Эклектики: Недопустимое название — Викисловарь

Содержание

Эклектика в интерьере > Дизайн интерьера в стиле Эклектика (8 пунктов)

Статья о том, как красиво соединить несколько исторических направлений без вреда для интерьера.

Общая характеристика стиля

Эклектика — стиль, выросший из философского течения, которое уходит корнями во второй век нашей эры. Нередко синонимом эклектики считают историзм, ведь смешение разнородных направлений, эпох, культур — центральная идея эклектики. Несмотря на принцип сочетать несочетаемое, эклектика всё же не бестолковое нагромождение вещей. Допустимо сочетание двух-трех стилей в рамках одного цветового решения и близости текстур.

Эклектика в интерьере: для каких помещений подходит 

Эклектичный дизайн подойдёт для каждого уголка квартиры или дома: кухни, спальни, гостиной, кабинета и даже ванной. При этом эклектика не ставит в жесткие рамки одного стиля — она сплетает историю и современность, элементы из разных стран и культур. В такой интерьер впишется и любимое дедушкино кресло, и статуэтка, привезенная с другого конца света.

Цветовое решение 

Разнородные элементы в эклектичном интерьере дружат между собой благодаря единому цветовому решению. Отдавайте предпочтение чистым, природным оттенкам: небесно-голубому, насыщенному зелёному, солнечному жёлтому, цветочно-розовым тонам. Насыщенность варьируется: одинаково уместными будут яркие сочетания и пастельная гамма. Выигрышно будут смотреться плавные цветовые и тональные переходы. Такое решение — ключ к гармоничному и целостному интерьеру.

Отделочные материалы и оформление стен, потолка и пола

Обратите внимание на шелковые обои, так как текстуры играют немаловажную роль в эклектичном интерьере. Другой оригинальный вариант оформления стен — выполненная вручную художественная роспись.

Эклектика предполагает нейтральный потолок: белый, цвета слоновой кости, молочный, нежно-голубой, светло-серый.  Если хочется чего-то более сложного — подойдут роспись, многослойная лепнина или мозаичные панно. Визуально расширить и обогатить пространство помогут двухуровневые потолки.

При выборе напольного покрытия лучше остановиться на нейтральной паркетной доске, чтобы не перегрузить интерьер.

Мебель

Гармоничное соседство мебели в разных стилях — основа эклектики. Викторианский комод, барочные кресла и современный диван спокойно уживаются в одной комнате. Разную по стилю, но гармоничную по цвету мебель дополняют текстилем: салфетки на столах, плед на диване, шторы — всё должно сочетаться и перекликаться.

Декор

Декор в эклектике — абсолютная свобода творчества. Именно обилие деталей и декоративных элементов делает этот стиль столь популярным. Интерьер дополнят старинные бра, панно из фотографий, утонченные подсвечники, стильные вазы из дутого стекла, привезённые из путешествий статуэтки.

Текстиль

Текстиля много не бывает — ещё одно золотое правило эклектики.  Окна обрамляют тяжелыми, плотными шторами. Диваны и кресла украшают покрывалами и декоративными подушками. На пол стелят массивные ковры или ковровые дорожки с этническими мотивами.

Освещение

Финальный штрих — объёмная хрустальная люстра. Альтернатива хрусталю — люстра из деревянного каркаса со множеством стеклянных деталей и позолоченных элементов.

Стиль эклектика подойдёт творческим людям, которые любят красивые вещи и домашний уют и не хотят загонять себя в рамки одного стиля. Это также подходящий вариант для тех, кто не терпит однообразия.

Эклектика стиль в архитектуре

Появление Эклектики:

Эклектика (эклектизм, историзм) в архитектуре — направление в архитектуре, доминировавшее в Европе и России в 1830-е-1890-е гг. Эклектика прошла два этапа в развитии — 1830-е—1860-е гг. и 1870-е—1890-е гг.; в России естественно разделение на «николаевский» и «александровский» этапы. За этим делением стоит не столько различие в политических режимах, сколько социальная эволюция общества России и Европы в целом, возникновение нового класса заказчиков и новых функций архитектуры.

Особенности Эклектики в архитектуре:

Использование элементов так называемых «исторических» архитектурных стилей (неоренессанс, необарокко, неорококо, неоготика, неомавританский стиль, неовизантийский стиль, псевдорусский стиль, индо-сарацинский стиль) называют эклектикой в советской и российской практике. В зарубежном искусствоведении употребляются не несущие негативной окраски термины романтизм (для второй четверти XIX века) и боз-ар (для второй половины XIX века). Эклектике присущи, с одной стороны, все черты европейской архитектуры XV—XVIII веков, а с другой — в ней есть принципиально другие свойства. Эклектика сохраняет архитектурный ордер (в отличие от модерна, не использующего ордер), но в ней он утратил свою исключительность.

Формы и стили здания в эклектике привязаны к его функции. Так, в российской практике, русский стиль К. А. Тона стал официальным стилем храмостроительства, но практически не применялся в частных постройках. Эклектика «многостильна» в том смысле, что постройки одного периода базируются на разных стилевых школах в зависимости от назначения зданий (храмы, общественные здания, фабрики, частные дома) и от средств заказчика (сосуществуют богатый декор, заполняющий все поверхности постройки, и экономная «краснокирпичная» архитектура). В этом принципиальное отличие эклектики от ампира, диктовавшего единый стиль для построек любого типа.

Крупнейшие мастера эклектики в российской архитектуре:
Первый этап:
Михаил Дормидонтович Быковский, Константин Андреевич Тон, Андрей Иванович Штакеншнейдер
Второй этап
Александр Степанович Каминский, Михаил Дормидонтович Быковский, Роман Иванович Клейн,  Альфред Александрович Парланд,  Александр Никанорович Померанцев, Дмитрий Николаевич Чичагов.

Примеры Эклектики в архитектуре:

Музей Суворова, арх. А.И. фон Гоген.

Музей декоративно-прикладного искусства

при Высшем художественном училище им. В.И. Мухиной. (Мухи).

арх. М.Е.Месмахер, 1885-1895.

Храм Алексия человека Божия,  Быковский М.Д., 1853г. Москва, Россия.

Эклектика в архитектуре - особенности стиля

Главная / Дизайн потолка / Дизайнерские решения / Особенности стиля эклектика в архитектуре

Среди заметных исторический проявлений в архитектуре особенного внимания заслуживает архитектурный стиль эклектика, как один из наиболее неоднозначно принятых профессионалами этой сферы.

Негативная реакция на появление нового стиля была вполне обоснована – нарушались главенствовавшие до этой поры каноны. Это направление ломало устоявшиеся принципы и выходило за рамки существовавших правил.

История

Посылом к возникновению нового течения и архитектурной школы послужило сразу несколько причин.  Одной из них стала необходимость показать более тесную связь между обществом и искусством, выражавшуюся в особенностях построения и декорирования зданий. Предназначение той или иной постройки нужно было обозначить более чётко, чем раньше и применяемые в то время способы и принципы с этой задачей уже не справлялись.

В середине девятнадцатого века архитекторы столкнулись с непростой задачей: создать в рамках имеющихся городских конгломератов оформление дома нового типа, совмещающее в себе признаки стилей, используемых в то время и одновременно отличающееся от них. Традиционные приемы декорирования стали меняться и возникло новое течение в архитектуре – стиль эклектика.

Он давал гораздо больше возможностей декораторам и расширял границы дозволенного, вплоть до и полного стирания.

В то время принципы построения стиля, да и само это понятие трактовались совершенно по другому. Это был набор признаков, которые влияли только на конкретный набор декора при отделке строений и не отталкивались от их прямого назначения. С приходом нового веяния в оформлении, внешние стены домов по прежнему продолжали украшать различными орнаментами и другими украшениями, но, главной отправной точкой для декораторов стало его функциональное назначение. При этом, принципы смешивания элементов разных направлений дизайна позволяли создавать очень странные композиции, в которых каждый этаж или вертикальная секция здания могли быть оформлены по разному.

Особенности

Главные особенности стиля, которыми характеризуется эклектика в архитектуре, это, конечно, возможность смешивания разных школ и направлений в декораторском искусстве и влияние функций зданий на их оформление.

Остальные принципы формирования этого направления в архитектуре можно сформулировать так:

  • Отсутствие четких принципов и канонов – возможность смешивания разных исторических школ и совмещения их элементов.
  • Тяготение к большим формам и площади застройки – формирование целых городских ансамблей, оформленных по одному принципу.
  • Изобилие, подчас избыточное, самого разного по формам и размерам декора.
  • Сочетание так называемых «исторических» стилей – неоготики, неоренессанса и всех подобных, с приставкой «нео». Именно они стали основой для возникновения эклектизма.
  • Творческая свобода при создании построек, а также отсутствие рамок для использования тех или иных элементов. Выражалось это не только во внешнем виде зданий, но и в выборе его форм, а также конструкции.
  • Большая демократичность при выборе внешности зданий. Рядом могли оказаться богато оформленный особняк, скромные здания муниципальных учреждений и не особенно богато отделанная постройка менее богатого заказчика – количество имеющихся финансов влияло на внешний вид, но, придерживаться общих для всех объектов принципов декорирования уже не нужно.

Именно такие характерные черты носил архитектурный стиль эклектика. Хотя, с учетом общей свободы выбора элементов и возможности смешивать детали разных направлений архитектуры эти особенности нельзя назвать рамками, ограничивающими направление или в точности его характеризующими.

Эклектика в архитектуре – HiSoUR История культуры

Эклектизм – это архитектурный стиль девятнадцатого и двадцатого века, в котором в одном произведении содержится смесь элементов из предыдущих исторических стилей, чтобы создать что-то новое и оригинальное. В архитектуре и дизайне интерьера эти элементы могут включать в себя структурные особенности, мебель, декоративные мотивы, отдельный исторический орнамент, традиционные культурные мотивы или стили из других стран, причем смесь обычно выбирается исходя из ее пригодности к проекту и общей эстетической ценности.

Эклектичная архитектура берет свое начало в историцистической архитектуре. Если историцистическая архитектура была более посвящена подражанию тем древности (например, греко-римской), а не к включению характеристик других культур или архитектур, эклектическая архитектура в основном посвящена сочетанию архитектурных течений.

Таким образом, его главная особенность заключается в объединении двух или более архитектурных стилей в новую структуру, которая, в свою очередь, является чем-то новым, с характеристиками потоков, которые он принимает, но с новыми.

Термин «эклектическая архитектура» также свободно распространяется на множество стилей, возникших в девятнадцатом веке после неоклассического бума. В любом случае этот период, как и историк, был обозначен с шагом времени.

В последние десятилетия двадцатого века, с другой стороны, развивался новый бум эклектики, сочетавшийся с концепциями постмодернизма. Этот ток называется «неоэкологическим».

история
Эклектика вступила в практику в конце 19 века, поскольку архитекторы искали стиль, который позволил бы им сохранить предыдущий исторический прецедент, но создать невидимые проекты. Из полного каталога прошлых стилей способность смешивать и комбинировать стили позволила получить более выразительную свободу и обеспечила бесконечный источник вдохновения.

В то время как другие специалисты по дизайну (называемые «возрожденцами») стремились тщательно подражать прошлым стилям, эклектизм отличался, поскольку главной движущей силой было создание, а не ностальгия, и было желание, чтобы проекты были оригинальными.

распространение
Некоторые из самых экстремальных примеров эклектичного дизайна можно увидеть на морских океанских лайнерах (которые в то время были основной формой зарубежного транспорта). Шикарные интерьеры были созданы сочетанием традиционных стилей – в попытке облегчить дискомфорт за несколько месяцев за рубежом и создать иллюзию установленного величия.

В то же время такие суда использовались для транспортировки колонистов в неразвитые районы мира. Колонизация таких районов еще больше распространила эклектическую архитектуру западного мира, так как недавно поселившиеся колонисты построили структуры, в которых обычно упоминались римский классицизм и готические мотивы.

В меньшей степени эклектизм появился в Азии, так как японские и китайские архитекторы, прошедшие подготовку в американских боях-искусствах, оказали влияние на школы, вернулись к выпуску эклектичных проектов в Азии, таких как Банк Японии (1895 г. ) Кинго Татсуно.

Эклектика в искусстве и архитектуре
Эклектизм характерен для стилей европейского искусства с самого начала историзма. Как художественный процесс, постмодернистская эклектика важна для критического размышления о существующем материале. Термин эклектика или эклектика относится к одному произведению искусства, в котором обрабатываются различные прошлые стили. Что касается соответствующего художественного качества, необходимо провести различие между имитацией и личностным развитием. Термин может иметь отрицательный акцент, если художник выбирает не-творческие элементы из других произведений и присоединяет их к новой работе, а не к созданию своего собственного.

В архитектуре эклектизм – это ссылка на элементы архитектурного стиля нескольких прошлых эпох на новой структуре. Эта методология может быть найдена, в частности, в историцизме XIX века, но также, например, в 11 веке в южно-итальянском романском стиле, где был создан арабо-византийско-нормандский стиль смешивания. Также в постмодернистской архитектуре 20-го века.

Эклектика – это тот, кто выбирает то, что подходит из существующих, и пытается адаптировать его к своим целям.

Эклектика и историзм
Эклектика, аналогичная историзму, также используется как эпохальное понятие. Эклектика, однако, считается непригодной как таковая эпохальная концепция, поскольку в то время существовали и другие архитектурные установки. В качестве альтернативного обозначения и делимитации эклектика против историцизма может быть использована, чтобы лучше классифицировать тогдашний широко распространенный стиль плюрализма: Таким образом, многочисленные нео-стили в архитектуре (см. Нео-Романс, Неогот, Нео-Ренессанс, Не-Барокко) служили не только ссылку на прошлую историю, но также установить ссылку на местоположение, характеристику строительной задачи или согласованность конструкции.

Эклектика, в рамках историзма, также может означать смесь стилей устройства формы, используемого в здании.

Термин эклектика, в контексте историзма и уничижительной коннотации, также может быть критикой процесса избирательного проектирования многих архитекторов XIX века.

Эклектизм как термин метода
Архитектурный дизайн может привести к выбору существующих стилей и форм. Элементы из разных моделей могут быть объединены друг с другом. Эти примеры иногда происходят из похожих архитектурных кругов (римский тип храма с греческими колоннами) или из совершенно разных (портик ренессанса рядом с египетскими колоннами и мавританскими оконными рамами с готическим шпилем). В процессе отбора могут играть роль временные ссылки (как в историцизме) или пространственные (как в экзотике).

Эклектика как методология также может означать использование разных форм и стилей в разных зданиях в рамках общей работы архитектора, если он отвечает соответствующей, другой, строительной задаче.

Джордж Гилберт Скотт воспринял метод эклектики положительно:

«Эклектизм сам по себе является хорошим принципом, то есть заимствовать у всех видов искусства элементы, которыми мы можем обогащать и совершенствовать стиль, который мы определили как нашу основу и наше ядро ​​в соответствии с нашим планом».
Готфрид Семпер, с другой стороны, критиковал «художественного ученика», который «наполнил свой гербарий хорошо наклеенными рисунками всех видов»

«В ожидании, что назначение Вальхаллы а-ля Пантенон, базилика à la Monreale, будуара а-ля Помпей, дворца à la Pitti, византийской церкви или даже базара в турецких ароматах не может не продлиться долго».
Фриц Шумахер дифференцировал эклектизм как метод проектирования:

«Существует безрассудная, поверхностная и добросовестная научная эклектика, есть эклектичность комфорта и одна из убеждений, эклектика ума и чувства».

Эклектическое мировоззрение и гуманитарные науки
Этот термин уже был придуман в древности, например, во время рождения Христа. В то время разные школы философов существовали бок о бок, и были мыслители и политики, которых называли эклектикой, потому что они объединяли элементы разных позиций. Самым известным представителем этого направления был Цицерон. В своих этических идеях он в основном принял учение стоиков, но также включил ценности из Академии и Перипатоса. В христианстве эклектичный девиз Павла фон Тарсаса рассматривает все и сохраняет добро в качестве основного принципа, который облегчил миссионерскую инкультурацию новой веры в древнем мире.

В гуманитарных науках понятие эклектики характеризует метод формирования нового единства из множества частей различных систем, теорий или мировоззрений. Часто унизительное использование термина открывает предпочтение автономным изолированным системам теории при выборе истинных утверждений из разных теорий, когда опровергнутые элементы не принимаются. Тот факт, что эклектизм узаконен теорией науки, показан Рихтером (2011).

Европа
Эклектическая архитектура впервые появилась в континентальной Европе в таких странах, как Франция, Англия и Германия, в ответ на растущий толчок между архитекторами, чтобы они имели более выразительную свободу над своей работой.

Эко-де-Бо-Арт в Париже, считающаяся одной из первых профессиональных архитектурных школ, обучает студентов строгой и академической манере, оснащая их навыками и профессиональным престижем. Преподаватели в École были одними из ведущих архитекторов во Франции, и этот новый метод обучения был настолько успешным, что он привлекал студентов со всего мира. Многие выпускники продолжали становиться пионерами движения и использовали свое богоустройство как основу для новых эклектичных проектов.

Хотя практика этого стиля архитектуры была широко распространена (и ее можно было увидеть во многих зданиях, построенных в то время), эклектика в Европе не достигла такого же уровня энтузиазма, что и в Америке, поскольку предполагалось, что наличие старой, аутентичной архитектуры, уменьшало привлекательность исторической имитации в новостройках.

Северная Америка
В конце XIX века произошел глубокий сдвиг в американской архитектуре. Архитекторы, получившие образование в École des Beaux-Arts в Париже, такие как Ричард Моррис Хант и Чарльз Фоллен МакКим, отвечали за то, чтобы вернуть из Европы новый подход к искусству, который, как говорили, стал краеугольным камнем эклектической архитектуры в Америке. В период повышения благосостояния и коммерческой гордости многие эклектичные здания были введены в эксплуатацию в крупных городах по всей стране. Стиль процветал, поскольку он вводил исторические черты, ранее встречавшиеся только в аристократической архитектуре европейских стран, таких как Великобритания и Франция, способствуя более богатому чувству культуры и истории в Америке. В случае с Хантом и многими другими эклектичными архитекторами его «типичная эклектичная точка зрения» позволила ему сделать стилистический выбор на основе того, что подходит конкретному проекту или клиенту. Эта гибкость приспосабливаться и свободно сочетаться между стилями придавала эклектичным дизайнерам больше привлекательности для клиентов.

Создание небоскребов и других больших общественных пространств, таких как церкви, здания суда, мэрии, публичные библиотеки и кинотеатры, означало, что эклектичный дизайн был уже не только для членов высокого общества, но также был доступен широкой общественности. В то время как некоторые из этих зданий с тех пор были разрушены (включая первоначальную станцию ​​в Пенсильвании и первый сад в Мэдисон-Сквер, как в Нью-Йорке), проекты, которые остаются с этой эпохи, по-прежнему считаются одними из наиболее важных структур в Америке.

Критический прием
Как стиль, который предлагал так много творческой свободы, и никаких руководящих правил, риск создания неудачного дизайна был очевидным для всех. Проекты, которые не гармонично сочетали разные стили, подвергались критике со стороны профессионалов (особенно тех, кто был против движения).

снижение
Энтузиазм в отношении исторической имитации начал снижаться в 1930-х годах, и эклектика постепенно прекращалась в учебных школах дизайна, в пользу нового стиля. Переход к модернизму был значительным, поскольку многие видели его как авангард, а новые технологии и материалы, создаваемые в то время, позволили добиться больших инноваций. Несмотря на отход от эклектики, эпоха по-прежнему остается исторически значимой, поскольку она «вновь открыла двери для инноваций и новых форм» для архитектуры в последующие годы.

Дизайн интерьера
Рост эклектической архитектуры вызвал потребность в специалистах интерьера, которые обладали навыками, пониманием и знаниями прошлых исторических стилей, чтобы создать подходящие сопутствующие интерьеры. Это привело к появлению Украшения в интерьере как признанной профессии. Выдающиеся декораторы интерьера в эту эпоху (между концом 19-го и начала 20-го века) включают Эльси Де Вулф, Роуз Камминг, Нэнси Макклелланд, Элси Кобб Уилсон, Фрэнсис Элкинс, Сури Моэм и Дороти Дрейпер. В то время как клиентура этих ранних декораторов состояла исключительно из богатых семей и предприятий, работы таких декораторов регулярно показывались в популярных публикациях, таких как «Дом и сад», «Дом красиво» и «Женский журнал». Публикация щедрых интерьеров этих великолепных домов помогла распространить эклектичный стиль на средний класс, и менее экстравагантные подражания или включение подобных декоративных элементов стали желательной особенностью домашнего украшения. Эстетические предпочтения варьировались от региона к региону по всей Америке, причем испанские стили предпочитали в Калифорнии, а элементы «колониализма» были популярны в Новой Англии.

Современный контекст
В современном обществе стили, которые исходят из многих разных культурных и исторических стилей, слабо описываются как «эклектичные», хотя ссылки на эклектическую архитектуру в литературе и средствах массовой информации обычно представляют собой здания, построенные в эклектическом движении конца XIX – начала XX века.

Поделиться ссылкой:

  • Нажмите, чтобы поделиться на Twitter (Открывается в новом окне)
  • Нажмите здесь, чтобы поделиться контентом на Facebook. (Открывается в новом окне)
  • Нажмите, чтобы поделиться записями на Pinterest (Открывается в новом окне)
  • Нажмите, чтобы поделиться записями на Tumblr (Открывается в новом окне)
  • Нажмите, чтобы поделиться на LinkedIn (Открывается в новом окне)
  • Нажмите, чтобы поделиться в WhatsApp (Открывается в новом окне)
  • Нажмите, чтобы поделиться в Skype (Открывается в новом окне)
  • Нажмите, чтобы поделиться в Telegram (Открывается в новом окне)
  • Нажмите, чтобы поделиться на Reddit (Открывается в новом окне)
  • Нажмите, чтобы поделиться записями на Pocket (Открывается в новом окне)

Искусство эклектики – HiSoUR История культуры

Эклектизм – это своего рода смешанный стиль в изобразительном искусстве: «заимствование множества стилей из разных источников и их объединение» (Hume, 1998, 5). Примечательно, что эклектизм вряд ли когда-либо составлял особый стиль в искусстве: он характеризуется тем, что он не был особым стилем. В общем, термин описывает комбинацию в одном произведении множества влияний – в основном элементов из разных исторических стилей в архитектуре, живописи, графическом и декоративном искусстве. В музыке используемый термин может быть либо эклектизмом, либо полистилизмом.

Термин эклектизм используется для описания комбинации в одной работе элементов из разных исторических стилей, главным образом в архитектуре и, соответственно, в изобразительном и декоративном искусстве. Этот термин иногда также слабо применяется к общему стилистическому разнообразию архитектуры 19-го века после неоклассицизма (примерно 1820 г.), хотя возрождение стилей в этот период с 1970-х годов обычно упоминалось как аспекты историзма.

Это искусство не сочетает некоторые виды искусства, и этот термин фактически описывает любую комбинацию разных стилей как в визуальном искусстве, так и в архитектуре, а также в области музыки. Этот термин в основном используется для описания сочетания стилей искусства, архитектуры или классической музыки, а также современных стилей или заимствования или цитирования классических элементов в жанрах современного искусства.

Эклектика играет важную роль в критических дискуссиях и оценках, но как-то далека от реальных форм артефактов, к которым она применяется, и ее значение, таким образом, довольно нечеткое. Простейшее определение термина – то, что каждое произведение искусства представляет собой комбинацию различных влияний, настолько элементарно, что мало используется. В некотором смысле эклектизм напоминает маньеризм в том смысле, что этот термин использовался в значительной степени на протяжении большей части периода его валюты, хотя, в отличие от маньеризма, эклектизм никогда не составлял движения или не представлял собой особый стиль: он характеризуется именно тем, что он не был особым стилем.

Характеристики:
Различать синхронный, синтетический и формальный эклектизм. Одновременный эклектизм – это первый этап развития с 1830 года, когда различные стилизованные средства или конструкции существуют в конфронтационном режиме, в отличие от их разнообразия. Основы одновременной эклектики были заложены немецкими архитекторами Карлом Фридрихом Шинкелем, Фридрихом фон Гартнером и Львом фон Кленце.

Второй этап – синтетическая эклектика, которая направлена ​​на смягчение оппозиционных стилей, объединяя их в один объект. Наиболее типичным примером был так называемый синтетический собор архитектора Августа Буало, где автор попытался совместить византийские, классические и готические элементы в сочетании с металлом. Он развивается главным образом в Австрии, Франции и Германии (например, Кройцкирхе в Берлине Йоханнесом Отзеном). Целенаправленный синтетический эклектизм можно воспринимать как несовершенную эстетическую композицию, которая не имеет однозначного характера и межсоставного общения. Тем не менее, помимо этих так называемых не-субсидий существуют также знаменитые здания, особенно постмодернистская радикальная эклектика, которую также представлял Роберт Вентури. В этих случаях результат был положительным, в том смысле, что архитекторы, постмодернистские художники не разделяли эти элементы с исторической ценностью, а использовали их в качестве средства их личного взгляда на архитектуру.

Заключительная фаза – формальный эклектизм, который подчеркивает стиль прекрасного искусства. Применяется в основном в США. В Европе эклектика особенно проявилась на рубеже XIX и XX веков в необходимости создания репрезентативных зданий с использованием исторических стилей.

Искусство эклектики:
Эклектизм – это смешанный стиль в изобразительном искусстве, особенности которого взяты из разных источников и стилей. Значительно, эклектика почти никогда не составляла определенного стиля в искусстве: она характеризуется тем, что это не был особый стиль. В общем, термин описывает комбинацию с работой только из множества влияний – в основном элементов разных исторических стилей в архитектуре, живописи, графическом и декоративном искусстве.

Термин «эклектический» впервые был использован Иоганном Иоакимом Винкельманом, чтобы охарактеризовать искусство Карраччи, в которое были включены элементы Ренессанса и классических традиций в его картины. Действительно, Агостино, Аннибале и Лодовико Карраччи пытались объединиться в линии искусства Микеланджело, цвета Тициана, светотени Корреджо, симметрии Рафаэля и благодати.

В 18 веке сэр Джошуа Рейнольдс, глава Королевской академии искусств в Лондоне, был одним из самых влиятельных сторонников эклектики. В шестой из своих знаменитых академических дискурсов (1774) он писал, что художник может использовать произведение античности как «журнал общей собственности, всегда открытый для публики, откуда каждый человек имеет право брать то, что ему нравится». что он доволен. В XIX веке в Англии Джон Раскин также выступал за эклектику.

Архитектура эклектики:
В архитектуре эклектика определяет те архитектуры, которые связаны с исторической концепцией архитектуры, с одной стороны, и которые в то же время имеют тенденцию к синкретическому единству, со смесью элементов, взятых из разных исторических движений, но также экзотических и современных. Первые проявления произошли в Англии 18-го века и продолжались в течение девятнадцатого и двадцатого веков. Также подобны этой линии некоторые эксперименты суда Бурбонов Неаполя, что в Палермо, в период убежища из Неаполитанской Республики 1799 года, как в китайском Палаццине.

Первые примеры эклектической архитектуры были построены в Королевстве Две Сицилии, особенно в Palazzina Cinese в Палермо.

В проявлениях эклектики начала девятнадцатого века принятые формы обычно были классическими. Фактически, неоклассическая архитектура развивалась главным образом с восстановлением концепций и форм греческого классицизма (нео-греческой архитектуры), ренессанса (нео-ренессансная архитектура) и барочной (нео-барочная архитектура). В последующие десятилетия тенденции восстановления средневековой архитектуры развивались с неоготической, нео-романской и нео-византийской архитектурой. К концу девятнадцатого и начала двадцатого веков было много ссылок на экзотическую архитектуру (особенно на Востоке), такую ​​как неоправительственная архитектура, исламская архитектура (нео-римская архитектура), а также китайская и индийская архитектура.

Эклектика была важной концепцией западной архитектуры в середине и конце 19 века, и она вновь появилась в новом обличье во второй половине 20-го века. В двадцатом веке также добавлены стилистические особенности модернистской архитектуры и модерна.

Музыка эклектизма:
Стиль эклектики в музыке описывает использование разных музыкальных стилей из основного стиля художника или сочетание нескольких исторических стилей. Этот термин иногда используется для описания (пренебрежительно) неоригинального создателя с использованием других стилей творчества.

ЭКЛЕКТИКА - это... Что такое ЭКЛЕКТИКА?

(от греч. ἐκλεκτικός – способный выбирать, выбирающий) – 1) не несущий познават. нагрузки методологич. прием, к-рый основан на использовании вырванных из контекста фактов и формулировок и потому искажает картину исследуемого объекта или заведомо неправомерно истолковывает его при сохранении видимости логич. строгости. 2) Момент в развитии системы знаний, характеризующийся присутствием в ней элементов, к-рые не имеют единого теоретич. основания и относятся к различным, иногда взаимоисключающим аспектам рассмотрения объекта.

В качестве осознанного методологич. приема Э. появляется впервые в позднегреч. философии и особенно распространяется в канонизирующей деятельности александрийских философов, филологов, теологов, ученых эллинистич. периода. Э. широко использовалась в схоластич. диспутах средневековья, опиравшихся на авторитетную цитату, и в спорах нового времени.

Она применяется и в наст. время в рекламе и пропаганде, в системах массовой коммуникации, находя опору в моде, привычке, традиции, стремлении к унификации и в ряде др. свойств человеч. психики, позволяющих, при нек-ром искусстве, подменять логич. основания и концепты сообразно с поставленной целью. Пустоту и бесплодие таких построений отмечали мн. философы начиная с Сократа и Аристотеля. Резко отрицательно относились к Э. классики марксизма-ленинизма, особенно Ленин. Критикуя попытки выдать Э. за диалектику, Ленин указывал на подмену оснований, подрыв целостности предмета как на характерную особенность Э.: "...подделка эклектицизма под диалектику легче всего обманывает массы, дает кажущееся удовлетворение, якобы учитывает все стороны процесса, все тенденции развития, все противоречивые влияния и проч., а на деле не дает никакого цельного и революционного понимания процесса общественного развития" (Соч., т. 25, с. 372). Во втором своем качестве, резко отличном от первого, – как момент познания – Э. особенно часто встречается в периоды коренной перестройки теорий или мировоззренч. схем и выступает в двух формах: как предварит. этап синтеза разнородного в единую систему (конвергентная Э.) или как начало типологич. распочкования единых прежде систем (дивергентная Э.). Печатью конвергентной Э. отмечены системы орфиков, книги Ветхого завета, многие филос. школы рим. периода, нек-рые филос. системы нового времени (см. Деизм) и т.д. Этот вид Э. можно рассматривать как первичную форму освоения новой проблематики, когда заимствованные новой системой термины и проблемы долгое время сохраняют реликтовые акценты и границы. Такое заимствование оказывается иногда единств. способом воздействовать на сложившуюся систему значений и толкнуть ее к перестройке. Дивергентная Э. связана с обнаружением в единых и простых прежде терминах типологич. различий и поляризации значений по различным концептам. Примерами такой Э. могут считаться возникновение корпускулярной и волновой теорий света, связанное с разделением света как объекта изучения, а также поляризация значений в ряде совр. филос. терминов. Так, традиц. понимание деятельности разлагается на гетерономию репродукции и творчества; традиционная психофизическая проблема разлагается на психофизиологическую и психосоциальную и т.д. Оба эти типа Э. представляют закономерные моменты познания, средства активного воздействия на сложившиеся теории и взгляды. Лит.: Маркс К., Энгельс Ф., Святое семейство или критика критической критики, Соч., 2 изд., т. 2; Ленин В. И., Пролетарская революция и ренегат Каутский, Соч., 4 изд., т. 28; его же, Еще раз о профсоюзах, там же, т. 32; Гегель Г. В. Ф., Соч., т. 11, М.–Л., 1935.

М. Петров. Ростов-на-Дону.

Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия. Под редакцией Ф. В. Константинова. 1960—1970.

Эклектика – модный стиль в одежде 2021 года: фото и советы стилиста

Фото, примеры, советы стилиста и 5 правил, как одеться красиво в стиле эклектика.

Что такое эклектика? Сочетание несочетаемого, смешение разных стилей, фактур и направлений. Раньше этот стиль использовали лишь самые смелые, а в 2021 году почти все модные коллекции представлены в этом стиле. Эклектика прочно вошла в наш гардероб.

Эклектике отдают предпочтение натуры творческие; те, кто любит одеваться неординарно и отличаться от других. Обычно такие люди разрабатывают собственный индивидуальный стиль и очень часто их образы настолько притягательны для остальных, что они становятся иконами моды, или, как сейчас популярно — модными блоггерами.

Эклектика, пожалуй, самый простой и одновременно самый сложный стиль. Однако сочетать разные вещи непросто, ведь “от великого до смешного — один шаг”.

Некоторые считают, что эклектика — это мешковатая одежда в сочетании с яркими нелепыми вещами, которые не гармонируют между собой. Это не эклектика, а всего лишь проявление дурного вкуса!

Как же одеваться в стиле эклектика? Эти 5 полезных правил помогут тебе:

1. Комбинаторность важнее всего!

Эклектику полюбили еще в 70-х годах прошлого столетия. Именно тогда самые смелые модницы начали выходить за рамки привычных классических стилей и впервые научились сочетать самые невероятные вещи между собой. Но, как говорила секретарша Верочка из фильма «Служебный роман»: “Важна такая вещь, как комбинаторность!” – это стало самым важным правилом не только тех лет, но и эклектики в целом.

На фото – стиль 70-х годов: жакет стали носить с чем угодно, – с юбками в клетку или с брюками-клеш

Даже вещи разных стилей должны подходить друг к другу хотя бы по одному признаку: цвет, геометрия, рисунок, форма, фактура. Или сочетаться с цветом волос, глаз, макияжа.

Начни с истоков, научись одеваться в стиле 70-х, – тем более, это сейчас так модно!

2. Обрати внимание на яркие цвета

Забудь про черные одежды и монохромные наряды в оттенках серого – оригинальные узоры и вещи ярких расцветок неотделимы от эклектики. Подбирай вещи согласно своему цветовому типу внешности.

Модные осенние образы Twinset, Италия

В одном образе не обязательно все вещи должны быть цветными, достаточно, например, ярких губ и обуви:

На фото блоггер Оливия, Англия

Впрочем, в современной моде яркие цвета не так обязательны для создания образа в эклектическом стиле. Но выглядит эффектно!

3. Смешивай разные фактуры

Смешение разных материалов

Возьми вещи одного цвета, но разных фактур – они великолепно сочетаются между собой: грубое с гладким, невесомое с тяжелым.

Например, к белому шелковому платью подойдут белые “конверсы”, а к желтому рисунку на обуви – черно-желтый узор на юбке. Главное, выбрать вещи одного оттенка!

Стиль Эклектика – смешение фактур. На фото блоггер Эбба из Швеции

4. Сочетай несочетаемое

Не так сложно подобрать вещи по цвету, труднее сочетать, казалось бы несочетамое – совершенно противоположные стили. Но это так удобно! Еще совсем недавно пожилые ворчали, что молодые стали надевать спортивную обувь к платьям и юбкам, а теперь многие сами с удовольствием носят.

Модный тренд: кружевное платье носи с кожаной курткой(романтический стиль с панк-стилем).

А если усложнить? Возьмем три стиля: романтический, спортивный и стиль 60-х. Получим:

На фото Стиль Эклектика: сочетаем романтический стиль со спортивным и добавляем стиль 60-х

Романтичное платье с прической в стиле 60-х сочетается без вопросов, а вот кеды уже необходимо подбирать. На данном фото: кеды выбраны под цвет волос, а заклепки на кедах сочетаются с декоративной отделкой по низу платья.

Юбка, вещь романтического стиля, в этом году запросто сочетается с гранжем или спортивным стилем. Ее можно надевать с чем угодно. Лишь бы сочетать грамотно!

Смотрите еще варианты, с чем носить юбку в этом году.

5. Добавь акцент

Это необязательная часть эклектичного образа. Однако, яркий акцент чаще всего делает образ завершенным и запоминающимся.
Обычно это аксессуар, который отличается цветом или оригинальной формой. Например, яркая сумка, обувь, ремень, шейный платок, часы или браслет.

Стиль Эклектика: добавляем яркую желтую сумку и сапоги-босоножки к модному образу. На фото блоггер Флавиа из Бразилии

Ошибка: Эклектика только для молодых

Многие ошибочно считают эклектику исключительно молодежным стилем. Это заблуждение! Тем, кому за 40, особенно надо обратить внимание на этот стиль. Иначе вы будете выглядеть слишком консервативно и старше своих лет.

На фото: Твигги и ее коллекция “Твигги Лондон”

Посмотрите на фото – это та самая Твигги. На фото ей 62 года, но она до сих пор нарушает все правила! Поэтому Лесли одевается не как старушка, а в стиле эклектика, благодаря которому выглядит современной и красивой женщиной. Читайте советы Твигги.

Думаете, что только богатые могут себе позволить выглядеть хорошо в возрасте за 40? Это не так! Смотрите фото обычных женщин за 40, которые просто изменили свой стиль. Нужны не деньги, а желание красиво выглядеть и обучаться этому искусству. Чем старше мы становимся, тем тщательнее надо продумывать свой стиль.

Смешение разных вещей – процесс веселый и творческий. Нарушай правила, будь в курсе моды, смешивай гранж с изящной классикой и всегда оставайся собой!

Александра Вернье

Присоединяйтесь, чтобы не пропустить интересное: 

Эклектизм - Энциклопедия Нового Света

Эклектизм (от греч. Eklektikos, «выборочный» или «выбор лучшего») - это концептуальный подход, который не привязан жестко к единой парадигме или набору предположений, а опирается на несколько теорий, стилей или идей, чтобы получить дополнительное понимание предмета, или применять разные теории в конкретных случаях. В философии и теологии эклектизм - это практика отбора и составления доктрин из разных систем мышления без принятия всей исходной системы для каждой доктрины.Он отличается от синкретизма, попытки примирить или объединить системы, тем, что он не пытается разрешить противоречия между ними.

Термин «эклектика» впервые был использован в первом веке г. до н. Э. для обозначения группы древних философов, включая стоика Панаэция (150 до н.э. ), Посидония (75 до н.э. ), Карнеад Новых академиков (155 до н.э. ) и Филона Лариссского (75 до н.э. ). , которые не присоединялись ни к какой реальной системе, но выбирали из существующих философских убеждений те доктрины, которые казались им наиболее разумными.Среди римлян Цицерон, Марк Теренций Варрон и Сенека были эклектичными. Многие современные философы были эклектиками. В течение девятнадцатого века термин «эклектический» стал применяться, в частности, к ряду французских философов, которые значительно отличались друг от друга. Их позицию олицетворял Виктор Кузен (1792-1867), который выделил четыре великие системы, которые, по его мнению, выражали и суммировали все развитие человеческого умозрения: сенсизм, идеализм, скептицизм и мистицизм; и пришел к выводу, что в каждом из них есть часть истины, но ни одна из них не обладает всей правдой.

Древний эклектизм

Во втором веке до н. Э. г. начала проявляться замечательная тенденция к эклектике. Стремление прийти к единому объяснению всех вещей, вдохновлявшее старых философов, стало менее важным; философы начали сомневаться, что такое объяснение вполне достижимо. Вместо этого мыслители начали перенимать из всех систем доктрины, которые им больше всего нравились. Стоицизм и эпикуреизм отдавали достижению практической добродетели и счастья приоритет над поиском чистой истины, в то время как скептики отрицали возможность открытия чистой истины вообще.Эклектизм стремился приблизиться к абсолютной истине, выбирая доктрины с максимально возможной степенью вероятности.

Термин «эклектика» происходит от греческого eklektikos : «выбирать лучшее». Впервые он был использован в году до н. Э. В первом веке. для обозначения группы древних философов, которые не придерживались никакой реальной системы, но выбирали из существующих философских верований те доктрины, которые казались им наиболее разумными. На основе этого собранного материала они построили свою новую философскую систему.(см. Diogenes Laertius, 21). Одним из первых эклектиков был стоик Панаэций (150 до н. Э. ), за которым последовали Посидоний (75 до н.э. ), Карнеады Новых академиков (155 до н.э. ) и Филон Лариссский (75 до н.э. ). Среди римлян Цицерон был полностью эклектичным, объединяя перипатетические, стоические и новые академические доктрины. Другими римскими эклектиками были Марк Теренций Варрон и Сенека.

В поздний период греческой философии возникла эклектическая система, состоящая из компромисса между неопифагорейцами и различными платоническими сектами.Другой эклектической школой была школа Филона Иудея из Александрии в первом веке г. н. Э. г., который интерпретировал Ветхий Завет и гг. Аллегорически и пытался согласовать его с избранными доктринами греческой философии. Неоплатонизм, последний продукт греческих спекуляций, стремился установить правильные отношения между Богом и людьми посредством слияния греческой философии с восточной религией. Его главными представителями были Плотин (230– гг. Н. Э.), Порфирий (275– гг. Н. Э.).E. ), Ямвлих (300 - гг. Н. Э. - г.) и Прокл (450 - гг. Н. Э. - г.). Среди ранних христиан Климент Александрийский, Ориген и Синезий были эклектиками в философии.

По мере того, как естественные науки становились все более сложными, и современные философы начали отказываться от возможности единой философской системы, которая могла бы объяснить всю истину, эклектизм стал скорее нормой, чем исключением.

В девятнадцатом веке термин «эклектический» стал применяться, в частности, к ряду французских философов, которые значительно отличались друг от друга.Первыми из них были Пьер Поль Руайе-Коллар, который в основном был последователем Томаса Рида и Мэна де Бирана. Самыми выдающимися представителями этой школы были Виктор Кузен, Теодор Жуффруа, Ж. П. Дамирон, Бартелеми Сен-Илер, К. Ф. М. де Ремуса, Адольф Гамье и Равассон-Моллиен. Их позицию олицетворял Виктор Кузен (1792-1867) и его школа, которую иногда называют спиритуалистической школой. Начиная с чувственности, Кузен был привлечен учением Ройера Колларда к поиску основы метафизической, моральной и религиозной истины в шотландской школе.Когда это ему не удалось, он начал исследовать современные философские идеи под влиянием Мэна де Бирана, которого он назвал «величайшим метафизиком нашего времени», сочинениями Канта и личным общением с Шеллингом и Гегелем. Наконец, он обратился к произведениям Платона, Плотина и Прокла, затем вернулся к Декарту и Лейбницу. Наконец, он пришел к выводу, что последовательные философские системы, разработанные на протяжении веков истории, представляли собой полное развитие человеческой мысли, и что полная истина может быть найдена в системе, которая использует здравый смысл для сопоставления фрагментарных мыслей, выражаемых разными людьми. мыслители и школы всех возрастов.Он выделил четыре великие системы, которые, по его мнению, выражали и суммировали все развитие человеческого умозрения: сенсизм, идеализм, скептицизм и мистицизм. В каждом из них была часть правды, но ни одна не владела всей правдой. «Каждая система, - утверждал он, - не ложна, а неполна, и, воссоединив все неполные системы, мы должны иметь законченную философию, адекватную совокупности сознания». Эклектизм приобрел большую популярность во Франции и, отчасти из-за того, что Кузен занимал пост министра народного образования, стал стандартной системой во французских школах, где он вдохновил на изучение истории философии.

Многие итальянские философы были эклектиками, и среди немецких эклектиков были Вольф и его последователи, а также Моисей Мендельсон, Дж. А. Эберхард и Эрнст Платнер.

Критика эклектизма

В сфере абстрактного мышления эклектизм открыт для возражений, что, поскольку каждая философская система должна быть целым, а ее различные доктрины являются неотъемлемыми частями, произвольное сочетание доктрин из разных систем является допустимым. может привести к фундаментальной несогласованности.Однако в практических делах эклектизм эффективен, потому что он использует любую политику или доктрину, приводящую к желаемому результату, без поиска более глубокой согласованности.

Эклектизм иногда с презрением считают нелогичным и произвольным, возможно потому, что многие эклектики были интеллектуальными дилетантами или скептиками. Тем не менее, эклектизм уходит корнями в отказ слепо принять один набор идей как истинный, в сочетании с решимостью признать и выбрать из всех источников те элементы, которые с наибольшей вероятностью будут истинными или наиболее эффективными в практических вопросах.Следовательно, это здравый философский метод.

Эклектизм может быть неэлегантным, и эклектики иногда критикуют за непоследовательность в их мышлении, но это распространено во многих областях исследований. Например, большинство психологов принимают некоторые части бихевиоризма, но не пытаются использовать теорию для объяснения всех аспектов человеческого поведения. В одном случае статистик может использовать частотные методы, а в другом - байесовские. Примером эклектики в экономике является эклектическая теория международного производства Джона Даннинга .

Архитектура и искусство

Эклектика в архитектуре

В искусстве термин «эклектика» используется для описания сочетания в одном произведении элементов разных исторических стилей, главным образом в архитектуре и, как следствие, в изобразительном и декоративном искусстве. Когда-то его применяли к художникам из семьи Карраччи, которые соединили элементы эпохи Возрождения и классических традиций. Среди наиболее влиятельных сторонников эклектики были сэр Джошуа Рейнольдс и Джон Раскин.Этот термин иногда также свободно применяется к общему стилистическому разнообразию архитектуры девятнадцатого века после неоклассицизма (около 1820 года), хотя возрождение стилей в этот период с 1970-х годов обычно называют аспектами историзма.

Эклектизм играет важную роль в критических дискуссиях и оценках, но каким-то образом далеки от реальных форм артефактов, к которым он применяется, и поэтому его значение довольно расплывчато. Самое простое определение термина, что каждое произведение искусства представляет собой комбинацию множества влияний, настолько базовое, что от него мало пользы.Эклектика никогда не представляла собой движение и не составляла определенного стиля: для него характерно именно то, что это не был конкретный стиль.

Психология

Эклектизм признается в подходах к психологии, которые рассматривают множество факторов, влияющих на поведение и психику, а также среди тех, кто учитывает все точки зрения при идентификации, изменении, объяснении и определении поведения.

Боевые искусства

Некоторые боевые искусства можно назвать эклектичными в том смысле, что они заимствуют приемы из множества других искусств.Система боевых искусств, разработанная Брюсом Ли под названием Джит Кун До, классифицируется как эклектическая система. Как и в случае с другими дисциплинами, включающими эклектизм, философия Джит Кун До не придерживается строго какой-то одной парадигмы или набора предположений или выводов, но побуждает ученика изучать то, что полезно для него самого.

Музыка

Эклектика также известна как новое популярное музыкальное направление на хаус-сцене. Голландские ди-джеи, такие как Дон Дьябло, Грегор Сальто и Эрик Э., активно используют эту музыку.Эклектизм популярен среди художников-экспериментаторов, таких как Алекс Росс-Ивер, Том Уэйтс и Лес Клейпул.

Робин Холлоуэй называет композиторов Бенджамина Бриттена, Дмитрия Шостаковича, Копленда, Пуленка и Типпета композиторами-эклектиками «в соответствии с принципами, впервые смело изложенными Игорем Стравинским; они создают свою идиому из самых разных источников, ассимилируя и трансформируя их в себя ».

Ссылки

  • Брюэр, Уолтер Вэнс. 1971. Виктор Кузен как педагог-сравнитель .Нью-Йорк: издательство Teachers College Press.
  • Диллон, Джон М. и А.А. Длинный. 1988. Вопрос об «эклектике»: исследования позднегреческой философии . Эллинистическая культура и общество, 3. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 0520060083
  • Маннс, Джеймс В. 1994. Рид и его французские ученики: эстетика и метафизика. Исследования Брилла по интеллектуальной истории, т. 45 . Лейден: Э.Дж. Брилл. ISBN 99425 ISBN 97899425
  • Рипли, Джордж, Виктор Кузен, Теодор Саймон Джуффрой и Бенджамин Констант.1838. Философские сборники, переведенные с французского Кузена, Жуффруа и Б. Константа. Бостон: Хиллиард, Грей и Ко.
  • Целлер, Эдуард и Сара Фрэнсис Аллейн. 1883. История эклектики в греческой философии. Лондон: Лонгманс, Грин и Ко.

Внешние ссылки

Все ссылки получены 25 сентября 2017 г.

Источники общей философии

Кредиты

Энциклопедия Нового Света Писатели и редакторы переписали и завершили Википедию статья в соответствии со стандартами New World Encyclopedia .Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников Энциклопедии Нового Света, участников, так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних вкладов википедистов доступна для исследователей здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в Энциклопедия Нового Света :

Примечание. могут применяться ограничения на использование отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.

Эклектизм - Энциклопедия Нового Света

Эклектизм (от греч. Eklektikos, «выборочный» или «выбор лучшего») - это концептуальный подход, который не привязан жестко к единой парадигме или набору предположений, а вместо этого привлекает на основе нескольких теорий, стилей или идей, чтобы получить дополнительное понимание предмета, или применяет разные теории в конкретных случаях. В философии и теологии эклектизм - это практика отбора и составления доктрин из разных систем мышления без принятия всей исходной системы для каждой доктрины.Он отличается от синкретизма, попытки примирить или объединить системы, тем, что он не пытается разрешить противоречия между ними.

Термин «эклектика» впервые был использован в первом веке г. до н. Э. для обозначения группы древних философов, включая стоика Панаэция (150 до н.э. ), Посидония (75 до н.э. ), Карнеад Новых академиков (155 до н.э. ) и Филона Лариссского (75 до н.э. ). , которые не присоединялись ни к какой реальной системе, но выбирали из существующих философских убеждений те доктрины, которые казались им наиболее разумными.Среди римлян Цицерон, Марк Теренций Варрон и Сенека были эклектичными. Многие современные философы были эклектиками. В течение девятнадцатого века термин «эклектический» стал применяться, в частности, к ряду французских философов, которые значительно отличались друг от друга. Их позицию олицетворял Виктор Кузен (1792-1867), который выделил четыре великие системы, которые, по его мнению, выражали и суммировали все развитие человеческого умозрения: сенсизм, идеализм, скептицизм и мистицизм; и пришел к выводу, что в каждом из них есть часть истины, но ни одна из них не обладает всей правдой.

Древний эклектизм

Во втором веке до н. Э. г. начала проявляться замечательная тенденция к эклектике. Стремление прийти к единому объяснению всех вещей, вдохновлявшее старых философов, стало менее важным; философы начали сомневаться, что такое объяснение вполне достижимо. Вместо этого мыслители начали перенимать из всех систем доктрины, которые им больше всего нравились. Стоицизм и эпикуреизм отдавали достижению практической добродетели и счастья приоритет над поиском чистой истины, в то время как скептики отрицали возможность открытия чистой истины вообще.Эклектизм стремился приблизиться к абсолютной истине, выбирая доктрины с максимально возможной степенью вероятности.

Термин «эклектика» происходит от греческого eklektikos : «выбирать лучшее». Впервые он был использован в году до н. Э. В первом веке. для обозначения группы древних философов, которые не придерживались никакой реальной системы, но выбирали из существующих философских верований те доктрины, которые казались им наиболее разумными. На основе этого собранного материала они построили свою новую философскую систему.(см. Diogenes Laertius, 21). Одним из первых эклектиков был стоик Панаэций (150 до н. Э. ), за которым последовали Посидоний (75 до н.э. ), Карнеады Новых академиков (155 до н.э. ) и Филон Лариссский (75 до н.э. ). Среди римлян Цицерон был полностью эклектичным, объединяя перипатетические, стоические и новые академические доктрины. Другими римскими эклектиками были Марк Теренций Варрон и Сенека.

В поздний период греческой философии возникла эклектическая система, состоящая из компромисса между неопифагорейцами и различными платоническими сектами.Другой эклектической школой была школа Филона Иудея из Александрии в первом веке г. н. Э. г., который интерпретировал Ветхий Завет и гг. Аллегорически и пытался согласовать его с избранными доктринами греческой философии. Неоплатонизм, последний продукт греческих спекуляций, стремился установить правильные отношения между Богом и людьми посредством слияния греческой философии с восточной религией. Его главными представителями были Плотин (230– гг. Н. Э.), Порфирий (275– гг. Н. Э.).E. ), Ямвлих (300 - гг. Н. Э. - г.) и Прокл (450 - гг. Н. Э. - г.). Среди ранних христиан Климент Александрийский, Ориген и Синезий были эклектиками в философии.

По мере того, как естественные науки становились все более сложными, и современные философы начали отказываться от возможности единой философской системы, которая могла бы объяснить всю истину, эклектизм стал скорее нормой, чем исключением.

В девятнадцатом веке термин «эклектический» стал применяться, в частности, к ряду французских философов, которые значительно отличались друг от друга.Первыми из них были Пьер Поль Руайе-Коллар, который в основном был последователем Томаса Рида и Мэна де Бирана. Самыми выдающимися представителями этой школы были Виктор Кузен, Теодор Жуффруа, Ж. П. Дамирон, Бартелеми Сен-Илер, К. Ф. М. де Ремуса, Адольф Гамье и Равассон-Моллиен. Их позицию олицетворял Виктор Кузен (1792-1867) и его школа, которую иногда называют спиритуалистической школой. Начиная с чувственности, Кузен был привлечен учением Ройера Колларда к поиску основы метафизической, моральной и религиозной истины в шотландской школе.Когда это ему не удалось, он начал исследовать современные философские идеи под влиянием Мэна де Бирана, которого он назвал «величайшим метафизиком нашего времени», сочинениями Канта и личным общением с Шеллингом и Гегелем. Наконец, он обратился к произведениям Платона, Плотина и Прокла, затем вернулся к Декарту и Лейбницу. Наконец, он пришел к выводу, что последовательные философские системы, разработанные на протяжении веков истории, представляли собой полное развитие человеческой мысли, и что полная истина может быть найдена в системе, которая использует здравый смысл для сопоставления фрагментарных мыслей, выражаемых разными людьми. мыслители и школы всех возрастов.Он выделил четыре великие системы, которые, по его мнению, выражали и суммировали все развитие человеческого умозрения: сенсизм, идеализм, скептицизм и мистицизм. В каждом из них была часть правды, но ни одна не владела всей правдой. «Каждая система, - утверждал он, - не ложна, а неполна, и, воссоединив все неполные системы, мы должны иметь законченную философию, адекватную совокупности сознания». Эклектизм приобрел большую популярность во Франции и, отчасти из-за того, что Кузен занимал пост министра народного образования, стал стандартной системой во французских школах, где он вдохновил на изучение истории философии.

Многие итальянские философы были эклектиками, и среди немецких эклектиков были Вольф и его последователи, а также Моисей Мендельсон, Дж. А. Эберхард и Эрнст Платнер.

Критика эклектизма

В сфере абстрактного мышления эклектизм открыт для возражений, что, поскольку каждая философская система должна быть целым, а ее различные доктрины являются неотъемлемыми частями, произвольное сочетание доктрин из разных систем является допустимым. может привести к фундаментальной несогласованности.Однако в практических делах эклектизм эффективен, потому что он использует любую политику или доктрину, приводящую к желаемому результату, без поиска более глубокой согласованности.

Эклектизм иногда с презрением считают нелогичным и произвольным, возможно потому, что многие эклектики были интеллектуальными дилетантами или скептиками. Тем не менее, эклектизм уходит корнями в отказ слепо принять один набор идей как истинный, в сочетании с решимостью признать и выбрать из всех источников те элементы, которые с наибольшей вероятностью будут истинными или наиболее эффективными в практических вопросах.Следовательно, это здравый философский метод.

Эклектизм может быть неэлегантным, и эклектики иногда критикуют за непоследовательность в их мышлении, но это распространено во многих областях исследований. Например, большинство психологов принимают некоторые части бихевиоризма, но не пытаются использовать теорию для объяснения всех аспектов человеческого поведения. В одном случае статистик может использовать частотные методы, а в другом - байесовские. Примером эклектики в экономике является эклектическая теория международного производства Джона Даннинга .

Архитектура и искусство

Эклектика в архитектуре

В искусстве термин «эклектика» используется для описания сочетания в одном произведении элементов разных исторических стилей, главным образом в архитектуре и, как следствие, в изобразительном и декоративном искусстве. Когда-то его применяли к художникам из семьи Карраччи, которые соединили элементы эпохи Возрождения и классических традиций. Среди наиболее влиятельных сторонников эклектики были сэр Джошуа Рейнольдс и Джон Раскин.Этот термин иногда также свободно применяется к общему стилистическому разнообразию архитектуры девятнадцатого века после неоклассицизма (около 1820 года), хотя возрождение стилей в этот период с 1970-х годов обычно называют аспектами историзма.

Эклектизм играет важную роль в критических дискуссиях и оценках, но каким-то образом далеки от реальных форм артефактов, к которым он применяется, и поэтому его значение довольно расплывчато. Самое простое определение термина, что каждое произведение искусства представляет собой комбинацию множества влияний, настолько базовое, что от него мало пользы.Эклектика никогда не представляла собой движение и не составляла определенного стиля: для него характерно именно то, что это не был конкретный стиль.

Психология

Эклектизм признается в подходах к психологии, которые рассматривают множество факторов, влияющих на поведение и психику, а также среди тех, кто учитывает все точки зрения при идентификации, изменении, объяснении и определении поведения.

Боевые искусства

Некоторые боевые искусства можно назвать эклектичными в том смысле, что они заимствуют приемы из множества других искусств.Система боевых искусств, разработанная Брюсом Ли под названием Джит Кун До, классифицируется как эклектическая система. Как и в случае с другими дисциплинами, включающими эклектизм, философия Джит Кун До не придерживается строго какой-то одной парадигмы или набора предположений или выводов, но побуждает ученика изучать то, что полезно для него самого.

Музыка

Эклектика также известна как новое популярное музыкальное направление на хаус-сцене. Голландские ди-джеи, такие как Дон Дьябло, Грегор Сальто и Эрик Э., активно используют эту музыку.Эклектизм популярен среди художников-экспериментаторов, таких как Алекс Росс-Ивер, Том Уэйтс и Лес Клейпул.

Робин Холлоуэй называет композиторов Бенджамина Бриттена, Дмитрия Шостаковича, Копленда, Пуленка и Типпета композиторами-эклектиками «в соответствии с принципами, впервые смело изложенными Игорем Стравинским; они создают свою идиому из самых разных источников, ассимилируя и трансформируя их в себя ».

Ссылки

  • Брюэр, Уолтер Вэнс. 1971. Виктор Кузен как педагог-сравнитель .Нью-Йорк: издательство Teachers College Press.
  • Диллон, Джон М. и А.А. Длинный. 1988. Вопрос об «эклектике»: исследования позднегреческой философии . Эллинистическая культура и общество, 3. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 0520060083
  • Маннс, Джеймс В. 1994. Рид и его французские ученики: эстетика и метафизика. Исследования Брилла по интеллектуальной истории, т. 45 . Лейден: Э.Дж. Брилл. ISBN 99425 ISBN 97899425
  • Рипли, Джордж, Виктор Кузен, Теодор Саймон Джуффрой и Бенджамин Констант.1838. Философские сборники, переведенные с французского Кузена, Жуффруа и Б. Константа. Бостон: Хиллиард, Грей и Ко.
  • Целлер, Эдуард и Сара Фрэнсис Аллейн. 1883. История эклектики в греческой философии. Лондон: Лонгманс, Грин и Ко.

Внешние ссылки

Все ссылки получены 25 сентября 2017 г.

Источники общей философии

Кредиты

Энциклопедия Нового Света Писатели и редакторы переписали и завершили Википедию статья в соответствии со стандартами New World Encyclopedia .Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников Энциклопедии Нового Света, участников, так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних вкладов википедистов доступна для исследователей здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в Энциклопедия Нового Света :

Примечание. могут применяться ограничения на использование отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.

Эклектизм - Энциклопедия Нового Света

Эклектизм (от греч. Eklektikos, «выборочный» или «выбор лучшего») - это концептуальный подход, который не привязан жестко к единой парадигме или набору предположений, а вместо этого привлекает на основе нескольких теорий, стилей или идей, чтобы получить дополнительное понимание предмета, или применяет разные теории в конкретных случаях. В философии и теологии эклектизм - это практика отбора и составления доктрин из разных систем мышления без принятия всей исходной системы для каждой доктрины.Он отличается от синкретизма, попытки примирить или объединить системы, тем, что он не пытается разрешить противоречия между ними.

Термин «эклектика» впервые был использован в первом веке г. до н. Э. для обозначения группы древних философов, включая стоика Панаэция (150 до н.э. ), Посидония (75 до н.э. ), Карнеад Новых академиков (155 до н.э. ) и Филона Лариссского (75 до н.э. ). , которые не присоединялись ни к какой реальной системе, но выбирали из существующих философских убеждений те доктрины, которые казались им наиболее разумными.Среди римлян Цицерон, Марк Теренций Варрон и Сенека были эклектичными. Многие современные философы были эклектиками. В течение девятнадцатого века термин «эклектический» стал применяться, в частности, к ряду французских философов, которые значительно отличались друг от друга. Их позицию олицетворял Виктор Кузен (1792-1867), который выделил четыре великие системы, которые, по его мнению, выражали и суммировали все развитие человеческого умозрения: сенсизм, идеализм, скептицизм и мистицизм; и пришел к выводу, что в каждом из них есть часть истины, но ни одна из них не обладает всей правдой.

Древний эклектизм

Во втором веке до н. Э. г. начала проявляться замечательная тенденция к эклектике. Стремление прийти к единому объяснению всех вещей, вдохновлявшее старых философов, стало менее важным; философы начали сомневаться, что такое объяснение вполне достижимо. Вместо этого мыслители начали перенимать из всех систем доктрины, которые им больше всего нравились. Стоицизм и эпикуреизм отдавали достижению практической добродетели и счастья приоритет над поиском чистой истины, в то время как скептики отрицали возможность открытия чистой истины вообще.Эклектизм стремился приблизиться к абсолютной истине, выбирая доктрины с максимально возможной степенью вероятности.

Термин «эклектика» происходит от греческого eklektikos : «выбирать лучшее». Впервые он был использован в году до н. Э. В первом веке. для обозначения группы древних философов, которые не придерживались никакой реальной системы, но выбирали из существующих философских верований те доктрины, которые казались им наиболее разумными. На основе этого собранного материала они построили свою новую философскую систему.(см. Diogenes Laertius, 21). Одним из первых эклектиков был стоик Панаэций (150 до н. Э. ), за которым последовали Посидоний (75 до н.э. ), Карнеады Новых академиков (155 до н.э. ) и Филон Лариссский (75 до н.э. ). Среди римлян Цицерон был полностью эклектичным, объединяя перипатетические, стоические и новые академические доктрины. Другими римскими эклектиками были Марк Теренций Варрон и Сенека.

В поздний период греческой философии возникла эклектическая система, состоящая из компромисса между неопифагорейцами и различными платоническими сектами.Другой эклектической школой была школа Филона Иудея из Александрии в первом веке г. н. Э. г., который интерпретировал Ветхий Завет и гг. Аллегорически и пытался согласовать его с избранными доктринами греческой философии. Неоплатонизм, последний продукт греческих спекуляций, стремился установить правильные отношения между Богом и людьми посредством слияния греческой философии с восточной религией. Его главными представителями были Плотин (230– гг. Н. Э.), Порфирий (275– гг. Н. Э.).E. ), Ямвлих (300 - гг. Н. Э. - г.) и Прокл (450 - гг. Н. Э. - г.). Среди ранних христиан Климент Александрийский, Ориген и Синезий были эклектиками в философии.

По мере того, как естественные науки становились все более сложными, и современные философы начали отказываться от возможности единой философской системы, которая могла бы объяснить всю истину, эклектизм стал скорее нормой, чем исключением.

В девятнадцатом веке термин «эклектический» стал применяться, в частности, к ряду французских философов, которые значительно отличались друг от друга.Первыми из них были Пьер Поль Руайе-Коллар, который в основном был последователем Томаса Рида и Мэна де Бирана. Самыми выдающимися представителями этой школы были Виктор Кузен, Теодор Жуффруа, Ж. П. Дамирон, Бартелеми Сен-Илер, К. Ф. М. де Ремуса, Адольф Гамье и Равассон-Моллиен. Их позицию олицетворял Виктор Кузен (1792-1867) и его школа, которую иногда называют спиритуалистической школой. Начиная с чувственности, Кузен был привлечен учением Ройера Колларда к поиску основы метафизической, моральной и религиозной истины в шотландской школе.Когда это ему не удалось, он начал исследовать современные философские идеи под влиянием Мэна де Бирана, которого он назвал «величайшим метафизиком нашего времени», сочинениями Канта и личным общением с Шеллингом и Гегелем. Наконец, он обратился к произведениям Платона, Плотина и Прокла, затем вернулся к Декарту и Лейбницу. Наконец, он пришел к выводу, что последовательные философские системы, разработанные на протяжении веков истории, представляли собой полное развитие человеческой мысли, и что полная истина может быть найдена в системе, которая использует здравый смысл для сопоставления фрагментарных мыслей, выражаемых разными людьми. мыслители и школы всех возрастов.Он выделил четыре великие системы, которые, по его мнению, выражали и суммировали все развитие человеческого умозрения: сенсизм, идеализм, скептицизм и мистицизм. В каждом из них была часть правды, но ни одна не владела всей правдой. «Каждая система, - утверждал он, - не ложна, а неполна, и, воссоединив все неполные системы, мы должны иметь законченную философию, адекватную совокупности сознания». Эклектизм приобрел большую популярность во Франции и, отчасти из-за того, что Кузен занимал пост министра народного образования, стал стандартной системой во французских школах, где он вдохновил на изучение истории философии.

Многие итальянские философы были эклектиками, и среди немецких эклектиков были Вольф и его последователи, а также Моисей Мендельсон, Дж. А. Эберхард и Эрнст Платнер.

Критика эклектизма

В сфере абстрактного мышления эклектизм открыт для возражений, что, поскольку каждая философская система должна быть целым, а ее различные доктрины являются неотъемлемыми частями, произвольное сочетание доктрин из разных систем является допустимым. может привести к фундаментальной несогласованности.Однако в практических делах эклектизм эффективен, потому что он использует любую политику или доктрину, приводящую к желаемому результату, без поиска более глубокой согласованности.

Эклектизм иногда с презрением считают нелогичным и произвольным, возможно потому, что многие эклектики были интеллектуальными дилетантами или скептиками. Тем не менее, эклектизм уходит корнями в отказ слепо принять один набор идей как истинный, в сочетании с решимостью признать и выбрать из всех источников те элементы, которые с наибольшей вероятностью будут истинными или наиболее эффективными в практических вопросах.Следовательно, это здравый философский метод.

Эклектизм может быть неэлегантным, и эклектики иногда критикуют за непоследовательность в их мышлении, но это распространено во многих областях исследований. Например, большинство психологов принимают некоторые части бихевиоризма, но не пытаются использовать теорию для объяснения всех аспектов человеческого поведения. В одном случае статистик может использовать частотные методы, а в другом - байесовские. Примером эклектики в экономике является эклектическая теория международного производства Джона Даннинга .

Архитектура и искусство

Эклектика в архитектуре

В искусстве термин «эклектика» используется для описания сочетания в одном произведении элементов разных исторических стилей, главным образом в архитектуре и, как следствие, в изобразительном и декоративном искусстве. Когда-то его применяли к художникам из семьи Карраччи, которые соединили элементы эпохи Возрождения и классических традиций. Среди наиболее влиятельных сторонников эклектики были сэр Джошуа Рейнольдс и Джон Раскин.Этот термин иногда также свободно применяется к общему стилистическому разнообразию архитектуры девятнадцатого века после неоклассицизма (около 1820 года), хотя возрождение стилей в этот период с 1970-х годов обычно называют аспектами историзма.

Эклектизм играет важную роль в критических дискуссиях и оценках, но каким-то образом далеки от реальных форм артефактов, к которым он применяется, и поэтому его значение довольно расплывчато. Самое простое определение термина, что каждое произведение искусства представляет собой комбинацию множества влияний, настолько базовое, что от него мало пользы.Эклектика никогда не представляла собой движение и не составляла определенного стиля: для него характерно именно то, что это не был конкретный стиль.

Психология

Эклектизм признается в подходах к психологии, которые рассматривают множество факторов, влияющих на поведение и психику, а также среди тех, кто учитывает все точки зрения при идентификации, изменении, объяснении и определении поведения.

Боевые искусства

Некоторые боевые искусства можно назвать эклектичными в том смысле, что они заимствуют приемы из множества других искусств.Система боевых искусств, разработанная Брюсом Ли под названием Джит Кун До, классифицируется как эклектическая система. Как и в случае с другими дисциплинами, включающими эклектизм, философия Джит Кун До не придерживается строго какой-то одной парадигмы или набора предположений или выводов, но побуждает ученика изучать то, что полезно для него самого.

Музыка

Эклектика также известна как новое популярное музыкальное направление на хаус-сцене. Голландские ди-джеи, такие как Дон Дьябло, Грегор Сальто и Эрик Э., активно используют эту музыку.Эклектизм популярен среди художников-экспериментаторов, таких как Алекс Росс-Ивер, Том Уэйтс и Лес Клейпул.

Робин Холлоуэй называет композиторов Бенджамина Бриттена, Дмитрия Шостаковича, Копленда, Пуленка и Типпета композиторами-эклектиками «в соответствии с принципами, впервые смело изложенными Игорем Стравинским; они создают свою идиому из самых разных источников, ассимилируя и трансформируя их в себя ».

Ссылки

  • Брюэр, Уолтер Вэнс. 1971. Виктор Кузен как педагог-сравнитель .Нью-Йорк: издательство Teachers College Press.
  • Диллон, Джон М. и А.А. Длинный. 1988. Вопрос об «эклектике»: исследования позднегреческой философии . Эллинистическая культура и общество, 3. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 0520060083
  • Маннс, Джеймс В. 1994. Рид и его французские ученики: эстетика и метафизика. Исследования Брилла по интеллектуальной истории, т. 45 . Лейден: Э.Дж. Брилл. ISBN 99425 ISBN 97899425
  • Рипли, Джордж, Виктор Кузен, Теодор Саймон Джуффрой и Бенджамин Констант.1838. Философские сборники, переведенные с французского Кузена, Жуффруа и Б. Константа. Бостон: Хиллиард, Грей и Ко.
  • Целлер, Эдуард и Сара Фрэнсис Аллейн. 1883. История эклектики в греческой философии. Лондон: Лонгманс, Грин и Ко.

Внешние ссылки

Все ссылки получены 25 сентября 2017 г.

Источники общей философии

Кредиты

Энциклопедия Нового Света Писатели и редакторы переписали и завершили Википедию статья в соответствии со стандартами New World Encyclopedia .Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников Энциклопедии Нового Света, участников, так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних вкладов википедистов доступна для исследователей здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в Энциклопедия Нового Света :

Примечание. могут применяться ограничения на использование отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.

Эклектизм - Энциклопедия Нового Света

Эклектизм (от греч. Eklektikos, «выборочный» или «выбор лучшего») - это концептуальный подход, который не привязан жестко к единой парадигме или набору предположений, а вместо этого привлекает на основе нескольких теорий, стилей или идей, чтобы получить дополнительное понимание предмета, или применяет разные теории в конкретных случаях. В философии и теологии эклектизм - это практика отбора и составления доктрин из разных систем мышления без принятия всей исходной системы для каждой доктрины.Он отличается от синкретизма, попытки примирить или объединить системы, тем, что он не пытается разрешить противоречия между ними.

Термин «эклектика» впервые был использован в первом веке г. до н. Э. для обозначения группы древних философов, включая стоика Панаэция (150 до н.э. ), Посидония (75 до н.э. ), Карнеад Новых академиков (155 до н.э. ) и Филона Лариссского (75 до н.э. ). , которые не присоединялись ни к какой реальной системе, но выбирали из существующих философских убеждений те доктрины, которые казались им наиболее разумными.Среди римлян Цицерон, Марк Теренций Варрон и Сенека были эклектичными. Многие современные философы были эклектиками. В течение девятнадцатого века термин «эклектический» стал применяться, в частности, к ряду французских философов, которые значительно отличались друг от друга. Их позицию олицетворял Виктор Кузен (1792-1867), который выделил четыре великие системы, которые, по его мнению, выражали и суммировали все развитие человеческого умозрения: сенсизм, идеализм, скептицизм и мистицизм; и пришел к выводу, что в каждом из них есть часть истины, но ни одна из них не обладает всей правдой.

Древний эклектизм

Во втором веке до н. Э. г. начала проявляться замечательная тенденция к эклектике. Стремление прийти к единому объяснению всех вещей, вдохновлявшее старых философов, стало менее важным; философы начали сомневаться, что такое объяснение вполне достижимо. Вместо этого мыслители начали перенимать из всех систем доктрины, которые им больше всего нравились. Стоицизм и эпикуреизм отдавали достижению практической добродетели и счастья приоритет над поиском чистой истины, в то время как скептики отрицали возможность открытия чистой истины вообще.Эклектизм стремился приблизиться к абсолютной истине, выбирая доктрины с максимально возможной степенью вероятности.

Термин «эклектика» происходит от греческого eklektikos : «выбирать лучшее». Впервые он был использован в году до н. Э. В первом веке. для обозначения группы древних философов, которые не придерживались никакой реальной системы, но выбирали из существующих философских верований те доктрины, которые казались им наиболее разумными. На основе этого собранного материала они построили свою новую философскую систему.(см. Diogenes Laertius, 21). Одним из первых эклектиков был стоик Панаэций (150 до н. Э. ), за которым последовали Посидоний (75 до н.э. ), Карнеады Новых академиков (155 до н.э. ) и Филон Лариссский (75 до н.э. ). Среди римлян Цицерон был полностью эклектичным, объединяя перипатетические, стоические и новые академические доктрины. Другими римскими эклектиками были Марк Теренций Варрон и Сенека.

В поздний период греческой философии возникла эклектическая система, состоящая из компромисса между неопифагорейцами и различными платоническими сектами.Другой эклектической школой была школа Филона Иудея из Александрии в первом веке г. н. Э. г., который интерпретировал Ветхий Завет и гг. Аллегорически и пытался согласовать его с избранными доктринами греческой философии. Неоплатонизм, последний продукт греческих спекуляций, стремился установить правильные отношения между Богом и людьми посредством слияния греческой философии с восточной религией. Его главными представителями были Плотин (230– гг. Н. Э.), Порфирий (275– гг. Н. Э.).E. ), Ямвлих (300 - гг. Н. Э. - г.) и Прокл (450 - гг. Н. Э. - г.). Среди ранних христиан Климент Александрийский, Ориген и Синезий были эклектиками в философии.

По мере того, как естественные науки становились все более сложными, и современные философы начали отказываться от возможности единой философской системы, которая могла бы объяснить всю истину, эклектизм стал скорее нормой, чем исключением.

В девятнадцатом веке термин «эклектический» стал применяться, в частности, к ряду французских философов, которые значительно отличались друг от друга.Первыми из них были Пьер Поль Руайе-Коллар, который в основном был последователем Томаса Рида и Мэна де Бирана. Самыми выдающимися представителями этой школы были Виктор Кузен, Теодор Жуффруа, Ж. П. Дамирон, Бартелеми Сен-Илер, К. Ф. М. де Ремуса, Адольф Гамье и Равассон-Моллиен. Их позицию олицетворял Виктор Кузен (1792-1867) и его школа, которую иногда называют спиритуалистической школой. Начиная с чувственности, Кузен был привлечен учением Ройера Колларда к поиску основы метафизической, моральной и религиозной истины в шотландской школе.Когда это ему не удалось, он начал исследовать современные философские идеи под влиянием Мэна де Бирана, которого он назвал «величайшим метафизиком нашего времени», сочинениями Канта и личным общением с Шеллингом и Гегелем. Наконец, он обратился к произведениям Платона, Плотина и Прокла, затем вернулся к Декарту и Лейбницу. Наконец, он пришел к выводу, что последовательные философские системы, разработанные на протяжении веков истории, представляли собой полное развитие человеческой мысли, и что полная истина может быть найдена в системе, которая использует здравый смысл для сопоставления фрагментарных мыслей, выражаемых разными людьми. мыслители и школы всех возрастов.Он выделил четыре великие системы, которые, по его мнению, выражали и суммировали все развитие человеческого умозрения: сенсизм, идеализм, скептицизм и мистицизм. В каждом из них была часть правды, но ни одна не владела всей правдой. «Каждая система, - утверждал он, - не ложна, а неполна, и, воссоединив все неполные системы, мы должны иметь законченную философию, адекватную совокупности сознания». Эклектизм приобрел большую популярность во Франции и, отчасти из-за того, что Кузен занимал пост министра народного образования, стал стандартной системой во французских школах, где он вдохновил на изучение истории философии.

Многие итальянские философы были эклектиками, и среди немецких эклектиков были Вольф и его последователи, а также Моисей Мендельсон, Дж. А. Эберхард и Эрнст Платнер.

Критика эклектизма

В сфере абстрактного мышления эклектизм открыт для возражений, что, поскольку каждая философская система должна быть целым, а ее различные доктрины являются неотъемлемыми частями, произвольное сочетание доктрин из разных систем является допустимым. может привести к фундаментальной несогласованности.Однако в практических делах эклектизм эффективен, потому что он использует любую политику или доктрину, приводящую к желаемому результату, без поиска более глубокой согласованности.

Эклектизм иногда с презрением считают нелогичным и произвольным, возможно потому, что многие эклектики были интеллектуальными дилетантами или скептиками. Тем не менее, эклектизм уходит корнями в отказ слепо принять один набор идей как истинный, в сочетании с решимостью признать и выбрать из всех источников те элементы, которые с наибольшей вероятностью будут истинными или наиболее эффективными в практических вопросах.Следовательно, это здравый философский метод.

Эклектизм может быть неэлегантным, и эклектики иногда критикуют за непоследовательность в их мышлении, но это распространено во многих областях исследований. Например, большинство психологов принимают некоторые части бихевиоризма, но не пытаются использовать теорию для объяснения всех аспектов человеческого поведения. В одном случае статистик может использовать частотные методы, а в другом - байесовские. Примером эклектики в экономике является эклектическая теория международного производства Джона Даннинга .

Архитектура и искусство

Эклектика в архитектуре

В искусстве термин «эклектика» используется для описания сочетания в одном произведении элементов разных исторических стилей, главным образом в архитектуре и, как следствие, в изобразительном и декоративном искусстве. Когда-то его применяли к художникам из семьи Карраччи, которые соединили элементы эпохи Возрождения и классических традиций. Среди наиболее влиятельных сторонников эклектики были сэр Джошуа Рейнольдс и Джон Раскин.Этот термин иногда также свободно применяется к общему стилистическому разнообразию архитектуры девятнадцатого века после неоклассицизма (около 1820 года), хотя возрождение стилей в этот период с 1970-х годов обычно называют аспектами историзма.

Эклектизм играет важную роль в критических дискуссиях и оценках, но каким-то образом далеки от реальных форм артефактов, к которым он применяется, и поэтому его значение довольно расплывчато. Самое простое определение термина, что каждое произведение искусства представляет собой комбинацию множества влияний, настолько базовое, что от него мало пользы.Эклектика никогда не представляла собой движение и не составляла определенного стиля: для него характерно именно то, что это не был конкретный стиль.

Психология

Эклектизм признается в подходах к психологии, которые рассматривают множество факторов, влияющих на поведение и психику, а также среди тех, кто учитывает все точки зрения при идентификации, изменении, объяснении и определении поведения.

Боевые искусства

Некоторые боевые искусства можно назвать эклектичными в том смысле, что они заимствуют приемы из множества других искусств.Система боевых искусств, разработанная Брюсом Ли под названием Джит Кун До, классифицируется как эклектическая система. Как и в случае с другими дисциплинами, включающими эклектизм, философия Джит Кун До не придерживается строго какой-то одной парадигмы или набора предположений или выводов, но побуждает ученика изучать то, что полезно для него самого.

Музыка

Эклектика также известна как новое популярное музыкальное направление на хаус-сцене. Голландские ди-джеи, такие как Дон Дьябло, Грегор Сальто и Эрик Э., активно используют эту музыку.Эклектизм популярен среди художников-экспериментаторов, таких как Алекс Росс-Ивер, Том Уэйтс и Лес Клейпул.

Робин Холлоуэй называет композиторов Бенджамина Бриттена, Дмитрия Шостаковича, Копленда, Пуленка и Типпета композиторами-эклектиками «в соответствии с принципами, впервые смело изложенными Игорем Стравинским; они создают свою идиому из самых разных источников, ассимилируя и трансформируя их в себя ».

Ссылки

  • Брюэр, Уолтер Вэнс. 1971. Виктор Кузен как педагог-сравнитель .Нью-Йорк: издательство Teachers College Press.
  • Диллон, Джон М. и А.А. Длинный. 1988. Вопрос об «эклектике»: исследования позднегреческой философии . Эллинистическая культура и общество, 3. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 0520060083
  • Маннс, Джеймс В. 1994. Рид и его французские ученики: эстетика и метафизика. Исследования Брилла по интеллектуальной истории, т. 45 . Лейден: Э.Дж. Брилл. ISBN 99425 ISBN 97899425
  • Рипли, Джордж, Виктор Кузен, Теодор Саймон Джуффрой и Бенджамин Констант.1838. Философские сборники, переведенные с французского Кузена, Жуффруа и Б. Константа. Бостон: Хиллиард, Грей и Ко.
  • Целлер, Эдуард и Сара Фрэнсис Аллейн. 1883. История эклектики в греческой философии. Лондон: Лонгманс, Грин и Ко.

Внешние ссылки

Все ссылки получены 25 сентября 2017 г.

Источники общей философии

Кредиты

Энциклопедия Нового Света Писатели и редакторы переписали и завершили Википедию статья в соответствии со стандартами New World Encyclopedia .Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников Энциклопедии Нового Света, участников, так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних вкладов википедистов доступна для исследователей здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в Энциклопедия Нового Света :

Примечание. могут применяться ограничения на использование отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.

Эклектизм - Энциклопедия Нового Света

Эклектизм (от греч. Eklektikos, «выборочный» или «выбор лучшего») - это концептуальный подход, который не привязан жестко к единой парадигме или набору предположений, а вместо этого привлекает на основе нескольких теорий, стилей или идей, чтобы получить дополнительное понимание предмета, или применяет разные теории в конкретных случаях. В философии и теологии эклектизм - это практика отбора и составления доктрин из разных систем мышления без принятия всей исходной системы для каждой доктрины.Он отличается от синкретизма, попытки примирить или объединить системы, тем, что он не пытается разрешить противоречия между ними.

Термин «эклектика» впервые был использован в первом веке г. до н. Э. для обозначения группы древних философов, включая стоика Панаэция (150 до н.э. ), Посидония (75 до н.э. ), Карнеад Новых академиков (155 до н.э. ) и Филона Лариссского (75 до н.э. ). , которые не присоединялись ни к какой реальной системе, но выбирали из существующих философских убеждений те доктрины, которые казались им наиболее разумными.Среди римлян Цицерон, Марк Теренций Варрон и Сенека были эклектичными. Многие современные философы были эклектиками. В течение девятнадцатого века термин «эклектический» стал применяться, в частности, к ряду французских философов, которые значительно отличались друг от друга. Их позицию олицетворял Виктор Кузен (1792-1867), который выделил четыре великие системы, которые, по его мнению, выражали и суммировали все развитие человеческого умозрения: сенсизм, идеализм, скептицизм и мистицизм; и пришел к выводу, что в каждом из них есть часть истины, но ни одна из них не обладает всей правдой.

Древний эклектизм

Во втором веке до н. Э. г. начала проявляться замечательная тенденция к эклектике. Стремление прийти к единому объяснению всех вещей, вдохновлявшее старых философов, стало менее важным; философы начали сомневаться, что такое объяснение вполне достижимо. Вместо этого мыслители начали перенимать из всех систем доктрины, которые им больше всего нравились. Стоицизм и эпикуреизм отдавали достижению практической добродетели и счастья приоритет над поиском чистой истины, в то время как скептики отрицали возможность открытия чистой истины вообще.Эклектизм стремился приблизиться к абсолютной истине, выбирая доктрины с максимально возможной степенью вероятности.

Термин «эклектика» происходит от греческого eklektikos : «выбирать лучшее». Впервые он был использован в году до н. Э. В первом веке. для обозначения группы древних философов, которые не придерживались никакой реальной системы, но выбирали из существующих философских верований те доктрины, которые казались им наиболее разумными. На основе этого собранного материала они построили свою новую философскую систему.(см. Diogenes Laertius, 21). Одним из первых эклектиков был стоик Панаэций (150 до н. Э. ), за которым последовали Посидоний (75 до н.э. ), Карнеады Новых академиков (155 до н.э. ) и Филон Лариссский (75 до н.э. ). Среди римлян Цицерон был полностью эклектичным, объединяя перипатетические, стоические и новые академические доктрины. Другими римскими эклектиками были Марк Теренций Варрон и Сенека.

В поздний период греческой философии возникла эклектическая система, состоящая из компромисса между неопифагорейцами и различными платоническими сектами.Другой эклектической школой была школа Филона Иудея из Александрии в первом веке г. н. Э. г., который интерпретировал Ветхий Завет и гг. Аллегорически и пытался согласовать его с избранными доктринами греческой философии. Неоплатонизм, последний продукт греческих спекуляций, стремился установить правильные отношения между Богом и людьми посредством слияния греческой философии с восточной религией. Его главными представителями были Плотин (230– гг. Н. Э.), Порфирий (275– гг. Н. Э.).E. ), Ямвлих (300 - гг. Н. Э. - г.) и Прокл (450 - гг. Н. Э. - г.). Среди ранних христиан Климент Александрийский, Ориген и Синезий были эклектиками в философии.

По мере того, как естественные науки становились все более сложными, и современные философы начали отказываться от возможности единой философской системы, которая могла бы объяснить всю истину, эклектизм стал скорее нормой, чем исключением.

В девятнадцатом веке термин «эклектический» стал применяться, в частности, к ряду французских философов, которые значительно отличались друг от друга.Первыми из них были Пьер Поль Руайе-Коллар, который в основном был последователем Томаса Рида и Мэна де Бирана. Самыми выдающимися представителями этой школы были Виктор Кузен, Теодор Жуффруа, Ж. П. Дамирон, Бартелеми Сен-Илер, К. Ф. М. де Ремуса, Адольф Гамье и Равассон-Моллиен. Их позицию олицетворял Виктор Кузен (1792-1867) и его школа, которую иногда называют спиритуалистической школой. Начиная с чувственности, Кузен был привлечен учением Ройера Колларда к поиску основы метафизической, моральной и религиозной истины в шотландской школе.Когда это ему не удалось, он начал исследовать современные философские идеи под влиянием Мэна де Бирана, которого он назвал «величайшим метафизиком нашего времени», сочинениями Канта и личным общением с Шеллингом и Гегелем. Наконец, он обратился к произведениям Платона, Плотина и Прокла, затем вернулся к Декарту и Лейбницу. Наконец, он пришел к выводу, что последовательные философские системы, разработанные на протяжении веков истории, представляли собой полное развитие человеческой мысли, и что полная истина может быть найдена в системе, которая использует здравый смысл для сопоставления фрагментарных мыслей, выражаемых разными людьми. мыслители и школы всех возрастов.Он выделил четыре великие системы, которые, по его мнению, выражали и суммировали все развитие человеческого умозрения: сенсизм, идеализм, скептицизм и мистицизм. В каждом из них была часть правды, но ни одна не владела всей правдой. «Каждая система, - утверждал он, - не ложна, а неполна, и, воссоединив все неполные системы, мы должны иметь законченную философию, адекватную совокупности сознания». Эклектизм приобрел большую популярность во Франции и, отчасти из-за того, что Кузен занимал пост министра народного образования, стал стандартной системой во французских школах, где он вдохновил на изучение истории философии.

Многие итальянские философы были эклектиками, и среди немецких эклектиков были Вольф и его последователи, а также Моисей Мендельсон, Дж. А. Эберхард и Эрнст Платнер.

Критика эклектизма

В сфере абстрактного мышления эклектизм открыт для возражений, что, поскольку каждая философская система должна быть целым, а ее различные доктрины являются неотъемлемыми частями, произвольное сочетание доктрин из разных систем является допустимым. может привести к фундаментальной несогласованности.Однако в практических делах эклектизм эффективен, потому что он использует любую политику или доктрину, приводящую к желаемому результату, без поиска более глубокой согласованности.

Эклектизм иногда с презрением считают нелогичным и произвольным, возможно потому, что многие эклектики были интеллектуальными дилетантами или скептиками. Тем не менее, эклектизм уходит корнями в отказ слепо принять один набор идей как истинный, в сочетании с решимостью признать и выбрать из всех источников те элементы, которые с наибольшей вероятностью будут истинными или наиболее эффективными в практических вопросах.Следовательно, это здравый философский метод.

Эклектизм может быть неэлегантным, и эклектики иногда критикуют за непоследовательность в их мышлении, но это распространено во многих областях исследований. Например, большинство психологов принимают некоторые части бихевиоризма, но не пытаются использовать теорию для объяснения всех аспектов человеческого поведения. В одном случае статистик может использовать частотные методы, а в другом - байесовские. Примером эклектики в экономике является эклектическая теория международного производства Джона Даннинга .

Архитектура и искусство

Эклектика в архитектуре

В искусстве термин «эклектика» используется для описания сочетания в одном произведении элементов разных исторических стилей, главным образом в архитектуре и, как следствие, в изобразительном и декоративном искусстве. Когда-то его применяли к художникам из семьи Карраччи, которые соединили элементы эпохи Возрождения и классических традиций. Среди наиболее влиятельных сторонников эклектики были сэр Джошуа Рейнольдс и Джон Раскин.Этот термин иногда также свободно применяется к общему стилистическому разнообразию архитектуры девятнадцатого века после неоклассицизма (около 1820 года), хотя возрождение стилей в этот период с 1970-х годов обычно называют аспектами историзма.

Эклектизм играет важную роль в критических дискуссиях и оценках, но каким-то образом далеки от реальных форм артефактов, к которым он применяется, и поэтому его значение довольно расплывчато. Самое простое определение термина, что каждое произведение искусства представляет собой комбинацию множества влияний, настолько базовое, что от него мало пользы.Эклектика никогда не представляла собой движение и не составляла определенного стиля: для него характерно именно то, что это не был конкретный стиль.

Психология

Эклектизм признается в подходах к психологии, которые рассматривают множество факторов, влияющих на поведение и психику, а также среди тех, кто учитывает все точки зрения при идентификации, изменении, объяснении и определении поведения.

Боевые искусства

Некоторые боевые искусства можно назвать эклектичными в том смысле, что они заимствуют приемы из множества других искусств.Система боевых искусств, разработанная Брюсом Ли под названием Джит Кун До, классифицируется как эклектическая система. Как и в случае с другими дисциплинами, включающими эклектизм, философия Джит Кун До не придерживается строго какой-то одной парадигмы или набора предположений или выводов, но побуждает ученика изучать то, что полезно для него самого.

Музыка

Эклектика также известна как новое популярное музыкальное направление на хаус-сцене. Голландские ди-джеи, такие как Дон Дьябло, Грегор Сальто и Эрик Э., активно используют эту музыку.Эклектизм популярен среди художников-экспериментаторов, таких как Алекс Росс-Ивер, Том Уэйтс и Лес Клейпул.

Робин Холлоуэй называет композиторов Бенджамина Бриттена, Дмитрия Шостаковича, Копленда, Пуленка и Типпета композиторами-эклектиками «в соответствии с принципами, впервые смело изложенными Игорем Стравинским; они создают свою идиому из самых разных источников, ассимилируя и трансформируя их в себя ».

Ссылки

  • Брюэр, Уолтер Вэнс. 1971. Виктор Кузен как педагог-сравнитель .Нью-Йорк: издательство Teachers College Press.
  • Диллон, Джон М. и А.А. Длинный. 1988. Вопрос об «эклектике»: исследования позднегреческой философии . Эллинистическая культура и общество, 3. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 0520060083
  • Маннс, Джеймс В. 1994. Рид и его французские ученики: эстетика и метафизика. Исследования Брилла по интеллектуальной истории, т. 45 . Лейден: Э.Дж. Брилл. ISBN 99425 ISBN 97899425
  • Рипли, Джордж, Виктор Кузен, Теодор Саймон Джуффрой и Бенджамин Констант.1838. Философские сборники, переведенные с французского Кузена, Жуффруа и Б. Константа. Бостон: Хиллиард, Грей и Ко.
  • Целлер, Эдуард и Сара Фрэнсис Аллейн. 1883. История эклектики в греческой философии. Лондон: Лонгманс, Грин и Ко.

Внешние ссылки

Все ссылки получены 25 сентября 2017 г.

Источники общей философии

Кредиты

Энциклопедия Нового Света Писатели и редакторы переписали и завершили Википедию статья в соответствии со стандартами New World Encyclopedia .Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников Энциклопедии Нового Света, участников, так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних вкладов википедистов доступна для исследователей здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в Энциклопедия Нового Света :

Примечание. могут применяться ограничения на использование отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.

Определение эклектики от Merriam-Webster

эклектизм | \ i-ˈklek-tə-ˌsi-zəm , е- \ : теория или практика эклектического метода

Эклектика - обзор | Темы ScienceDirect

Руководящие принципы

Обзор литературы по трудотерапии указывает на общее признание того, что многие терапевты на практике склонны к эклектике.Макрей и его коллеги заявляют, что «Некоторые эрготерапевты предпочитают развивать эклектический подход к практике, основанный на нескольких моделях и теориях. Эклектичный подход иногда может лучше всего удовлетворить потребности клиентов или пациентов »(стр. 125). 17 Это согласуется с выводами психотерапевтической литературы о том, что единственная модель ограничена, и поэтому «приверженность единой модели становится трудной, если человек осознает ее ограничения и относительную ценность» (стр. 194). 4 Это признание требует поиска «более всеобъемлющих и хорошо разработанных решений, пытающихся интегрировать аспекты из различных подходов в попытке расширить существующие модели» (стр.194). 4 Следовательно, в психотерапии усиливается тенденция воздерживаться от идентификации с какой-либо одной теоретической школой. Многие психотерапевты называют себя эклектиками. 21 Таким образом, эклектизм по определению - это несоблюдение определенной теоретической точки зрения.

Однако есть критика, что эклектизм - это оправдание посредственности. Марковиц, например, продвигает широко распространенное мнение о том, что «приверженность одной конкретной модели дает лучшие результаты, чем запутанный, смешанный (читай« эклектичный ») подход» (стр.612). 16 Он продолжает утверждать, что «Более того, никто на самом деле« не осведомлен »о ​​том, как лучше всего сочетать различные методы лечения» (стр. 612). 16 Этот аргумент поддерживает предостережение Макрея и его коллег о том, что «терапевты должны понимать конкретные заимствованные элементы подходов, прежде чем пытаться создать свою собственную основу для практики» (стр. 125). 17 Автор согласен с теми, кто утверждает, что единственная модель ограничена; поэтому необходимо интегрировать несколько моделей, чтобы эффективно решать проблемы клиента.Кроме того, автор не согласен с утверждением Марковица о том, что никто не знает, как комбинировать стратегии лечения из множества теоретических моделей. Имеется литература, в которой обсуждаются систематические способы комбинирования теорий для применения на практике. 9 Эти способы обозначены как эклектичные модели . 6–8,15,18

Важно помнить, что существует разница между эклектизмом и интеграционизмом. 4 В то время как эклектизм означает несоблюдение определенной теоретической точки зрения, интеграционизм

подразумевает переход от эклектических позиций к тому, что в настоящее время известно как интеграционистское движение в психотерапии.Такое движение включает способы выбора теорий и психотерапевтических техник и внесение вклада в рост и качественное развитие психотерапевтической области в атмосфере сотрудничества и интегративных исследований (стр. 194). 4

Есть три источника интеграционизма: технический эклектизм, теоретическая интеграция и общие факторы. Техническая эклектика относится к выбору применимых методов и процедур независимо от теории, из которой они получены.Другими словами, это упор на методы, а не на теоретические аргументы. Этот тип интеграции прагматичен в том смысле, что работающие методы применяются без особого внимания к теоретической согласованности. При теоретической интеграции делается попытка разработать гибридную теорию путем объединения принципов из двух или более теорий. Хорошим примером является разработка подхода в психотерапии, сочетающего принципы психодинамической и поведенческой теорий. 1 Интеграционизм, основанный на общих факторах, относится к поиску общих черт между теоретическими моделями, а не различий.

Эклектизм был на пике своего развития в 1970-х годах и уступил место интеграционизму в 1980-х. 4 Эта попытка возникла в результате быстрого увеличения количества теорий в психотерапии (в этой профессии существует около 400 различных теорий). Конечно, у нас нет этой проблемы в трудотерапии, и интеграционизм (имеющий отношение к комбинации теоретических моделей на практике) еще не обсуждался сколько-нибудь значимо в профессиональной литературе. Тем не менее, учитывая недавнее развитие множества концептуальных моделей практики, необходимо начать думать о том, как мы интегрируем их для решения проблем, связанных с производительностью клиентов.

Дискурс в этой главе имеет тенденцию больше склоняться к эклектизму, чем к теоретическому интеграционизму. Автор не думает, что в настоящее время в профессии существует так много концептуальных моделей практики, чтобы оправдать рассмотрение создания гибридной теории. Более того, создание таких гибридных теорий может быть сложным и занимать много времени, что может не сразу оказаться полезным для практикующих терапевтов, которым нужны идеи, которые они могут применить немедленно. Есть один конкретный тип эклектики, который может предложить эрготерапевтам полезные рекомендации по объединению концептуальных моделей.Это стратегическая эклектика . 2,3,9–11,13 Это процессно-ориентированный подход, который динамически направляет сборку стратегий в процессе решения проблем. Другими словами, стратегический эклектизм «допускает систематический выбор разрозненных теорий и методов в рамках ориентированной на процесс модели, которая делает упор на теории изменения, а не на содержании, которое необходимо изменить» (стр. 2), или «систематическом, совместимом, и эффективное применение разнообразных теорий и методов в рамках метамодели »(стр.5). 9

В стратегическом эклектизме предлагается использовать метатеорию, такую ​​как нарративная терапия, которая фокусируется на создании конструктивной (культурной) истории и ее влиянии на отдельного клиента, 23,24 , чтобы организовать общую структуру терапия. Методы могут быть заимствованы из других совместимых теорий в динамическом процессе решения проблем в сотрудничестве с клиентом. Эта идея согласуется с клиентоориентированной и совместной структурой современной парадигмы трудотерапии, подчеркиваемой в этой книге.Однако далее в этой главе будет рассмотрено, что вместо использования метатеории (например, клиентоцентрированности) и затем простой интеграции терапевтических техник из различных концептуальных моделей, эрготерапевт может выбрать теоретическую модель, которая наилучшим образом соответствует профессиональной деятельности клиента. проблемы с производительностью. Эта модель используется как линза, через которую обычно рассматривается терапевтический процесс.

В соответствии с требованиями нынешней парадигмы трудотерапии рассматриваемая теоретическая модель должна быть ориентированной на клиента и основанной на сотрудничестве.Он формирует то, что Хелд назвал рамкой содержания , 10 , чтобы направлять процесс оценки и постановки терапевтических целей и планирования. Затем для осуществления изменений используются стратегии из других совместимых моделей, так что поставленные цели достигаются посредством клинических рассуждений (то, что Хелд называл процессом , ). Теперь мы обсудим предлагаемую основу для интеграции концептуальных моделей в трудовую терапию.

Структура интеграции концептуальных моделей практики в трудовую терапию

Предлагаемая структура интеграции концептуальных моделей изображена на Рисунке 17-1.Если бы мы использовали принципы стратегического эклектизма, как описано выше, мы бы считали клиентоориентированность метатеорией (потому что это основной принцип нынешней парадигмы трудотерапии) и заимствовали бы стратегии из концептуальных моделей в зависимости от конкретных потребностей. клиента, а также стратегии и методы лечения, которые имеют для него смысл. Другими словами, учитывая недавно возникшую парадигму трудотерапии, ориентированная на клиента перспектива сотрудничества в целом должна определять то, как мы проводим терапию.Вот почему в предлагаемой схеме, изображенной на рис. 17-1, все пространство представляет собой контекст терапии, который концептуализирован как клиентоориентированность и сотрудничество.

Кроме того, терапевту предлагается выбрать концептуальную модель практики, которая больше всего резонирует с проблемами профессиональной деятельности клиента, поскольку она лучше всего их объясняет. Например, для клиента, основная проблема которого заключается в создании соответствующего адаптивного поведения, поскольку его типичный ответ на вызовы имеет тенденцию быть гиперстабильным, концептуальная модель профессиональной адаптации (ОА) может быть лучшим для освещения проблемы (см. Обсуждение ОД). модель в главе 15).Если клиенту сложно выполнить задание и овладеть навыками, необходимыми для перехода к следующему этапу развития, например, подростку, который не может овладеть социальными навыками, необходимыми для свидания, концептуальная модель развития может быть лучшим для объяснения терапевтических проблем. Также обратите внимание, что некоторые концептуальные модели, такие как OA 19,20 или инструментализм в профессиональной терапии (IOT) 14 , специально разработаны для использования в сочетании с другими моделями.

Как показано на рис. 17-1, выбранная модель становится общей моментальной организационной структурой для терапии клиента (мгновенной, потому что терапия - это динамический процесс, а проблемы и потребности могут изменяться со временем). Он направляет оценку, постановку целей, планирование лечения и общую организацию вмешательства. Если мы воспользуемся терминологией Held, она станет моделью «содержания». Содержание, , используемое в стратегическом эклектизме, означает «объяснительные концепции, которые должны использоваться в разных случаях для решения проблем» (стр.27). 12 Другими словами, принципы модели обеспечивают общее понимание проблем, связанных с производительностью труда клиента, и основу для их решения в рамках ориентированной на клиента перспективы сотрудничества. Такой подход согласуется с утверждением Дункана, Паркса и Раска о том, что «Если [мировоззрение клиента] (можно также добавить проблемы профессиональной деятельности клиента) кажется совпадающим с определенной теоретической ориентацией, терапевт может использовать это содержание для структурирования вмешательство »(стр.172). 2

В рамках этой модели «содержания» инструменты, процедуры, стратегии и техники выбираются из множества моделей на основе клинического обоснования для использования в конкретных вмешательствах. Например, для клиента, чьим первичным поведением адаптивного ответа является гиперстабильность (как это концептуально понимается в рамках теории открытого доступа), можно использовать моделирование и альтернативные стратегии обучения из поведенческой / когнитивно-поведенческой модели, чтобы помочь ему или ей развить привычку « набор переключения » 19,20 , чтобы развить более зрелые модели адаптивного поведения.Это похоже на понятие , процесс в стратегической эклектике, что означает выбор вмешательств, методов и техник, которые будут использоваться для достижения изменений. 9,12

Эта концепция проиллюстрирована на рисунке 17-1, где три модели (A, B и C) представлены как дополнительные инструменты вмешательства и стратегии терапии, представленные в рамках общей организационной концептуальной модели. Это не означает, что терапевт может интегрировать только четыре модели одновременно (одну организационную модель и три модели для обеспечения стратегий лечения).Четыре используются только для иллюстрации. Терапевт может интегрировать столько концептуальных моделей, сколько указано в профессиональных проблемах и потребностях клиента.

Читателю следует также отметить на рис. 17-1, что стрелки идут вперед и назад, соединяя все интегрируемые модели. Эти стрелки указывают на то, что терапия - это динамический процесс. В рамках этого процесса общая организационная модель, которая структурирует оценку, планирование лечения и общее вмешательство, определяет выбор моделей для предоставления конкретных стратегий вмешательства.Выбранные стратегии, в свою очередь, определяют, как модели объединяются и как конструкции организационной модели операционализируются в каждом конкретном терапевтическом случае. Другими словами, визуализируемая структура является гетерархической, когда все модели используются вместе динамически, а не иерархически, когда одна модель будет рассматриваться как превосходящая и определяющая, как используются другие модели. Мы будем использовать тематическое исследование Шери, представленное в главе 16, чтобы проиллюстрировать предлагаемую концептуальную основу для интеграции модели.

Читатель может вспомнить, что Шери беспокоила необходимость изменить свою жизнь. Она указала на неудовлетворенность своей способностью выполнять работу, необходимую ей для того, чтобы жить независимо в соответствии с возрастными и культурными ожиданиями. Она также выразила обеспокоенность тем, что ее брат не удовлетворен ее выступлением. Из-за того, что она выразила проблемы с производительностью и удовлетворенностью работой, Канадская модель профессиональной деятельности (CMOP) была сочтена имеющей лучшее объяснение ее опасений.Он был выбран, чтобы обеспечить общую организационную основу для терапии Шери. Он использовался для руководства ее оценкой (с использованием COPM), планированием лечения и общим определением фокуса терапии.

Однако во время вмешательства техники и методы были заимствованы из других моделей. Например, поведенческая / когнитивно-поведенческая модель обеспечивала стратегии вмешательства в групповые действия, разработанные, чтобы помочь Шери и другим научиться успешно выбирать, расставлять приоритеты и выполнять такие действия, как составление бюджета и социальное взаимодействие.Заимствуя стратегии из модели OA, были предложены упражнения, чтобы побудить Шери выработать адаптивные реакции, ведущие к относительному мастерству. Это повысило ее производительность и повысило удовлетворенность работой в соответствии с целями CMOP.

Пример: Джоэл

Джоэл был 62-летним мужчиной европеоидной расы с диагнозом «параноидальная шизофрения» оси I. До встречи с терапевтом он был помещен в государственную больницу на 180 дней по решению суда. Перед госпитализацией он находился в окружном исправительном учреждении в течение 2 месяцев после осуждения за хулиганство.Находясь в заключении, Джоэл напал на сотрудника исправительного учреждения. У него также было несколько случаев насилия в отношении других заключенных. Его перевели в местную больницу по делам ветеранов (ВА), где направили на реабилитацию в отделение трудотерапии. До ареста и заключения в тюрьму Джоэл был бездомным. Он сообщил терапевту, что никогда не мог проработать более 1 месяца. В настоящее время его единственный доход был из Фонда социального страхования и пенсии от VA.

Обзор истории болезни Джоэла показал, что он окончил среднюю школу в 1960 году, а затем 2 года проучился в государственном университете, где изучал электронную инженерию. На момент интервью он был холост и никогда не был женат. Во время интервью Джоэл указал, что до ареста его обычный день состоял из того, что просыпался в 6 часов утра и отправлялся в бесплатную столовую, где он добровольно предлагал свои услуги. Он мог есть на кухне. Затем он проводил вечера в доме своего старшего брата, где ужинал.Тогда Джоэл спал либо в доме своего брата, либо в приюте для бездомных. Однако было много ночей, когда он спал на улице. Он заявил, что, хотя его брат не возражал против того, чтобы он оставался в своем доме, ему было неудобно делать это, потому что он не хотел его обременять и хотел быть «независимым». Джоэл любил писать музыку и играть на пианино. Он думал, что собирается сделать карьеру музыканта и использовать деньги, заработанные в этой карьере, чтобы поддерживать себя и жить самостоятельно в обществе после выписки из больницы.

Некоторые из клинических особенностей Джоэла включали заблуждения. Он считал, что электромагнитные поля, связанные с электричеством, позволяют другим людям читать его мысли и контролировать его мысли. Таким образом, он был очень подозрительным и в результате был замкнут в обществе из-за паранойи. Его лекарства включали литий (450 мг, два раза в день), когентин (1 мг, два раза в день), лакситан (50 мг, два раза в день) и зипрекса (20 мг). Из-за его неструктурированного распорядка дня, связанного с бездомностью, он часто забывал принимать лекарства.Показатели ADL у Джоэла также были плохими, о чем свидетельствует грязная одежда и неприятный запах тела, что свидетельствует о том, что он не мылся регулярно. Его волосы, руки и ногти были грязными. Джоэл сообщил терапевту, что хотел бы иметь собственную квартиру и жить в ней самостоятельно после выписки из больницы.

Из вышеописанной информации сразу стало очевидно, что Джоэл считал, что его мысли контролируются другими людьми. Он также участвовал в насильственных действиях, что свидетельствовало о том, что помимо убеждения в том, что он не контролировал свой разум, у него были проблемы с контролем над своими импульсами.Эти особенности указывают на недостаток волевого компонента человеческой системы, как это концептуализировано в Модели занятия человека (MOHO) (см. Главу 12). Кроме того, он был бездомным, его распорядок дня был дисфункциональным, и он никогда не мог оставаться на работе (кроме, может быть, когда он служил в армии). Это указывало на то, что его привычки и распорядок были дисфункциональными до такой степени, что влияли на его ролевую производительность и делали его неадаптивным.

Основываясь на вышеупомянутых наблюдениях, терапевт решил использовать MOHO, чтобы обеспечить общую основу для структурирования терапии Джоэла.Шкала оценки профессиональных обстоятельств, интервью и рейтинг (OCAIRS), контрольный список ролей и контрольный список интересов использовались для оценки его воли, привыкания и работоспособности. Впоследствии терапевт установил краткосрочные и долгосрочные цели в сотрудничестве с Джоэлом, используя рекомендации MOHO, описанные в главе 12, чтобы помочь ему стать более адаптивным. Кроме того, Джоэл указал, что хочет получить собственную квартиру и жить самостоятельно. Его мотивация быть независимым указала на то, что Канадский критерий эффективности работы (COPM) может быть полезен для того, чтобы помочь ему определить занятия / задачи / виды деятельности, которые ему нужны, которые он хотел или от которых ожидал; оценить его эффективность в этих занятиях / задачах / действиях; и оценить его удовлетворенность этим выступлением.

Однако было также замечено, что некоторые устремления Иоиля могут быть нереалистичными. Ему было 62 года, и он думал, что может начать музыкальную карьеру и использовать свои доходы от этой карьеры для поддержки своей независимости. Терапевт решил, что было бы полезно помочь Джоэлю определить, какое наследие он действительно хотел создать для себя, чтобы он мог более реалистично подходить к выбору занятий. Инструмент оценки и вмешательства для инструментализма в профессиональной терапии (AIIIOT) (см. Главу 8) использовался, чтобы помочь Джоэлу сформулировать личную миссию и определить занятия / задачи / действия, в которых регулярное участие приведет его к достижению этой миссии.Эти занятия / задачи / виды деятельности затем были использованы в качестве основы для оценки COPM. На основании оценки COPM его цели были соответственно скорректированы.

Исходя из приведенного выше обсуждения, становится ясно, что терапевт использовал MOHO, чтобы обеспечить общую основу для понимания проблем профессиональной деятельности Джоэла (в первую очередь возникающих из-за дефицита волевых и привычных компонентов его личностной системы). Дополнительные инструменты оценки (COPM и AIIIOT) были заимствованы из канадской модели профессиональной деятельности (CMOP) и инструментализма в профессиональной терапии (IOT) соответственно.Кроме того, во время терапии, осознавая тот факт, что симптомы шизофрении усугубляются стрессом, Джоэла обучали прогрессивным методам релаксации, которые он мог использовать, чтобы повысить уровень релаксации в стрессовых обстоятельствах. 22

Методы психообразования также использовались, чтобы помочь ему определить разницу между его заблуждениями и реальностью, чтобы он мог сознательно игнорировать заблуждения, когда они мешали его профессиональной деятельности.Это должно было помочь ему справиться со своей паранойей и увеличить его социальное взаимодействие, что, в свою очередь, привело бы к возобновлению роли (включая участие в рабочей роли). Стратегии прогрессивной релаксации и психообразования были заимствованы из поведенческой / когнитивно-поведенческой концептуальной модели практики (см. Главу 10). Таким образом, в терапии Джоэла оценки и терапевтические стратегии были получены из поведенческой / когнитивно-поведенческой концептуальной модели, CMOP и концептуальных моделей IOT для устранения дефицита компонентов воли, привыкания и работоспособности его человеческой системы, которые были определены ( используя MOHO как общую линзу, через которую понимались его профессиональные проблемы), чтобы препятствовать адаптивному функционированию.

См. Упражнение 19-1 лабораторного руководства, чтобы облегчить развитие навыков клинического мышления, необходимых для рациональной, эффективной и динамической интеграции концептуальных моделей практики в клиническую практику.

Задачи, которые использовались в терапии, также были выбраны на основе соответствия возрасту и с учетом навыков, которые Шери необходимо было развить для перехода к молодой взрослой жизни, включая способность заботиться о себе, социальные навыки, чтобы она могла встречаться по мере необходимости, выходить замуж (если хотела), когда было подходящее время, и так далее.Таким образом, выбор этих видов деятельности был основан на концептуальной модели практики развития. Конструкции были также заимствованы из Модели занятия человека (MOHO), чтобы информировать о преобразовании приобретенных навыков в привычки, которые поддерживали эффективный выбор, организацию и удовлетворительное участие в значимых занятиях, которые она хотела, в которых требовалась или от которых ожидается выполнение; соответствовали возрасту; и были признаны культурой.

Другими словами, в терапевтическом контексте клиентоориентированности и сотрудничества CMOP обеспечил общую организацию терапии Шери.Методы и стратегии вмешательства были заимствованы из поведенческих / когнитивно-поведенческих моделей, моделей OA и развития, а также, в частности, из MOHO. Эти стратегии были включены посредством клинических рассуждений, которые терапевт использовал в сотрудничестве с Шери, чтобы сделать вывод о том, что было полезно для нее в каждый момент терапии. Случай с Иоилем дает дополнительную иллюстрацию.

Резюме

В этой главе мы предложили основу для интеграции концептуальных моделей в клиническую практику.Мы выдвинули аргумент, что интеграция необходима, потому что ни одна концептуальная модель практики не является адекватной для эффективного решения всего объема профессиональных проблем каждого клиента, которые мы видим на практике. Проблема интеграции обсуждается в психотерапевтической литературе по крайней мере с 1970-х годов. Хотя сочетание моделей в практике трудотерапии было названо эклектизмом, было обнаружено, что в психотерапевтической литературе проводится различие между эклектизмом и интеграционизмом.В этом отношении эклектизм означает несоблюдение единой теоретической модели, предпочитая использование техник из множества моделей для вмешательства, как того требуют проблемы клиента. Интеграционизм, с другой стороны, относится к попытке преодолеть эклектизм и призывает к созданию гибридных теорий путем объединения совместимых теоретических принципов из множества моделей.

В этой главе мы отстаивали стратегический эклектизм как руководство к разработке концепции, помогающей терапевтам более сознательно и систематически интегрировать концептуальные модели практики.Мы утверждали, что, хотя клиентоориентированность и сотрудничество формируют контекст терапии, терапевт может выбрать одну концептуальную модель практики, которая лучше всего объясняет проблемы, связанные с профессиональной производительностью клиента, чтобы обеспечить общую организацию терапии. Затем стратегии, инструменты, процедуры и т. Д. Заимствуются из множества других концептуальных моделей и динамически комбинируются по мере продвижения терапевтического вмешательства. Стратегии, инструменты, процедуры и т. Д., Заимствованные из других концептуальных моделей, определяются терапевтом посредством клинических рассуждений.Таким образом, это динамический процесс, который разворачивается по мере продвижения терапии. Как упоминалось во введении к этой главе, предлагаемая структура никоим образом не основана на тщательном изучении вопроса интеграции.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *