Необычные надписи: Необычные надписи в статус — Жизненные статусы

Содержание

Оригинальные эпитафии, оригинальные надписи на памятник

Оригинальные эпитафии на памятниках – способ подчеркнуть неординарную личность усопшего, оставить о нем достойную память и призвать оставшихся жить и радоваться каждому мгновению.

Лежал бы ты — читал бы я.

Здесь та любовь, что правду подарила,
Здесь та печаль, что мудрость принесла.

Пусть здесь не место, — улыбнись ты:
Ты — у могилы оптимиста!
Хоть есть получше в этом мире,
Я счастлив и в такой квартире!

Ты память счастья,
Что умчалось прочь.

Когда-то смерть примирила Иисуса с человечеством.

Умереть — тоже надо уметь…

Любим тебя, гордимся тобой,
И в памяти нашей всегда ты живой.

Понимаю, что просьба тщетна,
Поминают — поименитей!
Ну, не тризною, так хоть чем-то,
Хоть всухую, да помяните!

К чему сейчас слова?

Помни, что до тебя здесь жил я!

Порознь с вами мы пойдем:
Вы — к людям, я — туда,
Где все будем…

Сомкнулись волны над тобой,
Тебя пучина поглотила,
И навсегда вода сокрыла
От нас печальный облик твой.

Любимый человек не умирает,
Он с нами просто жить перестает

Прости!
Ещё увидимся опять с тобой.

Само ВРЕМЯ создано смертью

Презирай стакан порожний
И обрящешь благодать.
Жить приятно, жить несложно,
Если смысла не искать!
Вожделеет разум рьяный
Мысль системою сковать,
А ты лежишь на солнце пьяный,
И на все тебе плевать!

Не стоит, копаясь в золе,
Искать то, чего не исправить.
Оставьте ушедших земле.
Плевать им на светлую память.

Не найти нам слов описать наше горе,
Не найти в мире силы, чтоб тебя подняла,
Наших слов не вместить даже в море,
Как жестока судьба, что тебя отняла.

Я умер от злокачественной жизни

В колыбели – младенец, покойник – в гробу.
Вот и все, что известно про нашу судьбу.

Не спас от нищеты полет орлиных крыл,
Ни песней дар, ни сердца пламень!
Жестокие! У вас он хлеба лишь просил,
Вы дали — камень.

Угас за поворотом хрустальный луч…

Вот этот прах, остатки бытия,
Где лика нет, где очи уж истлели, —
Урок тому, кого пленять умели,
В какой тюрьме жила душа моя.
Кто этот гроб слезами орошает,
Тот понапрасну верит, что вернет
Его слеза сухому древу плод:
Ведь по весне мертвец не воскресает.

Надеюсь, это место для меня!

Я не страшусь ни тьмы, ни адского огня.
Вострите нож иль яду мне отмерьте.
По вскрытии души что скажут про меня?
Диагноз: христианин. Исход: бессмертье….

Похоронят, зароют глубоко,
Бедный холмик травой порастет,
И услышим: далёко, высоко
На земле где-то дождик идет.

Жить, как все, мне скучно.
Мне и смерть игрушка.

Ты жизнь свою прожил достойно, оставив память нам навек,
В безмолвном мире спи спокойно, любимый нами человек.

Простосердечный сын свободы,
Для чувств он жизни не щадил;
И верные черты природы
Он часто списывать любил.
Он верил темным предсказаньям,
И талисманам, и любви,
И неестественным желаньям
Он отдал в жертву дни свои.
И в нем душа запас хранила
Блаженства, муки и страстей.
Он умер. Здесь его могила.
Он не был создан для людей.

Нет боли, страха и смятенья
На милом личике твоём —
Улыбка робкая на нём
И кроткое недоуменье. Как непривычно ты молчишь…
Дыханье смерти не коснулось
Тебя — и ты не ужаснулась,
Ты словно прилегла и спишь.Спи, ……………!

Зачем не к ликам, старостью измятым,
Пришла ты, Смерть, а сорвала мой цвет?
— Затем, что в небесах приюта нет
Запятнанному тленьем и развратом.

А если тебе не по сердцу мой путь,
Выбери свой или выбери с кем.
А мне по барабану вся эта муть,
Я не червонец, что бы нравиться всем!

Мы очень тебя любим, наша доченька.
Ну почему тебя так рано скрыла ноченька

Как трудно подобрать слова,
Чтоб ими нашу боль измерить.
Не можем в смерть твою поверить,
Ты с нами будешь навсегда.

Завещаю жизнь прожить достойней,
Не спешить концы быстрей отдать.
Ведь и мне здесь будет тем спокойней,
Чем всех вас я дольше буду ждать.

В объятиях земли покойся, милый прах!
Небесная душа, ликуй на небесах!

Мне красоту пожаловал Господь,
Родитель же мне передал лишь тело;
Но если Богом данное истлело,
Что ж смертная от смерти примет плоть?

Не выразить словами всей скорби и печали,
В сердцах и памяти Вы (ты) с нами

Наконец счастлив

Вы, ослепленные мирской тщетой,
Отдавшие ей разум, плоть и душу,
Всем встреча уготована со мной!

Он тот, кто много лет свой дух терзал
Обретший смерть, он в ней бессмертье отыскал!
Будь милосерднее, хвала; за славу он прощен
К Христу он веру обращал — и ты живи как он!

Прости, что мы свою любовь отдать тебе при жизни не решились,
Ты нам простил, от нас ушел, мы должниками вечными остались.

Мы тебя никогда не увидим, мы тебя никогда не забудем

Тебя уж нет, а мы не верим,
В душе у нас ты навсегда,
И боль свою от той потери,
Мы не излечим никогда.

Не нравился мне век!

Прохожий, ты идешь,
Но ляжешь так, как я.
Присядь и отдохни
На камне у меня;
Сорви былиночку
И вспомни о судьбе.
Я дома, ты — в гостях…
Подумай о себе.

Твой голос уж не зазвучит
И песней дивной не зальётся,
От радости не засмеётся,
Рассерженно не закричит.

Из жизни ты ушла,
Непостижимо рано,
Родителей печаль гнетет.
В сердцах их кровоточит рана,
Сынишка твой растет,
Не зная слова «мама».

Страница 1 из 41234»

Люди оставляют необычные надписи на памятниках еще с древнейших времен. Это – способ подчеркнуть свое особенное отношение к покойному.

Для чего пишут необычные эпитафии на памятниках

Обычно – чтобы подчеркнуть неординарную личность усопшего. Например, на памятниках людей искусства – художниках, поэтах, музыкантах, актеров и других – много надписей, выполненных со вкусом, по нестандартному шаблону. В них используется юмор, просторечные и даже сленговые слова, несвойственные жанру эпитафии.
Люди, проходящие мимо такого памятника, обязательно задерживают взгляд на надгробии. Оригинальные эпитафии – способ привлечь дополнительное внимание к усопшему, чтобы память о нем жила как можно дольше.

Фото необычной эпитафии на памятник

Оригинальничать, но оставаться корректным

Главное требование, когда сочиняются необычные надписи на памятниках – оставаться максимально корректным к личности покойного. Такие эпитафии не должны быть издевательскими или насмешливыми (такими посмертными надписями в 17-18 веках с легкой руки отечественных классиков «прославились» многие политические деятели, чьи достижения оказались сомнительными).
Что может содержаться в необычной эпитафии?
— какая-то мудрость, парадоксальный афоризм, остроумное заключение;
— описание жизненного пути в необычной форме, например, в стихах;
— список заслуг;
— самая известная фраза покойного или его любимое выражение;
— зачастую в такой надписи присутствует призыв остальным жить и продолжать дело покойного.

Фото оригинальной эпитафии

Истории известен случай, когда необычная эпитафия с подобным содержанием спасла жизнь знаменитому австрийскому писателю Стефану Цвейгу, которые решил покончить жизнь самоубийством на кладбище.

В Великобритании выбрали самые необычные надписи на надгробьях: Из жизни: Lenta.ru

В Великобритании проведены итоги конкурса на самую необычную надпись на надгробном памятнике, организованного Национальным архивом памятных надписей (National Archive of Memorial Inscriptions) и журналом BBC History Magazine, пишет в понедельник газета The Telegraph.

Победителем признана эпитафия на надгробье некой Сары Джонсон — жительницы Лафборо (Loughborough), скончавшейся в 1819 году от водянки. На могильной плите подробно расписан процесс лечения женщины с указанием имен врачей и проведенных ими процедур.

По мнению жюри конкурса на самую необычную эпитафию, плита на могиле женщины должна была служить своеобразной рекламой лечившим ее врачам. Надгробье сделано из дорогого материала и, по всей видимости, заказано самими врачами, рассчитывавшими, что неудачный результат лечения Сары Джонсон не отпугнет их потенциальных клиентов.

В пятерку самых необычных эпитафий, отобранную жюри, также вошла надпись на надгробье 33-летней Ханны Твинной (Hannah Twynnoy), умершей в 1703 году. Из эпитафии на ее могиле можно сделать вывод, что она была загрызена тигром, вырвавшимся из клетки. Предположительно, это первый в истории Великобритании случай гибели человека от зубов и когтей тигра.

История трагической гибели барменши изложена на ее надгробье в стихах:

In bloom of Life She’s snatched from hence, She had not room To make defence; For Tyger fierce Took Life Away. And here she lies In a bed of Clay, Until the Resurrection Day.

В вольном переводе на русский она бы звучала так:

Покинув нас во цвете дней/ Из тигра сцепленных когтей/ Она спастись уж не смогла/ В могильный прах она сошла/ Ждать час Великого Суда.

Другой необычной эпитафией, заслужившей отдельного упоминания жюри, оказалась надпись на могиле жителя графства Кент, гласящая, что он умер в 1696 году «от попадания ракеты». Так, как скончался этот человек 5 ноября, то историки предполагают, что причиной его смерти стала петарда, которые принято запускать в ночь Гая Фокса, празднуя неудачную попытку взрыва Парламента в 1605 году.

Отметили организаторы конкурса и плиту с могилы жительницы Брайтона Феб Хессел (Phoebe Hessel), умершей в 1821 году в возрасте 108 лет. На надгробье подробно описывается жизненный путь этой незаурядной женщины, которая служила в британской армии, участвовала в сражениях англо-французской войны и получила ранение в битве при Фонтенуа в 1745 году.

Замыкает пятерку самых необычных эпитафий, отобранных жюри конкурса, надпись на надгробье жительницы Суффолка, умершей в 1737 году, «так и не успев сочетаться браком со вторым супругом». Женщина скончалась от апоплексического удара и на могильном камне приводится подробное описание ее агонии.

У пешеходных переходов появились необычные надписи

Социальные граффити — от Молодежки ДТЭК с ПУМТС

В Павлограде перед каждым перекрестком улицы Центральная появились социальные граффити. Рисунки — дело рук снабженцев из Молодежного движения ДТЭК с Павлоградского управления по материально-техническому снабжению (ПУМТС).

Социальные граффити обращают внимание пешеходов, что прежде чем переходить дорогу нужно удостовериться в том, что это безопасно, и быть очень внимательным. «Возьми ребенка за руку», «сними наушники», «слезь с велосипеда», «отвлекись от мобильного», — такие яркие предупреждающие сообщения – оранжевые и желтые – отныне будут напоминать пешеходам о простых, но крайне эффективных мерах предосторожности при пересечении проезжей части – зону повышенной опасности.

«Компания ДТЭК Энерго разделяет ценности общества, поэтому мы воплотили в жизнь идею с предупреждающими надписями перед пешеходными переходами нашего коллеги Максима Токаренко, менеджера АУП», — говорит Артем Сухоруков, лидер Молодежки ДТЭК с ПУМТС.

Классную и полезную для общества идею снабженцы реализовали своими силами — от «А» до «Я». Придумали и разработали макеты трафаретов. Для их изготовления, кстати, использовали куски ДСП, которые остались от старых упаковок. Знаки рисовала Анастасия Литвинова, специалист отдела по закупке ГШО и инструменту, а Ольга Коваленко, специалист отдела по ценообразованию и планированию закупок – оформила соответствующие надписи.

Вырезали трафареты тоже сами – этим занимались парни: Максим Токаренко, Кирилл Ларионов, специалист отдела по контролю и анализу закупок, Денис Пасичник, ведущий специалист отдела по закупке ГШО и инструменту. Как всегда, инициативу Молодежки ПУМТС поддержала директор филиала Александра Гутаревич.

«Спасибо нашему руководителю Александре Викторовне. Она никогда не говорит, что наша идея не может быть реализована или что мы чего-то не можем. Наоборот, всегда поддержит, подскажет, посоветует, как сделать так, чтобы и полезно, и качественно. И в этот раз как только мы озвучили, что хотим нарисовать такие социальные граффити в городе, она включилась в процесс обсуждения, подсказывала, советовала», — говорит Дмитрий Попов, главный специалист отдела по закупке электрооборудования.

Павлоградки Ольга и ее дочь Катюша говорят, что им очень нравятся предупреждающие надписи, которые нарисовали ребята с ПУМТС.

 

P.S.«Наша Молодежка и я лично благодарим директора филиала «Соцуголь» ДТЭК Павлоградуголь Андрея Владимировича Чернецкого за содействие в реализации этого проекта и за помощь в согласовании его проведения с местными властями Павлограда», — говорит Артем Сухоруков.

 

Татьяна КОПЫЛОВА

 

 

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Необычные татуировки звезд: что они означают

Сегодня татуировки уже перестали быть символом бурной молодости или вопиющего поведения. Теперь каждый может написать любимую фразу на фаланге пальца или набить портрет Дэвида Боуи на крестце, и публика вряд ли осудит. Даже наоборот, люди начнут пристальней присматриваться, если речь идет о мировых знаменитостях.

Зак Эфрон и аббревиатура YOLO на руке, которая расшифровывается как «You only live once» («Ты живешь только раз»).

Дженнифер Лоуренс набила себе почти незаметную Н2О, чтобы не забывать пить больше воды.

Скромняга Приянка Чопра решила посвятить свое тату папе и набила «Daddy`s lil girl…», что означает «Папина малышка».

«Норман» — так звали любимую собаку Дженнифер Анистон, в честь которой актриса и сделала надпись на ноге. 

Слово «Minge», которое выбито на ноге Аманды Сейфрид, часто повторял во время съемок картины «Мамма Миа!» ее коллега Колин Ферт, что сильно умиляло актрису. Но на самом деле, это слово означает влагалище (британский сленг).

Похожие материалы:

«Baby doll» («Куколка») — так ласково называла Ариану Гранде ее бабушка

Бруклин Бекхэм не мог обойти вниманием свою звездную маму и посвятил ей одну из тату на своем теле, подписав «mama`s boy» («Маменькин сынок»)

Кэти Перри выросла в религиозной семье и верит, что Бог всегда рядом с ней. В прямом и переносном смыслах.

Похожие материалы:

Гигантская розовая ветка с шипами и маленький ягненок на спине Скарлетт Йоханссон – в честь ее дочки Роуз.

Татуировка на пояснице Кристины Агилеры с цитатой из «Песни песней Соломона» — ее свадебный подарок уже бывшему мужу Джордану Братману. 

Надпись на указательном пальце Линдси Лохан Shhh… напоминает ей чаще помалкивать.

«Trust no one» («Никому не доверяй») — девиз, с которым Лана Дель Рей идет по жизни.

Воинственная надпись между лопаток Анджелины Джоли гласит «Know your rights» (Знай свои права). И это не напоминание, а название любимой песни актрисы группы Clash.

Морду огромного цветного Льва Эд Ширан набил себе на груди в память о трех своих триумфальных выступлений на стадионе Уэмбли.
 

Птичьи лапки на запястье Эммы Стоун навеяны любимой песней мамы актрисы группы The Beatles «Blackbird» и приурочены к ее победе над раком. Говорят, эскиз тату разрабатывал сам Пол Маккартни. 


«Верните газон» и другие необычные надписи на асфальте

https://ria.ru/20111104/479793200.html

«Верните газон» и другие необычные надписи на асфальте

«Верните газон» и другие необычные надписи на асфальте — РИА Новости, 03.11.2011

«Верните газон» и другие необычные надписи на асфальте

В последнее время на улицах городов стали появляются необычные послания, например, «Верните газон», или «Ты идешь прямо». Участники проекта «Ты — репортер» прислали интересные надписи на асфальте из Москвы, Киева, Бреста, Краснодара, Омска, Санкт-Петербурга, Гомеля и Вологды.

2011-11-04T11:33

2011-11-04T11:33

2011-11-03T18:47

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/sharing/article/479793200.jpg?4797932121320331650

москва

киев

омск

санкт-петербург

краснодар

вологда

брест

РИА Новости

[email protected] ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2011

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

фото, москва, киев, омск, санкт-петербург, краснодар, вологда, брест

Находки необычных надписей на сайте Игоря Гаршина



Находки необычных надписей на сайте Игоря Гаршина

Здесь помещается информация о новых необычных находках, чтобы палеографы идентифицировали надписи, а криптографы их расшифровали.

Приятной стороной будет узнать о новых текстах еще нерасшифрованных письменностей

и о надписях на совершенно неизвестных письменных системах.

Разделы страницы:

  • Новые непрочитанные надписи известных письмён
  • Надписи на малоизвестных письменностях
  • Надписи на неизвестных письменностях
  • Новые находки известных недешифрованных письмён (или похожих)
  • Сомнительные надписи (мистические или мистифицированные)
  • Алхимические и астрологические тайнописи

Новые не прочитанные надписи на известных письменностях

Куфическая надпись на верблюжьей шкуре из Китая

Находка сделана в Китае. Представляет собой верблюжью шкуру, в левой части которой изображено дерево с яблоками и тянущимися к ним руками (очень похоже на симбиоз иудейского «семисвечника» с «деревом познания». Обратились ко мне с ней из Таджикистана.

В своих книгах и каталогах по письменностям я долго пытался найти соответствующее письмо (качество снимка не важное), а потом «случайно» наткнулся на куфическую надпись — и сразу понял, что это именно оно — куфическое письмо. Почитал литературу о нем, проанализировал эти сведения вкупе с изображением в левой части и привожу здесь свою краткую оценку (из своего ответного письма адресату находки).

Кратко — надпись куфическим письмом (обычно на арабском языке), предположительно VII-XII в.в. нашей эры. (большая часть надписей — IX в.) Куфический шрифт появился на северо-западе Аравии и в Месопотамиии примерно одновременно с арабским курсивом (несхи) уже в 6 веке (а, может, и раньше), на нем писали до 12 века, потом к 14 веку оно сошло на нет — им делали только монументальные надписи.

Но не исключено, что на коврах оно применялось тоже до 14 века, а, может, и позже, хотя в это время в моду вошла арабская вязь. Язык — обычно арабский, но этим шрифтом могли пользоваться и евреи, говорящие тогда на арамейском. Я могу попробовать фонетизировать эту надпись, но вряд ли переведу — словарей дома нет, хотя могу попробовать. Скорей всего, это текст из Корана. Что написано в таблице — прочитать сложнее, плохо видно.

Но самое, на мой взгляд, интересное — половина с рисунком. Вот это, наверное, уже не исламская, а иудейская тема. Известный иудейский символ — семисвечник здесь изображен как дерево (Познания Добра и Зла?), а вместо подсвечников и ветвей — руки, берущие яблоки с него. Корни дерева раздвоены и, фактически, представляют семенные протоки из гениталий. В Каббалистике вообще много параллелей между анатомией человека и строением Вселенной, ритуальные действия носят завуалированный сексуальный характер.

Поэтому, не исключено, что артефакт принадлежит иудеям — евреям или арабам. Хотя ислам также перенял из иудаизма или общего с ним источника ряд символов и идей, в том числе 6-конечную звезду Давида, тьакже здесь изображенную (она часто фигурирует в ханских архитектурных комплексах Крыма, наверное есть и в архитектуре средневековой Средней Азии — я часто был в Самарканде, но тогда не обращал внимание на это). Глаз со слезами тоже имеет символику и, по-видимому, связь с другим анатомическим органом. Красные рукава тоже несут информацию, но я пока не имею свелдений о культуре того времени и региона, что касается одежд, в т.ч. ритуальных.

Историческая ценность. Если данный артефакт — не фальшифка, то:

  1. несомненную историческую ценность несет комбинированный религиозный мотив 7-свечника, думаю, не встречаемый еще в этом виде.
  2. что касается надписи, то она может представлять историческую ценность, если
    1. будет переведена, и содержание представит определенную историческую новизну (не просто цитата из Корана)
    2. если куфических надписей известно немного, то эта — еще один ценный ее пример
    3. если надпись несет новую стилистику или неизвестную переходную форму

Ещё одна куфическая надпись

Камень найден в с. Шимихюр Курахского р-на Республики Дагестан. Просьба перевести, что на нем написано.

Надписи на малоизвестных письменностях

Тибетская надпись на камне из Иссык-Куля

Этот камень нашли в горах Киргизии недалеко от озера Иссыккуль, вообще нашли два камня.

Надпись чем-то напоминает круг индийских «брахмических» письменных систем, особенно если перевернуть. Может быть, это ответвление от раннего потомка брахми? Это — если надпись не фальшифка, т.к. некоторые соображения заставляют усомниться в ее подлинности: 1) мало повторяющихся знаков; 2) один знак — зеркальный.

Комментарий очевидца из Киргизии (Виктор Ф.): «Это — камень-кайрак который был найден в горах Киргизии в 17 километрах от города Каракол (Пржевальска) Иссык-Кульской области. В тех местах много необычного, загадочного…»


«Ничего необычного и загадочного в размещенной Вами надписи нет — и неплохо было бы устранить это недоразумение, т. к. мистификаций и действительно нерасшифрованных надписей и без того много. Сейчас объясню, в чем дело. Надпись, размещенная Вами, выполнена на обычном тибетском языке. Тибетское письмо действительно создано на основе брахми, но с тем различием, что огласовки там над- и подстрочные. Надпись выполнена на самой простой разновидности и фиксирует две буддийские мантры — «ОМ мани падме хум» («ОМ сокровище на лотосе ХУМ») и «ОМ арапачана дхих» («ОМ быстро созревающее прозрение»), первая мантра посвящена бодхисаттве Авалокитешваре — воплощению сострадания ко всем живым существам, а вторая — божеству Ваджрапани, охранителю тибетской письменности и религиозных учений. Так что эту надпись никак нельзя отнести к разряду таинственных. Вероятно, ее оставил какой-то буддийский духовный практик, т.к. во времена арабского завоевания (8-9 века н. э.) территория Киргизии еще была местом распространения буддийской культуры и находилась под влиянием тогда еще воинственного Тибетского государства. Надпись, конечно, красивая, спору нет — но из раздела, посвященного «таинственным и дешифрованным» в свете вышесказанного ее стоило бы убрать. Что касается «зеркального» знака, то все правильно, в одном случае это слог «на» (вторая строка), а во втором — это слог «ни», но звук «н» в нем особый, церебральный. Для фиксации церебрального произношения знаки для звуков «н», «т», «д», «тх» и «ш» разворачивались слева направо.
С уважением, Игорь Беляев.»

Похожая тибетская надпись на камне

Помогите определить что это за язык и где сделать анализ на возраст записи? Хозяин говорит не знает где найдены, случайно в руки попали. Один из коллекционеров антиквара планирует ее приобрести, но вот он хочет чуть больше инфо, хотя бы возраст ее.
С уважением Николай.

Манускрипт гармошкой с деревянной обложкой (батакский)

Дорогие читатели и любители загадок. Вашему вниманию предлагается загадочный артефакт. Старинный манускрипт, написанный на неизвестном языке. Происхождение — из частной коллекции.

Пока учёные затрудняются определить, на каком языке написан текст. Возраст тоже непонятен, выглядит на несколько сотен, а то и тысяч лет. Радиоуглеродный анализ поможет внести ясность в этот вопрос. Но пока главный вопрос — на каком языке это написано? Крупнейшие библиотеки мира, куда послан запрос о помощи, тоже оказались бессильны. Возможно, перед нами новая загадка, сродни знаменитой рукописи Войнича, которая по сей день не разгадана и порождает всё новые и новые споры. Этой статьёй мы начинаем цикл исследований, который будет продолжен новыми фактами, гипотезами и версиями. Присоединяйтесь к нам. Совместными усилиями решим эту загадку. (От автора находок)

А вот и разгадка (письмо Алексея): «Это книга, которой пользовались шаманы на севере острова Суматра, Индонезия. Книга написана на языке сималунгун, это один из батакских языков. То, что это именно сималунгун, видно по письменности, которая у каждого из батакских языков чуть-чуть отличается от других батакских письменностей, можете сами сравнить на сайте Omniglot, для письма сималунгун характерны одна или две чёрточки под буквами, чего не бывает в других батакских письменностях. A то, что это книга шамана, это тоже понятно, у батаков других книг вообще не было, и только шаманы были грамотными.»

Надписи на неизвестных письменностях

Надписи из Украины, похожие на североиндийские

Огромная просьба. Помогите прочитать одну надпись, которая случайно попала мне в руки. Надпись сделана на предмете, которому, предположительно, уже не одна сотня лет. Я далеко не специалист по старинным алфавитам, но очень хочется понять о чем там идет речь. Надпись чем-то похожа на североиндийскую группу письменностей, но полного сходства ни с чем не нахожу. Мной срисовано довольно близко к оригиналу

Здесь приведены надписи, похожие на предыдущие «североиндийские», чем-то — на тайнопись (типа алхимических формул?). Сначала прислали в 2010 году с Украины сегмент выпуклой надписи [она вторая внизу]. Потом (в 2011 году) прислали линейный вариант [третья внизу] — она, очевидно, написана теми же знаками. Затем (в августе 2011) опять прислали большой сегмент той же надписи [она помещена вверх как наибольшая и оригинальная].

Надпись на печати, где жили киргизы

Камень найден в Илишевском районе д. Краснояр (Башкирия). Это татарская деревня, которую заселяли потомки киргизских племен [как они там оказались?].

«Древнеегипетская» находка в Киргизии

«Меня зовут Максат. Я из Кыргызстана, с района под названием Чаткал. Я впервые обращаюсь к Вам. Дело в том, что моим отцом найдена вещь, фотографию которой я приложил. Судя по находке, она очень древняя, выполнена из металла, по-моему из бронзы. Меня уже давно интересует ее истинная историческая ценность, так как на ней изображена голова древнеегипетского фараона, также надписи, скорее всего также на древнеегипетском языке. Прошу Вас помочь мне в обращении к знатокам, скорее, наверное, египтологам, для определения исторической значимости нашей находки. Меня очень интересует, как такая вещь могла попасть нам на Родину, потому что расстояние от Египта очень большое, что эта вещь означает, какова история ее происхождения. Возможно, своей помощью Вы приоткроете еще одну тайну древних цивилизаций. Заранее спасибо.
Эта находка была найдена около древних курганов (примерная датировка 6-9 век н.э.), которые называются Калмак-Жон, что означает курганы где хоронили калмыков после войны (это легенда). Там находятся около 1000 больших курганов размером примерно большого жилого дома. когда мой отец чистил дорогу бульдозером в горах, это находка вышла под 2-метровым слоем земли (передная часть чуть согнута — перехал бульдозер). Находка лежала в нашем доме около 20 лет. Курганы находятся около перевала Чапчым, где есть местность Рават (означает «ворота в город»). Когда-то существовали в долине большие города Ардалакент и Санталаш. Посмотрите внимательно правый бок — там изображены три пирамиды.

Жду Вашего ответа. Контактные телефоны: (+996) (3741) 2-10-12, 2-18, 03-2-16, 58. Таласбаев Максат Рыскулбекович, респ. Кыргызстан, Чаткальский район, с. Алабука.»

Фото изделия: 1 (с пятки), 2 (левый бок), 3 (правый бок), 4 (снизу), 5 (на ладони), 6 (бок), 7 (бок, увеличено), 8(левый бок, увеличено), 9 (носок).

Странно то, что этот предмет, похожий на туфлю, размером меньше ладони взрослого человека. Зачем на носке лик фараона? А 3 пирамиды — из Гизы (пояс Ориона)? Максат предполагает, что это была пайза — предмет, удостоверяющий личность и права путника. Я не специалист, но похоже, что письменность не иероглифическая, а идеографическая — самая ранняя из древнеегипетских. В Киргизию этот раритет мог попасть при переселении индоевропейских народов из Сирии, Ирака и Ирана в Среднюю Азию предположительно в 4 — 3 тыс. до н.э.?

Один эксперт охарактеризовал это изделие, как пепельница, изготовленная в 20-м веке с модным тогда «древнеегипетским» сюжетом. Поэтому на теме пока ставим паузу. Но, может быть, есть другие мнения?

Новые находки известных недешифрованных письмён (или похожих)

Также смотрите страницу с «малым» Фестским диском. Фальсификация? Или находка, которая будет ключиком к расшифровке Фестского диска?

«Ронгоидные» знаки на камне

Не могли бы вы прокомментировать находку? Каменная табличка (предположительно мрамор) обнаружена в поселке Каменномостском Майкопского района республики Адыгея. Возможна ли ее идентификация как кохау-ронгоронго? Нет ли подозрений на протоиндское или крито-минойское письмо? Как табличка попала в наши края (найдена в куче гравия) не известно. Факт подделки большинство видевших отвергают.

Некоторые выдолбленные фигуры на камне, действительно, поразительно похожи на знаки письменности острова Пасхи кохау-ронгоронго.

Сомнительные надписи (мистические или мистифицированные)

Надпись экстрасенса

(Пишет приславший надпись из Новосибирска). Происхождение надписи следующее. Некоторое время назад один знакомый человек посещал собрания, которые вела некая особа из Сургута. Она утверждала, что получает какую-то там информацию из каких-то там сфер и записывала её на бумаге. Один из образцов таких записей знакомый мне и показал. Были там какие-то нескладные стихи религиозного содержания, а в середине — эта вот надпись. По словам знакомого, та женщина говорила, что у неё, дескать, куча листов с такими письменами. Но, мол, обещала показать их, если будет установлен язык вот этой фразы.

Ну, ситуация ясная. Очередной экстрасенс из сибирской тайги. Можно было бы и не заморачиваться. Но надпись-то реальна! И, на мой взгляд, чем-то интересна. Я сам имею 3 версии её возникновения.

Первая. Эта женщина увидела где-то интересную надпись и использовала в своих целях (собственно, это и есть основная версия). В этом случае, понятно, выяснить, что это такое можно.

Вторая. Женщина, возможно с чьей-то помощью, скомпилировала собственный шрифт и использует его для пущей важности. Ну, этот случай практически пустой. Мало ли кто чего придумает. Но мне он кажется маловероятным. Разрабатывать шрифт, чтобы пустить пыль в глаза… Можно проще.

Третья. Экстрасенс действительно чего-то видит. Я полнейший материалист, а посему этот вариант ставлю на последнее место. Но ничтожную вероятность для этого оставляю, поскольку как там мозг устроен, чего он там воспринимать может, мы узнаем ещё не скоро.

По поводу же шрифта могу добавить, что обращался с запросом даже в Институт Индийских Языков. В Индии, естественно. Ответ в двух письмах был таков:

Dear Sir
I am forwarding a request from a scholar about a phrase from Siberia. I have not come across such a phrasse in any of the language known to me. Do you have any idea about this phrase?. You may like to answer him.

… Hereby I am attaching the request received by me. I have seen that. I have not come across that phrase in any of the languages known to me. Will it be possible for you to provide any help to him?
Dr. B. Mallikarajun
Academic Secratery
Central Institute of Inidian Languages

Ясно, что этот учёный секретарь ничего не распознал, и, вроде, тот, кому он посылал не распознал тоже. Что ещё? Мне показалось недавно, что это похоже на язык, типа армянского. Однако ни в нём, ни в «соседних» языках я не увидел «о» с двумя точками над ним. Впрочем, я не лингвист, и понимаю, что это, возможно, не главное.

В своем ответе я предположил, что несмотря на то, что с виду надпись похожа на индийские, в частности, деванагари (все пишется под верхней горизонтальной чертой), но идея индийских письмен не прослеживается — нет «прилепленных» значков для огласовки. А «еловая веточка» снизу явно не вписывается в стиль скорописи и кажется надуманной. Посему предположил, что письмо — авторское изобретение или авторское воспроизведение непонятого чужого текста (может быть, собственная состыковка увиденных знаков). В последнем случае, если все же предположить реальный источник знаков указанной надписи, то им может быть некая пехлевийская разновидность письменной системы, от которой в будущем произошли как армянский алфавит, так и «мать» индийских письменностей — письмо брахми. На гипотетическое родство «православно-кавказских» и индийско-индокитайских письменных систем указывает факт обратного (или взаимного) влияния индийского письма на эфиопское, в результате чего в эфиопском появились «слитные диакритики», причем само эфиопское письмо очень напоминает армянское. Впрочем, неисключено и обратное мнение — эфиопское письмо повлияло на индийское.

Алхимические и астрологические тайнописи



Ключевые слова для поиска сведений о новых надписях неизвестным письмом: На русском языке: неизвестные письмена, новые находки необычных текстов, нерасшифрованные надписи, вопросы к палеографам; На английском языке: unknown scripts, non-deciphering inscripts.


Страница обновлена 14. 04.2020

Надписи для гравировки

A die От сего дня
A solis ortu usque ad occasum От восхода солнца до заката
Ab hinc Отныне
Ab imo pectore С полной искренностью, от души
Ab ovo С начала до конца
Absque omni exceptione Без всякого сомнения
Ad finem saeculorum навечно (до скончания веков)
Ad futuram memoriam На долгую память
Ad infinitum До бесконечности, без конца
Ad manum Под рукой
Ad memorandum Для памяти
Ad multos annos На долгие годы
Ad usum proprium Для собственного употребления
Ad vitam aut culpam На всю жизнь или до первой вины
Aeterna historia Вечная история
Age quod agis Делай, что делаешь
Alea jasta est Жребий брошен; принято бесповоротное решение (Юлий Цезарь)
Alter ego Мой двойник, другой я
Amantes, amentes Влюбленные, безумные
Amicus certus in re incerta cernitur Верный друг познается в беде
Amor apasionado Пылкая любовь.
Amor non est medicabilis herbis Любовь травами не лечится
Amor omnia vincit Любовь победит все
Amor omnibus idem Любовь у всех едина
Amor tussisque non celantur Любовь и кашель не скроешь
Amor vincit omnia Любовь завоевывает все
Argumentum ad oculos Наглядное доказательство
Ars longa, Vite brevis искусство долговечно, а жизнь (человека) коротка
Audaces fortuna juvat Смелым судьба помогает (Вергилий)
Aut bene, aut nihil Или хорошо, или ничего
Beati possidentes Счастливы обладающие
Bene placito По доброй воле
Bene sit tibi! Желаю тебе удачи!
Benedicite! В добрый час!
Bona mente С добрыми намерениями
Bonum factum! На благо и счастье!
Bonа mente С добрыми намерениями
Caritas et pax Уважение и мир
Citius, altius, fortius! Быстрее, выше, сильнее!
Con amore С любовью
Consensu omnium С общего согласия
Consortium omnis vitae Содружество всей жизни
Credo Верую
D. D. D. — Dat. Dicat. Dedicat. Дарует. Посвящает. Почитает. (Древняя дарственная надпись.)
De die in diem Изо дня в день
Dei gratia Божьей милостью, слава Богу
Detur digniori Да будет дано достойнейшему
Digitus dei est hic! Это перст божий!
Dixi Сказал; все сказано, добавить нечего
Dulce et decorum est pro patria mori Сладко и почетно умереть за отечество
Dum spiro, spero Пока дышу — надеюсь
Ego plus quam feci, facere non possum Больше, чем сделал, сделать не могу
Evviva Да здравствует!
Ex animo От души
Ex consensu По согласию
Ex dono В дар
Fac fideli sis fidelis Будь верен тому, кто верен
Fata viam invenient От судьбы не уйдешь
Fiat voluntas tua Да будет воля твоя
Finis coronat opus Конец — делу венец
Fortiter ac firmiter Сильно и крепко
Gens una sumus Мы — одно племя
Grata, rata et accepta Угодно, законно и приемлемо
Gratulari Возрадоваться (своему счастью)
Hoc erat in fatis Так было суждено судьбой
Hoc erat in votis Это было предметом моих желаний
Ibi victoria, ubi concordia Там победа, где согласие
In aeternum Навек, навсегда
In deposito На хранение
In saecula saeculorun Во веки веков
Jure По праву
Lex fati Закон судьбы
Liberum arbitrium Свобода выбора
Lux in tenebris Свет во мгле
Mane et nocte Утром и ночью
Meliora spero Надеюсь на лучшее
Merito fortunae По счастливому случаю
More majorum По обычаю предков
Natura sic voluit Так пожелала природа
Ne varietur Изменению не подлежит
Nil nisi bene Ничего, кроме хорошего
Non dubitandum est Нет сомнения
Non multa, sed multum Не многое, но много
Non solus Не одинок
Nunc est bibendum! Теперь пируем!
Omnes et singulos Вместе и по отдельности
Omnia mea mecum porto Все свое ношу с собой
Omnia praeclara rara Все прекрасное редко
Omnia vincit amor et noc cedamus amori Любовь побеждает все и мы покоряемся любви
Omnium consensu С общего согласия
Optima fide С полным доверием
Orе uno Единогласно
Peccare licet nemini! Грешить никому не полагается!
Per aspera ad astra Через тернии к звездам!
Pia causa Благая причина
Pia desideria Благие пожелания, заветные мечты
Placeat diis Если будет угодно богам
Pro bono publico Ради общего блага
Pro memoria Для памяти, в память о чем-либо
Pro ut de lege Законным путем
Probatum est Одобрено
Proprio motu По собственному желанию
Quid multis morer К чему рассказывать
Quilibet fortunae suae faber Каждый сам кузнец своего счастья
Quod erat demonstrandum Что и требовалось доказать
Rari quippe boni Хорошие люди редки
Salva venia Если будет позволено
Sancta sanctorum святая святых
Sapienti sat Для понимающего достаточно
Scientia est potential Знание есть сила
Scio me nihil scire Я знаю, что я ничего не знаю
Sed semel insanivimus omnes Однажды мы все бываем безумны
Semper fidelis Всегда верны
Semper idem Всегда тот же
Semper in animo meo Навсегда в моем сердце
Semper virens Вечная юность
Sensus veris Чувство весны
Si fata sinant Если бы угодно было судьбе
Sic erat in fatis Так было суждено
Sic fata voluerunt Так было угодно судьбе
Silentium! Молчание!
Sine dubio Вне сомнения
Sint ut sunt, aut nоn sint Пусть будет так, как есть, или пусть вовсе не будет
Sponte sua По собственному желанию, добровольно, по доброй воле
Sponte sua, sine lege По собственному почину
Sua sponte По собственной воле
Sub specie aeternitatis С точки зрения вечности
Sursum corda! Выше голову!
Suum cuique Каждому свое
Tale quale Такой, каков есть
Tantum cognoscitur, quantum diligitur Познаем настолько, насколько любим
Tempus fugit, aeternitas manet Время течет, вечность неизменна
Tertium nоn datur Третьего не дано
Ubi concordia — ibi victoria Где согласие — там победа
Ubi tu Ibi ego Где ты, там и я
Ubi vita, ibi poesis Где жизнь, там и поэзия
Vale et me ama Будь здоров и люби меня
Vestra salus — nostra salus Ваше благо — наше благо
Vires unitae agunt Силы действуют совместно
Vita sine libertate, nil meaning Жизнь без свободы, не имеет смысла
Vive valeque Живи и будь здоров
Vivere est cogitare Жить-значит мыслить!
Volente deo С Божьей помощью
Coniuncte in perpetuum Вместе навсегда
Aeterna historia amoriа Вечная история любви
Animae dimidium meae Половина души моей
Fortes fortuna adiuvat Храбрым судьба помогает
   
   
   

10 древних и интригующих надписей на камне

Таинственные руины и артефакты остаются дразнящими, но они могут принести лишь определенное количество информации в археологическую таблицу. Написанное слово и выгравированная картинка могут исправить историю намного быстрее.

Резьба делает «каменные страницы» долговечными. Они могут многое рассказать о древнем законе, революциях и войнах, а также о личном понимании первого контакта между континентами. Даже экологические отчеты могут сохраняться тысячи лет.Иногда археологи находят надписи, непохожие на те, что они когда-либо видели.

10 Столб Филиппа

Центральная Болгария когда-то была домом для нескольких римских фортов. В крепости Состра с 2002 года проводятся раскопки Национального исторического музея. В 2016 году та же команда исследовала близлежащую римскую дорожную станцию ​​и наткнулась на большой артефакт.

Раньше оставшийся незамеченным, объект высотой 2,2 метра (7,2 фута) был придорожным столбом, датируемым 244 годом нашей эры.На его поверхности начертано девятнадцать строк в честь римского императора Филиппа Араба и его сына Филиппа Младшего. В официальной прозе также упоминается губернатор провинции Прастина Месалинус.

Император, правивший с 244 по 249 год нашей эры, путешествовал по Балканам в течение первого года своего прихода к власти и, возможно, останавливался в крепости Состра, что побудило к созданию эпиграфического памятника. Ближе к концу надписей на ценном столбе римская миля описывает расстояние до другой дорожной станции, обнаруженной двумя годами ранее.

9 Галька Комокс-Вэлли

Дорога к уникальному открытию началась с барбекю. В 2015 году представители первой нации комоков собрались в долине Комокс. Копая яму для жарки, они нашли древние раковины и поняли, что раковины указывают на место, имеющее историческое значение.

Приехали археологи и подтвердили, что на большой территории есть не только ракушки. Год спустя студенты-археологи обнаружили то, что поставило в тупик их более опытных старейшин.

Более 80 загадочных плоских камней и табличек были обнаружены между костями, инструментами и другими остатками давно исчезнувшей деревни. На каждой из них с одной стороны были начертаны символы. Их идентификация не является бронированной, но каждый символ кажется похожим на перо, дерево или знак плодородия.

Раскрыть их точное значение будет сложно. Галька возрастом 2000 лет — первая в своем роде, и некоторые узоры не очень четкие.

8 Mikvah Mystery

Когда место в Иерусалиме было выделено под питомник, прибыли чиновники, занимающиеся вопросами античности, чтобы убедиться, что строительные работы не разрушат что-то, имеющее археологическое значение.Обычно после того, как официальные лица расчищают территорию, можно начинать строительство.

Однако археологи остановили строительство. Место, расположенное в районе Арнона, оказалось миквой (древнееврейская ритуальная баня).

Примечательно, что стены комнаты были украшены символами и письменами, написанными на арамейском языке — словами, которые эксперты до сих пор не могут расшифровать. На фотографиях изображены пальмы, лодка и, скорее всего, менора (канделябр с семью ветвями). Изображениям и еврейским письмам, вытравленным на гипсе и грязи, около 2000 лет.

Неясно, имели ли знаки религиозное значение или были добавлены каким-то художником-граффити. В любом случае, открытие считается одним из лучших таких открытий. Уникально иметь так много символов и букв периода Второго Храма в одном месте.

7 Договор аренды

При раскопках в Теосе было обнаружено около 400 древних надписей. Самые интересные офорты турецкого города были найдены на стеле из храма Диониса, построенного в древности.

После расшифровки это оказался самый подробный договор аренды в истории Анатолии. Контракт, заключенный 2200 лет назад, описывает, как группа молодых людей унаследовала землю от дарителя.

Названные Neos (гимназисты в возрасте от 20 до 30 лет), они сдавали недвижимость в аренду. Имена тех, кто арендовал у них территорию, а также свидетелей были высечены на стеле высотой 1,5 метра (5 футов).

Неосы были строгими землевладельцами. Почти половина стелы подробно описывает наказания квартиросъемщиков, если они уклоняются от арендной платы, неправильно распоряжаются землей или повреждают здания.Также включены планировка и содержимое спортзала, упоминание о святом жертвеннике и желание Неосов использовать землю в течение трех дней в году.

Лучше всего открытие двух неизвестных юридических терминов. Артефакт является единственным подобным образцом из древнего мира и дает исследователям возможность взглянуть на законы и социальную динамику эллинистических времен.

6 Стела Фанагория

Основанная в шестом веке до нашей эры, Фанагория была греческой колонией.Он стал первой столицей Великой Болгарии, одним из крупнейших греческих городов, а также культурным и экономическим центром Черноморского региона. Сегодня его руины спят в Краснодарском крае России.

В 2016 году археологи обнаружили сломанную стелу (вставка на изображении выше) среди нескольких интересных находок. Стела была единственной вещью с инородным привкусом. Он был вырезан из мрамора (материала, не местного происхождения), но возраст объекта и надписи указывают на его первоначальное местонахождение.

Древний персидский шрифт, созданный в первой половине V века до нашей эры, восхваляет победу царя. Его называют Дарием I (550–486 гг. До н. Э.). Ранее неизвестное слово идентифицировало город Милет, лидера греческого сопротивления Персии.

Дарий I потушил этот пожар в 494 г. до н.э., и археологи считают, что стела была воздвигнута в Милете. В какой-то момент он приземлился в Фанагории, возможно, в качестве балласта корабля. Это открытие открывает новые связи между Фанагорией и древнегреческим миром во время одного из самых влиятельных восстаний в истории.

5 Сценариев Safaitic Rock

Черная пустыня Иордании когда-то была другого цвета. Если верить новым петроглифам, он был зеленым и обильно населен дикой природой и людьми. В настоящее время пустынный ландшафт не может поддерживать жизнь, и здесь мало воды.

Недавно в районе Джебель-Курмы были обнаружены тысячи наскальных рисунков, состоящих из рисунков и однострочников. Две тысячи лет назад люди, которые жили здесь, оставили после себя представление о своем опыте.

Они много писали на камнях, используя древний алфавитный шрифт под названием Safaitic. Некоторые просто оставили свои имена. Другие выразили обеспокоенность по поводу близких или голодной смерти. Один текст «Я ищу набатеев» даже намекает на напряженность между общиной Джебель Курма и людьми, ответственными за выдающийся город Петра.

На петроглифах изображены лошади, антилопы, львы и птицы (возможно, страусы). Древесный уголь, найденный в лагерях, доказал, что вода доступна в больших количествах.Люди использовали древесину древесных пород, которым для выращивания требовалась вода круглый год.

4 Остров влюбленных

Греческий остров Астипалея стал убежищем для влюбленных, нуждающихся в уединении. Ситуация, казалось, была полностью мужской. Свидания, проведенные 2500 лет назад, оставили свой след в окружающей среде. Эротические граффити, тщательно вырезанные в доломитовом известняке острова, содержали имена и изображения.

Хотя большие фаллосы встречаются повсюду в древнем мире, это искусство встречается редко, потому что художники очень просто записали сам половой акт.Граффити было создано между пятым и шестым веками до нашей эры и показало невероятный, если не неожиданный, уровень грамотности.

Один мужчина, имея в виду свою возлюбленную Тимиону, умело написал крупными буквами заявление об их отношениях. Писатель явно был опытным писателем. Это показывает, что обычные островные жители были хорошо обучены этому ремеслу во времена архаической и классической Греции, а не только философы и ученые.

3 Неизвестный римский правитель

Хотя Гаргилиус Антиквус — не новое имя для историков, никогда нельзя было определить, какая часть Римской империи попала под его командование.Недавно подводные археологи исследовали средиземноморское побережье Израиля, когда обнаружили огромную скалу. Семь линий, начертанных на его поверхности, были той вещью, ради которой живут историки — недостающим кусочком головоломки, который проясняет общую картину.

Он описывает Антива как римского правителя Иудеи незадолго до еврейского восстания, которое произошло в 132–136 годах нашей эры. Он не только вернул бедному Антику его место (в учебниках истории) как человека, правившего Иудеей до знаменитого восстания Бар-Кохбы, но и артефакт — лишь вторая найденная в римскую эпоху надпись, в которой названа территория.

Часть блока возрастом 1900 лет отсутствует. Тем не менее, это самая длинная надпись, найденная у побережья Израиля. При весе 600 килограммов (1320 фунтов) он когда-то мог быть основой статуи.

2 The Mona Merge

Христофор Колумб зарегистрировал остров Мона в Карибском море во время своего второго путешествия в 1494 году. Последствия для коренного населения будут столь же разрушительными, как и для остальных мест, куда прибыли европейцы.

Но старые резные фигурки показывают иную сторону новоприбывших.Мона является домом для огромных глубоких сетей пещер, и, как и во многих других культурах, островитяне использовали стены как холст.

Недавно обнаруженные надписи показывают, что европейцы не несли смерть и разрушение (сначала), а обсуждали религию и письменность с карибскими народами. Изучение пещер Моны началось в 2013 году и обнаружило самую богатую коллекцию местной иконографии на Карибах.

Среди тысяч изображений исследователи обнаружили кое-что еще, оставленное местными художниками — фразы и имена, написанные на испанском и латинском языках, даты и символы христианства, относящиеся к самым ранним колониальным временам.Уникальная среда пещеры меняет представление о том, как произошел первый контакт между Старым и Новым светом.

1 Реликвии Чжуанцяо

Китай, несомненно, относится к числу древнейших цивилизаций. В 2003 году надписи на фрагментах отодвинули самый древний письменный язык страны на революционные 1400 лет назад.

Осколки эпохи неолита были раскопаны на стоянке Чжуанцяо в Шанхае в виде кусочков камня, керамики, дерева, нефрита, кости и слоновой кости.Возраст этих 200 фрагментов составляет около 5000 лет. Это делает надписи близкими современниками древнейшей письменности в мире, которая, как считается, пришла из Месопотамии. Однако две системы возникли независимо друг от друга.

Надписи напоминают сегодняшние китайские слова. Каждый содержит от двух до пяти строк, составляющих символ. Ученых восхищает то, что они связаны, как короткое предложение. Это может быть намеком на то, что это слова, а не символы.

Между исследователями все еще существует много разногласий относительно того, являются ли они словами, иероглифами, символами или чем-то еще более примитивным. Какими бы ни были эти золотые старинные произведения, они наверняка прольют больше света на корни китайского языка.

Яна Луиза Смит

Яна зарабатывает как писатель-фрилансер и писатель. Она написала одну книгу о вызове и сотни статей. Яна любит выслеживать причудливые факты из науки, природы и человеческого разума.

Подробнее: Facebook Smashwords HubPages

Необычные надписи на могильных камнях (выполненные обычными людьми) — доски.т.е.

Тиран по имени Мильтиад! написал: » Спасибо, этот пост был весьма поучительным.

По памяти, но мне нужно проверить запись, я почти уверен, что вдове было , арендовавшей 50 акров (45 акров, если мне не изменяет память) в середине 19 века. Они не были обездоленными, но мне кажется, что они не были богатыми. Я очень сомневаюсь, что они имели какое-либо отношение к кельтской знати.

Знаете ли вы, насколько доступным было образование для молодых католичок скромного происхождения в 18 веке? Разве не странно, что девушки умеют читать или ценить стихи?

Я бы подумал, что здесь нет специального образования, кроме девочек, намеревающихся стать католическими монахинями.

Я заметил это надгробие, потому что оно единственное в своем роде. Все остальные надгробия 18-19 веков в католической секции представляют собой просто список имен и дат.

Вы не знаете дату установки надгробия — это могло быть более позднее дополнение, например положил туда сын вдовы спустя много времени после ее смерти, когда он приобрел некоторое состояние. Не зацикливайтесь на этом.

Образование в 1700-х годах среднего ирландца было тесно связано с исповеданием его религии.Католические епископы были полностью осведомлены об этом и предоставили десятки книг — проповедей, катехизисов и благочестивых сочинений для путешествующих проповедников (многие были изданы на ирландском языке), таким образом, образование было приближено к учениям католической церкви. (В 1800-х годах RCC намеренно испортил хорошую систему, потому что не контролировал ее.) В конце 1600-х годов иезуиты работали в школах в Мюнстере, и пару десятилетий спустя опрос, проведенный на уровне приходов, показал, что был один священник для на 1 700 прихожан, а сегодня — 1 на 2 500.Вот и уголовные законы!

Как и в других европейских странах, подавляющее большинство ирландских сельских жителей не имели образования. Не было очевидной потребности в чтении или письме чернорабочему или мелкому фермеру, а условия были таковы, что почти все дети не посещали школу в течение длительного времени — если вообще посещали школу — из-за затрат и необходимости работать, чтобы внести свой вклад в семейную ячейку. Положение женщин было хуже. Даже глядя на записи о рождении и браке в 1860-х годах, многие женщины подписывали «свой знак», тогда как меньшее количество мужчин это делали.

Продолжающаяся сила ирландского католицизма привела к созданию Комитета лордов, который в 1731 году подготовил «Отчет о состоянии папства в Ирландии». Он не охватывал всю страну (большие части Мюнстера не были покрыты — и он показал, что в общей сложности было 892 массовых дома, более 100 хижин / сараев / передвижных алтарей и 549 «папских школ».

католических школ были запрещены уголовным законодательством. Однако в действии эти законы были нацелены на религиозное образование со стороны религиозных орденов, а не на само образование.Обучение проходило открыто в «школах изгороди», названных так из-за их сельской природы, а не на открытом воздухе, хотя некоторые из них были примитивными домиками, построенными из дерна. Хотя эти школы были незаконными, известно, что ни один из учителей хедж-школ не подвергался судебному преследованию. Многие учителя были нищими учеными, часто учениками духовенства или «несостоятельными священниками». Любая семья, у которой было несколько лишних пенсов, могла позволить себе образование. Преподаваемые предметы обычно включали чтение, письмо и арифметику, ученики платили за каждый предмет, иногда в виде земли или жилья для учителя.В «Книгах посещений» (дневниковые записи путешествующих епископов) часто упоминалось, кто и где учил. Сыновья и дочери одного из моих предков записаны в одном (епископ Батлер, 1750-е гг.) Как ученики духовного ученика. Эта семья была «комфортной, но не особенно зажиточной». Так что да, некоторые девочки получили образование, но это ни в коем случае не было нормой, это зависело от семейного достатка, местоположения и интересов. Мне не известно о какой-либо специальной вводной программе для монахинь — существовала иерархия входа, когда дочери богатых (э) фермеров приносили с собой свое приданое в монастырь и «исповедовались», тогда как более бедные девушки, обычно необразованные, приносили с собой свое приданое. относились к ним как к малолеткам и часто не продвигались.

«Общество по содействию образованию бедных в Ирландии», fo unded в 1811 году называлось Kildare Place Society, по адресу Килдэр-плейс, Дублин, вероятно, был первым из того, что мы бы сегодня признали это разновидностью «национальной школы». Даже тогда это не принесло образования массам.

(MOds — больше H&H, чем генеалогия? Переместите, если хотите.

The Web and the Rock — необычные надписи -И- Письма Томаса Вульфа его матери-ПРОДАНЫ ВМЕСТЕ Томасом Вулфом: Очень хороший переплет (1939) 1-е издание

Опубликовано Macmillan & Co.Limited, Нью-Йорк и Лондон, 1939 г.

Состояние: очень хорошее Твердая обложка


Об этом товаре

Эта книга вышла посмертно. Необычные надписи от 1) матери Томаса Вулфа (Джулия Э. Вулф), благодарной за похвалу своего сына, и 2) от сестры Томаса Вулфа (Мэйбл В.Уитон) посвящение поклоннику своего брата. ЗАЯВЛЕННОЕ ПЕРВОЕ ИЗДАНИЕ, E-O. Темно-синие доски с красно-позолоченным названием и декором. Позолота на обложке имеет несколько сколов. Позолота тусклая или отсутствует в узких декоративных линиях. Концы позвоночника выбиты. Слабое потускнение поверхности в нижнем углу задней панели. Страницы загорелые, с плотным переплетом. Оригинальный суперобложка в комплекте. Он состоит из четырех отдельных частей. Суперобложка факсимильной связи прилагается. ПИСЬМА СВОЕЙ МАТЕРИ — очень хорошо в очень хорошей суперобложке, опубликовано в 1943 году (A) издательством Charles Scribner’s Sons, первое издание.Инвентарный номер продавца № 000234

Задать вопрос продавцу

Библиографические данные

Название: Паутина и Скала — необычные надписи …

Издатель: Macmillan & Co. Limited, Нью-Йорк и Лондон

Дата публикации: 1939

Переплет: Твердая обложка

Состояние книги: Очень хорошее

Издание: Первое издание

Описание магазина

Широкий выбор названий с XIX века (и ранее) до наших дней, многие с начала 20 века, включая первые издания и подписанные книги.

Посетить витрину продавца

Условия продажи:

Мы гарантируем состояние каждой книги, как это описано на сайтах AbeBooks web
. Если вы недовольны своей покупкой (неправильная книга / не соответствует описанию / повреждению
) или если заказ не прибыл, вы имеете право на возмещение
в течение 30 дней с предполагаемой даты доставки. Если вы передумали по поводу заказанной книги
, воспользуйтесь ссылкой «Задать вопрос продавцу книг», чтобы связаться с нами по
, и мы ответим в течение 2 рабочих дней.


Условия доставки:

Заказы обычно доставляются в течение 2 рабочих дней. Стоимость доставки указана для книг весом 2,2 фунта или 1 кг. Будет включено отслеживание внутри страны. Если ваш заказ на книгу тяжелый или крупногабаритный или будет отправлен со страховкой, мы можем связаться с вами, чтобы сообщить, что требуется дополнительная доставка.

Список книг продавца

Способы оплаты
принимает продавец

Странная загробная жизнь в загадочной гробнице. Надпись

Драма в национальном парке Бейт-Гуврин-Мареша в Израиле не видна на поверхности.Он внизу. В парке площадью около 120 акров находятся раскопанные останки двух древних городов — Бейт-Гуврин и Мареша, где большая часть жизни и смерти проходила под землей.

Эта плодородная местность в предгорьях Иудеи, известная как «Земля тысячи пещер», состоит из тонкой корки твердой породы поверх слоя мягкого мела, что позволяет легко проводить раскопки, что привлекло древних поселенцев, которые основали Марешу. в третьем веке до нашей эры и Бейт Гуврин в III веке А.D. Археологические раскопки на этом месте, которые начались примерно в 1900 году и расширились в течение 1980-х и 1990-х годов, обнаружили десятки систем туннелей, высеченных в скале, охватывающих тысячи комнат и сотни объектов: карьеры, цистерны, прессы для оливок, колумбарии и захоронения. пещеры. Оба города, сформированные этнической мозаикой региона и торговыми путями, были мультикультурными мегаполисами своего времени. В 2014 году комплекс был признан объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Все это является знакомством с единственной пещерой, используемой для захоронений, и единственной загадочной надписью, которая более века озадачивала экспертов.

Туристы посещают пещеры с колоколами в национальном парке Бейт-Гуврин-Мареша. MENAHEM KAHANA / AFP via Getty Images

Однажды летним днем ​​1902 года американский теолог Джон Петерс и немецкий ученый-классик Герман Тирш прибыли в Тель-Мареша (курган, указывающий на местонахождение древнего города). Если не считать коротких научных раскопок, проведенных здесь в 1900 году, скалистые холмы не раскрыли многих своих секретов.

«Это было в начале июня 1902 года, когда мы услышали в Иерусалиме, что в окрестностях (палестинской деревни) Бейт-Джибрин ведутся незаконные раскопки древностей, и особенно что в гробнице в этом месте недавно были обнаружены некоторые примечательные находки. », — написали ученые в своей книге 1905 года« расписных гробниц в некрополе Мариссы, ».«Нас так часто обманывали и заставляли спускаться с возвышенными ожиданиями в ямы, которые, как оказалось, не содержали ничего интересного, что это происходило с некоторыми колебаниями, поскольку тогда был довольно поздний час, и только после повторных заверений нашего гида в реальной важности. этой дыры, что один из нас спустился в нее. Это оказалось самой замечательной гробницей, когда-либо обнаруженной в Палестине ».

Пещера состоит из вестибюля с выходящими с двух сторон погребальными альковами. Мертвых помещали в эти альковы примерно на год, пока их тела не разложились, а затем перевезли для более постоянного захоронения.В гробнице было найдено тридцать надписей и пять граффити, все на греческом языке. В большинстве надписей указаны имена умерших, хотя некоторые добавляют жуткие нотки: «Это тоже взято», — предупреждает надпись над одной из ниш, или «Не беспокойте девушку».

Погребальные ниши в Сидонской пещере украшены росписями. Hanan Isachar / Alamy

Животные и мифические фигуры из эллинистического мира нарисованы в альковах, свидетельствуя о культурах и влияниях, которые считали город своим домом.Когда Петерс и Тирш прибыли в недавно открытую пещеру, некоторые лица человеческих фигур уже были изуродованы местными жителями, которые считали их кощунственными согласно законам ислама. «Выцарапанные головы были стерты, как нам сказал шейх Бейт-Джибрина, — говорится в их книге, — благочестивым мусульманином, который, войдя в гробницы, воскликнул:« Харам »,« запрещено ». ”

«Это единственная расписная пещера эллинистического периода на земле Израиля и ее местонахождение, где вы можете увидеть влияние птолемеевско-египетского правления на Марешу в третьем веке до нашей эры.C. », — говорит Ади Эрлих, археолог и историк искусства из Хайфского университета.

Некоторые из животных, нарисованных в пещере, добавляет Эрлих, рассказывают нам о знании мира живописцами того времени. «Грифон считался настоящим животным, а не только мифическим», — говорит она. «Представленный жираф выглядит так, потому что его греческое имя camelopardalis означает« верблюд-леопард »».

Пещера впоследствии была названа Сидонской пещерой или пещерой Аполлофана, поскольку в то время ею пользовался Аполлофан, глава сидонской общины города.Одна из пещер с надписями посвящена ему: «Аполлофан, сын Сесмаи, тридцать три года был главой сидонцев в Маризе, слыл лучшим и наиболее любящим родственников из всех тех, кто был в свое время; он умер, прожив семьдесят четыре года «.

Таинственная надпись в пещерах Мареши датируется примерно третьим и вторым веками до нашей эры. www.BibleLandPictures.com/Alamy

Но одна надпись над изображением мифического пса Цербера таит в себе еще большую загадку:

Мне больше нечего сделать для тебя или что-нибудь, что доставит тебе удовольствие.Я лежу с другим, но я люблю тебя, самого дорогого для меня. Именем Афродиты я рад одному: твое пальто у меня в залог. Но я убегаю и оставляю тебя на свободе. Делай как хочешь. Не стучите по стене, шум слышен внутри. Будем сигнализировать друг другу движениями. Пусть это будет нашим сигналом.

В 1902 году Петерс и Тирш подумали, что надпись была знаком тайного свидания. «Очевидно, это эротично и, кажется, дает нам возможность заглянуть в древний роман», — писали они.«Девушка написала на дверях гробницы послание возлюбленному, которого она единственно любит по-настоящему, чтобы договориться о дальнейших сношениях между ними, что отныне возможно только на языке жестов кивков и жестов… Просторная гробница, пока что совершенно или почти неиспользуемый за пределами города, должно быть, было удобным местом встречи для влюбленных. Здесь, в сумеречных тенях, они, возможно, ждали друг друга на скамейках, а пока ждали, рисовали на стене всевозможные знаки ».

Не все уверены.Некоторые считают, что это действительно послание между двумя влюбленными, другие больше похожи на игривое любовное стихотворение. Другие утверждают, что писатель была секс-работницей, саркастически предупреждая клиента, чтобы тот вернулся и заплатил ей.

«Надпись весьма неоднозначна».

«Мы никогда не придем к выводу, какая интерпретация правильная», — говорит Авнер Эккер, профессор классической археологии в Университете Бар-Илан. «Надпись весьма неоднозначна». Ученые, редактировавшие Corpus Inscriptionum Iudaeae / Palastinae , сборник древних надписей из региона, опубликованный в 2010 году, находят его странным по нескольким причинам.Они заявляют, что «почти все в этом тексте неопределенно: один или несколько авторов, назначение говорящих, размер, номер стиха в сравнении с номером строки и, конечно же, текст и интерпретация».

Корпус ссылается на покойного Митчелла Дауда, американского иезуита и исследователя семитизма, который «использует историю Иуды и Фамари, чтобы установить практику, согласно которой мужчина может оставить клятву проститутке». Книга Амоса «показывает, что это обещание часто было прикрытием». Предполагается, что у писателя, оскорбленного покупателем, все еще было пальто, которое он оставил в качестве залога.

Хава Браха Корзакова из Университета Бар-Илан утверждает, что надпись не должна восприниматься буквально, а скорее является строкой из песни, «не специальной надписью, а отрывком из драмы жанра, близкого к новой греческой комедии. Цитата была написана человеком, который ждал свидания в заброшенной погребальной пещере … Содержание всего текста касалось выкупа гетеры [секс-работницы в Древней Греции] ».

«Интерпретация« проститутка-клиент »была изобретена мужчинами», — смеется Экер.«Лично я предпочитаю интерпретацию, которая разделяет надпись между двумя говорящими: мертвым мужчиной и живой женщиной. Он мертв, она жива и уехала. Он дает ей разрешение продолжить свою жизнь за стенами пещеры и рад, что она сохранила его пальто на память. Надпись у входа в пещеру, над изображением Цербера. Цербер и надпись символизируют границу между миром живых и миром мертвых, между мертвым любовником и живой женщиной.”

Изображение Цербера под таинственной надписью может дать ключ к разгадке ее значения. Xinhua / Alamy

Хотя Петерс и Тирш, как и выше, были сторонниками теории «тайного свидания», интерпретация, одобренная Эккером, также цитируется в их книге с их собственным переводом в качестве другого варианта:

(Мертвец живому любовнику): «Я лежу с другим [Смертью], хотя сильно люблю тебя».
(Женщина своему мертвому любовнику): «Но, клянусь Афродитой, в одном я очень рада: что твой плащ остался как залог.
(Мертвец): «Но я убегаю и оставляю тебе много свободного места. Делай, что хочешь ».
(Мертвец продолжает): «Не ударяйся по стене: это лишь шум. Больше нечего делать ».

Несмотря на свою древность, надпись, интерпретированная таким образом, может отражать большую часть пяти стадий горя в современной модели Кюблера-Росса, восходящей к 1969 году: отрицание, гнев, торг, депрессия и принятие. Но его истинное значение наверняка останется красивой, загадочной, поэтической, сокровенной тайной.

Необычные римские надписи на Педрас-Неграс в Лиссабоне

Роман Лиссабон

В этом посте мы увидим своеобразные римские руины в Лиссабоне. Мы отвезем вас в Необычные римские надписи Pedras Negras .

Лиссабон был римская между 2 и веками до нашей эры. и 5 -е гг. г. н.э. Это доказано бесчисленными археологическими, лингвистическими и культурными исследованиями. пережитки есть.

С 195 Б.C. что римляне совершали вторжения через Пиренейский полуостров, но только около 61 года до н. э. был город Олиссипо окончательно завоеван. Тогда это стало Felicitas Julia, из которых имели статус муниципалитет, приписываемый Жулио Сезар.

этого города Остались сегодня остатки, которые указывают нам на оккупацию трех основных ядер:

  • Вершина самого высокого холма, одна из Сан-Хорхе , центр силы и убежище, где сегодня находится Замок;
  • Склон холма, где были расположены ядра населения и близлежащие учреждения, такие как форум, театр, рынок и другие;
  • И набережная, где велась промышленная и портовая деятельность.

История этого периода рассказана на нескольких музеологических выставках, из которых мы выделяем два ядра Лиссабонского музея — Teatro Romano и Casa dos Bicos и Археологический центр Millennium bcp Foundation, который мы высоко ценим. рекомендую нашим читателям посетить.

Мы также предлагаем вам прочитать нашу статью История Лиссабона: взгляд через тысячи лет .

Но это почти секретный остаток, за то, что он настолько сдержан, о чем мы будем говорить! Это находится при свете дня, в месте, куда ежедневно приезжают тысячи туристов и местных жителей. пройти незаметно.

Корпус Алмада в Мадалена Квадрат

В самом центре Лиссабона, в конце Rua da Conceição , напротив церкви Madalena находится здание, которое может рассказать необычную историю.

Это здание, ограниченное Travessa do Almada , Travessa das Pedras Negras, Rua da Madalena и Largo da Madalena , было построено до землетрясения 1755 года, хотя в нем уже представлены характеристики зданий, построенных после того же землетрясения. .

Он был построен в 1749 году Жуаном Мануэлем де Алмада и Мело, виконтом из Вила-Нова-де-Сотто-де-Эль-Рей , из семьи маркиза де Помбала, министра короля Хосе I, в его владениях Педрас Неграс .

При строительстве фундамент этого и других зданий, несколько археологических находок были обнаружены, что указывало на существование в этом месте храма посвящен богине Кибеле, богине-матери, символизирующей плодородие природы.

Четыре римлянина удаленные с этого места надписи были восприняты как диковинка и удивительно интегрированы в фасад нового здания, где они до сих пор Cегодня.

В 1910 году эти римские надписи из Pedras Negras были классифицированы как национальные Памятник.

Поехали знай их.

Роман Надписи Pedras Negras

Их четверо камни с надписями, которые лиссабонский специалист Норберто де Араужу в своем работа Peregrinações em Lisboa — livro II , в конце 1930-х гг. так же отлично видно и разборчиво.

Сегодня мы не могу сказать, что надписи хорошо читаются. По этой причине нам необходимо обращайтесь к другим источникам, чтобы удовлетворить свое и собственное любопытство.

Давайте посмотрим на каждый из них в восходящем направлении и в соответствии с описанием в Историко-художественной заметке Direção-Geral do Património Cultural (Департамент культурного наследия), которое мы опишем в открытом переводе.

«Первый надпись неполная, возможно только чтение MERCVR… / CAESA… / AVGVST… / C.ИВЛИВС Ф. IU… / РАЗРЕШЕНИЕ В. DEC… / DEDIT. F…, позволяя понять имя Кайо Жулио, того, кто заказал эта надпись, заклинания бога Меркурия и императора Сезара Августо.

Нижеследующее состоит из камня с надписью, части колонны и небольшого постамента, и на нем мы можем прочитать DEVM MATR / T. LICINIVS / AMARANTIVS / VSL M, или Tito Licínio Amarantio посвятил эту надпись мать-богиня.

В На самой большой надписи, имеющей высоту более 2 метров, мы можем прочитать Л.ЦЕЦИЛИО. L. F. CELERI. RECTO. / QVAEST. ПРОВИНКА. BAET. / TRIB. ПЛЕБ. PRAETORI. FEL. ИВЛ. / OLISIPO, который можно перевести на Felicitas Julia Olisipo посвящается Лусио Сесилио, сыну Лусио Селери и честному квестору провинция Бетика, народный трибун и претор. Надпись дань уважения жителей Лиссабона претору Лусио Сесилиу, сегодняшнему провинции Андалусия, важна прежде всего потому, что это свидетельство тот факт, что титул Felicitas Julia уступил Лиссабону Сезар Августо сохранился в течение следующих столетий.

Последний Надпись увенчана небольшим фронтоном и на ней написано MATRI DE / VM. МАГ. IDAE / A FRHYG. T. L. / LYCH CERNO / П. Х. Р. ПЕРН. IIVI / CASS. ET CASS. STA. / М.В. ET AP. КОСС. ГАИ, посвященный Кайо Личинио Черно, из Ликаония, в Малой Азии, богине Фригии, богине-матери, в эпоху консулов ​​Марко Атилио и Афросиано и губернатора Гайо ».

Таким образом, мы имеем две надписи, призывающие богиню Кибелу, и одну, призывающую бога. Меркурий и дань уважения города старому римскому судье Лусио Сесилио.


Любопытство

Специалисты предполагают существование в этом месте храма, посвященного богине Кибеле, также известной как Idiae Frígiae, имя, которое напрямую связано с его происхождением в эллинской Малой Азии. Позднее эта богиня была включена в римский пантеон. Близость к Форуму показывает важность этого культа в Лиссабоне. Этот факт удивляет лиссабонского специалиста Хосе Сарменто де Матоша, который в своей работе A Invenção de Lisboa, Livro I — As Chegadas предполагает, что это обожание существовало еще до римской оккупации.Он также ссылается на то, что культ этого божества включает в себя жертвоприношение быка, что сразу напоминает традицию скачек быков в Лиссабоне.

Хотя сохранились эти римские надписи, было бы интересно, если бы была информационное табло, видя, что это национальный памятник.

Проект getLISBON оказался очень полезным, и мы хотим и дальше раскрывать особенности очаровательного Лиссабона.

Помогите нам сохранить этот проект!

Используя эти ссылки для бронирования, вы поддержите нас.Без дополнительных затрат!

• Найдите лучшие отели на Booking.com и получите скидку 15% или больше на !
• Ищете другой опыт? Мы можем составить индивидуальный маршрут с учетом ваших интересов. Связаться с нами!
• Или, если вы предпочитаете туры и другие мероприятия по разным направлениям, взгляните на GetYourGuide.
• Экономьте время и деньги с гибкой картой Lisbon Card!
• Возьмите напрокат автомобиль в Autoeurope и откройте для себя другие регионы Португалии

Опознавательные знаки и надписи — Robert McPherson Antiques

ЗНАКИ И НАДПИСИ НА КИТАЙСКОМ ФАРФОРЕ И ГЛИФКЕ №

Введение #

Идентификация китайской и японской керамики — это больше, чем просто взгляд на знаки и надписи.Очень важно рассматривать это в контексте множества вещей.

  • Фарфор на ощупь.
  • Гиря ощущается в руках.
  • Как выполняется картина, а также предмет картины.
  • Цвет глазури, ее блеск и толщина.
  • Форма и пропорции изделия.

Выделение этого набора состоит из множества кусочков и ощупывания множества различных текстур. Только обращаясь с керамикой и глядя на нее, можно по-настоящему понять различия.Это процесс, на освоение которого уходит много лет. Это не точная наука.

На многих восточных керамических изделиях есть отметки, отметка может указывать на то, что изделие было изготовлено в определенный период. Однако идентификация отметки может дать неверное представление о том периоде, в котором был изготовлен объект. Например, есть много кусков синего и белого фарфора с отметкой императора Мин Чэнхуа. Он правил с 1465 по 1487 годы. Так что вас простят за то, что вы подумали, что у вас есть кусок фарфора Мин.Многие изделия, изготовленные в период Канси (1662-1722 гг.), Несут на себе печать Чэнхуа. Это был вопрос не обмана, а уважения к золотому веку производства фарфора в Китае.

На этой странице я хотел бы поделиться некоторыми своими знаниями по идентификации знаков и надписей. Мне потребовалось много лет, чтобы изучить различные вариации, и я до сих пор учусь каждый день.

Будем надеяться, что отображение отметок на объектах по мере их появления поможет дать контекст. Упрощение понимания того, какой тип знака вы можете ожидать найти на керамике или фарфоре.

Династия Сун 960-1279 #

Династия Северная Сон, 960-1127 #

Северная песня — вероятно, ок. 1040–1050

Редкая плита с надписью «Северная песня», вероятно, из «Железной пагоды» Йогоси, провинция Кайфэн Хэнань. Керамическая настенная плитка с янтарной и зеленой глазурью, украшенная изображением Будды в окружении бодхисаттв и учеников. Сторона с выпуклым литым шрифтом.Об очень похожей, но двойной плитке без надписи см. Британский музей, экспонат OA 1992.2-6.1. Далее в статье Британского музея говорится: «Некоторые пагоды во времена династии Сун были полностью сделаны из чугуна. Пагоды, полностью покрытые коричневой глазурованной керамической плиткой, имели аналогичный визуальный эффект и часто называются железными пагодами ». Для получения дополнительной информации см. Наш« Архив », инвентарный номер 17462

Династия Южная Сун, 1128–1279, №

Династия Южная Сун (1128-1279) — начертано во время еды

Современная надпись тушью Во время еды .

Чаша из керамогранита с надписью «Песня» с вырезанными и зачесанными лепестками. Надпись, которая совпадает с чашей, гласит «во время еды». Эта необычная надпись, вероятно, указывает на то, что это произведение является сосудом, используемым в ресторане династии Сун.

Происхождение:
Джеральд Дэвисон. Этикетка на стороне C.P. 133.

Литература:
Справочник знаков на китайской керамике (Джеральд Дэвисон, Han-Shan Tang Books, 1994. ISBN 0-0-20-6), иллюстрированный на стр. 23, пункт 21.

Цзинь 1115–1234 гг. И династия Юань 1279–1368 гг. #

Династия Цзинь (115–1234 гг.) Или Династия Юань (1279–1368 гг.)

Редкая фарфоровая чаша с письменами из цзесю из печей Цзесю в провинции Шаньси. Чаша имеет панели, разделенные ребрами. Украшение состоит из выпуклых линий и включает в себя две таблички с письменами с верхушками в виде листьев лотоса. Редкая надпись гласит: « Фарфоровый сосуд ». На других панелях показаны пары утки, феникса и цветов.

Опубликовано:
Китайская керамика в коллекции Карла Кемпе (Bo Gyllensvard, Almqvist & Wiksell, 1964), стр. 137 Табл. 433. Рисунок надписи, стр. 147.

Для получения дополнительной информации см. Наш «Архив» или «Продано», складской номер 20375

Династия Цзинь (1115–1234 гг.) Или Династия Юань (1279–1368 гг.)

Чаша из белого камня Цзесю с тонкими письменами из печей Цзесю в провинции Шаньси, династия Цзинь или Юань, 12 или 13 век. В составе украшения под углом размещена надпись « zhen fu jia kang» , означающая «настоящее счастье и благополучие для вашей семьи».

Для получения дополнительной информации см. Наш «Архив» или «Продано», инвентарный номер 19509

Династия Юань (1279-1368)

Редкая юаньская бело-синяя фарфоровая чаша на ножке. Украшено каллиграфическим панно. Надпись будет доставлять пользователю добрые пожелания. Выставляется на; Выставка торговой керамики Восточного керамического общества Гонконга, товар 89. Этикетка на основании, а другая — на встроенной коробке. Об очень похожей сине-белой чашке юаня с надписью на ножке см .: Китайская сине-белая керамика (S.Т. Йео и Жан Мартин, Arts Orientalis, 1978), стр. 96, иллюстрированная таблица 2, номер 3.

Для получения дополнительной информации см. Наш «Архив» или «Продано», инвентарный номер 17615.

Некитайская надпись династии Юань (1279-1368)

Неопознанная некитайская надпись из провинции Юньнань.

Необычный кувшин и крышка из керамики юань из провинции Юньнань. Тело полностью исписано некитайской письменностью. Написанные символы были добавлены, когда глина была влажной, некоторые из которых растеклись до основания.Большая часть тела загорелась в черный тон. Крышка не украшена. Сходные образцы юаньской керамики можно найти в: Сосуды для жертвоприношений Юньнани (Майкл С. Теллер IV, TK Asian Antiquities, 2004), стр. 36–37, элементы 21–23. Во введении к каталогу говорится, что «на большом количестве кувшинов есть каллиграфия, как китайская, так и еще не идентифицированная, которая имеет значительное сходство с написанным после 10 века деванагари, письмом, используемым для написания священных санскритских текстов. Однако примерно в 1% банок есть надписи по всему сосуду… ».

Для получения дополнительной информации см. Наш «Архив», инвентарный номер 19093.

Династия Мин 1522-1644 #

JIAJING 1522-1666 #

Династия Мин — Цзяцзин (1522–1666)

Императорское желтое фарфоровое блюдо Мин.

С начала правления Цзяцзина он был увлечен молодыми женщинами и даосскими занятиями. Он был известен как жестокий и самовозвеличивающий император, и он также решил жить за пределами Запретного города в Пекине, чтобы он мог жить в изоляции, игнорируя государственные дела.Цзяцзин нанял таких недееспособных людей, как Чжан Цун и Ян Гао, на которых он полностью полагался в ведении государственных дел. Он полностью отказался от практики встреч со своими министрами с 1539 года и в течение почти 25 лет отказывался давать официальные аудиенции, предпочитая вместо этого передавать свои пожелания через евнухов и официальных лиц. В конечном итоге это привело к коррупции на всех уровнях правительства Мин. Безжалостность Цзяцзина также привела к внутреннему заговору его наложниц с целью убить его в 1542 году, задушив его, пока он спал.В конечном итоге заговор был сорван, и все причастные к нему наложницы были казнены без суда и следствия.

См. Дополнительную информацию в нашем «Архиве», инвентарный номер 16895

Династия Мин-Цзяцзин 1522-1566 гг.

Цзяцзин Шесть знаков эпохи.

Цзяцзин 1522-1566 гг., Большая фарфоровая чаша эпохи Мин. Чашу украшает обширный пейзаж с тремя учеными и их слугами, беседками и горами. Колодец чаши украшен «Трех друзей зимы» (сосна, бамбук и чернослив).База с шестизначной меткой Цзяцзин и Периодом.

Для получения дополнительной информации см. Наш «Архив», инвентарный номер 16905

Мин — Цзяцзин 1522-1566

Цзяцзин Шесть знаков и эпохи.

Синяя и белая фарфоровая неглубокая миска эпохи Мин. Украшен изображением рыбы на каветто, журавля между двумя цаплями до колодца и повторяющимися символами «Шу» до вывернутого края.
Происхождение: Антиквариат Роберта Макферсона. Коллекция Джона Дрю.

См. Дополнительную информацию в нашем «Архиве», складской номер 18550

Мин-Цзяцзин (1522-1566)

Цзяцзин Шесть знаков эпохи.

Печь для обжига синего и белого фарфора эпохи Мин. На этом основании чаши нарисована мужская фигура с оленем.

См. Дополнительную информацию в нашем «Архиве», инвентарный номер 29.

Династия Мин — Цзяцзин 1522-1566

Императорская желтая фарфоровая чаша Мин.№
Императорская желтая чаша Цзяцзин того же размера См .: Christie’s New York, Fine Chinese Furniture, Ceramics and Works of Art, 20 сентября 2001. Лот 379.
Похожая, но меньшая императорская желтая чаша Цзяцзин из коллекции Канлиффа См .: Филиппа, Бонд-стрит, Лондон, 13 июня 2001 года. Лот 240.
Происхождение: Антиквариат Роберта Макферсона. Коллекция Джона Дрю.

См. Дополнительную информацию в нашем «Архиве», складской номер 18546

Мин-Цзяцзин 1522-1566 гг.

Цзяцзин Шесть знаков эпохи.

Сине-белый фарфоровый кувшин эпохи династии Мин.
Происхождение: Антиквариат Роберта Макферсона. Коллекция Джона Дрю.

АПОКРИФНЫЕ ЗНАКИ ЦЗИАЦЗИН И ПОЗДНИЕ ЗНАКИ, КОПИРУЮЩИЕ ЦЗИАЦЗИН №

Апокрихальные знаки Цзяцзин и более поздние знаки, копирующие цзяцзин

Апокрифические знаки часто встречаются на китайском фарфоре, особенно на синем и белом фарфоре Канси, знак императора Мин Чэнхуа, правившего с 1465 по 1487 год, является наиболее распространенным, другие знаки Мин включают Цзяцзин (1522-1566) и реже Ванли (1573-1620).Эти знаки обычно добавлялись на изделие не для обмана, а скорее в знак почтения к более ранним гончарам династии Мин (1368–1644). Иногда они используются на изделиях, копирующих фарфор Мин, эти предметы, вероятно, были созданы для коллекционеров, которые не могли позволить себе оригинал Мин. Тяньци (1621–1627), по-видимому, является самым ранним периодом для такого апокрифического знака.

Некоторые апокрифические знаки Чунчжэнь и Шуньчжи, копирующие знаки Цзяцзин, очень хорошо прорисовываются, каллиграфия может быть смелой и уверенной, поэтому иногда эти изделия путают с подлинной маркой Цзяцзин и старинным фарфором.

База с апокрифической меткой Цзяцзин (1522-1566).

Прекрасная переходная фарфоровая чашка, эпоха поздней династии Мин (Чунчжэнь, 1628–1644) или ранней династии Цин (Шуньчжи, 1644–1661), ок. 1640–1650. Оформлен в насыщенно-синем кобальтовом цвете с изображением двух драконов с лотосом, исходящим изо рта, и буддийских эмблем.

Для получения дополнительной информации см. Наш «Архив», инвентарный номер 19042.

АПОКРИФАЛЬНЫЕ ЗНАКИ ЦЗИАЦЗИН И ПОЗДНИЕ ЗНАКИ, КОПИРУЮЩИЕ ЦЗИАЦЗИН

Основание с апокрифическим шестизначным знаком Цзяцзин.

Фарфоровая тарелка Шунжи. Поздний переходный фарфор c.1650-1660. Густой горшок с неглубокой формой. Оформлен в бело-голубых тонах с изображением «восьми лошадей» Му Ванга в пейзаже. База с шестизначной меткой Цзяцзин.

Для получения дополнительной информации см. Наш «Архив», инвентарный номер 18594.

Апокрифический знак Цзяцзин, период Канси 1662-1722 гг.

Прекрасная фарфоровая чаша Канси. Украшены цаплями, стоящими в воде среди цветущих лотосов.База с меткой Цзяцзин (Мин 1522-1566).

См. Дополнительную информацию в нашем «Архиве», складской номер 18705

LONGQING 1567 — 1572 #

Династия Мин — Лунцин (1567-1572)

Четырехзначный знак Лунцин периода 1567–1572 годов.

Знак Лунцин и старинный фарфор встречаются редко, знаки не очень хорошо окрашены и обычно довольно мелкие. Они почти всегда представляют собой четырехзначный знак, они, похоже, не копировались, за исключением современных фальшивок.

Лунцин (4 марта 1537 — 5 июля 1572) был 12-м императором Китая (династия Мин) и правил между 1567-1572 годами. Уроженец Чжу Цзайхоу, он был сыном императора Цзяцзин. Осознавая всю глубину хаоса, который вызвало долгое правление его отца, Лунцин приступил к реформированию правительства и найму талантливых чиновников в надежде исправить ситуацию. Он возобновил торговлю с другими империями в Европе, Африке и других частях Азии, а также усилил безопасность границ, назначив нескольких генералов для патрулирования границ на суше и на море.Это включало укрепление морских портов вдоль побережья Чжэцзян и Фуцзянь для отпугивания пиратов, что было постоянной неприятностью во время правления императора Цзяцина. Император Лунцин умер в 1572 году после короткого правления, продолжавшегося всего 6 лет, и ему наследовал его сын. Его обычно считают одним из наиболее либеральных и непредубежденных императоров династии Мин. К сожалению, страна все еще находилась в упадке из-за коррупции в правящем классе. Император Лунцин был похоронен в Чжаолине.

Редкое фарфоровое блюдо Мин, четырехзначный знак Лунцин и эпохи.Центр украшен тремя сине-белыми драконами «Чилонг», а центр украшен грибами «Линчжи», украшенными «Аньхуа».

Место происхождения:
Филипс Бонд-стрит, китайский и японский фарфор, 19 ноября 1999 года, лот 6.
Роберт Макферсон Антиквариат.
Коллекция Джона Дрю.

Блюдо этого образца было выставлено в Германии. См .: Ming-Porzellane в Schwedischen Sammlungen (Берлин и Лейпциг, 1935 г.) Коллекция Х. Лауритцена, Стокгольм.

См. Дополнительную информацию в нашем «Архиве», складской номер 18597

Теперь все были в такой неразберихе, что возникло своего рода джентльменское соглашение не говорить об этом больше

— Джеральд Рейтлингер (1900-1978)

WANLI 1573–1620 #

Династия Мин — Ванли 1573–1620

Шестизначный знак Ванли с включением «Красивый сосуд для нефритового зала» Ванли нянь чжи Ю Тан Цзя Ци .

Редкая сине-белая фарфоровая чаша Ванли. База с меткой Ванли, включающей Ю Тан Цзя Ци (Красивый сосуд для нефритового зала). Эта фарфоровая чаша Ванли с тонким горшком имеет круглую форму с слегка вывернутым ободом и изогнутыми сторонами, покрыта бледно-серо-голубой глазурью, внутренняя часть окрашена в тонкую яркую подглазурную кобальтовую синюю с двойным кругом, окружающим медальон с цветущими ветвями. пиона, нижняя сторона, поочередно окруженная кругляшками, заключенными в цветущие брызги и плодовые брызги среди свитков облаков.

Этот редкий знак, стандартный шестизначный знак Ванли с включением «Красивый сосуд для нефритового зала» Ванли нянь чжи Юй Тан Цзя Ци очень аккуратно нарисован в отличие от знаков на неимператорском фарфоре Ванли. Настоящий пример почти наверняка имперский, добавление знака зала в знак правления Ванли может не означать, что эта чаша была сделана для определенного императорского зала.

Мин Уилсон объясняет в статье «Редкие знаки на китайской керамике», обсуждая чашу Ванли с восьмизначным знаком, который включает символы, означающие «для использования в Зале чистой верности», что чаша была сделана для чиновника при дворе.Название «Зал чистой верности» Ванли даровал высокопоставленному чиновнику Чжан Цзючжэну (1525-1582). Так что вполне возможно, что данный пример был также сделан для высокопоставленного чиновника при императорском дворе, однако также возможно, что знак зала действительно обозначает место, для которого была предназначена чаша.

Джеральд Рейтлингер (1900-1978)
Относительно отметок и датировки фарфора (1881):
«Все были в такой неразберихе, что возникло своего рода джентльменское соглашение не говорить об этом больше.’
Из нашего раздела« История »см.
КИТАЙСКИЙ ФАРФОР
25 ЛЕТ НЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО СБОРАНИЯ:
Развлечение и антология вкуса ученых.
, доктор медицины Лоуренса, 2003 г.

Для пары блюд ваньли с указанным выше знаком см .: Редкие знаки на китайской керамике, Совместная выставка Фонда китайского искусства Персиваля Дэвида и Музея Виктории и Альберта (Мин Уилсон, Школа восточных и африканских исследований при Виктории и музей Альберта.1998. ISBN 0-7286-0290-3), страницы 48 и 49, а также введение.

См. Дополнительную информацию в нашем «Архиве», складской номер 20396

Династия Мин — Ванли 1609

Эта сине-белая стела Мин с обширными надписями датируется 36-м годом Ванли (1609 г.) и днем, эквивалентным 2 ноября. Надписи на лицевой и оборотной сторонах показывают, что Чэн Бочжун сдал Императорские экзамены, у него была семья, также указаны их имена.

Редкая датированная синяя и белая фарфоровая стела эпохи династии Мин. Датирован 2 ноября 1609 года. Построен из прямоугольной фарфоровой плиты с фланцем, который вставляется в основание кирпичной формы. Синяя и белая фарфоровая стела Мин очень редко встречается за пределами музейных коллекций.

Место происхождения:
Музей искусства и древностей Дальнего Востока в Ульрисехамне, Швеция.

Опубликовано:
Китайские керамические сокровища, выборка из музея Восточной Азии в Ульрисехамне, включая коллекцию Карла Кемпе (Национальный музей искусства и дальневосточных древностей в Ульрихенхамне, Швеция, 2002.ISBN 91-971367-4-3) Страницы 250 и 251. Обе стороны цветные иллюстрации с полным переводом на шведский язык.

См. Дополнительную информацию в нашем «Архиве», складской номер 20396

Династия Мин — Ванли 1573–1620 гг.

Ванли Шесть знаков эпохи.

Фарфоровая тарелка Мин. Шестизначный знак Ванли и эпоха. Украшен в бело-голубых тонах медальоном с четырьмя головами «Жуйи», окруженными цветочной головкой.

Знак Ванли и старинное блюдо этого узора и размера см. На Sotheby’s, Лондон, Прекрасная китайская керамика и произведения искусства, 11 июня 1991 г.Лот 157.

Место происхождения:
Сотбис, Прекрасная китайская керамика, бронза и произведения искусства, Лондон, 7 декабря 1993 года.
Антиквариат Роберта Макферсона.
Коллекция Джона Дрю.

См. Дополнительную информацию в нашем «Архиве», складской номер 18558

Династия Мин — Ванли 1573-1620

Маленькое блюдо в форме блюдца из белого и синего фарфора Императорского Мин. Шесть знаков Ванли и эпохи. Оформлен в темно-синем кобальте, с растением с тремя концами в форме «жуйи» и границей плодовых ветвей, а реверс украшен цветами.

См. Дополнительную информацию в нашем «Архиве», складской номер 17503

Династия Мин — Ванли 1573–1620

Блюдце, династия Мин. Основание с шестизначным знаком Ванли и эпохи (1573-1620 гг.). Украшенный пейзажем ученого, сидящего под сосной с двумя слугами, один из которых предлагает книгу. Слева видны вершины зданий с облаками вокруг них. Ученый сидит рядом с черносливом, с небольшим количеством бамбука на переднем плане, в то время как большая сосна затеняет его.Эти три растения, сосна, бамбук и чернослив, называются «тремя друзьями зимы». Основание с шестизначным знаком Ванли и периода (1573-1620) до центра, обод с ветвями цветов и фруктов.

Для получения дополнительной информации см. Наш «Архив», инвентарный номер 18909.

Династия Мин — Ванли 1573-1622

Маленькая фарфоровая чаша Мин. Шестизначный знак Ванли и эпоха. Прекрасно украшен буддийскими «сокровищами». Окрашена в серебристо-голубой цвет (популярна в конце XVI века).
Для получения информации о знаке Ванли и периодической тарелке этого образца см. Christie’s Гонконг, Коллекция изящной китайской керамики Кристины Локе Балсара, 19 января 1988 года. Лот 258.
Происхождение: Антиквариат Роберта Макферсона. Коллекция Джона Дрю.

См. Дополнительную информацию в нашем «Архиве», складской номер 18541

Династия Мин Ванли 1573-1620

Прекрасная бело-голубая фарфоровая тарелка Мин. Шестизначный знак Ванли и эпоха. Украшена изображением Килина и тигра в пейзаже.
Для знака Ванли и старинного блюда такого размера и рисунка из коллекции Риеско, которая была выставлена ​​в O.C.S. Выставка китайского сине-белого фарфора 14-19 веков (1953, каталожный номер 173) См.: Sotheby’s Fine Chinese Ceramics, Bronze and Art Art, London, 11 декабря 1984 года. Лот 327.
Provenance: Robert McPherson Antiques. Коллекция Джона Дрю.

См. Дополнительную информацию в нашем «Архиве», складской номер 18531

Династия Мин Ванли 1573-1620 гг.

Редкая затененная двойная тыквенная марка, период Ванли.Необычная бело-голубая фарфоровая тарелка Мин, Ванли, около 1580 года. Украшен горным пейзажем до центра и границы с водными птицами (вероятно, цаплями) среди лотосов. База с редкой заштрихованной меткой двойной тыквы.

См. Дополнительную информацию в нашем «Архиве», инвентарный номер 20906

ТЯНЬКИ 1621–1627 #

ДИНАСТИЯ МИН — ТЯНЬКИ 1621 — 1627

Фарфор марки Тяньци и эпохи (1621-1627) необычен.Обычно он показывает плохо нарисованный четырехзначный знак, который в большинстве, если не во всех обстоятельствах, следует рассматривать как не имперский. Были также изготовлены шесть знаков, некоторые из которых могли быть имперскими, но правление Тяньци пришло к концу династии Мин, когда имперское покровительство прекратилось. Гончары этого периода нашли новых клиентов среди ученых, а также изготавливали прекрасные изделия на экспорт. Изображенные здесь изделия были изготовлены для японского рынка.

Знак и период Тяньци (1621–1627) Блюдо Ко-Сомэцуке, изготовленное для японского рынка.Написано в бело-голубых тонах с изображением ученого, сидящего под ивой.

Место происхождения:
R&G McPherson Antiques.
Коллекция китайской и японской керамики Джона Дрю.
Выставлено:
Остасиатская музей. Ulst.1964. № 102.
Опубликовано:
Ming Blue and White из шведских коллекций Яна Виргина. (Östasiatiska museets utställningskatalog nr 1)

Для получения дополнительной информации см. Наш «Архив» или «Продано», инвентарный номер 20702.

ДИНАСТИЯ МИН — ТЯНЬКИ 1621 — 1627

Редкая синяя и белая фарфоровая кадильница Тяньци, основа с шестизначным знаком Тяньци (1621-1627) и эпохой.Наверное, для чайной церемонии.
Эта редкая курильница из фарфора эпохи Мин, известная в Японии как Коро, является частью группы изделий, изготовленных в первой половине 17 века для использования во время японской чайной церемонии. Это редкая форма, и знак Тяньци очень необычен на сосудах определенной формы. Этот знак является одним из самых необычных знаков фарфора Мин, но когда он встречается, он почти всегда встречается на небольших сервировочных блюдах.

Для получения дополнительной информации см. Наши «Архив» или «Продано», инвентарный номер 19833.

ДИНАСТИЯ МИН — ТЯНЬКИ 1621 — 1627

Необычное блюдо позднего мин уцай. Четырехзначный знак Тяньци и периода.

Для получения дополнительной информации см. Наш «Архив» или «Продано», инвентарный номер 18603.

ДИНАСТИЯ МИН — ТЯНЬКИ 1621–1627

Редкое датированное блюдо из фарфора Мин. Эскизно нарисованный с четырьмя центральными персонажами, читающими «Тяньци Цинянь»; 7-й год Тяньци (соответствует 1628 году). О паре очень похожих блюд Мин, датированных 1628 годом, см .: Christie’s London, Fine Chinese Ceramics and Works of Art, 10 декабря 1990 года.Лот 161. Происхождение: Антиквариат Роберта Макферсона. Коллекция Джона Дрю.

Для получения дополнительной информации см. Наш «Архив» или «Продано», складской номер 18535.

CHONGZHEN 1628-1644 #

ДИНАСТИЯ MING — CHONGZHEN 1628-1644

Фарфор марки Chongzhen и старинный фарфор исключительно редки. Иногда встречаются изделия с надписями, подобные настоящему образцу, с датой, соответствующей 1640 году, но они тем не менее очень редки.Эти предметы не являются имперскими и обычно датируются как часть посвящения храму или другому зданию. Надписи обычно читаются как , сделанные в течение 12 лет правления Чунчжэня, например, .

Редкий фарфоровый кувшин из Чунчжэня (1628–1644), датированный 1640 годом. Украшен открытым пейзажным свитком, вазой с цветами и другими предметами. Датируется надписью 1640.
Происхождение: Christie’s Лондон, февраль 1979 г. Лот 52. Частная английская коллекция. R&G McPherson Antiques.Коллекция Джона Дрю. Проиллюстрировано в: The Hatcher Porcelain Cargo’s (Колин Шиф и Ричард Килберн, Phaidon 1988).

Для получения дополнительной информации см. Наш «Архив» или «Продано», складской номер 18632

MING DYNASTY 1368 — 1644. ДРУГИЕ ЗНАКИ #

МИНСКАЯ ДИНАСТИЯ 1368 — 1644. ДРУГИЕ ЗНАКИ. Написано «5 августа в магазине Ю Тянь Шунь, первая попытка испытания глины».

Очень редкая испражнения для фарфоровых печей, вероятно, времен династии Мин (1368–1644).
Сделанный для проверки качества глины, этот фрагмент отмечен надписью «5 августа Ю Тянь Шунь, первая попытка испытания глины». Эта основа, кажется, вырезана из кобальта, но поскольку изделие не было покрыто глазурью, оно осталось коричневато-черным, а не ярко-синим. Ножка не обрезана, она оставлена ​​цельной. Этот мусор в печи, вероятно, происходит из Цзиндэчжэня, мастерская Ю Тянь Шунь была бы одной из очень многих мастерских в Цзиндэчжэне.

См. Дополнительную информацию в нашем «Архиве», складской номер 18045

МИНСКАЯ ДИНАСТИЯ 1368 — 1644 гг.ДРУГИЕ ЗНАКИ

Необычная большая керамическая плитка времен династии Мин с надписью на гряде ок. 1500–1640. Вероятно, провинция Шаньси. На основании конной фигуры воина надпись под глазурью «Ма Чиу» . Вероятно, это имя всадника, исторический китайский иероглиф.
Происхождение: (Согласно старой этикетке на основании установленной подставки) Стюарт Граф Мори виконт Финдхорн. На этикетке указано, что таких фигурок было две. Другой мы продали много лет назад.

Для получения дополнительной информации см. Наш «Архив» или «Продано», инвентарный номер 19065.

ДИНАСТИЯ МИН 1368–1644 И РАННИЙ ЦИН. ДРУГИЕ ЗНАКИ

«Прекрасный сосуд для нефритового зала»:
Этот знак из четырех знаков, найденный на некоторых фарфоре позднего Мин, был очень популярен в период Шунжи 1644–1661 годов. Он часто встречается на группе блюд в форме блюдца с толстыми горшками. это было популярно во время правления Шунжи. По словам Майкла Батлера (Фарфор Шунжи, Сокровища неизвестного царствования, Батлер, Кертис и Литтл, Вашингтонский университет, 2002) Тереза ​​Цзе Бартоломью в своей книге « Мифы и ребусы в китайском искусстве » называет «Нефритовый зал» богатым учреждение, а также элегантное название Hanlin Acadamy, официального бюро, состоящего из ученых, достигших высших степеней (политически значимых, так как степень дзинси была восстановлена ​​новым режимом в 1646 году.

изотопов и надписей: от геохимии к классике — Кайл Харпер: историк, Okie

(Личное размышление об исследовании, только что опубликованном вместе с моими коллегами Майком Энгелем, Мэттом Гамильтоном, Майком МакКормиком, Раймондом Михелсом и Шанталь Пайфферт)

Действительно ли «Назаретская надпись» из Назарета?

Это вопрос, который историки не могли решить почти столетие. Назаретская надпись — это таинственная надпись, написанная на древнегреческом языке.Римский император, имя которого не разглашается, издает закон, устанавливающий крайнее наказание для любого, кто нарушает могилу или труп внутри гробницы. Если это действительно из Назарета, заманчивая возможность состоит в том, что закон имел какое-то отношение к истокам христианства. Если так, то это самый древний сохранившийся физический след христианства (при всем уважении к средневековым реликвиям).

Надпись из Назарета, Национальная библиотека в Париже, Франция. (http: //medaillesetantiques.bnf.fr / ws / catalog / app / collection / record / ark: / 12148 / c33gb6sb)

Эта надпись имеет любопытную современную историю, которая скрывает ее истинное происхождение и значение. Она была опубликована только в 1930 году, через несколько лет после смерти ее давнего владельца, парижского коллекционера Вильгельма Френера. Френер был загадочной личностью. На момент смерти он владел артефактом почти пятьдесят лет и, очевидно, испытывал странное удовлетворение от того, что хранил важные предметы старины в своей частной коллекции. В его записях указано, что он приобрел камень в 1878 году, и ему сказали, что он был «прислан из Назарета».«Это не невозможно. В более ранней работе я проследил вероятность того, что надпись попала в пачку древностей, которую Френер получил в 1878 году, когда его хороший друг, граф Михал Тышкевич, приехал в Париж на знаменитую Всемирную ярмарку в том же году. Мы знаем, что Френер получил по крайней мере еще одну подлинную надпись из Палестины именно в этот момент.

Первый редактор надписи Франц Кюмон уже высказал две гипотезы. Вполне возможно, что камень не имеет ничего общего с Назаретом.Закон мог каким-то образом отражать более широкую программу первого римского императора Августа по наведению «закона и порядка» в Средиземном море после периода потрясений. Френер или его проводники легко могли быть введены в заблуждение относительно происхождения надписи, возможно, из-за сообразительного дилера, стремящегося поднять цену артефакта. Или, предположил Кюмон, возможно, камень действительно имеет какое-то отношение к христианскому происхождению. Мы знаем, например, из Евангелия от Матфея, что с самого начала велись горячие споры о воскресении с обвинениями в том, что ученики Иисуса Христа тайком удалили тело.Споры перекинулись на города Средиземноморья. По крайней мере, во время правления императора Клавдия в самом Риме было достаточно волнений, и император изгнал евреев из города. Споры между этими двумя основными гипотезами в течение последнего столетия шли то и дело, и зашли в тупик, ситуация, которую я всегда находил одновременно разочаровывающей и увлекательной.

Несколько лет назад мой бывший учитель Кристофер Джонс поделился со мной черновиком комментариев, которые он должен был сделать в качестве основного доклада на международном конгрессе эпиграфики.В обращении он предлагает, чтобы мы потенциально могли использовать научные методы для решения вопросов о происхождении, таких как те, которые окружают Назаретскую надпись. Этот комментарий послужил толчком к тому, чтобы попробовать. Я написал директору нашей Школы наук о Земле в Университете Оклахомы и спросил, есть ли на факультете кто-нибудь, кто интересуется геохимией стабильных изотопов. Так я познакомился со своим коллегой, а теперь соавтором Майком Энгелем, экспертом именно в этой области.

Мрамор — это метаморфическая порода, состоящая из карбонатных минералов, таких как кальцит.Небольшие различия в химическом составе этих минералов (соотношение стабильных изотопов в таких элементах, как углерод и кислород) могут помочь определить происхождение мрамора. Этот метод часто использовался при изучении архитектурного мрамора, например, для отслеживания мест добычи камня, используемого для монументальных построек. Есть довольно хорошая «библиотека» химии стабильных изотопов основных средиземноморских мраморных карьеров. Но, насколько мы можем судить, никто никогда не использовал эту технику, чтобы проследить происхождение мрамора, использованного в древних надписях.

Сегодня надпись находится в Национальной библиотеке Франции. С помощью многочисленных коллег нам удалось получить образец самой Назаретской надписи. Наши коллеги из Университета Лотарингии собрали образцы и изучили их элементный состав, а стабильные изотопы были отправлены в ОУ для анализа стабильных изотопов. В этот момент нам повезло. Многие крупные мраморные карьеры имеют схожие и частично совпадающие химические характеристики.Но соотношение стабильных изотопов в мраморе Назаретской надписи было необычным и интересным. Они идеально подходили для местного карьера на греческом острове Кос.

Вот и нам повезло. Конечно, никто никогда не подозревал, что Кос является источником Назаретской надписи. Связь незаметна, обычными методами. Но геохимия провела линию связи, и идентификация карьера открыла новый способ рассмотреть старый вопрос о том, имеет ли надпись какое-либо отношение к раннему христианству.Сначала мы были взволнованы, обнаружив, что между островом Кос и домом Ирода — семьи, правившей некоторыми частями Палестины при жизни Иисуса, существует тесная связь. Ирод Великий и его сын Ирод Антипа, правившие Галилеей (и, следовательно, Назаретом), упоминаются в сохранившихся надписях с Коса. Мог ли мрамор перемещаться по тем же сетям, которые связывали Кос с Ближним Востоком? Может быть. Но мы также обнаружили кое-что неожиданное.

В 30-е годы до нашей эры, в период непростого союза Октавиана (будущего Августа) и Марка Антония, Кос правил тираном по имени Никиас.Никиас был известным человеком в свое время, имел широкие связи и много важных друзей в Риме. По неясным причинам после его смерти в его могилу взломали, а останки осквернили. Роман был известен в свое время. Сохранилось греческое стихотворение об этом эпизоде.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Copyright © 2022 homyrouz.ru — Банкетный зал Хоми Роуз. All rights reserved.