Готические европейские соборы
Жуковская Д.
В Средние века не было в Европе города без католического собора. Латинский термин civitas, который переводится как город, поселение, в те времена означал местопребывание епископа. Епископской резиденцией был кафедральный собор. Строительство готических соборов – важная веха в истории средневековой Европы. Не все соборы огромны и величественны, но все величественные готические соборы, начиная с XII века представляют собой цитадели искусства, науки и техники, социальной жизни, веры и власти. Готические соборы – квинтэссенция европейской цивилизации. Многие дошедшие до нас соборы строились не только и не столько как культовые сооружения, примером тому базилика Сен-Дени.
Базилика Сен-Дени
В период заката Античности, Римская империя христианизируется, каждый крупный и средний город становится резиденцией епископа — епархией.
Кафедральный собор Шартра
Готические кафедральные соборы отличались от того, какими мы знаем их сегодня. Обычно это были храмовые комплексы, состоящие из отдельных зданий, одни из которых служили для пышных празднеств, другие – для литургий духовенства из окружения епископа. Было и специальное помещение для крещения. Во второй половине XI в. папа Григорий VII провел масштабную церковную реформу, получившую название «григорианской». Реформа была направлена на укрепление роли церкви в жизни общества.
Кафедральный собор в Амьене
В XIII в. в Европе начинается экономический подъем. Увеличивающееся материальное благосостояние городов и провинций позволяет выделять значительные средства на строительство. Возводятся внушительные кафедральные соборы. Шартрский епископ Фулбер (ок. 960-1028 гг.) предвидел расцвет эпохи соборов и начал строительство своей резиденции еще в 1020 г. Фулбер был выдающейся личностью. Он рано осознал ту роль, которую может сыграть католическая церковь в феодальном обществе, ему принадлежат фундаментальные труды о вассальном и сеньоральном праве, он сам участвовал в примирении короля Франции с восставшей знатью.
Майенский собор
Основоположником, разработавшим методологию готического стиля, считают аббата Сужера (ок. 1080-1151 гг.). В 1144 году под его началом была закончена реставрация восточной стены аббатства Сен-Дени, а также хоров внутри. Сужер, советник Людовика VI и Людовика VII, задумал в архитектуре показать величие святого покровителя Парижа. Для этого внутри собора возвели скрещивающие стрельчатые арки, верхняя треугольная часть которых концентрировала свет, символизировавший максиму «Бог есть свет». Епископы с радостью восприняли новый канон.
Вслед за Сен-Дени по новым правилам был возведен собор в Сенсе (1150 г.) – первый из известных готических соборов. Затем соборы в Нойоне, Лаоне, и в 1163 г. в Париже. Эта первая волна готических соборов характеризуется массивностью кладки, наличием галереи хоров, шестисводными стрельчатыми арками. Стали использоваться внешние подпорные арки, позволяющие распределять силу тяжести всей конструкции, а также делать проемы окон более широкими. В 1194 г. был завершен собор в Бурге, шедевр ранней готики.
Собор в Сенсе
С началом строительства Шартрского собора готическое искусство принимает свои классические формы: четырехугольные арки, трифорий заменяет балконы хоров, внешние подпорки строятся по совершенной системе контрфорсов. В 1211 г. начинается строительство собора Нотр-Дам в Реймсе, результатом которого явилось монументальное здание, не имеющее аналогов, 138 м в длину и 38 м в высоту.
Самым большим по площади остается собор в Амьене – 8000 м2, построенный в 1220 г. Термин «ослепительная готика» как нельзя лучше отражает принцип строительства соборов, состоящих почти только из окон. Один только Сен-Этьен в Метце насчитывает 6500 м2 витражей. Бове считается самым высоким готическим собором, стрельчатые арки хоров достигают 48 м, однако в 1284 г. часть арочного ансамбля рушится. Это не были ошибки строительства. К концу XIII в. экономический подъем сменяется спадом, Европа поражена кризисом, средства на поддержание соборов оскудели. Четырнадцатый век печально известен многочисленными войнами и эпидемиями чумы, что замедлило строительство соборов. Строительство многих из них осталось незавершенным.
Собор Нотр-Дам в Реймсе
И, тем не менее, соборы медленно, но верно появляются по всей Европе. В Англии в XII в строится кафедральный собор Дарема, известный своими стрельчатыми арками.
Династия Плантагенетов не чуждается французских архитекторов, например, Гийома де Санс, разработавшего проект Кентерберийского собора в 1180 г. Тем не менее, английские готические соборы сохраняют свою национальную идентичность – значительные в длину, они остаются приземистыми, по сравнению с их французскими соседями. В Испании готика отражает утверждение христианской Реконкисты: были построены соборы в Леоне (1205 г.) и Бургосе (1221 г.). В Германии готика расцветает: opus francigenum повсеместно заменят римский канон. Германские правители амбициозны, размеры соборов должны потрясать и приводить мирян в трепет, вот почему Кельнский кафедральный собор, начатый в 1248 г., был закончен только в XIX в. Италия долгое время остается верной римскому канону. Особенность итальянской готики заключается в богатом декорировании стен, многоцветностью отделочного камня, как в Сиенне и сохранением орнаментов из мозаики, как в Орвието. Исключением является Миланский кафедральный собор, построенный много позже, в 1375 г.
Кафедральный собор в Сиенне
Готический соборы кардинально меняют облик городов. Часто епископы добиваются у властей права снести постройки вокруг епархий, чтобы увеличить свою территорию. В Бурге, таким образом к собору была добавлена абсида, в Нарбонне власти отказались удовлетворить просьбу епископа, и там собор так и остался без нефа. Еще одной сложностью было выделение места внутри для паперти. Например, в Амьене кафедральные башни собора имеют прямоугольную, а не квадратную форму, как было задумано изначально, из-за того, что капитул не смог приобрести необходимые участки земли.
Кентерберийский собор
Строительство готических соборов способствовало и развитию строительной техники и совершенствованию трудовых отношений (а здесь можно узнать о современной строительной технике wacker).
И действительно, чтобы построить такое значительное здание, требовалась слаженная работа застройщика (часто епископа) и подрядчика. Последнего называли мэтром, его фигура являлось ключевой для успешного завершения строительства. Самыми известными подрядчиками был среди прочих Робер де Лузарш (ок. 1160-1222 гг.), который на строительстве Амьенского собора строго ограничил количество камня, для возведения стен, снизив, таким образом, затраты на постройку, и придав собору большую «воздушность». Мэтр Пьер де Монтрей из Парижа (ок. 1200-1267 гг.) заслужил почетную эпитафию на могилу: «Профессор камней». Он хорошо скоординировал своих рабочих из бригады и рационализировал саму работу, начиная от карьера, где добывались камни. Обтесывание блоков для собора начиналось практически сразу же после их извлечения, работала вся команда: каменщики, скульпторы, плотники.
Статуя Пьера де Монтрейя на фасаде Отель-де-Виль, Париж, Франция
Поскольку на строительстве работали наемные люди, им полагалось жалованье, часто очень приличное, поэтому они были заинтересованы в сохранении трудовых навыков и становились профессиональными рабочими, нанимавшимися затем на другие стройки.
Епископы и капитулы, если позволяли средства, платили подрядчику из собственного кармана. Безусловно для финансирования привлекались и пожертвования, сделанные мирянами, однако, их нерегулярность не позволяла рассматривать их в качестве средства для долгосрочных инвестиций. Для управления ресурсными фондами строительства соборов во Франции был введен институт капитулов «Силы и производство» (Oeuvre et fabrique).
Кафедральный собор в Нарбонне
Готические кафедральные соборы играли значительную роль в жизни средневековых городов. Во-первых они были культовыми сооружениями. Конечно, собор принадлежал епископу, который проводил службы по большим религиозным праздникам. В обычные дни службы проводились многочисленными канониками (83 человека в Лаоне), обязательными были ежедневные мессы. Капелланы проводили богослужения на алтарях. В соборе Парижской Богоматери служило более 250 духовных лиц, епископ был даже вынужден ограничить пятью количество месс, служившихся одновременно.
Во-вторых кафедральный собор неразрывно связан с институтом власти средневекового общества. Во Франции король – почетный каноник многих соборов. Власть быстро поняла важность епископского влияния. В 1302 г. Филипп Красивый объединил три монашеских ордена под верховенством Собора Парижской Богоматери, положив таким образом, начало Генеральным Штатам. За это в его честь в Нотр-Даме была установлена конная статуя. Многие кафедральные соборы служат и королевскими усыпальницами, как например в Руане, где покоится Ричард Львиное Сердце.
Эскиз конной статуи Филиппу Красивому в Нотр-Даме, из кн. R. Gane Le Chapitre de Notre-Dame de Paris au XIVe siècle: étude sociale d’un groupe canonial.
В Италии нередки конфликты между жителями окрестных деревень и епископами. Последние стремились прибрать к рукам не только церковную, но и светскую власть. В Сиенне жителям удалось национализировать строительство собора и таким образом стройка перешла городскому управлению.
Ремесленники и рабочие организовываются в товарищества и корпорации, советы которых заседают в часовнях. Благодаря пожертвованиям и членским взносам соборы богато украшаются.
Могила Ричарда Львиное сердце в кафедральном соборе Руана
Кафедральные соборы являются также хранителями христианских реликвий, некоторые становятся местом паломничества, как Сен-Жак де Компостель. Епископы произносят торжественные речи перед паломниками, а также вершат суд по вопросам веры. Мирское и религиозное тесно переплетаются в жизнедеятельности готических соборов. Здесь отпускают грехи покаявшимся, но также и срезают путь, потому что через собор ближе добраться к рынку. Но прежде всего готический собор – это место литургии, религиозной мистерии и молитвы. Несмотря на внушительность здания внутреннее пространство четко разделяется на зоны. Главный алтарь находиться в святилище и скрыт от посторонних взглядов заалтарной занавесью.
На переднем плане всегда расположены хоры, изолированные от нефа посредством амвона, а от галереи, окружающей хоры – специальным заграждением. Галерея, закрытая литой железной решеткой всегда открыта верующим, чтобы они могли почтить реликвии. Неф – место мирян. Гийом Дюран, епископ Менде (1230-1296 гг.) в своем труде Rational объясняет назначение соборов. Кафедральный собор – это «Божья обитель» и «небесные врата», он предваряет Новый Иерусалим и служит вящим напоминанием всем христианам о грядущем царствие Божьем.
Витражи собора в Леоне
Католическая религия известна богатством иконографии. Скульптуры в соборах располагаются на ограде хоров и на амвоне, а также снаружи над воротами. Соборы Шартра, Амьена, Бурга и Парижа известны своими скульптурными композициями, содержащими сцены из Ветхого и Нового завета, фигуры Христа и девы Марии.
Весь фасад по сути превращен в своеобразный фронтиспис, на котором располагаются фигуры святых. В соборах Парижа и Реймса примечательной является и череда королей, запечатленных в камне. Витражи также стремятся внести свою лепту в изображение библейских сюжетов. Все больше их цвет приобретает теплый желтый оттенок, гармонируя со штукатуркой, которой обмазывали стены. Иногда на витражах изображают продолжающееся действие, как, например, на нижних окнах в апсиде в кафедральном соборе Бурга. Окна украшаются круглыми витражами, самый известный из которых на южном трансепте Нотр-Дама в Париже имеет 13,5 м в диаметре. Витражи в основном, изображают Христа и Богоматерь, а также сюжеты из Апокалипсиса. Иногда, правда, витражи носят сугубо практический характер представляя собой цикл зодиака или смену сезонов, как например, в соборе Анжера, а также повседневную работу или вообще свободное искусство – как в Лаоне.
Витражи в соборе Сен-Этьен в Метце
Кафедральные соборы, свидетели средневековой эпохи, продолжают функционировать и по сей день, в них служат мессу и отпевают усопших.
Архитекторы, строители, историки до сих пор изучают принципы, по которым они строились и сохранялись.
Епископы, строители соборов
Автор: Жуковская Д.
Понравилась статья? Отблагодарите автора любой суммой:
Ошеломляющее величие: 6 самых красивых готических соборов мира
https://realty.ria.ru/20140228/402592601.html
Ошеломляющее величие: 6 самых красивых готических соборов мира
Ошеломляющее величие: 6 самых красивых готических соборов мира — Недвижимость РИА Новости, 28.02.2014
Ошеломляющее величие: 6 самых красивых готических соборов мира
Величественные, пугающие и прекрасные – так часто говорят о шедеврах готической архитектуры.
Возведенные еще в Средние века готические соборы до сих пор поражают воображение и завораживают посетителей филигранностью работы по камню, изяществом и в то же время монументальностью.
2014-02-28T10:41
2014-02-28T10:41
2014-02-28T10:41
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdnn21.img.ria.ru/images/realty/40259/13/402591370_0:42:1025:618_1920x0_80_0_0_f79002bfca11b1e6ae7d4fa78dcfe505.jpg
Недвижимость РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2014
Недвижимость РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://realty.ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
Недвижимость РИА Новости
internet-group@rian.
ru
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
https://cdnn21.img.ria.ru/images/realty/40259/13/402591370_72:0:952:660_1920x0_80_0_0_3da5dc2e4e00625b504145fa97fb0065.jpgНедвижимость РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Недвижимость РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
фото – риа недвижимость, мультимедиа, памятники, архитектура
Величественные, пугающие и прекрасные – так часто говорят о шедеврах готической архитектуры. Возведенные еще в Средние века готические соборы до сих пор поражают воображение и завораживают посетителей филигранностью работы по камню, изяществом и в то же время монументальностью.
Топ 10 готических церквей мира
1.
Собор Святой Марии, БристольСобор Святой Марии, является англиканской приходской церковью, находится в районе Редклифф, что в Бристоле, Англия. Церковь расположена всего в нескольких минутах ходьбы от Железнодорожного вокзала Бристоля. Здание церкви было построено с 12 по 15-е века, и является местом христианского богослужения уже более 900 лет. Церковь славится красотой своей готической архитектурой и заслуженно занимает первое место в нашем Топ 10 готических церквей мира.
2. Кельнский Собор, Кельн
Расположенный в Кельне, Германия, кафедральный собор Кельна является самым известным памятником готической архитектуры и немецкого католицизма в Германии. В 1996 году памятник был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Кельнский Собор также является самым высоким собором в Германии, его башни достигают высоты 157 метров, что значит, эта церковь 3-я по высоте в мире. Строительство Кельнского собора началось в 1248 году, но было остановлено в 1473 году и только в 1880 году его достроили.
Кельнский Собор — самая большая готическая церковь в Северной Европе.
3. Вестминстерское аббатство, Лондон
Формально известное как Коллегиальная церковь Святого Петра в Вестминстере, Вестминстерское аббатство является одним из самых известных религиозных учреждений в Соединенном Королевстве, а также мира. Расположенное в Лондоне, Вестминстерское аббатство традиционные место захоронения и коронации британских монархов. Строительство Вестминстерского аббатства началось в 1245 году и закончилось в 1517 году в англо-готическом стиле после того, как Генрих III выбрал его в качестве своего места погребения.
4. Папский Дворец, Авиньон
Папский Дворец, расположенный в Авиньоне на юге Франции, является одним из самых больших готических сооружений в Европе. Дворец состоит из двух соединенных зданий: «новый дворец» Климента VI и «старый дворец» Бенедикта ХІІ. Вместе два этих собора составляют самое большое готическое строение средневековья.
5. Церковь Сан-Пабло, Вальядолид
Церковь Сан-Пабло расположена в Вальядолиде, Испания. Это бывший монастырь и церковь спроектирована в готическом архитектурном стиле. Между 1445 и 1468 годами, церковь была заказана Хуаном де Торквемада, католическим кардиналом, на замену предыдущей церкви, которая раньше стояла на ее месте. Церковь Сан-Пабло является главной достопримечательностью города. В 2001 году храм был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
6. Собор Святой Марии, Флоренция
Собор Святой Марии, также известный как кафедральный собор Флоренции, это настоящая средневековая итальянская готика в стиле Возрождения, строительство собора началось в 1296 году и было завершено в 1436 году. Расположенная в северном итальянском городе Флоренция, она была разработана Арнольфо ди Камбио.
7. Церковь Богоматери, Брюгге
Расположенный в Брюгге, Бельгия — Церковь Богоматери была заложена в 12-м веке, а построена спустя только 200 лет.
Ее башня, высотой в 122,3 метра, остается самым высоким сооружением в городе и второй самой высокий башней в мире построенной из кирпича (самый высокий является церквь Святого Мартина в Ландсхуте, Германия). Она славится своим алтарем, где установлена скульптура Мадонны, которая была создана великим Микеланджело из белого мрамора примерно в 1504 году.
8. Собор Святой Марии, Линкольн
Также известный как кафедральный собор Пресвятой Девы Марии или Собор Святой Марии, Собор Линкольна расположен в Линкольне, Англия. Строительство собора началось в 1088 году и продолжалось на протяжении всей средневековой эпохи в несколько этапов. В течении 238 лет между 1311 и 1549 годами, собор был самым высоким сооружением в мире, что делает его первым зданием, удерживающим это звание после Великой пирамиды в Гизе. Собор Святой Марии в Линкольне является третьим по величине в Великобритании после собора Св. Павла и кафедрального собора Йорка.
9.
Нотр-Дам де Пари, ПарижНотр-Дам де Пари, что в перевод с французского «Дама Парижа» — это средневековая католическая церковь, расположенная на острове Сите в самом центре Парижа. Она является одним из самых известных и крупнейших церковных сооружений в Европе и прекрасным примером французской готической архитектуры. Лучшие европейские архитекторы работали на строительстве этого собора, что нашло отражение в смешение разных архитектурных стилей. В 1790 году здание церкви сильно пострадало во время французской революции, особенно интерьер. И только благодаря обширной реконструкции в 1845 году обрела нынешний вид.
10. Базилика Святой Марии, Краков
Базилика Святой Марии находится рядом с главной площадью Кракова, Польша. Построенная в 14-м веке, ее основа восходит к началу 13-го века. Базилика Святой Марии служит в качестве одного из лучших примеров польской готической архитектуры. Достопримечательностью церкви является деревянный алтарь вырезанный мастером Файтом Стоссом.
Также эта церковь известна тем, что являлась источником вдохновения для ряда церквей, построенных члены польской диаспоры, которые иммигрировали в Северную Америку.
Топ 10: Самых красивых городов Хорватии
Готические церкви | Dgasa — Ваш гид по архитектуре
Полы готических церквей выполнялись из камня или глазурованных плиток. Встречается мощение из разноцветных мраморных плит (чаще всего сочетание светло-серого и темного мрамора, например в Амьенском соборе). При входе в собор иногда выполнялись лабиринты — узоры на полу с портретами архитекторов, создавших собор (лучше всего сохранились такие лабиринты на полу Шартрского собора). Иногда врезанный рельеф каменных плит заливали цветным цементом.
Отсутствие яркой полихромии в отделке стен большинства французских готических церквей компенсировалось витражами, составлявшими главный элемент цветового убранства их интерьеров. Свет, проходя сквозь витражи, окрашивался и, падая на каменные стены, заставлял их вспыхивать разноцветными бликами.
Витраж связан с самой сущностью готического собора в той мере, в какой собор стремится создать изменчивую и окрашенную светом атмосферу в интерьере. Поскольку церковь символически осмысливалась по богослову Аврелию Августину как град Божий, витраж (наряду со скульптурой) служил основным средством создания этого образа и разъяснения его основных элементов верующим (Библия в картинах).
В абсиде витражи обычно «рассказывали» историю жизни Христа, в капеллах — жития святых и притчи, в витражах нефов помещали фигуры апостолов, пророков и святых. Основные членения витражей готических соборов определяются рисунком каменных переплетов.
Ранние готические витражи представляют собой стеклянную мозаику, в которой кусочки стекла, вставленные в свинцовую оправу, образуют общую композицию. Допускалось дорисовывание по стеклу отдельных небольших деталей (руки, лица и т. п.). Витражи ХП-ХШ вв. отличались яркими цветами и насыщенными тонами. Интенсивный красный и синий цвета фона придавали им особую динамичность и нарядность, но скрадывали дневной свет.
Шартрский собор, церковь в Сен-Дени и парижская Сент-Шапель сохранили до наших дней шедевры витражного искусства этого периода. В конце XIII в. для лучшего освещения интерьеров цветные фоны витражей начинают заменять на стекла опалового тона, на которых яркими крупными силуэтами выделяются изображения.
В период пламенеющей готики витражи теряют яркий полихромный характер, их рисунок становится более натуралистичным, мелким и светлым по тону. Для изображения фигур художники пользуются не столько графикой свинцовой оправы, сколько рисунком краской по стеклу.
Многофигурные сложные композиции, занимающие всю площадь окон, уже не связываются непосредственно с их каменными переплетами, а сам витраж обретает характер скорее живописи на стекле, чем мозаики из стекла, как в ранне-готический период. Скульптура готических соборов сосредотачивается преимущественно на их фасадах (фигуры святых в порталах, галерея королей в посвященных мадонне соборах, изображения Страшного суда или Христа с евангелистами на дверных тимпанах, химеры-водостоки и т.
раде алтаря.
Сюжеты — сцены из жизни Христа или тех святых, которым посвящена церковь. Лицевая сторона каменных алтарных преград представляет собой сложную архитектурно-скульптурную декорацию с глухим цоколем и затейливо разработанной верхней частью — обычно в виде миниатюрных форм церковной архитектуры (стрельчатых арок, витражных переплетов, декоративных башенок, краббов, вимпергов и др.). Под игрушечными арками как бы живут, двигаются и общаются между собой библейские персонажи в отведенном им игрушечном интерьерном пространстве. Натуралистичность моделировки и театрализованная бутафорность этой наполненной скульптурами ограды аналогичны тем художественным средствам и приемам, которые будут распространены в эпоху барокко.
Наиболее интересными и показательными произведениями такого рода являются ограды хора соборов в Шартре и в Амьене. Местом размещения скульптур в интерьерах готических церквей могли быть также опорные стол бы и полуколонны.
Статуи обычно устанавливали на заложенные в кладке консоли, а над ними размещался такой же консольный каменный балдахин.
Искусственное освещение готических культовых интерьеров осуществлялось в основном при помощи люстр, для подвески которых предусматривали отверстия в замковых камнях нервюр. Как и в романский период, люстры обычно представляли собой висящий на цепях металлический обруч, к которому крепились чашки для свечей.
Их готическая орнаментация стала более изящной и утонченной. Обручи или чашки могли иметь подзоры и украшаться декоративными металлическими деталями, формы которых были навеяны каменной архитектурой. При необходимости быстрого изготовления люстр их делали из дерева в виде крестовины, на концах ветвей которой устанавливали свечи.
Интерьеры церквей освещались также железными стоячими светильниками, размещавшимися в алтарных частях. Они обычно имели один главный вертикальный стержень, к которому прикрепляли при помощи изогнутых прутьев несколько уменьшающихся кверху круглых или многогранных обручей со свечами. Подставка также выполнялась в виде широкого обруча.
готический собор и православный храм
14 июля 2016 г.
Строительство всегда демонстрирует представление времени о модели мира. А каков был «мир» готического собора? Это был средневековый мир, мир рыцарской культуры, мир прекрасной дамы и розенкрейцеров. Чтобы приблизиться к пониманию архитектурного пути готической конструкции, его воплощения в православном храме, необходимо прочесть лексику эпохи средневековья, которая была отнюдь не тёмной, как многие полагают.
Готическая архитектура анонимна, она не имеет авторства. Иногда попадаются псевдонимы, такие как Аббат Сугерий, перестроивший церковь Сен-Дени в XII веке, но в сущности его нововведения были не такими уж и новыми. На самом деле готика безымянна. Мы видим соборы, мы заходим внутрь и диву даёмся, как там внутри всё устроено. И задаёмся вопросом: кто мог это сотворить?
Церковь Сен-Дени
В XI веке существовал цех мастеров-каменщиков, куда входили совершенно гениальные художники-архитекторы, которые предпочли остаться в тени.
Стать Мастером можно было только при одном условии – сдать экзамен на звание Мастера. Для того, чтобы его сдать, требовался необыкновенно высокий уровень подготовки и, безусловно, талант. Мастер сдавал экзамен на шедевр. А шедевр – это то, что никто ни до тебя, ни после тебя создать не может.
Все соборы имеют один и тот же план – вытянутый прямоугольник. Внутри собор имеет трёхчастное деление. Это наглядно продемонстрировано в соборе Парижской Богоматери и Реймском Соборе. Нижняя часть называется «корабль», средняя – «трансепт», а верхняя – алтарная часть. Сущность готической конструкции заключается «в соединении стрельчатого свода с системой подпорок. Эта система ведёт к тому, что всё сводчатое покрытие покоится только лишь на столбах, стены не поддерживают тяжесть, так как боковое давление свода «корабля» переносится на контрфорсы».
Собор Парижской Богоматери
Собор в Реймсе
Трансепт, иногда его ещё называют «розой», – это метафизическое место встречи Бога и человека.
Самая главная точка этой встречи называется «пуповина трансепта». Именно над этой точкой возводился купол. Раньше в этой части размещались исповедальни. Именно здесь человек очищался от грехов, и все его промахи выходили через эту точку пуповины.
Центральная часть собора имеет вид креста. Эта часть проецируется на «корабль», а «роза» проецируется на центр креста. Здесь образуется соединение Креста и Розы. Средокрестие – связка души и тела, мужского и женского начала. А мужское и женское в гармонии противоположностей открывают портал к духу. Мф 19:5-6: «И будут два одной плотью, так что они уже не двое, но одна плоть и будет им царствие божие».
Идея любого готического собора – это идея Розенкрейцерства или рыцарского символа. Внутри собора выражалась определённая мысль – изображение розы – путь женского начала; роза, пересечённая с крестом, – символ мужского и женского соискания. Каменщики, которые строили готические соборы, определённо знали смысловой контекст данной символики.
Вероятно, они входили в систему семантики розенкрейцерства.
Все готические соборы несут в себе глубочайший смысл. Каждый собор имел подле себя университет (но не в классическом современном понимании). Именно так была построена Сорбонна. Этот университет являлся источником знаний, и не простых, а тайных. У цеха каменщиков существовала целая архитектурная наука. Самым занятным местом в готическом соборе являются нервюрные своды. По сути, это небольшие колонны. Но остаётся вопрос: как будут стоять эти колонны, если все подпоры вынесены наружу? Вот тут требовался сложнейший расчёт.
Если смотреть на внешний фасад готического собора, создаётся впечатление, что он не достроен. Такой эффект производят колокольные башни, потому что они действительно не достроены. И это не случайность. Символ башни – познание. А познание всегда бесконечно. Поэтому и башня не может быть достроена, она намеренно не достраивается.
Какой замысел готики содержит православный храм? У храма есть подкупольное пространство, свой трансепт – иконостас, а также свой «корабль» и алтарь.
И здесь мы наблюдаем эволюцию пространства готического трансепта в плоскость православного иконостаса. Трансепт преображается в вертикаль. Пространство иконостаса – это пространство трансового ноля. Это пространство ничейное, здесь мы не просто стоим перед иконостасом, а иконостас находится внутри нас. Здесь мы встречаем Бога.
Трёхчастность православного храма и готического собора объединены идеей Святой Троицы, – во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. «Корабль» отдан телу, трансепт – душе, а алтарь – духу. Тело и душа связаны друг с другом, а дух – нет. Поэтому трансепт в готическом соборе и иконостас в православном храме являют открытому сознанию человека откровение, т.е. мистическую встречу с Богом. Для культуры, где исповедовалось христианство, данное единство было главным. Единство – как творческий потенциал Святого Духа. Данное высшее представление о своей христианской эпохе архитекторы выразили посредством великих соборов и храмов.
В однотипных готических соборах мы видим вытянутую базилику с трёхчастным делением и с вытянутыми апсидами.
Абсолютно идентично выглядят классические православные храмы с однокупольным четырёхстолпным перекрытием. Этот уникальный тип храмовой архитектуры в России мы можем наблюдать во Владимире и Новгороде.
Успенский Владимирский Собор кажется многокупольным, но в действительности он однокупольный, т.к. остальные купола не функциональны. Купол опирается на четыре столпа и имеет три алтарных апсиды. Перекрытие между куполом и карнизами потолка – есть отсутствие перегородок. Это идея иллюзорной хрупкости. Такой же принцип символического концептуализма мы встречаем в готическом соборе.
План Успенского собора во Владимире
Успенский собор во Владимире
Единственным, не только в идейном, но и в экстерьерном аспекте, православным храмом в России, конгениальном готическому собору, является церковь Владимирской Иконы Божией Матери в селе Быково, на территории усадьбы М.М. Измайлова. Во внутреннем и внешнем убранстве соблюдены воззрения готических элементов: нервюрные своды, насыщенность снаружи и лаконичность внутри, ритмика средокрестия, вытянутая апсида и т.
п. Архитектором храма считается В.И. Баженов, поскольку именно он был первым зачинателем русской псевдоготики, но доказательств данному факту нет.
Рассматриваемые нами храмы и готические соборы построены примерно в одно и то же время. И в одно и то же время в совершенно разных культурах возникает один объединяющий архитектурно-идейный элемент – единосущность. Архитектура, прежде всего, носит в себе мысль конструктивную, построенную на глубинном познании, к которому мы стремимся приблизиться. Наука магической архитектуры открывает нам пути прочитывания собора, как книги, страницы которой много веков хранят посыл Мастеров средневековья. Замысел триединства, интегрирования знания и соединения их вместе – это возврат к попытке осмыслить архитектуру в её первоначальном становлении через познание.
Больше о готике можно узнать здесь.
Готика Кипра: соборы, храмы и одно аббатство
Кипр три столетия был западноевропейским королевством, ещё 81 год остров принадлежал венецианцам.
В это время здесь активно распространялся католицизм. На острове поселились монахи орденов крестоносцев: августинцы, францисканцы, доминиканцы и премонстранты. За несколько столетий они возвели сотни католических церквей, монастырей и крепостей в готическом стиле. Многие из них сохранились до сих пор.
Но для начала ответим на один важный вопрос: чьим преемником является кипрский готический стиль? Искусствоведы выделяют три европейских стиля, которые нашли своё применение на нашем острове. Итак, кипрская готика обязана своему существованию стилю Иль-де-Франс (т. е. район вокруг Парижа), стилю Шампани – региону на северо-востоке Франции, а также южнофранцузскому окситанскому стилю. В определённой степени на кипрскую готику повлияли стили Италии и Испании.
Стиль Иль-де-Франс, Собор Парижской Богоматери в Париже. Фото: Pixabay by LeifLinding
Стиль Шампани, Базилика святого Урбана, один из прототипов Собора Фамагусты. Фото: Wikimedia by DXR
Южнофранцузский стиль, церковь Сен-Паргуа, на основе этого стиля созданы небольшие католические церкви на Кипре.
Фото: france-voyage.com
Никосийский район
Самым известным готическим памятником Кипра считается собор Святой Софии (Cathédrale Sainte-Sophie) в Никосии, а ныне – мечеть Селимие. Святыня находится в центре старого города и сильно выделяется на фоне невысоких домов, из которых до сих пор состоит центр столицы. Впрочем, огромным готическим строениям свойственно выделяться на фоне города.
Фото: youtube by KSTshooting
Собор Святой Софии был построен, вероятно, в 1228 году. Впрочем, в последующие годы он часто перестраивался, в том числе из-за землетрясений. Перед храмом проводилась коронация кипрских королей, включая Пьера II и Жана II. Для собора Святой Софии это было временем расцвета. Однако уже в первые годы венецианцев храм был практически полностью заброшен. В 1570 году, после захвата города турками, собор становится мечетью.
Фото: L’Art gothique et la Renaissance en Chypre, par Camille Enlart.
Храм был сооружен из известняка, привезённого из Кирении.
Именно поэтому эта святыня, как и многие другие памятники готики, выглядит более «розово», чем западноевропейские оригиналы.
План собора, фото: L’Art gothique et la Renaissance en Chypre, par Camille Enlart.
Собор Святой Софии – не единственный готический памятник Никосии. Не побоюсь сказать, что в столице можно найти несколько сотен строений, возведённых по западному средневековому стилю. Приведу ещё один отличный архитектурный пример.
Церковь Святой Богородицы (Notre Dame de Tyre) была основана в начале XIII века. Католический храм оказался так популярен среди армян, что уже в венецианское время его передали Армянской церкви, которой он принадлежит до сих пор. Как и собор Святой Софии, церковь Святой Богородицы находится в оккупированной части столицы.
Фото: Wikimedia by Chris06
Кроме перечисленных святынь, в настоящем средневековом готическом стиле построены аббатство Морфу и две церкви Святого Маманта.
Киренийский район
Аббатство Беллапаис (Abbaye de la Belle Paix), на мой взгляд, самое любопытное католическое религиозное сооружение на территории Кипра.
Этот монастырь принадлежал крестоносному ордену премонстрантов.
Фото: cyprusparadise
Монастырь Беллапаис был построен к началу XIII века и в течение 150 лет занимал центральное место в религиозной жизни острова. Однако затем, после захвата Кипра турками, аббатство перешло в распоряжение Кипрской православной церкви и пришло в запустение.
Центральное место в аббатстве занимала церковь, построенная в традиционном для монахов-крестоносцев стиле. Архитектурно церковь Беллапаис ближе всего к готическим храмам южной Франции. Отдельно стоит отметить ведущие от главного храма арки, которые частично сохранились. Арочные колонны были украшены символами Лузиньянов.
Фото: L’Art gothique et la Renaissance en Chypre, par Camille Enlart.
Также в аббатстве были традиционная для той поры общая трапезная, жилые дома, потайные подвалы, ризница и, конечно, внешние оборонительные стены с воротами.
Помимо этого, в Киренийском районе находятся развалины ещё нескольких десятков готических церквей и монастырей, построенных по западным канонам того времени, например: церковь Хрисополитисса, церковь Сент-Элуа и монастырь Меландрина.
Фамагустский район
Собор Святого Николая (Сathédrale Saint-Nicolas), а ныне – мечеть Лала Мустафы-паши, был построен по образцу Реймсского собора на северо-востоке Франции. Стоит отметить, что сам оригинальный Реймсский собор — один из классических примеров готического стиля в Западной Европе.
Собор Святого Николая, фото: Pinterest
После захвата города османами собор был перестроен в мечеть. В середине прошлого века его переименовали в честь кипрского завоевателя Лала Кара Мустафы-паши. С 1974 года святыня находится на оккупированной территории.
Реймсский собор, фото: Wikimedia by G.Garitan
Помимо собора Святого Николая, в Фамагусте также есть церковь Петра и Павла, греческая церковь Святого Георгия, латинская церковь Святого Георгия, а также не менее трёх десятков (!) других, сохранившихся в том или ином виде, готических монастырей и церквей. Судя по всему, именно в районе Фамагусты находится наибольшее число готических религиозных строений.
Ларнакский район
В Ларнаке, как и в остальных регионах Кипра, готических строений значительно меньше. Кроме того, здесь уже нет таких классических примеров готического стиля, как, допустим, собор Святого Николая или аббатство Беллапаис.
Самым известным средневековым религиозным объектом региона Ларнаки является монастырь Ставровуни, о котором мы немного писали раньше. По легенде, монастырь основала святая императрица Елена, в любом случае он появился задолго до прихода крестоносцев.
Фото: Wikimedia
Однако в XIII веке в монастырь переселяются монахи, бежавшие из Антиохии после того, как княжество захватили мамлюки. Католические священники перестраивают монастырь по готическому образцу.
Также в Ларнаке можно найти церковь Стазуса (вероятно, это остатки средневекового аббатства Бьюли).
Лимассольский и Пафосский районы
Недалеко от Лимассола находится безымянная «франкская церковь», чьи плиты теперь хранятся в Версальском музее, а также монастырь кармелитов.
Частично к готическому стилю можно отнести и «кошачий» храм Святого Николая.
Кроме того, в Пафосе располагаются руины католического собора, францисканской церкви, августинская церковь и несколько других средневековых строений в готическом стиле.
Антон КОСТИЧЕВ
50 готических мест Санкт-Петербурга и пригородов (фото)
Петербургские улицы и пригородные парки скрывают удивительно красивые архитектурные шедевры, напоминающие места из рыцарских легенд, мистических сюжетов и позднем Средневековье. Фотографии 50-ти готических построек с аккуратными башенками и яркими витражами, которыми можно полюбоваться, не покидая страны.
Санкт-Петербург
1. Евангелическо-Реформатская Церковь
— Санкт-Петербург, Малая Конюшенная улица, 1
2. Бывшая немецкая реформатская церковь
8 сентября 1862 года в санкт-Петербурге был заложен храм по проекту архитектора Г.
А. Боссе. Отличался простотой и гармонией линий, храм был освящен 24 октября 1865 года.
В 1929 году храм закрыли и перестроили в конструктивистское здание Дома культуры работников связи.
— Большая Морская улица, 58
3. Церковь Святого Петра и Павла в Шуваловском парке
— Шуваловский парк, 41
4. Чесменский дворец
— улица Гастелло, 15
5. Католическая церковь Святого Франциска Ассизского
— Дрезденская улица, 17
6. Дом контр-адмирала П.Ф. Анжу с флигелем
— Ломоносов, Еленинская улица, 20-22
7. Приют имени Н.В. Клейгельса с церковью Святого Николая
— улица Зои Космодемьянской, 27
8.
Церковь Рождества Святого Иоанна Предтечи
— Каменноостровский проспект, 83
9. Чесменская церковь
— улица Ленсовета, 12
10. Евангелическая женская больница
— Лиговский проспект, 2-4
11. Доходный дом А.А. Еремеевой
— 5-я линия Васильевского острова, 46
12. Католическая часовня. Дом монсеньера Хартмута Каниа
— Рябиновая улица, 18
13. Лютеранская кирха Святого Михаила
— 3-я линия Васильевского острова, 32
14. Дача Георга Месмахера
— Шуваловский парк, 13
15.
Дом Архива Военной Коллегии
— набережная реки Мойки, 96Д
Петергоф
16. Дворцовые конюшни
— улица Аврова, 2
17. Готические дома
— Александрийское шоссе, 2 4, 6, 8, 10
Парк Александрия
18. Константиновский (Адмиральский) дом
19. Караулка у дамбы Морской беседки
20. Церковь Святого благословенного князя Александра Невского (Готическая капелла)
21. Чугунный колодец
22. Готическая караулка (Дом со львами)
23. Вокзал станции Новый Петергоф
— Привокзальная площадь, 7
24.
Караульная Александрийского парка
— Санкт-Петербургский проспект, 2А
25. Телеграфная станция – Музей «Императорская телеграфная станция»
— Санкт-Петербургский проспект, 3
26. Почта. Главный корпус
— Санкт-Петербургский проспект, 15
27. Усадьба Трувеллера
— Санкт-Петербургский проспект, 46
28. Особняк Н.В. Всеволожского
— Санкт-Петербургский проспект, 49
29. Дом Редичкина
— Санкт-Петербургский проспект, 51
30. Лютеранская церковь Святого Петра
— Санкт-Петербургский проспект, 71
31.
«Готические» ворота Орловского парка
— Санкт-Петербургское шоссе, 78
32. Дом привратника
— Санкт-Петербургское шоссе, 78А
Пушкин
33. Монбижу
34. Шапель
35. Белая башня
36. Павильон «Ворота-руина»
37. Императорская ферма
38. Пенсионерная конюшня
39. Ламской павильон
40. Дворцовая электростанция
— Церковная улица, 3
41. Усадьба А.В. Кокорева
— Московская улица, 55
Павловск
42.
Крепость Мариенталь
— Мариинская улица, 4
43. Дача купца Ф.Ф. Карошши-Кончека (утрачена)
— Садовая улица, 55
Стрельна
44. Усадьба А.Ф. Орлова. Башня-руина с земляным пандусом и готический колодец
— Фронтовая улица, 2
45. Дача П.К. Александрова (Львовский дворец)
— Санкт-Петербургское шоссе, 69
Выборг
46. Бывшее отделение Банка Финляндии
— Рыночная площадь
47. Центральный рынок
— Рыночная площадь
48. Костел Гиацинта (Рыцарский дом)
— улица Водной Заставы
49.
Выборгский замок
— улица Крепостная
50. Часовая башня
— улица Крепостная, 5
Смотрите также:
— Старинные действующие лифты в Петербурге
— Прогулка по заброшенным усадьбам Ленобласти
— Деревня-призрак под Петербургом
[social_share vk=»yes» telegram=»yes»]
Архитектура готической церкви — Историческое место
Образец цитирования: К. Н. Труман «Готическая церковная архитектура»
historylearningsite.co.uk. Сайт изучения истории, 5 марта 2015 г. 3 октября 2021 г.
Готическая церковная архитектура в средневековой Англии возникла на основе нормандской архитектуры.
«Готическая архитектура» — это термин, используемый для описания стилей зданий между 1200 и 1500 годами. Такой большой промежуток времени означал, что в готической архитектуре развился ряд стилей, и принято делить эти стили на три части. Здание между 1200 и 1300 годами обычно называют раннеанглийским; между 1300 и 1400 годами стиль здания называется декорированным, а с 1400 до 1500 — перпендикулярным. В крупных церковных зданиях принято показывать примеры из всех трех периодов.
Готические соборы отличаются большими башнями и шпилями. В то время как нормандскую архитектуру можно рассматривать как «унылую» из-за их более ограниченных знаний о строительстве, готическая эпоха совпала с более высокими инженерными знаниями, и это отражено в церковных зданиях, построенных в эту эпоху.
Готические церкви и соборы принципиально отличались от нормандских построек. Увеличение знаний и навыков, приобретенных с годами, означало, что камень был специально огранен так, чтобы он точно подходил рядом с другими каменными блоками.
Поэтому большие каменные блоки, излюбленные норманнами, были заменены фасонным камнем. Другим важным изменением было то, что полые стены, используемые норманнами, не использовались более поздними архитекторами. Стены и столбы были прочными, что позволяло им выдерживать гораздо больший вес. Этот простой факт позволял церквям и особенно соборам быть намного больше нормандских. Это, наряду со способностью церкви собирать деньги, объясняет, почему соборы и церкви готической эпохи были намного больше, чем предыдущие.
Еще одним усовершенствованием церковных построек стало использование остроконечных арок. Эта форма позволяла переносить гораздо больший вес по сравнению с нормандской закругленной аркой. Крыши соборов теперь были намного больше нормандских. Поэтому они были намного тяжелее. Чтобы стены и колонны могли выдержать такой вес, архитекторы той эпохи разработали так называемые контрфорсы. Это были дополнения к основной части собора, которые позволили перенести дополнительный вес на дополнительные части собора, которые проходили вдоль нефа, а затем спускались в фундамент.
Архитекторы просто распространили вес на другие точки в здании. «Летающие контрфорсы» позволяли противостоять внешнему давлению массивных крыш.
Забота о весе крыши Йоркского собора была такова, что своды во всех проходах, кроме самых маленьких, были деревянными. Это уменьшило давление на столбы, фундаменты и т. Д., Но привело к будущим проблемам, связанным с жуками-стражами пожара и смерти. Йоркский собор имеет контрфорсы, но они были добавлены в девятнадцатом веке.
Способность выдерживать большие нагрузки также позволила архитекторам-готикам использовать окна большего размера. Норманны ограничивались использованием маленьких окон с прорезями. Теперь соборы и церкви могли иметь большие витражи. Окно Великого Востока в Йоркском соборе размером с теннисный корт, размер, который был бы немыслим для норманнов.
Эти новые огромные здания стоят огромных денег. Откуда у церкви эти деньги? В основном, большая его часть пришла от жителей Англии.Крестьяне и горожане платили церкви многочисленные налоги — налог при крещении, свадьбе и смерти; десятины и веками люди должны были бесплатно работать на церковной земле.
Доходы, полученные от них, помогли построить соборы, такие как соборы в Линкольне, Йорке, Кентербери и Чичестере.
Да будет свет: воплощение и готические соборы — Евангельская коалиция
В некотором смысле было бы трудно представить себе больший контраст, чем тот, который существует между яслями, в которых был положен младенец Христос, и парящим великолепием готического собора.Первый — это буквально кормушка для животных, а второй — одно из самых красивых и впечатляющих достижений человеческого дизайна, инженерии и строительства. Ясли можно было построить за очень короткое время из простых ресурсов, в то время как строительство готического собора могло потребовать сотен рабочих, работающих в течение сотен лет.
При тщательном рассмотрении и ясли, и готический собор могут служить образцом сакрального пространства. Ясли говорят о смирении и слабости, а собор, построенный в готическом стиле, говорит о небесной славе и могуществе.
В воплощении смирение и слава, сила и слабость сошлись в лице нашего Господа.
Воплощенное богословие готического собора
Переход от романской архитектуры к готической произошел по разным социологическим, теологическим и техническим причинам. Те, кто проектировал готические соборы, хотели создать священные пространства, которые переносили верующих на небеса, опуская небеса на землю. Архитектура рассматривалась как художественная среда, выполняющая множество разнообразных функций — это была дисциплина, которая могла объединить инженерное дело и искусство, строительство и философию, строительство и теологию.
Собор, построенный в готическом стиле, был спроектирован так, чтобы воплотить небесную гармонию и красоту самого неба. Это должно было быть буквально отражением Божьего дома во славе и подходящим местом для Его обитания на земле. Вслед за Августином средневековые богословы считали, что физический мир олицетворяет славу Бога, и указывали на него обратно, но, учитывая наш грех, люди нуждались в божественном озарении в своих умах и сердцах, чтобы увидеть духовные истины, так же как им нужен был физический свет, чтобы ясно видеть в них.
материальный мир.Божественный дар света имел решающее значение. Свет Бога был необходим для эпистемологии, метафизики, этики и религии.
Учитывая важность света как в физическом, так и в духовном плане, неудивительно, что свет в Священном Писании действует по-разному. Бог свет. Когда Бог впервые говорит, он говорит: «Да будет свет». Свет — это библейская метафора чистоты. Иисус Христос — свет миру.
В Рождество мы вспоминаем, как божественный Свет стал человеком. Христос был воплощением света.Готические соборы были спроектированы как священные места, где небо встречается с землей, где Бог встречается с человечеством. Соборы были построены для демонстрации небесного света здесь, в этом мире, частично являясь сосудами для воплощения света. Сердце поклоняющегося должно было быть вознесено к свету небес, и свет небес был низведен к поклоняющемуся. Воплотившийся Христос — истинный свет — пришел в мир, чтобы явить нам небесный свет.
Сегодня, хотя мы осознаем, что музыка и изобразительное искусство могут помочь нам ценить воплощенного Господа, нам также необходимо понимать, что архитектура и поток священных пространств также могут сообщать богословские истины.
Так как же дизайн и архитектура готических соборов позволили им раскрыть свет Бога способами, которые раньше были невозможны?
Архитектура на службе божественного света
Типичным примером романской архитектуры являются массивные стены, маленькие окна и скульптурная ограда. Раскрашенные интерьеры стремились отрицать массу конструкции и создавать среду, которая создавала бы иллюзию изображения неба на земле, но никогда не могла приблизиться к дематериализации света, достигнутой в готический период.Свет был необходим для достойного прославления Бога.
Восточная часть собора обычно находилась там, где располагался алтарь, а вход в здание осуществлялся через западную дверь. Алтарь и хор перед ним были отделены от нефа — площади, занимаемой прихожанами — трансептом и переходом. Хор и алтарь считались райским царством. Когда кто-то стоял на перекрестке готического собора, это было как если бы он стоял у ворот небес, привлеченный легкостью хора.Стремление внести как можно больше света в хор и алтарь привело к устранению значительной части структурной массы, чтобы сделать окна как можно больше.
Период готики был логическим продолжением стремления архитекторов создавать проемы в стенах без ущерба для структурной целостности зданий. Революционным методом, разработанным для достижения такого уменьшения массы, стала заостренная арка и соответствующий ребристый свод. С закругленными арками геометрия была крайне ограничена.Остроконечная арка дала беспрецедентную свободу в формировании внутреннего пространства. Ребристые своды позволили увеличить окна и создать более плавное единство пространств. В частности, вокруг алтаря было желание иметь минимальную структуру, чтобы свет мог проникать в него, чтобы хор стал венцом света во главе церкви и венцом небесных окон.
Это решение привело ко всем другим разработкам в готической архитектуре, включая аркбутаны и план опор.Заостренная арка также могла выдерживать в три раза больший вес, чем закругленная арка, позволяя стенам быть значительно выше. Давление, исходящее от сводов, должно было быть пропорционально опорам внешних стен.
Тем не менее, использование света по-прежнему было решающим фактором, поэтому аркбутан был разработан для передачи нагрузок от массы здания. Это сделало возможным строительство выше, а также позволило разработать оконные проемы, которые были одним из самых важных улучшений в освещении интерьера.Внутренняя конструкция, поддерживающая эти верхние стены, могла быть минимизирована, если нагрузка принималась непосредственно наружу на аркбутанах. Использование витражей в качестве среды, через которую проходит небесный свет, преобразовало повседневный мир в красоту и превосходство небес и преобразовало умы, которые его воспринимали, от тусклости к свету.
Таким образом, глаз (и разум) устремился вверх в небесный свет по мере того, как структура материального мира рассеялась.
Заключение
Несмотря на резкий контраст между сценой рождения Иисуса и великолепием готического собора, последний действительно служит теологическим сооружением, которое частично перекликается с смыслом воплощения.
Архитектура — как и все человеческие ремесла — может быть взята на вооружение во славу Бога. Господь — архитектор вселенной, создающий мир, чтобы явить свой свет. Иоанн писал об Иисусе: «Свет во тьме светит» (Иоанна 1: 5а), и это стало возможным в воплощении.
Готические соборы являются памятниками человеческой изобретательности, но даже более того, они являются памятниками Божьему свету, силе и славе как на небе, так и на земле. Это темы, достойные размышлений круглый год, но они имеют особое значение во время Рождества.
Религиозное значение готических соборов
… Hemera Technologies / Photos.com / Getty Images
Готический стиль стал преобладать в европейской религиозной архитектуре в 11 веке и был возрожден и усовершенствован в бесчисленных соборах по всему миру . Во Франции и других странах, относящихся к средневековью, соборы превращались из серых крепостей в шедевры готики — витражи и природную скульптуру. Готический стиль, известный своими сводчатыми потолками и невероятно детализированными фасадами, символизировал славу Бога и центральное место церкви в европейском обществе на протяжении сотен лет.
1 Готическая архитектура
Готические соборы чествовали Бога, воздвигая высокие сводчатые потолки так высоко в небеса, насколько позволяла современная архитектура. Аркбутан был инженерной разработкой, которая имела больший вес, чем предыдущие конструкции, и освобождала много места внутри. Готические соборы буквально централизовали общины, поскольку для их завершения требовались целые деревни рабочих и годы. Соборы стали не только культовыми местами, но и местом встреч крестьян и фермеров, которым церковь оказывала духовные и благотворительные услуги в повседневной жизни.
2 Поклонение в архитектуре и стекле
План этажа многих готических соборов имел форму креста, который был не только структурно надежным, но и напоминал о распятии Христа. Окна большего размера были украшены детализированными витражами с изображением библейских сцен и историй святых. Это позволяло неграмотным крестьянам изучать Библию наглядно, а священникам — читать и проповедовать Священное Писание на латыни.
Готические соборы, украшенные витражами, поддерживали социальную и духовную иерархию средневековья.
3 знаменитых готических собора
Вестминстерское аббатство в Лондоне является ярким примером английского готического стиля с его обширным интерьером и обильным естественным освещением. Нотр-Дам во Франции — еще один известный образец готики, с замысловатыми горгульями и повествовательной скульптурой, украшающей его фасад, превращая его в готическую «каменную Библию», по словам Папы Бенедикта XVI. Кельнский собор в Германии несколько раз реставрировался на протяжении нескольких веков, с каждым добавлением к нему добавлялась готическая архитектура, включая огромный алтарь из черного мрамора, высокие шпили и впечатляющий набор витражей 14-го века.
4 Бог через красоту
Ключевым аспектом повсеместного роста готической архитектуры в средние века была вера в то, что красота — это духовный путь к Богу. Папа Бенедикт XVI сказал, что «готический собор призван выразить в своих архитектурных линиях тоску души по Богу», но, безусловно, признание силы церкви было приятным побочным продуктом.
Союз красоты с властью, деньгами и религией стал тем, что привело к появлению некоторых из самых обширных и детализированных построек из когда-либо построенных.
Интерьер готической церкви
В фламандском искусстве Пеэтер Неффс был одним из пионеров в изучении церковных интерьеров. Его интерес к этому предмету, который, как и к голландской живописи, стал самостоятельным жанром в 17 веке, может быть результатом влияния двух художников: Хендрика ван Стенвейка Старшего и Младшего. Сходство работ Нифса и этих двух художников как в отношении стиля, так и в выборе сюжета привело к предположению, что он тренировался в их кругу.Изображение церковных интерьеров было популярной темой в первой половине 17 – века, особенно в Антверпене, где публикация трактатов по архитектуре и перспективе, таких как трактат Яна Фредемана де Фриза, стимулировала этот новый интерес.
Пеэтер Неффс I изобразил интерьеры многочисленных готических церквей однонефного или нефно-проходного типа, основываясь на зданиях в его собственном городе и, в частности, в его соборе.
В данной работе художник выбрал церковь с главным нефом и двумя боковыми нефами, разделенными массивными колоннами, поддерживающими свод.Композиция основана на точной прорисовке, а архитектурные элементы используются для создания выраженной пространственной рецессии, чему способствует узор напольной плитки и узор отступающего свода. Беловатый свет проникает через боковые окна, выполненные из простого стекла, заполняя интерьер и подчеркивая размеры и глубину здания. Этот свет, однако, лишен атмосферных эффектов, которые можно найти в голландских картинах этого типа, и служит только для усиления композиционного дизайна.Неффс изображает простой, наполненный светом интерьер с небольшими боковыми часовнями, расположенными как вдоль боковых стен, так и прикрепленными к колоннам нефа. В одной из этих боковых часовен совершается месса священником, стоящим спиной к зрителю, и некоторыми преклонившими колени прихожанами. Это могут быть похороны, так как в центре вдалеке мы видим гроб, покрытый черной тканью.
Пеэтер Неффс обычно полагался на других художников для создания фигур на своих картинах, включая Франса Франкена II и III, Давида Тенирса II и Себастьяна Вранкса.В данном случае было высказано предположение, что Франс Франкен II был ответственен за маленькие фигуры, которые заполняют церковь и чьи маленькие размеры усиливают ощущение большого размера здания.
На картине две даты: 1615 год, который включен в текст, висящий на правой колонне нефа, и 1616 год в гербе на боковой колонне правого нефа. Гаскелл попытался объяснить эти две даты, предположив, что обе могут быть связаны с завершением картины: первая, когда Неффс закончил интерьер, а вторая, когда были добавлены фигуры.Он также предположил, что второе может относиться к дате, когда Неффс пересмотрел свою собственную композицию после добавления фигур. Панно сравнивают с двумя аналогичными композициями художника: одной в Дрезденском музее и другой, выставленной на арт-рынке в 1935 году, когда ее приписывали Хендрику ван Стенвейку Младшему.
Мар Боробия
Готическая Германия | Odyssey Traveler
Основные моменты Германии | Готика Германия
Термин готика часто используется для обозначения поворотного момента и новой эры европейской архитектуры, которая, как правило, начинается с середины 12 века.Готическая архитектура резко контрастировала с романской архитектурой, в которой подчеркивалось несколько окон, массивная каменная кладка и тяжелые стены. Для сравнения, готический стиль отличался витражами, летающими контрфорсами и более светлыми интерьерами, в которых использовались пещерные пространства.
Начало готического периода можно проследить во Франции около 1140 года. Нотр-Дам считается символом французской готической архитектуры и, несмотря на то, что он был поврежден в результате пожара в прошлом году, остается одним из крупнейших и лучших. известные церкви в мире.Его строительство началось в 1163 году и было завершено в 1345 году. Готическая архитектура обычно ассоциируется с религиозной архитектурой, а именно с постройкой соборов.
Готическая архитектура вскоре нашла свое распространение в Германии, особенно в городах у французско-немецкой границы, таких как Трир и Гейдельбург.
Контрфорсы на готическом зданииСегодня по всей стране можно увидеть множество следов немецкой готической архитектуры. Хотя сначала архитекторы переняли французский стиль, начали развиваться многие региональные версии готического стиля, а немецкая готическая архитектура стала известна своими огромными башнями и шпилями, которые из-за их огромных размеров иногда оставались незавершенными.Еще одна особенность немецкой готики — залы-церкви. В традиционных французских готических церквях неф, длинная центральная внутренняя часть, был покрыт одной крышей и отделен от боковых проходов более толстыми опорами и стеной. Этот стиль означает, что высота стены у прохода намного меньше, поэтому вы получите ощущение вертикального пространства, только если встанете посередине здания. И наоборот, в зале-церкви неф и нефы одинаковой высоты. Вместо нижней боковой стены с маленькими окнами в нем есть витражи, которые проходят по всей длине стен, что создает ощущение огромного пространства.
Вот несколько примеров немецких готических памятников, которые вы можете посетить сегодня.
Либфрауэнкирхе (Церковь Богоматери Возлюбленной) в Трире
Либфрауэнкирхе, ТрирЛибфрауэнкирхе в Трире, городе на юго-западе Германии в винодельческом регионе Мозель недалеко от границы с Люксембургом, считается самой ранней готической церковью в Германии, наряду с Магдебургский собор (по сообщениям, начат в 1209 году, но закончен после Либфрауэнкирхе). Хотя точные даты постройки церкви неизвестны, надпись на колонне внутри церкви гласит: «Строительство этой церкви было начато в 1227 году и закончилось в 1243 году».Это объект Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Магдебургский собор
Магдебургский соборМагдебургский собор — протестантский собор в Магдебурге, центральном немецком городе на реке Эльба. Это самый старый готический собор в Германии и один из самых высоких соборов в восточной Германии с его шпилями высотой около 100 метров. Первая церковь была построена в 937 году на месте нынешнего собора, но сгорела во время пожара в 1207 году. Однако на этом месте до сих пор находится могила императора Оттона I Великого, немецкого короля и императора Священной Римской империи.
Сегодня собор является главной церковью Евангелической церкви в Центральной Германии и богат готическим искусством и скульптурой. Одной из наиболее отличительных черт собора являются скульптуры пяти мудрых и пяти глупых дев, которые находятся за пределами северного входа в трансепт и считаются построенными в 1250 году.
Три из пяти глупых девРегенсбург Собор
Собор Святого Петра, РегенсбургРегенсбургский собор, также известный как Собор Св.Петра — единственный готический собор в Баварии. Архитектор, которому изначально было поручено построить новый собор для Регенсбурга, после того, как собор Нидермюнстер сгорел в 1273 году, прошел обучение во Франции, и это одна из причин, по которой были включены архитектурные темы французской готики, включая центральный неф, который делится на три части, контрфорсы. , сводчатый и две башни над фасадом. Строительство прекратилось примерно в 1520 году, но на протяжении веков церковь несколько раз обновлялась и реставрировалась.Сегодня двойные шпили Регенсбургского собора можно увидеть со всего города, и это самая известная достопримечательность города.
На соборе вы увидите скульптуры королей на лошадях, горгулий и глупых дев, а внутри вы найдете более 100 изображений Святого Петра, которому собор посвящен. Кроме того, в соборе находится самый большой в мире подвесной орган.
Франкфуртский собор
Св. Варфоломея, ФранкфуртОфициально назван Императорский собор Св.Варфоломея, главная церковь Франкфурта, представляет собой римско-католическую готическую церковь, расположенную в центре города. Несмотря на свое название, технически это не собор, поскольку он никогда не был церковью епископа. Нынешняя церковь — пятая итерация структуры, которая, как известно, существует в этом месте. В 1876 году церковь сильно пострадала в результате крупного пожара, и архитектор Франц Йозеф Дензингер возглавил ее реставрацию в неоготическом стиле. Только после реставрации был построен шпиль церкви, несмотря на то, что в 1415 году мастером-строителем собора Мадерном Гертенером был составлен план шпиля.
Хотя это и не собор, он по-прежнему считается важным религиозным объектом из-за его важности как бывшая церковь выборов и коронации Священной Римской империи. С 1356 года здесь избирались короли, а между 1562 и 1792 годами десять монархов были коронованы императорами здесь перед коронационным алтарем. По этой причине он занимает особое место в истории германской империи и считался в Германии символом национального единства, особенно в 19 веке.
Историк использует лазеры, чтобы раскрыть тайны Собора Парижской Богоматери
Эта история была обновлена.Первоначально он был опубликован 22 июня 2015 года.
Тринадцать миллионов человек ежегодно посещают собор Парижской Богоматери в Париже через массивные деревянные двери у подножия башен, массивных, как горы. Они стоят перед стенами, украшенными витражами, и смотрят в потолок, поддерживаемый тонкими каменными ребрами.
Если его красота и великолепие сразу бросаются в глаза, то в Нотр-Даме многого нет. Начнем с того, что мы не знаем, кто и как построил этот собор.(Откройте для себя 800-летнюю историю Собора Нотр-Дам.)
Епископ Парижа Морис де Сюлли построил массивный церковный комплекс около 1160 года. Однако имена тех, кто первым построил этот шедевр, утеряны для истории. Они не оставили никаких записей — только многовековые предположения.
«Столько чернил было пролито на это здание», — говорит историк искусства Эндрю Таллон. «Очень многое из этого совершенно неверно».
Лазерное сканирование делает части южного нефа в Национальном соборе в Вашингтоне, округ Колумбия.C., кажутся прозрачными (слева). Сканирование представляет собой набор точек данных; крупный план делает их прозрачными.
Фотография Эндрю ТаллонаПожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Бывший композитор, потенциальный монах и самопровозглашенный «головорез» — или, как он выражается, «головорез» — Таллон намерен исправить эту историю. С помощью лазерных сканеров 21-го века он выискивает улики, спрятанные в древних камнях Нотр-Дама и других средневековых постройках, и революционизирует наше понимание того, как были построены эти впечатляющие здания.
Один миллиард точек данныхТаллон, скончавшийся 18 ноября 2018 года в возрасте 49 лет, был не первым, кто осознал, что лазерные сканеры можно использовать для разрушения готической архитектуры. Но он был первым, кто использовал сканирование, чтобы проникнуть в головы средневековых строителей.
«Каждое здание движется», — говорит он. «Он теряет форму при движении фундамента, когда солнце нагревается с одной стороны». Как здание движется, раскрывается его первоначальный дизайн и выбор, который должен был сделать главный строитель, когда строительство шло не так, как планировалось.Отслеживание этого мыслительного процесса требует точных измерений. (См. Старинные фотографии собора из архива Нат Гео.)
В течение долгого времени инструменты, используемые для измерения средневековых зданий, были почти такими же старыми, как и сами здания: отвес, веревка, линейки и карандаши. Их использование было утомительным, трудоемким и подверженным ошибкам.
«Невозможно повесить на хранилище и измерить его вручную», — говорит Майкл Дэвис, историк искусства из колледжа Маунт-Холиок, который однажды провел девять недель, осматривая две церкви с помощью этих примитивных инструментов.
Лазерное сканирование с его исключительной точностью не упускает ничего. Установленный на штативе, лазерный луч проходит, например, по хору собора и измеряет расстояние между сканером и каждой точкой, на которую он попадает. Каждое измерение представлено цветной точкой, которая в совокупности создает трехмерное изображение собора. «Если вы выполнили свою работу правильно, — говорит Таллон, — результат сканирования составляет« с точностью до пяти миллиметров [0,5 сантиметра] ».
Два исследователя из Колумбийского университета — Питер Аллен, ученый-компьютерщик, и Стивен Мюррей, историк искусства — в 2001 году предприняли одно из первых лазерных сканирований готического здания в соборе в Бове, к северу от Парижа, которое Мюррей когда-то проводил. Измеряется вручную стальной лентой и деревянными штангенциркулями.
К сожалению, сканер «действительно взорвался дымом. Он действительно испустил дым», — говорит Мюррей. «И в тот момент люди не знали, как преобразовать [данные] в трехмерную модель, которой можно было управлять».
Таллон придумал, как связать лазерные сканы вместе, чтобы сделать их удобными и красивыми. Каждый раз, когда он делает сканирование, он также делает сферический панорамный снимок с того же места, которое захватывает то же трехмерное пространство. Он наносит эту фотографию на лазерные точки сканирования; каждая точка становится цветом пикселя в этом месте на фотографии.
В результате потрясающе реалистичные панорамные фотографии получаются потрясающе точными. В Нотр-Даме он отсканировал более 50 мест в соборе и вокруг него, собрав более одного миллиарда точек данных.
Таллон, — говорит Мюррей, его доктор философии. советник в Колумбийском университете, «способен объединить это удивительное понимание технологии с большим гуманистическим видением, которое, как можно надеяться, есть у искусствоведов».
«Я хочу туда подняться»Высокий и худощавый, с коротко остриженными волосами и узкими очками, Таллон наклоняется вперед, когда говорит, зарисовывая архитектурные элементы руками.Он поднимается и опускается со стула, стремясь показать посетителю точное место на проецируемом изображении, которое демонстрирует его точку зрения.
Его высокотехнологичный подход к готической архитектуре казался предопределенным. Когда я рос в Милуоки, «я любил гаджеты», — говорит он. Он разбирал катушечные кассетные магнитофоны и играл с синтезаторами.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
1/16
1/16
Собор Нотр-Дам, расположенный на берегу Сены (показан здесь в 1920-х годах), на протяжении веков был символом Парижа. В середине апреля здание охватил пожар, причинив непоправимый ущерб.
Расположенный на берегу Сены собор Нотр-Дам (показан здесь в 1920-х годах) на протяжении веков был символом Парижа. В середине апреля здание охватил пожар, нанесший непоправимый ущерб.
Фотография Крита, Nat Geo Image CollectionОн также был одержим Нотр-Дамом. «У меня был этот небольшой путеводитель, и я комментировал его как сумасшедший», — говорит он, описывая год, когда он учился в четвертом классе и жил в Париже, когда его мать работала над своей диссертацией по истории театра. «Мне очень хотелось знать обычные вопросы. Кто это сделал? Как они это сделали? Могу ли я когда-нибудь подняться в один из этих проходов?»
Ответ на последний вопрос был утвердительным, но на то, чтобы добраться до него, потребуется много времени.«У меня есть карьера, о которой я не говорю своим французским коллегам, — признает он, — потому что они подумают, что я несерьезен».
Будучи студентом Принстона, он специализировался на музыке, но также посещал все классы Роберта Марка, инженера, изучавшего структуру готических зданий.
После окончания учебы началось его странствующее путешествие. Сначала он отправился во Францию, где изучал средневековую акустику. Следующей остановкой был Нью-Йорк, где он основал студию музыкальной композиции. Затем он остановился в монастыре Северной Калифорнии, чтобы исследовать жизнь монаха.(Монахи сказали ему, что он не годится для этого.)
Музыка привела его обратно в готические соборы. Мюррей, историк искусств Колумбийского университета, создавал мультимедийный проект по Амьенскому собору и нуждался в ком-то, кто создал бы «звуки, которые может издавать собор». Марк сказал ему, что есть только один человек, с которым он должен связаться — Эндрю Таллон.
Проект был трудом любви. «Я наконец понял, что на самом деле я хотел бы иметь возможность смешать все это вместе — любовь к средневековым зданиям, к искусству, к технологиям, к знаниям», — говорит Таллон.
Эндрю Таллон использовал лазеры для сканирования более 45 исторических зданий, включая собор в Шартре, Франция.
Фотография Эндрю ТаллонаПожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Мюррей познакомил его с лазерным сканированием. Более десяти лет спустя Таллон, ныне штатный профессор факультета искусств колледжа Вассар, просканировал около 45 исторических зданий. «Это то самое чувство, которого я жаждал в детстве, глядя на эти проходы в Нотр-Даме -« Я хочу туда подняться »- ну, вот я там, наверху, и это захватывающе», — говорит он.
Детективная работаЕсли бы у меня были тексты на каждом этапе, я мог бы заглянуть в тексты и попытаться вернуться в головы строителей. У меня его нет, так что для меня это детективная работа.
ByAndrew Tallonart историк
Часть острых ощущений исходит от головокружительных высот, которые Таллону приходится подниматься, чтобы выполнять свою работу. В соборе Лаона на севере Франции «Я хотел увидеть здание прямо под большим восточным розовым окном», — говорит он, но его тренога заполняла узкий выступ, который находился на высоте более 80 футов (25 метров) от земли.«Мне пришлось шагнуть в пустоту, чтобы обойти ее». Когда его жена Мари увидела получившееся изображение, на котором видна обрывистая капля, она пригрозила разбить его камеру.
«Нельзя просто пролететь на вертолете, просканировать здание и закончить», — говорит Джон Охсендорф, инженер Массачусетского технологического института, который с помощью сканирования Таллона создает небольшую модель собора Бурже 3д принтер. «Вам действительно нужно подняться во все трудные места, к которым вы можете получить доступ: на вершину крыши, на вершину сводов, внутри лестничных клеток, во все скрытые пространства, которые люди обычно не видят.«
Таллону, отцу четырех мальчиков в возрасте до восьми лет, открытия сделают все возможное». Если бы у меня были тексты на каждом этапе, я мог бы заглядывать в тексты и пытаться вернуться в их головы. строители, — говорит он. — У меня его нет, так что это детективная работа для меня.
Лазерное сканирование привело к неожиданной новой информации о строителях Нотр-Дама. Во-первых, они иногда сокращали путь. Даже несмотря на средневековье строители стремились создать идеальные жилища для духа Бога, сканирование Таллона показывает, что западный конец собора — это «полный беспорядок»… крушение поезда ». Внутренние колонны не выстраиваются в линию, как и некоторые проходы. Вместо того, чтобы убрать остатки существующих построек с участка, рабочие, похоже, построили вокруг них. (Прочтите оду Нат Гео 1968 года к собору.)
Это сокращение расходов могло быть катастрофическим. Основываясь на стилистических изменениях, ученые давно подозревали, что работы над западным фасадом остановились на некоторое время, прежде чем можно было построить башни. Когда Таллон просканировал его, он понял, почему. Галерея королей — ряд статуй над тремя массивными дверными проемами — была почти фут (.3 метра) из отвеса. Таллон пришел к выводу, что западный фасад, построенный на неустойчивой почве, начал наклоняться вперед и на север. Строительство пришлось приостановить до тех пор, пока строители не убедятся, что земля достаточно сжалась для возобновления. После тревожного десятилетия или около того, так оно и было.
Лазерное сканирование Таллона показывает, что некоторые колонны в нефе парижского собора Нотр-Дам не совпадают, потому что они были построены вокруг существующих построек.
Фотография Эндрю ТаллонаПожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.
Строители были более разумными, когда дело дошло до строительства аркбутанов, которые, по мнению некоторых ученых, были добавлены после постройки собора. После измерения стен Таллон определил, что листовки, как он их называет, были частью оригинального дизайна собора. Своды в потолке должны выдвигать стены наружу, но «верхняя часть здания не сдвинулась ни на минуту за 800 лет». Причина? «Аркбутаны были там с самого начала», толкая стены внутрь и создавая устойчивый баланс сил.
Построен на вереПрошлой весной Таллон просканировал Национальный собор в Вашингтоне, округ Колумбия, строительство которого было начато в 1907 году, намного позже окончания средневековья. Он искал доказательства влияния Уильяма Гудиера, известного американского историка искусства, который считал, что очарование готических соборов можно отнести к недостаткам, которые строители намеренно внесли.
Архитекторы, которым было поручено достроить Национальный собор, посоветовались с Гудиером, и Таллон поинтересовался, найдет ли он какие-нибудь намеренные изъяны в неоготическом здании.
Он сделал. Хотя большая часть конструкции совершенно отвесная, огромные колонны в центре собора были построены чуть-чуть наружу, и хор не выровнен в точном соответствии с нефом. Для Goodyear несовершенство «было секретом, — говорит Таллон, — что средневековые люди поливали свои здания, чтобы сделать их красивыми».
Таллон считает, что истинным «секретным соусом» была вера. «Существовал библейский моральный императив построить совершенное здание, — говорит он, — потому что камни здания напрямую отождествлялись с камнями церкви» — людьми, составляющими тело церкви.
«Мне нравится думать, что эта работа с лазерным сканированием и даже некоторые традиционные исследования, которыми я занимаюсь, основаны на этом важном мире духовности», — говорит Таллон. «Это такая красивая идея».
Следуйте за Рэйчел Ши на Twitter .| ГОТИЧЕСКИЙ 1140-1300 | ||||
| Настоящее время | Финш | Город | Страна | Название церкви |
Запущен | Дата | |||
1140 | 1281 | Париж | Франция | г.Денис |
1145 | Dol | Франция | Собор Святого Самсона | |
1145 | 1235 | Нойон | Франция | Нотр-Дам |
1150 | 1240 | Лаон | Франция | Нотр-Дам |
1150 | Кельн | Германия | Гросс ул.Мартин | |
1155 | Сен-Мало | Франция | Собор Святого Винсента | |
1156 | Мария Лаах | Германия | Мария Лаах | |
1158 | 1479 | Суассон | Франция | Нотр-Дам |
1160 | 1345 | Руан | Франция | Нотр-Дам |
1163 | 1460 | Кентербери | Англия | Кентерберийский собор |
1163 | 1218 | Париж | Франция | Нотр-Дам |
1174 | 1322 | Уэллс | Англия | Уэллсский собор |
1175 | 1506 | Шартр | Франция | Нотр-Дам |
1176 | Стросбург | Франция | Катеральный | |
1180 | Париж | Франция | г.Germain des Pres | |
1194 | Руан | Франция | Abbaye Санкт-Уэн | |
1200 | Барселона | Испания | Собор | |
1200 | Реймс | Франция | г.Джеймс | |
1200 | Фрайбург | Германия | Фрайбургский собор | |
1200 | 1452 | Флоренция | Италия | Сан-Марко |
1200 | 1300 | Витория | Испания | Кафедральный собор Санта-Мария |
1211 | 1400 | Реймс | Франция | Нотр-Дам |
1211 | 1263 | Сиена | Италия | Сиенский собор |
1220 | 1280 | Солсбери | Англия | Соборная Церковь Блаженного Дева Мария |
1220 | 1280 | Амьен | Франция | Нотр-Дам |
1220 | Кельн | Германия | г.Андреас | |
1221 | 1521 | Бургос | Испания | Собор Санта-Мария |
1225 | 1573 | Бове | Франция | г.Пьер |
1225 | Венеция | Италия | Джакомо делл Орио | |
1226 | 1493 | Толедо | Испания | Собор |
1235 | Трир | Германия | Liebffraunenkirche | |
1236 | Кордова | Испания | Мечеть / Собор | |
1242 | 1248 | Париж | Франция | Sante Chapelle |
1245 | 1430 | Венеция | Италия | Занеполо |
1252 | 1282 | Валенсия | Испания | Собор |
1055 | 1272 | Лондон | Англия | Вестминстерское аббатство |
1402 | 1506 | Севилья | Испания | Собор Санта-Мария дель Седе |
1499 | 1600 | Ванна | Англия | Батское аббатство |
1525 | 1768 | Сеговия | Испания | Собор Сеговии |