онлайн-трансляции из столичных мечетей и молельных помещений.
Их покажут в прямом эфире на телеканалах, официальных сайтах религиозных организаций и в соцсетях. Также верующим мусульманам рекомендовано совершить праздничную молитву в домашних условиях.
Праздничная проповедь муфтия шейха Равиля Гайнутдина пройдет в Московской соборной мечети. Верующие могут присоединиться к онлайн-трансляции 13 мая в 07:00 на YouTube-канале Духовного управления мусульман России.
Жизнь и здоровье людей важнее
Фото: Москва 24/Антон Великжанин
Председатель Духовного управления мусульман города Москвы, муфтий Ильдар Аляутдинов напомнил, что у мусульман два основных праздника: Ураза-байрам и Курбан-байрам. «Ураза-байрам наступает по окончании месяца поста, который длится 30 дней. Люди с особым трепетом относятся к этим обоим праздникам, особенно к Ураза-байрам, и зачастую хотят и пытаются обязательно оказаться в мечети. Это десятки и даже сотни тысяч людей», – рассказал Аляутдинов Москве 24.
При этом муфтий отметил, что в этом году необходимо воздержаться от посещения Московской соборной мечети, чтобы сохранить здоровье и жизни людей, учитывая эпидемиологическую ситуацию.
муфтий Ильдар Аляутдинов
председатель Духовного управления мусульман города Москвы
Муфтий подчеркнул, что здоровье и жизни людей важнее праздничных мероприятий. «Приоритет – это жизнь людей, это здоровье людей. Праздничная молитва не столь приоритетна, когда уже идет вопрос о жизни человека», – заявил Аляутдинов.
В этот праздничный день муфтий пожелал всем верующим проанализировать пройденный путь и месяц Рамадан. «Понять, в чем мы изменились, исправились и стали лучше, и суметь сохранить этот настрой на совершение только благого, светлого и правильного на протяжении всей нашей жизни и грядущих 11 месяцев до наступления очередного месяца Рамадан», – подытожил председатель Духовного управления мусульман города Москвы.
Читайте также
Началась Неделя мечетей и священнослужителей с темой «Мечеть, город и культура»
Во дворе мечети «Коджатепе» в Анкаре состоялось торжественное открытие Недели мечетей и священнослужителей, ежегодно посвящаемой Управлением по делам религии различным темам.
Тема нынешней Недели, подготовленной Главном отделом религиозных служб, звучит как «Мечеть, город и культура».
Выступая на торжественном открытии праздника, который будет отмечаться в течение ближайших семи дней различными мероприятиями, председатель Управления по делам религии Турции профессор Али Эрбаш заявил следующее: «В этом году на Неделе мечетей и священнослужителей мы рассматриваем три основных понятия мусульманского самосознания в представлениях об индивидууме, обществе и мире и их взаимосвязи с Исламом, жизнью и друг с другом. На протяжении этой недели по всей нашей стране будут изучать значение мечетей, городов и культур».
В начале своего выступления глава Дианета выразил соболезнования по поводу гибели в районе Догубаязит провинции Агры сотрудников службы безопасности: «Я прошу милости Всевышнего для четверых сотрудников нашей службы безопасности, погибших в районе Догубаязит. Выражаю соболезнования горюющим родственникам и всему нашему народу. Наши сердца так были так же опечалены трагедией, произошедшей в 61-м году Хиджры».
Али Эрбаш упомянул о мучениках Кербелы, чья гибель потрясла сердца мусульман в 61-м году Хиджры: «Я поминаю добрыми словами нашего главного мученика, благочестивого Хусейна, и всех наших погибших героев».
Председатель Управления сделал акцент на важности мечетей, городов и культур для понимания того, как Ислам смог повлиять на весь мир в столь короткие сроки. Он продолжил свое выступление следующими словами:
«В центре мусульманской жизни, города и культуры находится мечеть»
Чтобы понять, как идеология Ислама вместе с нашим Пророком Мухаммадом Мустафой (с.а.с.), выйдя из Медины, в краткие сроки культурно повлияла на весь мир, необходимо правильно понимать значение мечети, города и культуры в Исламе.
В центре мусульманской жизни, города и культуры находится мечеть. Мечеть – это место, где объединяются корни направленных во все сферы жизни ценностей – от мировоззрения индивида до общественных связей, от формирования чувства служения, ответственности и добродетельности до построения правового общества, от образования до экономики, от семьи до взаимоотношений с окружающей средой.
Находясь в изгнании, Посланник Всевышнего при первой же возможности принял личное участие в строительстве мечети в Кубе, переселившись в Медину, он заложил фундамент Мечети Пророка. Глядя на функции этой мечети, мы видим, что на ее базе осуществлялись все индивидуальные, общественные и управленческие функции – от образовательных до экономических. Кроме того, в этой мечети было воспитано самое выдающееся общество Ислама – поколение сахабов.
«Мечети – это самые явные признаки мусульманской территории»
Мечети – это самые явные признаки мусульманской территории. Их купола символизируют единобожие в сердцах мусульман, с минбаров и кафедр доносится наука и мудрость, михрабы поворачивают лица и души верующих к Аллаху, а минареты означают перст единобожия городов.
Мечеть – это центр мусульманского общества и мышления с точки зрения и своего физического устройства, и функции, и ценностей, которые они символизируют.
Это оригинальные архитектурные сооружения, напоминающие об основных принципах мусульманской веры, в них простота убранства гармонирует со спокойствием, а материя наполняется смыслом.
«Мечети объединяют нас чувством братства»
Важность мечети как некого центра заключается вовсе не в ее физическом устройстве, а в ценностях, которые она символизирует. У каждого элемента этого храма – купола, кафедры, минбара, михраба и минарета есть свое значение. В мечети самым явным образом проживается основа Ислама – единобожие и служение ему человека. Стояние, земные и поясные поклоны символизируют уровень сознания и образ жизни. Кафедра и минбар есть источники знаний и информации об Исламе.
В каждом совершаемом плечом к плечу намазе в мечети содержится определенный смысл объединения статусов и различий понятиями равенства и братства. Таким образом, помимо физического устройства и функциональности мечети, также следует рассматривать ее как фактор, формирующий индивидуума и общество.
«Строительство мечетей – одна из обязанностей мусульман»
Строительство, реставрация мечетей и уход за ними относятся к обязанностям мусульман. В то же время, мусульмане также ответственны за сохранение и поддержание ценностей, которые символизируют эти мечети – единобожия, богослужений, свободы, братства, равенства, единства, взаимопомощи и поддержки.
Хадис Посланника Всевышнего «Земной шар чист и служит для меня мечетью» в то же время содержит в себе послание о необходимости следовать жизнеутверждающим мусульманским принципам и признавать их по всему миру.
Всевышний сообщил благую весть о том, что в Судный день под сенью Его трона соберутся те, «чьи сердца привязаны к мечетям». Они являются не просто завсегдатаями храма и общины, но также искренне преданны мусульманским ценностям.
«Мечеть – не просто физическое пространство, это продукт культуры, базирующейся на таких ценностях, как единобожие, служение и братство»
Мечети, которые мусульмане на протяжении всей своей истории строили раньше, чем собственные дома, — не просто физические пространства. Это продукты культуры, базирующейся на таких ценностях, как единобожие, служение и братство.
«Нравственные ценности – справедливость, милосердие, взаимовыручка, которым верующих учит мечеть, обеспечивают спокойствие и безопасность города»
На протяжении истории Ислама мечети строились в центре городов. Таким образом, храм определял центр города, был его основанием, вокруг которого и выстраивался сам город. Протекавшая вокруг городская жизнь была своеобразным продолжением мечети. Исходившая из мечети покорность отражается на трудовой жизни, милосердие – на семейной, доброта – на человеческих взаимоотношениях. Нравственные ценности – справедливость, милосердие, взаимовыручка, которым верующих учит мечеть, обеспечивают спокойствие и безопасность города.
«Благодаря созданным мечетью ценностям, Ясриб превратился в Медину»
В мусульманском мировоззрении город – это спокойное и безопасное место, где функционируют законы, а права и свободы человека находятся под их защитой. Место, построенное людьми с осознанием их взаимосвязи с окружающим миром и обществом, с чувством ответственности и чуткости. Место, где на переднем плане находится человек и принадлежащие ему ценности.
После начала хиджры город начал строиться вокруг Мечети Пророка. Благодаря созданным этим храмом ценностям, Ясриб превратился в Медину. Этот город с мечетью в центре, построенный нашим Пророком, стал образцом для мусульманских городов.
«Дух мусульманских городов создают ценности, базирующиеся на мечетях»
В мусульманском мировоззрении у городов есть свой дух, который наполняет данный город смыслом. Смысл городу дают духовные ценности, на основе которых он построен. Если у человека нет связи с ценностями и городом, в котором он живет, то он всегда будет чувствовать себя в нем несчастным.
Дух мусульманских городов создают ценности, базирующиеся на мечетях. Мечеть – это локомотив для построения ответственных и осознанных положительных взаимоотношений человека с самим собой, Господом, обществом, окружающей средой. Благодаря этим взаимоотношениям, города превращаются в практическую нравственность и оседлую жизнь. Таким образом, города, построенные добродетельными людьми, созидают культуру. Мечети – сердца городов. Точно так же, как сердце выполняет жизненно важную функцию очистки крови, храмы являются священными обителями, которые наполняют души ценностями, дающими жизнь городам. По этой причине, я приглашаю наших детей, всех молодых и старых встретиться в умиротворяющей атмосфере мечетей.
На протяжении исламской истории мусульмане вооружались символизирующими мечети факторами и строили безопасные города, в которых на первом плане стояли человеческие ценности. Они создавали культуру, ставшую надеждой и пристанищем обездоленных.
«Наши мечети должны гармонично вписываться в планы городов»
Одним из самых важных сегодняшних вопросов являются новые подходы к представлению и планированию мечетей. Мечети непременно должны гармонировать с планами городов и соответствовать численности их населения, а также учитывать потребности в социально-религиозных услугах для женщин, детей, пожилых и людей с ограниченными возможностями. Отныне мечети необходимо рассматривать как некие культурные центры и строить их совместно с уполномоченными на это структурами.
С другой стороны, мы должны заново усилить функциональность мечетей, улучшающих человека и общество. Необходимо приложить усилия для того, чтобы на личную и общественную жизнь оказывали более сильно влияние символизирующие мечети ценности: единобожие, единство, солидарность, искренность, братство, смирение и поддержка.
«Прозвучавшие 15 июля прошлого года призывы с минаретов очевидно продемонстрировали значимость мечетей»
Мы – наследники культуры, построенной на ценностях мечети. С храмами неразрывно связаны не только наши богослужения, но также история, литература и традиции. Кроме того, мечети стали одними из самых важных центров нашей борьбы за независимость. В том числе прозвучавшие 15 июля прошлого года призывы с минаретов очевидно продемонстрировали значимость мечетей.
Для спокойствия и безопасности своих городов мы должны самоотверженно исполнить свой долг. Сегодня представителям мусульманской культуры необходимо еще упорнее трудиться во имя спокойствия, мира и безопасности человечества, переживающего один из самых сложных периодов своей истории в результате личностных и общественных кризисов.
«Я поздравляю всех членов нашей организации с Неделей мечетей и священнослужителей»
Я поздравляю всех членов нашей организации с Неделей мечетей и священнослужителей. Я верю в то, что вы будете по-прежнему самоотверженно нести духовное служение нашему народу, и желаю персональных успехов каждому из вас.
Я молю Всевышнего о том, чтобы тема нынешней Недели мечетей и священнослужителей «Мечеть, город и культура» способствовала осознанию, просветлению и новому строительству во всех смыслах этого слова».
В конце своего выступления председатель Управления по делам религии Турции Али Эрбаш вручил награды победителям состязания, устроенного в рамках Недели мечетей и священнослужителей.
Наряду с главой Дианета в мероприятии приняли участие председатель Высшего совета по религиозным делам доктор наук Экрем Келеш, заместители председателя Управления по делам религии профессор Явуз Унал и доктор наук Юксель Салман, руководители отделов Управления и множество священнослужителей и приглашенных гостей.
В рамках Недели мечетей и священнослужителей, традиционно ежегодно организуемой Управлением по делам религии Турции, по всей стране будет проведено множество мероприятий.
Всевозможную информацию о Неделе, которая продлится с 1 по 7 октября текущего года, можно получить по адресу camilerhaftasi.diyanet.gov.trНеобычные мечети России: история и современность
Старинная Джума-Джами, которую возводили по подобию византийской Святой Софии, «Ляля-Тюльпан» в форме цветка и крымская мечеть хана Узбека с развалинами самого древнего медресе в Европе. Рассказываем про необычные мечети России — их историю, архитектуру и внутреннее убранство.
Мечеть хана Узбека. Старый Крым, Республика Крым. Фотография: Виктор Карасев / фотобанк «Лори»
Мечеть в Старом Крыму заложили в 1314 году. Тогда полуостров был провинцией Золотой Орды, которой руководил хан Узбек, — крымская мечеть стала носить его имя.
Здание построили простое, прямоугольное в основании, накрыли двускатной крышей. Недалеко от входа возвели невысокий минарет. Материалом для стен послужил местный бутовый камень и привозной гранит.
Внутри мечети сохранился образец средневековой резьбы по камню. Гранитные стены михраба (ниши, где обычно молится имам) покрыты резным орнаментом и цитатами из Корана.
За мечетью находятся руины самого древнего медресе в Европе. Его пристроили в 1332 году по заказу одной из крымских благотворительниц тех лет — Инджибек Хатун. Многие столетия в медресе располагалась большая библиотека, но почти все книги утеряны. До наших дней уцелело редкое издание Корана 1850 года с гравюрами и рисунками на полях. Сейчас оно хранится в Государственном Эрмитаже.
Мечеть хана Узбека работает и в наши дни, ее посещают туристы и представители других конфессий.
Мечеть Джума-Джами. Евпатория, Республика Крым. Фотография: Александр Щепин / фотобанк «Лори»
Джума-Джами построили в середине XVI века по проекту турецкого архитектора Ходжи Мимара Синана Аги. Он создал крупнейшие культовые сооружения в Константинополе и всю жизнь мечтал построить мечеть, которая бы превосходила по красоте и величию византийский собор Святой Софии. Евпаторийская Джума-Джами, увенчанная широким куполом с витражными окнами, походила на него внешне. С двух сторон здания возвышались два минарета, однако позже они разрушились. Их восстановили только в середине ХХ века.
В Джума-Джами новые крымские правители проходили обряд посвящения, расписывались в особом документе и уже затем отправлялись в столицу ханства — Бахчисарай. Во дворе мечети до революции хоронили военачальников, погибших в крымских войнах. Мраморные надгробия можно увидеть и в наши дни.
В годы советской власти сооружение использовали как склад, а в 1985 году здесь расположился музей атеизма. Мусульманам здание вернули в 1990 году.
До сих пор Джума-Джами остается крупнейшей мечетью в Крыму, посещать ее могут представители всех конфессий. По выходным здесь проводят экскурсии.
Суннитская мечеть. Владикавказ. Фотография: Ирина Водяник / фотобанк «Лори»
Суннитской мечети в Северной Осетии немногим больше ста лет — ее начали строить в 1900 году. Проект подготовил русский архитектор польского происхождения Иосиф Плошко. Средства на строительство выделил меценат из Баку Муртуза Мухтаров, поэтому ее иногда так и называют — мечеть Мухтарова.
Здание возвели в арабском стиле. Ажурный декор на фасаде и башнях-минаретах напоминал украшения древней Аль-Азхар в Каире. Стены из белого бакинского известняка наружной стороны обложили красным кирпичом с завода Леонарда Штейнгеля и Владимира Грозмани. Художник Франц Долежаль украсил мечеть изнутри — расписал ее орнаментами и арабской вязью. Первую проповедь здесь прочитал татарский мулла Садык Радимкулов в 1908 году.
После революции здесь располагался клуб и склад, а в 1934 году власти и вовсе хотели снести здание. Но на защиту святыни самовольно встала вооруженная татарская рота 84-кавалерийского полка. Здание сохранили, а в 1960 году государство признало его памятником архитектуры, здесь располагался музей. Мечеть передали верующим в 1996 году.
Мечеть «Ляля-Тюльпан». Уфа. Фотография: Рамиль Юсупов / фотобанк «Лори»
Из мечети «Ляля-Тюльпан» в Уфе транслируют проповеди верховного муфтия страны.
Возвели здание в 1998 году по проекту архитектора Вакиля Давлетшина. Внешний облик мечети напоминает цветок тюльпана — символ тюркских народов. На бутоны похожи и минареты.
Мечеть построили на склоне, главный вход ведет сразу на третий этаж, где находится молельный зал для прихожан. Он может вместить около 500 человек. На нижних этажах располагаются классы медресе, гостиница для приезжих студентов, специальные помещения для обрядов и конференц-зал.
Интерьер украсили в традиционном восточном стиле: белые мраморные стены расписали растительными орнаментами, балконы оградили резными парапетами. В отделке использован не только мрамор, но и зеленый поделочный камень серпентин.
Мечеть Кул-Шариф в Казани. Фотография: Михаил Марковский / фотобанк «Лори»
Соборная мечеть Татарстана — одна из самых молодых в России, ее открыли в 2005 году. Она носит имя мусульманского мыслителя и воина Кул Шарифа, который возглавлял оборону Казани в середине XVI века. Когда войска Ивана Грозного вошли в город, Кул Шарифа убили, а старую мечеть с восемью минаретами, которая стояла на этом месте, сожгли и разрушили. По легенде, очертания мечети повторили в облике храма Василия Блаженного в Москве, который возвели в честь покорения Казанского ханства: в нем центральный купол тоже окружают восемь луковичных главок.
Современная мечеть Кул-Шариф построена по новому проекту, над ним работали сразу несколько архитекторов. Мечеть оформили в цветах разрушеной Аль-Кабир в Болгаре — с бирюзовыми крышами и белыми мраморными стенами. Этот редкий вид отделочного камня при определенном освещении дает розовый оттенок.
Центральный купол создали в форме чешуйчатой Казанской шапки — царской короны, изготовленной в честь покорения Казани. Похожую носили и татарские ханы до XVI века.
Мечеть Кул-Шариф вмещает около 1500 верующих, но на площади перед ней могут молиться еще 10 тысяч человек. Сегодня в здании также находится Музей ислама. Здесь хранится старинный рукописный Коран, учебники медресе разных лет, номера женского журнала XIX века «Сююмбике» и мусульманские наряды дореволюционной России.
Центральная Джума-мечеть. Махачкала. Фотография: Игорь Литвяк / фотобанк «Лори»
Соборная Джума-мечеть в Махачкале — крупнейшая в России, в ней могут разместиться около 15 тысяч прихожан. Здание построили в 1997 году по подобию Голубой мечети в Стамбуле, однако Джума-мечеть меньше и покрыта не голубыми, а белыми изразцами. Внутренние стены отделаны майоликовой плиткой, своды куполов расписаны традиционными орнаментами и арабской вязью.
Молельные залы освещают объемные люстры из тонкого дамасского стекла. Самая крупная из них весит одну тонну, ее закрепили под сводами центрального купола.
Сегодня в Джума-мечети проводят совместные праздничные молитвы, отсюда республиканские каналы транслируют проповеди духовного лидера Дагестана. Также в здании работает библиотека богословской литературы и медресе.
Мечеть имени Ахмата Кадырова («Сердце Чечни») в Грозном. Фотография: Игорь Литвяк / фотобанк «Лори»
Мечеть «Сердце Чечни», которая носит имя первого президента республики Ахмата Кадырова, располагается в живописном парке на берегу реки Сунжи в Грозном.
Ее возвели в 2008 году в стиле старинных культовых сооружений Османской империи. Четыре минарета, которые находятся по углам основного здания, поднимаются на высоту 63 метра, в России выше них только башни Московской и Нижнекамской соборных мечетей. Под главным куполом «Сердца Чечни» может встать 10-этажный дом. Несмотря на внушительные размеры, она вмещает меньше прихожан, чем соборная мечеть в Махачкале, — 10 тысяч человек, но в летних галереях и на прилегающей площади могут молиться еще столько же верующих.
Внутри и снаружи стены «Сердца Чечни» покрыты редким минералом — травертином. Из такого же сложен древнеримский Колизей. В интерьерной отделке использовали также белый мрамор с острова Мармара в Мраморном море. На люстры ушло несколько тонн бронзы и сотни килограммов австрийских кристаллов. А цитаты из Корана на сводах мечети написаны специальной краской с напылением из чистого золота.
Сегодня мечеть входит в Исламский комплекс вместе с Российским исламским университетом, построенным рядом, и зданием Духовного управления мусульман республики.
Автор: Лидия Туляганова
Instagram назвал одну из священных мечетей ислама террористической организацией
Instagram удалил сообщения и заблокировал хэштеги об одной из самых священных мечетей ислама, поскольку его система модерации контента ошибочно связала сайт с обозначением, которое компания резервирует для террористических организаций, согласно внутренним сообщениям сотрудников, увиденным BuzzFeed News. Ошибка связана с последним провалом модерации контента со стороны Instagram и его материнской компании Facebook, которые столкнулись с обвинениями пользователей со всего мира в том, что они подвергают цензуре контент об агрессии Израиля по отношению к палестинцам.
Ошибка, о которой во вторник сообщали расстроенные сотрудники, заставила Instagram удалить или заблокировать сообщения с хэштегами о мечети Аль-Акса, третьем по значимости месте в исламской религии. С пятницы мечеть была местом столкновений между израильской полицией и палестинцами, многие из которых посетили это место, чтобы помолиться в последние дни Рамадана.
В попытке привлечь внимание к насилию пользователи Instagram разместили видео с хэштегом #AlAqsa или его арабскими аналогами # الاقصى или # الأقصى, только чтобы обнаружить, что их сообщения были удалены или скрыты из результатов поиска.Некоторые уведомления показали, что Instagram, принадлежащий Facebook, удалил сообщения, потому что они были связаны с «насилием или опасными организациями». Когда сотрудники узнали об увольнениях и их обоснованности, некоторые подали внутренние жалобы.
В одном случае сотрудник увидел, что Instagram удалил инфографику, описывающую ситуацию в Аль-Аксе, из-за ее связи с «насилием или террористической организацией». После того, как сотрудник подал жалобу, они написали во внутреннем сообщении, что им сообщили, что изображение было удалено «на основании ссылки на« alaqsa », которая является указанной организацией», термин Facebook, который относится к «опасным людям и организациям. .(Контент был в конечном итоге восстановлен после подачи жалобы.)
«Обе эти и многие другие ошибки совершенно неприемлемы», — написал во вторник сотрудник Facebook на платформе внутренних коммуникаций. «Аль-Акса является третьим по значимости священным местом в исламе и является центральным аспектом веры для примерно 1,8 миллиарда человек»
Цензура сообщений об Аль-Аксе в Facebook происходит в период крайней напряженности и насилия в регионе. К настоящему времени погибли 53 палестинца, в том числе более десятка детей, и шесть израильтян, и более 300 человек были ранены с момента начала боевых действий на прошлой неделе.Поскольку люди использовали Instagram и Facebook для распространения информации с земли — от принудительного выселения палестинцев в районе Шейх-Джарра в Восточном Иерусалиме до насилия в Аль-Аксе, — некоторые обнаружили, что их сообщения заблокированы или удалены.
Для критиков и даже некоторых сотрудников последние сбои в модерации контента Facebook являются свидетельством отсутствия понимания и ресурсов у американской компании в регионе и показывают, как даже неосторожные ошибки могут иметь огромное влияние, когда ее продукты используют более 3 миллиардов человек. люди по всему миру.
Facebook ранее сообщал ближневосточному новостному агентству National, что сообщения с хэштегами Аль-Акса «были ограничены по ошибке», но внутренний пост, полученный BuzzFeed News в среду, пошел дальше, отметив, что контент был удален, потому что Аль-Акса « это также название организации, санкционированной правительством США ».
Представитель Facebook отказался от комментариев, помимо того, что было во внутреннем сообщении в среду.
На прошлой неделе палестинские пользователи Instagram также жаловались, что истории из Instagram или эфемерные видео и Снимки о конфликте, которые длятся 24 часа на платформе, также удалялись.В пятницу компания объяснила эту ошибку ошибкой в социальной сети, которая затронула пользователей, делящихся историями по всему миру.
Эти ошибки заставили задуматься некоторых сотрудников Facebook. В посте, опубликованном на выходных, один сотрудник написал во внутренней группе, что «внешнее восприятие таково, что FB своевременно заглушает политические речи и извиняется позже».
«Некоторые из этих инцидентов являются ошибками при проверке человеком, а другие автоматизированы, и я не знаю, какой из них более распространен, но почему лица, принимающие решения, не могут использовать местный опыт в регионе [Ближнего Востока и Северной Африки], например, государственная политика или Свяжитесь с ними и проконсультируйтесь с ними, прежде чем принимать решение об удалении конфиденциальных хэштегов или политического контента », — написали они, прежде чем поделиться снимками экрана с различными пользователями, жаловавшимися на то, что их посты в Instagram подверглись цензуре.Они также отметили, что пользователи Instagram по всему миру начали кампанию по выставлению плохих оценок приложениям Instagram в магазине Google Play.
В ответ Гай Розен, вице-президент Facebook по корпоративной этике, написал через день, что в компании есть команды, которые «сортируют и разблокируют любые проблемы по мере их возникновения».
Эти усилия, однако, не помешали продолжающемуся удалению материалов о мечети Аль-Акса, где конфликт начался в прошлую пятницу, когда израильская полиция штурмовала палестинцев, которые собрались, чтобы отметить последнюю пятницу священного для мусульман месяца Рамадан.Жалобы на цензуру контента с хэштегами Al-Aqsa продолжались и во вторник, когда заинтересованный сотрудник сообщил о неправильном удалении сообщения.
Хотя на Западном берегу существует вооруженная палестинская коалиция, известная как Бригады мучеников Аль-Аксы, которую Соединенные Штаты и Европейский Союз считают террористической организацией, а также другие организации с аналогичным названием, такие как Фонд Аль-Акса, считаются входящий в сеть поддержки со стороны правительства США, критикующий сотрудник Facebook сказал, что это не повод для цензуры хэштегов мечети Аль-Акса.
«Если бы существовала определенная группа под названием« нарушители спокойствия Вашингтона »и посты, в которых просто упоминалось бы слово« Вашингтон уничтожается », это было бы совершенно неприемлемо», — писали они. «Я действительно хочу подчеркнуть, что эта часть нашей пользовательской базы уже чувствует себя отчужденной и подвергнутой цензуре, и после того, как возникло так много подобных проблем — будь то технические или связанные с продуктом — наши пользователи не оставят нам сомнений»
В среду сотрудник отдела политики компании в отношении опасных организаций и лиц написал в своем внутреннем сообщении, что термин «Аль-Акса» (ال “)« не должен и не нарушает нашу политику.«
» «Как многие из вас правильно заметили, простое использование того же имени в качестве назначенной организации не делает место и организацию одинаковыми», — писали они. «Наша политика не требует удаления людей, мест или вещей, которые просто имеют имя, указанное в указанной организации, поэтому любые удаления, основанные исключительно на упоминании названия мечети, безусловно, являются ошибками правоприменения, и они никогда не должны были происходить под наша политика ».
Другие были менее уверены во внутреннем объяснении Facebook.Ашраф Зейтун, который с 2014 по середину 2017 года занимал должность руководителя отдела политики Facebook в регионе Ближнего Востока и Северной Африки, отметил, что в компании работают одни из ведущих мировых экспертов по терроризму, которые с уверенностью могут отличить упоминания Аль-Аксы от Бригады мучеников Аль-Аксы.
«Для них пойти и идентифицировать одно слово из двух слов, связанное с террористической организацией, — это неубедительное оправдание», — сказал он, отметив, что участвовал в разработке политики в отношении того, как компания обозначает террористические группы и их содержание. .«Они более квалифицированы, чем это, и более компетентны, чем это».
Zeitoon сослался на внутреннее опасение Facebook нарушить интересы Израиля и завышение информации о содержании в качестве потенциальных причин, по которым видео и изображения Аль-Аксы были удалены.
В ответ представитель Facebook сообщил BuzzFeed News, что контент Аль-Аксы был ограничен из-за человеческой ошибки, а не из-за каких-либо запросов правительства.
Удаление и блокировка Facebook некоторого палестинского контента заставило сотрудников социальной сети высказаться внутри компании.В преддверии очередного собрания компании в четверг, которое, как ожидается, возглавит генеральный директор Марк Цукерберг, некоторые работники начали голосовать за вопрос, в котором говорилось: «Наши системы добросовестности терпят неудачу в маргинальных группах (см. Палестина, BLM, Женщины из числа коренного населения). Что мы будем с этим делать? »
Этот вопрос находится в конце списка основных вопросов, по крайней мере, за тремя разными вопросами о политике Facebook в отношении работы на дому и одним вопросом о том, будет ли Марк Цукерберг когда-либо проводить Saturday Night Live после выступления генерального директора Tesla Илона Маска. на шоу в минувшие выходные.
В другом вопросе один сотрудник спросил, перенесет ли Facebook свой региональный офис из Тель-Авива, к которому не могут получить доступ некоторые палестинские американские сотрудники из-за ограничений Израиля. Отметив, что Хьюман Райтс Вотч объявила Израиль государством апартеида, они спросили, пересмотрит ли когда-нибудь Facebook свое местоположение в израильском городе.
Представитель Facebook отказался комментировать этот вопрос.
Полиция расследует преступления на почве ненависти в мечети и церкви в Бруклине
Подразделение полиции Нью-Йорка по борьбе с преступлениями на почве ненависти расследует на этой неделе два случая вандализма в религиозных учреждениях Бруклина.
Прихожане католической церкви Св. Афанасия на Бэй-Паркуэй обнаружили в пятницу, что огромное распятие было снесено с территории церкви и сожжен американский флаг на доме приходского священника, сообщила полиция.
«Нам очень грустно сообщить вам, что Крест на территории нашей церкви был осквернен прошлой ночью», — написала церковь на своей странице в Facebook. «Эта демонстрация насилия и религиозной ненависти очень тревожит. Это определенно оскорбление не только для нашего прихода, но и для католической церкви! Мы просим наших политических лидеров действовать как можно скорее! Это неприемлемо!»
По состоянию на субботу арестов не производилось.
Позорное. Г-н Кассато назвал это самым печальным днем за свои 20 лет в приходе. Буквально на этой неделе мы приняли закон об усилении уголовных наказаний за порчу молельных домов. Это недопустимо. Мы работаем с @ NYPD62Pct, чтобы определить виновных. @KalmanYeger https://t.co/cKoeIqtyx7
— Джастин Браннан (@JustinBrannan) 14 мая 2021 г.
В четверг утром члены Исламского центра Тайба на Кони-Айленд-авеню в Мидвуде обнаружили антипалестинские граффити на своем здании, когда они собрались, чтобы отпраздновать Ид аль-Фитр и окончание Рамадана.
«Смерть Палестине» было распылено синей краской на стене мечети, сообщает полиция Нью-Йорка. Никаких арестов не было сделано.
Мечеть в основном пакистанская, а не палестинская, как указали верующие на WABC-7.
«Я удивлен, когда увидел это на стене», — сказал имам Мохаммад Юнас в интервью WABC-7. «И, надеюсь, полиция Нью-Йорка поймает человека, который это сделал».
Граффити вызвали осуждение нью-йоркского отделения Совета по американо-исламским отношениям, группы защиты гражданских прав мусульман.В своем заявлении Ахмед Мохамед, юридический директор CAIR-NY, сказал, что власти всех уровней должны расследовать вандализм.
«Мусульманское сообщество сталкивается с нападениями по всему миру, и отсутствие эффективных мер реагирования на злодеяния, совершенные за границей, похоже, воодушевило тех, кто здесь находится, чтобы они действовали против своей ненависти к мусульманам и палестинцам. «Учитывая события в Палестине и праздник Курбан-байрам, правоохранительные органы должны расследовать этот вандализм как преступление на почве ненависти и незамедлительно задержать подозреваемого.Мусульмане заслуживают мирного богослужения, будь то в мечети Аль-Акса в Иерусалиме, по всей Палестине или в Исламском центре Тайба в Бруклине ».
ГубернаторЭто второй отвратительный акт ненависти в местном молитвенном доме на этой неделе; Буквально несколько дней назад местная мечеть была осквернена граффити. Нападения на синагоги, церкви, мечети вызывают слезы в сердцах нашей общины. pic.twitter.com/dTw07y4AFb
— Kalman Yeger ונשמרתם מאד לנפשותיכם (@KalmanYeger) 14 мая 2021 г.
Эндрю Куомо в пятницу выступил с заявлением, осуждающим граффити:
«Я потрясен, узнав о ненавистных граффити, нацарапанных вчера на стене Исламского центра Тайба в Бруклине, когда мусульмане здесь в Нью-Йорке и во всем мире отмечали Ид аль-Фитр , — сказал Куомо.»Мусульманское сообщество уже давно является частью лоскутного одеяла нашей нью-йоркской семьи, и мы едины с нашими мусульманскими братьями и сестрами перед лицом ненависти. Я поручил Целевой группе полиции штата Нью-Йорк по преступлениям на почве ненависти предложить свою помощь в борьбе с преступностью на почве ненависти. расследование этого расистского вандализма, и я с нетерпением жду, когда люди, ответственные за это преступление, будут привлечены к ответственности ».
[ Обновление ] Куомо также осудил вандализм в церкви Св. Афанасия в заявлении в субботу: «Мне неприятно узнать, что Св.Церковь Афанасия, исторически являвшаяся итальянско-американским местом поклонения в Бруклине, подверглась вандализму. Эти акты ненависти должны оскорбить и возмутить каждого жителя Нью-Йорка, и я хочу, чтобы сообщество Бенсонхерст знало, что мы сделаем все возможное, чтобы привлечь к ответственности трусливых вандалов, виновных в этом. Ненависти нет места в нашем штате, и, как жители Нью-Йорка, мы ценим наше разнообразие ».
нападений Аль-Аксы нанесли ущерб мечети, но в долгосрочной перспективе это будет стоить палестинскому гневу
(RNS) — Насилие, охватившее сектор Газа и переросшее в международный кризис, началось в последние дни священного месяца Рамадан.Атаки на мечеть Аль-Акса были осуществлены израильской полицией, чтобы еврейские экстремисты, конечная цель которых — разрушить нашу мечеть, могли пройти через мусульманский квартал Иерусалима.
Недопустимо проливать кровь 330 мусульман и разрушать охраняемый объект всемирного наследия только для того, чтобы эти люди могли с удовольствием размахивать израильским флагом в одной из трех священных мечетей ислама.
Это часть серии нападений на мечети на оккупированных территориях, восходящих к ужасному поджогу, совершенному в Аль-Аксе в 1969 году Денисом Майклом Роханом, австралийским христианским сионистом, который пытался поджечь древние здания комплекса.Мы помним убийства, которые произошли в мечети Ибрагими в Хевроне еврейским поселенцем в 1994 году, что привело к резне 29 палестинских прихожан, преклонивших колени.
СВЯЗАННЫЙ: Не стреляйте в палестинцев Иерусалима. Поговори с ними.
Однако масштабы ущерба, нанесенного деревянными дверям, окнам и стенам в результате нападений в прошлом месяце, вызывают особенное разочарование и тошноту, так как это произошло во время многолетней реставрации мечети Аль-Акса.
Некоторые из гипсокартонных окон, которые были разрушены израильтянами, по своей конструкции относятся к первому периоду Омейядов в VII веке.Всего два месяца назад аналогичные окна были установлены мастерами, работавшими над их реставрацией с 2014 года. Остальные исторические украшения все еще ждут реставрации после пожара 1969 года. Эта кропотливая реставрация заняла годы у команды реставраторов Хашимита и обошлась в миллионы. Мы только недавно завершили восстановление дверей и окон, которые были разбиты, когда израильтяне штурмовали Аль-Аксу в 2010 году.
Излишне говорить, что за последние несколько недель наша работа стала намного сложнее.Недавние нападения затронули не только исторические здания, но и посеяли еще более глубокую ненависть, гнев и разочарование. Больно видеть, как эти сокровища всемирного наследия так небрежно разрушаются и оскверняются израильской полицией.
В 1981 году, благодаря призывам Иордании и других стран, ЮНЕСКО внесла Старый город Иерусалима в список Всемирного наследия, а год спустя выпустила отчет, в котором настоятельно призвала Израиль прекратить разрушение святых мест города. Ежегодные отчеты ЮНЕСКО регулярно осуждают Израиль за его действия в Иерусалиме, в частности в мечети Аль-Акса.
Столкновения палестинцев с израильскими силами безопасности в комплексе мечети Аль-Акса в Старом городе Иерусалима, понедельник, 10 мая 2021 г. (AP Photo / Mahmoud Illean)
Между тем, с 1922 года комплекс Аль-Акса пережил пять основных циклов восстановления, проведенных хашимитской королевской семьей Иордании, хранителями святого места, стоимостью 2,1 миллиарда долларов.
Король Иордании Абдалла II продолжил миссию своего отца и прадеда и в 2007 году учредил Хашимитский фонд восстановления мечети Аль-Акса и Купола Скалы.
В этом году, работая в тесном сотрудничестве с Иерусалимским Вакфом, мы подготовились к Рамадану, очистив и приведя в порядок весь комплекс мечети. Была подготовлена секция для тех, кто приезжает из другого города, чтобы принять участие в ифтар , или утреннем крике , — последней легкой трапезе перед рассветом — для верующих, отложив в сторону мирские проблемы, чтобы сосредоточиться. на духовные.
Но в первый день Рамадана четыре минарета, которые ежедневно призывают к молитве, были жестоко осквернены израильскими силами безопасности в нарушение существующего положения дел в отношении святых мест Иерусалима, которые существовали с 1852 года и с тех пор соблюдались всеми державами. .
В последние 10 дней Рамадана, особенно священного, потому что именно в эти дни был ниспослан Коран, Израиль действовал разумно и в соответствии с предыдущими Рамаданами, в частности, запретив вход на эспланаду мечети радикальным евреям.
Но затишье этих драгоценных дней было недолгим. 7 мая Израиль резко отреагировал на нескольких протестующих, которые были недовольны планами Израиля выселить своих собратьев-палестинцев из района Шейх-Джарра в Иерусалиме.Израильские войска, явно нацеленные на неприятности, ворвались в священные молитвенные залы, расстроив верующих, читая их священную книгу и проводя духовное время в этом святом месте.
Израильские силы выпустили светошумовые пистолеты и гранаты со слезоточивым газом. Сотни палестинцев были ранены, в том числе полдюжины палестинцев, потерявших зрение из-за резиновых пуль.
Жестокие нападения продолжались в течение следующих нескольких дней, поскольку израильтяне были явно настроены на то, чтобы позволить радикальным еврейским экстремистам войти в мечеть в день, который израильтяне помнят как «День объединения Иерусалима».«Каждый год по этому случаю израильские экстремисты маршируют в Старом городе, вандализируя собственность и скандируя разжигающие лозунги о« смерти арабам ».
В этом году верующие мусульмане отказались принять это унижение без боя, и силы безопасности Израиля решили сокрушить нескольких отважных молодых людей, которые противостояли агрессии.
То, что произошло дальше, было зарегистрировано и задокументировано. Все попытки терпимости и взаимного уважения были подавлены израильтянами. Когда мы отмечаем праздник Ид аль-Фитр, который наступает в конце Рамадана, наши сердца тяжело.
Его Величество король Абдалла II продолжает отвергать попытки израильских властей изменить демографическую ситуацию в Восточном Иерусалиме и изменить исторический и правовой статус-кво, подчеркивая необходимость соблюдения Израилем норм международного гуманитарного права.
СВЯЗАННЫЙ: Протесты палестинских граждан в Израиле сигнализируют о растущем чувстве общей борьбы
Обеспокоенность мусульман по поводу их благословенной мечети не будет удовлетворена до тех пор, пока ее статус не будет возвращен к тому, что существовало в 1967 году или, по крайней мере, до 2000 года, когда Израиль уважал власть иорданского Иерусалимского вакуфа, изложенного в Израиле 1994 года. Иорданский договор.
Израиль должен уважать это мирное соглашение, которое подтвердило важность Иерусалима для евреев, одновременно подтвердив необходимость для последователей других вероисповеданий уважать традиции друг друга и свои святые места.
(Васфи Кайлани является исполнительным директором Хашимитского фонда восстановления мечети Аль-Акса и Купола Скалы, а также членом совета Иерусалимского вакуфа. Мнения, выраженные в этом комментарии, не обязательно отражают точку зрения Religion News Услуга.)
Добавить в избранные статьи
Почему мечеть Акса в Иерусалиме является арабо-израильским предохранителем
Жестокие столкновения между палестинцами и израильскими силами безопасности в мечети Акса в Иерусалиме в этом месяце отражают ее значение как части одной из самых спорных частей религиозная территория на Святой Земле.
Вот некоторые основные сведения о комплексе мечети, начиная с ее значения на протяжении веков для трех основных религий и заканчивая тем, почему она является такой горячей точкой сегодня.
Что такое мечеть Акса?
Мечеть Акса — одно из самых священных сооружений исламской веры.
Мечеть расположена на территории площадью 35 акров, известной мусульманам как Харам аш-Шариф, или Благородное святилище, а евреям — как Храмовая гора. Это место является частью Старого города Иерусалима, священного для христиан, евреев и мусульман.
На арабском языке «акса» переводится как «самый дальний», и в данном случае это отсылка к исламскому писанию и его рассказу о Пророке Мухаммеде, путешествующем из Мекки в мечеть за одну ночь для молитвы, а затем вознесении на небеса.
Мечеть, вмещающая 5000 прихожан, как полагают, была завершена в начале восьмого века и обращена к Куполу Скалы, исламской святыне с золотым куполом, которая является широко признанным символом Иерусалима. Мусульмане считают весь комплекс святым, и толпы верующих заполняют его дворы, чтобы помолиться по праздникам.
Для евреев Храмовая гора, известная на иврите как Хар Хабайит, является самым святым местом, потому что на ней находились два древних храма — первый был построен царем Соломоном, согласно Библии, а позже был разрушен вавилонянами. ; а второй простоял почти 600 лет, прежде чем Римская империя разрушила его в первом веке.
Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры, ЮНЕСКО, классифицировала Старый город Иерусалима и его стены как объект всемирного наследия, что означает, что он считается «имеющим выдающееся международное значение и, следовательно, заслуживающим особой защиты».
Кто контролирует мечеть?
Израиль захватил Восточный Иерусалим, включая Старый город, у Иордании во время арабо-израильской войны 1967 года, а затем аннексировал этот район. Позже Израиль объявил объединенный Иерусалим своей столицей, хотя этот шаг никогда не получил международного признания.
В соответствии с деликатным статус-кво, исламский трест, известный как Вакф, финансируемый и контролируемый Иорданией, продолжал управлять мечетью Акса и Куполом Скалы, как он это делал на протяжении десятилетий, особая роль которого была подтверждена в Израиле в 1994 году. мирный договор с Иорданией.
Израильские силы безопасности сохраняют присутствие на этом объекте и координируют свои действия с Вакфом. Евреям и христианам разрешено посещать, но, в отличие от мусульман, им запрещено молиться на основании статус-кво.(Евреи молятся чуть ниже священного плато у Западной стены, остатков подпорной стены, которая когда-то окружала Храмовую гору.)
Израильско-палестинский конфликт
Напряжение по поводу того, что критики называют дискриминацией немусульман, периодически перерастало в насилие.
Напряженность усугубляется ежегодным празднованием Израилем Дня Иерусалима, официального праздника в ознаменование захвата всего города.Празднование, последний раз проводившееся в понедельник, стало провокацией для многих палестинцев, в том числе жителей восточной части Иерусалима. Палестинцы хотят, чтобы Восточный Иерусалим стал столицей будущего палестинского государства — перспектива, которая кажется все более отдаленной.
Хочет ли Израиль получить полный контроль над сайтом?
Израильские официальные лица, включая премьер-министра Биньямина Нетаньяху, заявили, что не намерены менять статус-кво.
Но некоторые израильские религиозные группы уже давно добиваются права молиться на этом месте.В апреле министерство иностранных дел Иордании официально пожаловалось на большое количество посетителей этого места евреями, назвав это нарушением статус-кво.
Чем отличаются последние протесты?
За несколько недель до вспышки насилия в понедельник в Аль-Аксе между некоторыми евреями и палестинцами нарастала напряженность по вопросам, не имеющим отношения к территории мечети.
Среди них были ожесточенные столкновения между израильтянами и палестинцами, которые произошли несколько недель назад вокруг Старого города.Некоторые палестинцы напали на ортодоксальных евреев в Иерусалиме, а экстремистская группа за превосходство евреев провела марш, участники которого скандировали «Смерть арабам».
Палестинцы также были возмущены тем, что полиция запретила им собираться на любимой площади у Старого города в течение первых недель священного месяца Рамадан.
В условиях дальнейшего обострения напряженности палестинцы вступили в схватку с израильской полицией из-за ожидаемого выселения палестинских жителей из района Шейх-Джарра в Восточном Иерусалиме, чтобы освободить место для строительства израильского поселения.
Столкновения произошли в связи с тем, что израильское правительство находится в политической неопределенности после четырех нерешительных выборов за последние два года и после того, как президент Палестинской автономии Махмуд Аббас отложил на неопределенный срок выборы в законодательные органы Палестины, намеченные на конец этого месяца. Это было бы первое подобное голосование с 2006 года.
Как предыдущие столкновения повлияли на израильско-палестинский конфликт?
Горькие взаимные обвинения и ожесточенное отношение отражались во всех столкновениях из-за религиозных святынь в Старом городе Иерусалима, но некоторые из них особенно выделяются тем, что способствовали формированию израильской политики.
В 1990 году, например, вспыхнули смертоносные беспорядки после того, как группа еврейских экстремистов попыталась заложить краеугольный камень храма вместо двух, разрушенных в древние времена. Насилие привело к массовому осуждению Израиля, в том числе со стороны Соединенных Штатов.
В 2000 году посещение этого места с целью утверждения там еврейских претензий во главе с правым израильским политиком Ариэлем Шароном, в то время лидером израильской оппозиции, стало катализатором взрывоопасной вспышки израильско-палестинского насилия, которая привела к палестинскому восстанию. известна как вторая интифада.
В 2017 году кризис разразился после того, как на территории комплекса трое израильских граждан арабского происхождения застрелили двух офицеров полиции израильских друзов. Это побудило израильские власти ограничить доступ к месту и установить металлоискатели и камеры.
Возмущение арабов по поводу этих мер безопасности привело к росту насилия и напряженности в отношениях с Иорданией, что потребовало американского дипломатического посредничества. Металлоискатели были сняты.
Патрик Кингсли и Изабель Кершнер предоставили репортажи.
После налета на мечеть Акса, ракет из Газы и израильских авиаударов
ИЕРУСАЛИМ — Недели нарастающей напряженности в Иерусалиме между палестинскими демонстрантами, полицией и правыми израильтянами в понедельник внезапно переросли в военный конфликт, который превратился в локальную стычку на протяжении десятилетий. -длительная битва за контроль над городом переросла в ракетные обстрелы и авиаудары по Газе.
После рейда израильской полицией мечети Акса в Иерусалиме, в результате которого были ранены сотни палестинцев и несколько полицейских, боевики в Газе ответили залпом ракет по Иерусалиму, нанеся в ответ израильские авиаудары.
Катализатором эскалации стал конфликт из-за недавних усилий Израиля по изгнанию палестинцев из стратегических районов города. Проблема стала сплоченным кличем палестинцев, которые считали эти действия незаконными и этническими чистками, и израильских евреев правого толка, которые заявили, что они борются за свою собственность как землевладельцы, одновременно пытаясь обеспечить еврейский контроль над Восточным Иерусалимом.
Спор, сосредоточенный вокруг одного района Иерусалима, перерос в серьезную вспышку израильско-палестинского конфликта, привлекая внимание всего мира после периода, когда дело палестинцев было в значительной степени маргинализировано — Соединенными Штатами при президенте Дональде Дж. Трамп, арабскими странами, которые нормализовали отношения с Израилем, и Израилем, которым более десяти лет правит правое правительство.
К концу дня в понедельник ХАМАС, исламистская боевая группировка, контролирующая сектор Газа, впервые за семь лет обстреляла Иерусалим ракетами.По словам палестинских официальных лиц, в результате израильских авиаударов погибли по меньшей мере 20 палестинцев, в том числе девять детей. И регион готовился к циклу ответных атак.
В течение нескольких недель палестинцы протестовали против запланированного выселения палестинских семей из района Шейх Джарра в Восточном Иерусалиме, что привело к столкновениям с израильской полицией и крайне правыми активистами. Также имели место столкновения между палестинскими демонстрантами и полицией в других частях города, а также серия нападений еврейских и арабских уличных банд в священный для мусульман месяц Рамадан, когда напряженность часто возрастает.
Насилие в понедельник началось после того, как около 8 часов утра полиция вошла на территорию мечети и открыла огонь пулями с резиновыми наконечниками и светошумовыми гранатами по бросающим камни палестинцам.
Правительство Израиля заявило, что полиция начала действовать после того, как палестинцы начали бросать в них камни. Палестинцы складывали камни на этом месте в ожидании противостояния с полицией и еврейскими ультраправыми группами.
Палестинские свидетели заявили, что боевые действия начались после того, как полиция вошла в территорию мечети и открыла огонь.
По данным Палестинского Красного Полумесяца, ко второй половине дня более 330 палестинцев были ранены, по меньшей мере 250 из них были госпитализированы. Группа медицинской помощи сообщила, что один человек получил пулевое ранение в голову и находился в критическом состоянии, еще как минимум двое в тяжелом или критическом состоянии.
По данным полиции, как минимум 21 полицейский получил ранения.
ХАМАС в течение нескольких недель угрожал применить силу в ответ на то, что он назвал израильскими провокациями в Иерусалиме.«Манипуляции с Иерусалимом сожгут головы оккупантов», — заявил в воскресенье вечером высокопоставленный представитель ХАМАС Салех аль-Арури.
В понедельник, возмущенные рейдом на Аль-Аксу, ХАМАС и его союзники в Газе попытались выполнить это обещание.
Боевики ХАМАСа выпустили не менее 150 ракет по южной и центральной частях Израиля, заявили в израильской армии. По крайней мере, один раз они приземлились в деревне на холмах к западу от Иерусалима, в результате чего были повреждены дома, но никто не пострадал.
Залп из полдюжины ракет, достигших района Иерусалима, был первым с 2014 года, выпущенным по городу, сообщил официальный представитель армии.
Израиль открыл ответный огонь с воздуха.
«Израиль ответит большой силой», — предупредил премьер-министр Биньямин Нетаньяху в заявлении. «Мы не потерпим нападений на нашу территорию, на нашу столицу, на наших граждан и наших солдат. Кто бы ни напал на нас, придется заплатить высокую цену ».
В заявлении израильских военных говорится, что в результате израильского авиаудара погибли восемь боевиков ХАМАС, а также были нанесены удары по двум военным объектам и туннелю, используемому боевиками.
Отдельно группа боевиков «Исламского джихада» выпустила противотанковую ракету по периметру сектора Газа по израильскому автомобилю, в результате чего был ранен водитель.
Необычайно большое количество палестинских граждан Израиля выразило солидарность с Газой после авиаудара, при этом многие сфотографированы, размахивая палестинскими флагами.
Палестинские демонстрации против запланированного изгнания в Шейх-Джарре произошли после многих лет разочарования в связи с израильскими ограничениями на получение разрешений на строительство в Восточном Иерусалиме, которые вынудили палестинских жителей покинуть город или строить незаконное жилье и рисковать сносом. Также недавно имели место столкновения из-за ограничений на доступ палестинцев к популярной площади в центре общественной жизни палестинцев.
Беспорядки, как давно предсказывали, выльются в кипение в понедельник, когда ультраправые израильтяне должны были пройти маршем через мусульманский квартал Старого города.
Марш в День Иерусалима, ежегодное мероприятие, посвященное захвату Восточного Иерусалима во время арабо-израильской войны в 1967 году, рассматривается палестинцами как провокация. Палестинцы заявляют, что Восточный Иерусалим является столицей будущего государства. Израиль аннексировал его после 1967 года, что не признает большая часть мира.
Несмотря на международные призывы смягчить кризис, израильское правительство мало что сделало для деэскалации напряженности до вечера воскресенья, когда Верховный суд Израиля отложил решение о выселении семей шейха Джарраха.Решение ожидалось в понедельник.
Израильско-палестинский конфликт
В понедельник израильская полиция решила заблокировать евреям вход в комплекс Акса, известный евреям как Храмовая гора, а мусульманам как Благородное святилище и святое для обеих религий. И за несколько минут до того, как марш в честь Дня Иерусалима должен был начаться в понедельник днем, правительство изменило его маршрут в менее спорном направлении.
Эти меры были приняты слишком поздно, чтобы сдержать рост насилия.
Государственный департамент США осудил ракетные атаки ХАМАСа, назвав их «неприемлемой эскалацией». Представитель ведомства Нед Прайс призвал «все стороны» снизить уровень насилия и избежать насилия, но отметил «законное право Израиля на самооборону».
Г-н Прайс также сказал, что Соединенные Штаты «глубоко обеспокоены» ожесточенными столкновениями в Иерусалиме, и высоко оценил усилия Израиля по снижению там напряженности.
Но администрация Байдена в понедельник попала под растущее давление со стороны либеральных активистов и членов Конгресса, которые требовали более резкой критики правительства Израиля.
J Street, базирующаяся в Вашингтоне группа либеральных пропагандистов, призвала администрацию Байдена «публично заявить о том, что усилия Израиля по выселению и перемещению палестинских семей в Восточном Иерусалиме и на Западном берегу абсолютно неприемлемы».
На вопрос об обвинении в воскресенье представителя Ильхана Омара, демократа Миннесоты, о том, что заместитель мэра Иерусалима поддержал «этническую чистку», г-н Прайс сказал: «Это не то, что подтверждается нашим анализом».
Ракеты, выпущенные по Иерусалиму, представляли собой явную эскалацию.
Боевики в Газе обстреляли Израиль ракетами в ночь на воскресенье после того, как в течение последних нескольких дней посылали зажигательные шары на израильские сельскохозяйственные угодья, но ракеты попали только в открытые районы. Израиль открыл ответный огонь, запретил рыбакам выйти с этой территории в море и перекрыл ключевой переход между сектором Газа и Израилем.
Атака была резким отходом от обычных правил конфликта с ХАМАС, начавшаяся с явной угрозы, высказанной на прошлой неделе Мухаммадом Дейфом, главнокомандующим военным крылом группировки.Г-н Дейф, которого редко видели или слышали, предупредил, что Израиль «заплатит очень высокую цену» за то, что он назвал «агрессией против нашего народа в Шейх-Джаррахе».
«Хамас создал новую формулу», — сказал Майкл Херцог, израильский научный сотрудник Вашингтонского института ближневосточной политики. «Они создали уравнение, в котором они пытаются удержать Израиль от действий в Иерусалиме, которые они считают провокационными», — сказал он, и если Израиль не подчинится, «они будут стрелять».
Помимо напряженности в Иерусалиме, аналитики заявили, что внутрипалестинское политическое соперничество также подпитывает текущий конфликт, и в частности решение президента Палестинской автономии Махмуда Аббаса отложить выборы, которые были назначены на конец этого месяца.
«ХАМАС пытается так или иначе сказать Аббасу:« Вы не единственный человек или партия, кто делает ставку », — сказал Мхаймар Абусада, профессор политологии в университете Аль-Азхар в Газе.
Израиль также обострил ситуацию, по словам Гиоры Эйланд, израильского генерала в отставке и бывшего советника по национальной безопасности.
«Мы не проявили осторожности в Иерусалиме», — сказал он, сославшись на политику поощрения еврейских поселений в самом сердце палестинских кварталов Восточного Иерусалима и более частые тактические неудачи в урегулировании напряженности в городе в последние дни.
«В очень сложное время ближе к концу Рамадана они дали Дейфу и боевикам в Газе мотивацию сделать то, что они сделали», — сказал он.
Сцены генеральной битвы на одном из самых святых мест в мире многих шокировали.
«Почему они атаковали мечеть Акса во время Рамадана?» — спросил 48-летний Халед Забарка, адвокат, который сказал, что молился в комплексе мечети, прежде чем скрыться после первых выстрелов. «Мечеть Акса — священное место для мусульман.Израиль начинает религиозную войну ».
Израильские официальные лица заявили, что полиция не хотела входить на место происшествия и сделала это только в крайнем случае.
«Мы хотели, чтобы сегодняшний день прошел как можно тише», — сказал Марк Регев, старший советник г-на Нетаньяху. «К сожалению, палестинские экстремисты преследовали противоположную цель».
Видео, размещенные в Твиттере, демонстрируют сцены хаоса в начале дня как снаружи, так и внутри мечети, где можно было увидеть некоторых верующих, укрывающихся от взрывов, в то время как другие бросали камни и запускали фейерверки.В другом ролике были замечены полицейские, бившие человека, задержанного на территории мечети. К полудню полиция покинула место происшествия.
На другом видео, опубликованном полицией, молодые люди бросали камни с периметра территории мечети на землю внизу. На отдельном видео, снятом камерой наблюдения, видно, как еврей въезжает в палестинца, который бросал камни в свою машину. Палестинцы распахнули двери машины, прежде чем полицейский прогнал их.
Медицинский центр Хадасса сообщил, что 7-месячная девочка получила лечение после легкого ранения головы камнем.
Потасовки также вспыхнули в Шейх-Джарре в понедельник днем, когда группа ультраправых законодателей попыталась отметить День Иерусалима, пробившись на улицу, населенную палестинцами, внесенными в список для выселения. Группа левых и арабских законодателей преградила им путь, устроив короткую схватку, прежде чем по крайней мере один крайне правый депутат Итамар Бен Гвир прорвался через арабские строчки
«Все взаимосвязано», — сказал один из арабских законодателей. Аида Тома-Слиман сказала о многих переплетенных напряженных отношениях дня.Различные противостояния в Иерусалиме отражают «борьбу людей, находящихся под оккупацией, которые хотят освободить свою землю, дома и души», — сказала она.
Мира Новек предоставила репортаж из Иерусалима; Габби Собельман из Реховота, Израиль Ияд Абухвейла из города Газа; и Майкл Кроули из Вашингтона.
Мечети исчезают, поскольку Китай стремится «построить красивый Синьцзян»
Мечеть Цзяман в городе Кира, в дальнем западном китайском регионе Синьцзян, скрыта за высокими стенами и пропагандистскими знаками коммунистической партии, поэтому прохожие не видят, что в ней находится религиозное место.
В конце апреля, во время священного для мусульман месяца Рамадан, две этнические уйгурки сидели за крохотной решетчатой решеткой под камерой наблюдения на территории, которая долгое время была крупнейшим местом поклонения в городе.
Рейтер не смог установить, функционирует ли это место в настоящее время как мечеть.
Через несколько минут после прибытия репортеров появились четверо мужчин в штатском и заняли позиции вокруг объекта, заперев ворота близлежащих жилых домов.
Мужчины заявили репортерам, что фотографировать и уходить незаконно.
«Здесь нет мечети… на этом месте никогда не было мечети», — сказал один из мужчин, отвечая на вопрос Рейтер, была ли внутри мечеть. Он отказался назвать себя.
минаретов в четырех углах здания, видимых на общедоступных спутниковых снимках в 2019 году, исчезли. На месте центрального купола мечети стоял большой синий металлический ящик. Было неясно, было ли это местом поклонения в то время, когда были сделаны спутниковые снимки.
В последние месяцы Китай активизировал кампанию в государственных СМИ и организовал туры, чтобы противостоять критике исследователей, правозащитных групп и бывших жителей Синьцзяна, которые утверждают, что тысячи мечетей стали объектами репрессий против уйгуров, в основном мусульман. люди.
Должностные лица из Синьцзяна и Пекина сообщили репортерам в Пекине, что никакие религиозные объекты не подвергались насильственному разрушению или ограничению, и пригласили их посетить их и сообщить об этом.
«Вместо этого мы приняли ряд мер по их защите», — сказал в конце прошлого года о мечетях официальный представитель правительства Синьцзяна Элайджан Анаят.
Пресс-секретарь министерства иностранных дел Хуа Чунин заявила в среду, что некоторые мечети были снесены, а другие были модернизированы и расширены в рамках возрождения сельских районов, но мусульмане могут открыто исповедовать свою религию дома и в мечетях.
Отвечая на вопрос об ограничениях, которые власти вводят в отношении журналистов, посещающих этот район, Хуа сказал, что репортеры должны приложить больше усилий, чтобы «завоевать доверие китайского народа», и сообщать объективно.
Агентство Рейтер посетило более двух десятков мечетей в семи округах на юго-западе и в центре Синьцзяна во время 12-дневного визита во время Рамадана, который закончился в четверг.
Существует контраст между кампанией Пекина по защите мечетей и свободы вероисповедания и реальностью на местах. Большинство мечетей, которые посетило агентство Рейтер, были частично или полностью снесены.
«Жизнь прекрасна»
Неизвестный мужчина пытается помешать фотографу делать снимки за пределами мечети Цзяман в Кире, Синьцзян-Уйгурский автономный район, Китай, 28 апреля 2021 года. ReutersКитай неоднократно заявлял, что Синьцзян сталкивается с серьезной угрозой со стороны сепаратистов и религиозных экстремистов. которые замышляют нападения и разжигают напряженность между уйгурами, которые называют этот регион своим домом, и этнической ханьцами, крупнейшей этнической группой Китая.
Массовое подавление, которое включает кампанию ограничения религиозной практики и то, что правозащитные группы называют принудительной политической идеологической обработкой более миллиона уйгуров и других мусульман, началось всерьез в 2017 году.
Китай изначально отрицал содержание людей в лагерях для задержанных, но с тех пор заявил, что они являются центрами профессионального обучения и что люди «закончили» их.
Правительство заявляет, что в Синьцзяне более 20 000 мечетей, но подробных данных об их статусе нет.
В некоторых действующих мечетях есть знаки, говорящие о том, что прихожане должны регистрироваться, в то время как гражданам из других регионов, иностранцам и лицам младше 18 лет вход запрещен.
Действующие мечети оснащены камерами наблюдения, китайскими флагами и пропагандистскими дисплеями, декларирующими лояльность правящей Коммунистической партии.
За приезжими репортерами почти всегда следили сотрудники в штатском, и их предупреждали, чтобы они не фотографировали.
Женщина хань, которая сказала, что переехала в город Хотан шесть лет назад из центрального Китая, сказала, что мусульмане, которые хотят молиться, могут делать это дома.
«Таких мусульман здесь больше нет», — сказала женщина, имея в виду тех, кто раньше молился в мечети. Она добавила: «Жизнь в Синьцзяне прекрасна».
«Этническое единство»
Национальный флаг Китая развевается возле бывшей мечети Синьцюй, минареты и центральный купол которой были сняты в Чанцзи, недалеко от Урумчи, Синьцзян-Уйгурский автономный район, Китай, 6 мая 2021 г. ReutersНекоторые санкционированные государством мечети демонстрируются журналистам и дипломатам , как и мечеть Цзяман в Хотане.
«Все оплачивает партия», — сказал представитель Хотана в мечети во время визита, организованного для агентства Рейтер отделом пропаганды города.
Чиновник, прозванный «Адэ», но отказавшийся назвать свое полное имя, сказал, что, согласно исламскому обычаю, мужчины могут молиться в мечети пять раз в день.
Пока там были репортеры, несколько десятков мужчин, большинство из которых были пожилыми людьми, пришли помолиться с наступлением сумерек. После этого они прервали свой пост с едой, предоставленной местными властями.
Мечеть, которой более 170 лет, является одной из четырех в регионе, признанных культурными реликвиями, на реконструкцию которой выделило центральное правительство, заявило правительство Синьцзяна.
Когда глава мечети или имам снимал обувь, Аде продемонстрировал предоставленную правительством машину, которая упаковывает обувь в полиэтиленовую пленку.
«Теперь в мечети не надо снимать обувь, это очень удобно», — сказал он.
Крошащиеся минареты
Полицейские патрулируют площадь перед мечетью Ид Ках в Кашгаре, Синьцзян-Уйгурский автономный район, Китай, 3 мая 2021 года.ReutersВ Чанцзи, примерно в 40 км к западу от столицы региона, Урумчи, зеленые и красные минареты городской мечети Синьцюй лежали разбитыми под китайским флагом, развевающимся над двором заброшенного здания.
Reuters проанализировало спутниковые снимки 10 мечетей в городе Чанцзи и посетило шесть из них.
Согласно датированным изображениям, в общей сложности 31 минарет и 12 зеленых или золотых куполов были сняты в течение двух месяцев после апреля 2018 года.
В нескольких мечетях исламская архитектура была заменена кровлей в китайском стиле.В их числе была дорожная мечеть Тяньчи в Чанцзи, чей золотой купол и минареты были удалены в 2018 году, согласно общедоступным спутниковым снимкам.
Правительство Синьцзяна не ответило на просьбу прокомментировать состояние мечетей в регионе.
Исследователи из Австралийского института стратегической политики оценили в 2020 году после обследования 900 мест в Синьцзяне, что за предыдущие три года были частично или полностью разрушены 16000 мечетей.
Вывески возле мечети Синьцюй с обвалившимися минаретами говорили о том, что вскоре на этом месте будет построен жилой комплекс.
«Ради этического единства постройте красивый Синьцзян», — гласила вывеска.
Мечеть в исламе | Все о Турции
Мечеть — это молитвенный дом исламской веры. Мечеть символически очень важна для мусульман и является для человека скромным способом воссоздать чистое божественное присутствие на земле. Но мечети не строятся в соответствии с тем, что считается божественным образцом, даже если ими руководит Бог, и не по очень четким правилам, за исключением некоторых нескольких пунктов.На нем должно быть четкое указание направления на Мекку, Киблу (кибле). В большинстве мечетей есть указание на михраб, нишу в стене. Мечеть должна иметь крытую площадку перед михрабом, а двери могут быть размещены в стенах там, где нет михраба.
Масджид (Месцит) — слово, означающее «место земного покоя», оно использовалось ранними мусульманами для молитвенных домов, даже для других религий. Сегодня арабская «Масджид» и английская «Мечеть» используются исключительно для религиозных домов в исламе.
История и развитие
Первая мечеть находится в Мекке, то есть в районе, окружающем Каабу, самую святую святыню. Но образцом ранних мечетей был двор дома Мухаммеда в Медине, построенный в 622 году нашей эры. Это было организовано с помощью киблы, сначала направленной в сторону Иерусалима. Слева от этой Киблы были построены дома для жен Мухаммеда. Во двор было три входа. Часть двора была покрыта крышей, и здесь совершалась молитва.Спустя 1,5 года Кибла была изменена так, что она оказалась напротив Мекки.
Эта мечеть Мадина выполняла общественные, политические и судебные функции, а также служила домом для семьи Мухаммеда. Религиозные функции смешивались с другими функциями. Правила молитв, похоже, не были сформированы в первый период, поскольку предписания Корана в эти годы пришли постепенно. Помимо мечетей Мекки и Медины, можно найти несколько указаний на то, что во времена Мухаммеда были и другие мечети.
Мечети вскоре стали более сложными и единообразными по своей форме. Рядом с михрабом был установлен минбар, кафедра, с которой проводится пятничная молитва. Через несколько лет после смерти Мухаммеда мечети стали такими важными символами, что, когда мусульманские завоеватели обосновались где-то, сначала была построена мечеть, а затем вокруг нее был построен военный лагерь. Это было вдохновлено примером Мадины, но в некоторых крупных городах мусульмане построили свои мечети в месте, которое было центром других религий.
В начале ислама племена и секты в исламе часто отмечали свою независимость или чистоту, воздвигая собственные мечети или определяя определенную часть мечети как свою часть. Мусульмане всех вероисповеданий теоретически имеют право входить во все мечети, но на самом деле некоторые мечети считаются неподходящими, и путешествующий мусульманин будет пытаться найти мечеть, которая используется людьми, принадлежащими к его собственному вероисповеданию (суннитам, шиитам и хариджитам). являются основными пунктами разделения). Но большинство крупных мечетей, так называемые Джами (Ками), считаются нейтральными и используются всеми религиями.
Многие мечети первых веков изначально были церквями. Многие из этих обращений были против воли христиан. Во многих регионах христианство потеряло свои позиции, а церкви со временем превратились в мечети просто благодаря тому, что мусульмане использовали церкви в качестве религиозных построек.
Сегодня большинство мечетей на арабских территориях закрыто для немусульман, но это постановление было разработано в течение первого века ислама. Усилился акцент на святости мечети, все больше и больше элементов мечети считалось священным, и любая мечеть обычно рассматривалась как «Дом Бога».В Турции любая мечеть открыта для посещения, ее могут посещать и немусульмане.
Дизайн мечетей за короткое время развился от очень простых до сложных. В первых мечетях, построенных в Хиджазе, ориентация была важнее формы. Развитие мечети в том виде, в котором она сейчас известна, длилось 80 лет. Форма мечетей во многих случаях была результатом смешения архитектуры завоеванных территорий и оригинальных узоров.
Пристройка минаретов, башен, из которых сделаны воззвания, которых не было в ранних мечетях, было вдохновлено религиозными зданиями других религий.Возведение минаретов предназначалось как для украшения мечетей, так и для функциональности мечетей, поскольку призыв к молитве (Эзан) с уровня земли не превышал нескольких блоков. Но в течение некоторого времени после введения минаретов эзан продолжался, когда муэдзин ходил по улицам и приглашал на молитву. Первый минарет появился, вероятно, в 703 году в Кариуане, Тунис, почти через 100 лет после мечети Мадина. Но есть письменные материалы, свидетельствующие о том, что минареты были возведены еще в 665 году нашей эры.
Добавление украшений в мечети активно обсуждалось, и многие мусульмане выступали против этого процесса и считали его способом поставить под угрозу то, что было мусульманским, и им не нравилось впускать христианские элементы. Эта реакция не была надуманной, как многие архитекторы ранних мечетей. на самом деле христиане. Со временем к мечети было добавлено много комнат, которые использовались людьми разных социальных слоев, людьми, выполняющими свои профессии в мечети, путешественниками, больными и старыми. В мечети часто жили набожные и подвижники.Другие элементы внутри мечети:
- Дакка, платформа, с которой муэдзин призывает к молитве после того, как он сделал это с минарета.
- Курси, письменный стол и место для Корана и читателя.
- Реликварии, где хранятся тела, части тел или вещи религиозных деятелей.
- Ковры, покрывающие пол мечетей.
- Светильники, как свечи, так и лампы, используемые для освещения, но не для ритуалов.
- Благовония, особенно во время праздников.
- Вода во дворе, как для омовений, так и для питья.
Администрация
Раньше или даже сегодня в некоторых арабских странах мечети часто строились правителями, и управление мечетями финансировалось вакфами (вакифами), пожертвованиями, приносящими доход. Эти вакфы обычно были сельскохозяйственными угодьями, которые часто находились в ведении жертвователя или членов его семьи, а в некоторых случаях могли располагаться далеко от финансируемой им мечети.В каждой мечети может быть более одного вакуфа. Мечети с экономическими проблемами часто искали новых жертвователей.
Хотя официально мечети находились под властью правителей, прямой контроль был затруднен из-за экономической независимости (через вакфы), а также из-за влияния мечети среди людей. Главный жертвователь и его семья во многих случаях юридически считались владельцем мечети. В других случаях именно Кади (кади), судья шариата, выступал в качестве главного администратора (Назира) мечети.Власть Назира была значительной, и его положение часто приводило к острым конфликтам между отдельными людьми и группами.
Фактическим лидером Алята в мечетях был правитель, носивший титул имама. Местные правители занимали параллельную должность под названием Ала Салат. Положение Хатиба является результатом того, что имам не может выполнять пятничный намаз, хутбу. Хатиб мог быть кади, а в более крупных мечетях могло быть назначено несколько хатибов.
Сегодня в Турции большинство новых мечетей строятся людьми, живущими по соседству (на пожертвования), или, в случае необходимости, религиозные и благотворительные организации также могут их строить.
Правила для мечетей
Мечети — это центры городов или кварталы городов. Эта функция не всегда должна быть структурирована, но может быть связана с менталитетом, а строительство новой мечети приводит к возникновению центра. Очень немногие мечети расположены на открытых площадках, и на улицах вокруг них нет магазинов и магазинов. Часто жилые дома лежат вторым «кругом» за пределами мечети и магазинов. Другие социальные функции часто связаны с мечетями, школами, судами, больницами и ночлегом для путешественников.Этот образец основан на мечети Мадина, но сегодня он имеет меньшее значение, поскольку в городском планировании теперь часто используются западные модели.
При входе в мечеть человек должен снять обувь или сандалии. Входить в мечеть нужно сначала правой ногой, пока человек произносит благословение Мухаммеду и его семье. Оказавшись внутри мечети, нужно совершить два рак’аса. Человек внутри мечети должен говорить тихо, но не громко, чтобы он или она не мешали молящимся. Для пятничной молитвы рекомендуется красивая и чистая одежда и благовония.
Ни Коран, ни Сунна не запрещают женщинам входить в мечети, но существуют правила, регулирующие ее поведение в мечети. Мечети могут быть разделены во времени или в пространстве. Но в некоторых мусульманских странах вход женщин в мечети не приветствуется, и мечети могут быть закрыты для женщин либо по местным правилам, либо по привычке. В Турции женщины запросто могут войти в любую мечеть.
Хотя намаз можно совершать где угодно, он считается более достойным, когда проводится в мечети и вместе с другими людьми.