Колониальный стиль в индии: тематика indian style в интерьере кухни в доме, инди в спальне, комнате

Содержание

Колониальный стиль в интерьере | Home-ideas.ru

Этот необычный стиль редко встречается в России. Интерьеры, оформленные в данной традиции, характерны для старой Европы, где и зародился этот стиль. К тому же для реализации подобных проектов требуются просторные и светлые помещения. Он будет уместен в загородном доме, но не в маленькой квартире-студии. Однако находятся дизайнеры, которые готовы рискнуть. Они переосмысливают правила и традиции этого стиля. К какому результату приводит их работа? И по каким основным признакам можно узнать колониальный стиль?

История Колониального стиля

Активное освоение мира, происходившее в XVI-XVII веках, повлияло не только на карту и территории отдельных стран. Люди, побывавшие в Африке, Америке и Азии, привезли оттуда немало интересных предметов декора, а также совершенно новое понимание стиля. Этнические мотивы, которых никогда не было в популярных в то время интерьерах, вдруг начали проявляться в самых неожиданных элементах. В то же время переселенцы, обосновавшиеся на далеких землях, отказывались жить в хрупких и вызывающих опасения бунгало. Они привезли с собой традиции и привычки, которые постепенно адаптировались под местные реалии. Так

зародился колониальный стиль. Он стал уникальным результатом смешения традиций Востока и Запада. Английский колониальный стиль в интерьере сочетает сдержанность и чопорность с энергией и детской игривостью. Спокойные и глубокие тона здесь могут сочетаться с примитивными африканскими рисунками, а искусная резьба с грубой мебелью.

Основные черты и особенности колониального стиля

Выявить конкретные характеристики этого стиля практически невозможно. Все дело в том, что путешественники из разных стран отправлялись в Индию и Китай, Америку и Африку, привозя оттуда совершенно разные предметы и взгляды на мир. Колониальный стиль ценен своим многообразием, свой гибкостью и умением подстраиваться под новые культуры.

И все же можно выделить несколько основных черт, которые свойственны всем формам этого стиля. Так, например, требования к пространству.

Помещение обязательно должно быть просторным, именно поэтому такие интерьеры чаще встречаются в загородных домах, чем в квартирах.

Ещё одно обязательное требование — натуральные материалы. Дерево, камень, ротанг и бамбук, металл — вот основной список важных элементов стиля. Конечно же, линолеум и пластик в таком интерьере будут смотреться странно и нелепо.

Цветовое оформление пространства в колониальном стиле

Цветовая гамма также максимально приближена к природе. Светлые оттенки коричневого, бежевый и песочный, кремовый и соломенно-желтый — такие тона обычно выступают в качестве основы для интерьера. Оттеняет их темно-коричневый, охра, шоколадный и терракотовый. А вот яркие цвета встречаются очень редко и исключительно в аксессуарах.

Мебель в колониальном стиле

Классический вариант обстановки — ротанговые столы и кресла. Натуральные материалы и техника африканских племен гарантируют полное соответствие стилю. Но далеко не всем нравится такая обстановка. Любители традиционной мягкой мебели могут насладиться

низкими диванами и креслами с обивкой сдержанных цветов. Такие предметы интерьера должны излучать роскошь и выглядеть массивными и старинными. Лучше всего выбирать модели с парчовой, кожаной или замшевой обивкой, а также элегантными деревянными вставками. Стоит заметить, что породы дерева также отличаются от обычных: для колониального стиля предпочтителен азиатский орех, тик и красное дерево.

Освещение

Обязательно уделите должное внимание освещению. Рекомендуется выбирать комнаты с большими окнами и естественным светом, но стоит продумать и многоуровневую систему светильников. Чтобы подчеркнуть европейскую основу интерьера, можно использовать массивную люстру. А вот дополнят её стильные и необычные бра с этническими мотивами.

Акценты и декор

Большое количество мелких и крупных статуэток, безделушек и различных сувениров одного стиля — это идеальный вариант для оформления интерьера.

Маски шаманов, зеркала в резных рамах, фигурки людей и животных — этот перечень очень велик. Не стоит забывать и про живые растения, которые будут подчеркивать колониальный стиль в интерьере.

Отделка в колониальном стиле

Избегайте искусственных материалов и отдавайте предпочтение натуральным. Если нет возможности использовать кожу, замшу, мех или дорогие породы дерева, то вы можете обратиться к их «заменителям». Но помните о том, что имитация должна быть очень высокого качества.

Стены

Уместно смотрится отделка деревянными панелями во всю высоту или только в нижней части стены — это своеобразная «дань памяти» английскому стилю. Но также хорошо смотрятся и бумажные или бамбуковые обои. Самый простой и в то же время эффектный вариант — декоративная штукатурка. Она обязательно должна быть грубой, шероховатой, создавать ощущение неровности.

Потолок

Светлый потолок

визуально раздвигает стены и придает помещению дополнительный объем, но колониальный стиль допускает и другое оригинальное решение. В этом случае на потолок также крепятся деревянные панели (в тон стенам), но они перекрывают не всю площадь, а её большую часть, оставляя периметр свободным. Таким образом создается контраст, но не страдает общий вид комнаты.

Пол

Напольное покрытие обычно простое и грубое: половая доска темно-коричневого цвета, но встречаются и варианты с выбеленным дубом. Также возможна отделка керамической плиткой «под камень». Традиционно пол не оставляют без аксессуаров, укладывая поверх покрытия бамбуковую циновку или ковер.

Оформление комнат в колониальном стиле

Сложно назвать колониальный стиль популярным. Сейчас немногие люди соглашаются на такой эксперимент по различным причинам: недостаток площади, высокая стоимость материалов, специфический внешний вид. И все же дизайнеры используют колониальный стиль в современном интерьере. Как им это удается?

Интерьер спальни в колониальном стиле

Это выбор любителей приключений, которые всегда мечтали побывать в далеких странах. Хотите понежиться на роскошной кровати и почувствовать себя первооткрывателем? Выбирайте интерьер спальни в колониальном стиле. Для отделки можно использовать как пастельные тона, так и аутентичные сочетания синего с белым и красного с золотым. Деревянные панели могут выделить нижнюю часть комнаты, но не стоит отделывать ими все стены.

Особое внимание уделите мебели: кровать обязательно должна быть большой и массивной. А резной туалетный столик должен дополнить массивный трехстворчатый шкаф и комод с множеством ящиков.

Колониальный стиль в интерьере гостиной

Пожалуй, лучше всего этот стиль выглядит именно в гостиной. Спокойный и уверенный, он располагает к общению и раскрывает интересы и характеры хозяев дома. Гости сразу смогут понять, к кому они пришли, ведь в такой комнате будут храниться многочисленные сувениры из дальних стран, уникальные вещи ручной работы.

Дизайнеры рекомендуют использовать пастельные оттенки для стен и потолка. «Оживить» колониальный стиль в интерьере гостиной помогут пестрые ковры и шторы насыщенного цвета. Если предполагается приобретение мебели с тканевой обивкой, то лучше всего подбирать один узор для всего текстиля. Таким образом можно создать единый мотив, скрепляющий композицию.

Кухня в колониальном стиле в интерьере

Простота и лаконичность, функциональность и простор — вот основные черты таких кухонь. Большой размер позволяет разместить кухонный гарнитур с островом, над которым можно смело повесить всю необходимую кухонную утварь. Наличие на кухни большой печи (или её имитации) станет плюсом. Очень часто дизайнеры оформляют пространство так, что зона активного приготовления пищи скрывается именно в такой огромной имитации. Сочетание светлых оттенков коричневого, желтого и бежевого с темным деревом и натуральным камнем будет выглядеть благородно и успокаивающе. Кухня в колониальном стиле в интерьере не приемлет ярких красок и даже может показаться слишком мрачной. Чтобы избежать «давящего» ощущения, используйте светлую плитку в качестве напольного покрытия.

Интерьер студии в колониальном стиле

Следует особо отметить, что этот стиль подойдет исключительно для квартир с большой площадью. Поскольку он не предполагает четкого зонирования и обычно использует мягкие и аккуратные переходы, то жестко разделить пространство помогут ширмы. Впрочем, чтобы выделить гостиную зону, можно использовать другой цвет отделки или другие материалы. Например, переход из кухни в гостиную может быть явно отмечен стыком плитки и половой доски. Не забывайте об акцентах и аксессуарах, они также помогают зонировать комнату. Интерьер в колониальном стиле студия будет смотреться очень необычно и интересно если вы тщательно продумаете все детали.

Колониальный стиль в интерьере: фото

Кому подойдёт колониальный стиль при оформлении интерьера

Колониальный стиль в интерьере — красивый и величественный дизайн. Он и по сей день, с момента его зарождения в XVII-XVIII веках, остался практически неизменен. Направление представляет собой причудливое сочетание традиций архитектуры стран-метрополий (Англия, Голландия, Франция, Испания)  и местные мотивы их бывших колоний. Сегодня стиль не вышел из моды и по-прежнему популярен. Почему — разберёмся в статье.

@argo-project.ru

Содержание статьи

Колониальный стиль — происхождение

Попробую объяснить на примере Великобритании. В Средние века Англия была великой и сильной державой. Не сказать, что сейчас они — ничто, но было время, когда над Британской империй в прямом смысле никогда не заходило солнце.

Англичане, расширяя свои границы, завоёвывали целые континенты: Индию, Африку, Азию, Америку… На порабощённых территориях строились поселения (так называемые колонии). Внутреннее убранство жилья в колониях было выполнено в европейских традициях. Предназначались поселения как для проживания местного народа (в качестве прислуги), так и для англичан. Местные, пожив некоторое время в чопорности, быстро заскучали. Им порядком надоела строгая английская обстановка, и они поспешили добавить в оформление помещений яркого восточного колорита. Так родился уникальный образ, сочетающий в себе смешение Востока и Запада — колониальный стиль.

@tr.pinterest.com

Мебель в колониальном стиле

Дизайн придётся по душе людям, которые любят английскую обстановку, но считают её пресной и скучноватой в повседневной жизни. Яркие рисунки, орнаменты, экзотические материалы сделают дом живым и ярким! У него есть свои особенности. При оформлении помещений используют элементы, которые являются символами этого образа. К ним относят:

  1. Мебель из дерева. Восточные мастера известны своими умениями мастерить мебель из дерева своими руками. Азиаты сами делали мебель для домов. И это у них неплохо получалось. Да и Англия всегда славилась деревянными предметами интерьера. Подходят как плетёные (лоза, ротанг), так и изделия из массива. Орнамент, резьба по дереву, изображения растительности и животных — это всё вполне уместно.
  2. Растения. Для растений следует выделить много места в квартире: пальмы, бамбуковые стволы, цветы, экзотические растения наполнят дом кислородом и будут являться символом образа.
  3. Роскошь. Не стоит забывать про сочетание причудливых восточных мотивов с английской строгостью и роскошью. Поэтому фамильные ценности, резные зеркала, фигурки, фирменные часы прекрасно дополнят обстановку. Можно добавить немного восточного колорита — статуэтка Будды или слон тоже вполне впишутся.

@dev.dubrava.net

Колониальный стиль в интерьере квартиры

Декорируя помещение с использованием колониального дизайна, мы преобразим помещение. Добавим особенного изыска, смешения из разных культур. Дом станет похожим на место для отдыха. В такой обстановке можно почувствовать себя как в путешествии по экзотической стране. Какие же конкретно шаги для этого понадобятся?

Цветовая гамма

В обстановке помещения преобладают:

  • золотые;
  • оливковые;
  • песочные;
  • кремовые;
  • персиковые;
  • разнообразные бежевые тона.

@prointerior.info

Допускаются яркие, сочные акценты из тёмно-вишнёвого, бордового, светло-орехового оттенков. Стандартные цвета — чёрный и белый — используют в предметах декора. Все оттенки натурального зелёного и жёлтого будут прекрасным решением для отделки помещения.

Отделка стен, полов и потолка

Образцы обоев с изображениями экзотических цветов, птиц или животных – прекрасный вариант для жилища. Такие обои станут ярким акцентом и подчеркнут восточные мотивы интерьера.

Потолки красят белой краской или отделывают деревянными балками. В настоящих колониях помещения оформляли исключительно в светлых оттенках.  Красили стены и потолки в нейтральные тона, потому что эти цвета поглощают меньше солнечных лучей. В жарком и влажном тропическом климате это помогало сделать помещения более прохладными, не превращая их в духовку.

Полы делают из деревянных гладких досок, покрытых прозрачным лаком. Паркетные дорогие полы застилают шикарными коврами.

@artsten.ru

Спальня

Спальню украшают большой кроватью с балдахином и вертикальными опорами из дерева с резными узорами. У подножья можно поставить плетёный сундук. Это один из самых ярких и броских атрибутов интерьера. На стену в спальне вешают красивое зеркало в золочёной раме. Ставят комод из дерева. Полы застилают коврами с рисунками дикой природы или имитирующими шкуры животных: леопарда, тигра, зебры.

Кухня

Для мебели использовали исключительно тёмные оттенки. Это обусловлено тем, что в местных джунглях произрастали по большей части различные породы красного дерева, бамбук, ротанг. Дуб или ясень раздобыть было проблематично. Благодаря светлым стенам и глубоким оттенкам тёмной мебели интерьер получается довольно изысканный. На кухне делают практичный пол из камня или линолеума с изображением древесины. Подойдёт и соответствующая по антуражу плитка.

На кухне отдельно оборудуют так называемый «кухонный остров», где располагают рабочую поверхность или мойку. Обеденную зону выделяют лёгкой и воздушной мебелью из бамбука. Облицовку делают однотонной. Интересный вариант, если позволяет площадь помещения, — оборудовать каменную печь больших размеров, можно обойтись и её имитацией. Этот штрих придаст уюта всему жилищу.

Колониальный стиль в интерьере гостиной

@proremont.ovh

В гостиной, по мнению многих дизайнеров и мастеров, колониальный образ смотрится естественно и органично. Спокойная обстановка располагает к приятному общению и показывает гостям вкусы хозяев.

Для того чтобы подчеркнуть экзотическую атмосферу в гостиной, на стены вешают необычные вещи и предметы, привезённые из жарких стран. Например: маски, статуэтки животных (обезьянок, слонов, тигров), подушки, вазы, светильники, плетёные корзины. Подбирают яркие шторы на окна, расстилают пёстрые ковры. Роскошно смотрятся стены, декорированные шёлком или бархатом. Украшением в гостиной послужат цветы, деревья и другая зелёная растительность.

Камин завершит интерьер гостиной и прекрасно дополнит обстановку, внеся тепло и уют в помещение. Не обязательно он должен быть рабочим — имитация тоже подойдёт.

@artsten.ru

По-хорошему, колониальный стиль в двух словах не опишешь. Дело в том, что изначально у французов, голландцев, англичан и испанцев совершенно разное представление об уютном жилье. А после смешения с местными колоритами, перенятыми у завоёванных народов, появилось громадное количество новых архитектурных изысков. Тут впору целую книгу выпустить на эту тему. Но думаю, в общих чертах вы уловили, что такое колониальный стиль, и как оформлять своё жильё. Лучше всего посмотрите фото в интернете, написав соответствующий запрос — так будет понятнее.

Подпишитесь на наши Социальные сети

Колониальный стиль в одежде: непринужденная свобода

Образ жизни современного человека требует удобства, практичности и соответствия внешнего вида любой ситуации. Всеми этими качествами обладает колониальный стиль в одежде: это огромный выбор вариаций для применения, при сохранении основных и характерных черт и деталей стиля.

 


Характеристики стиля


Такой стиль в большой степени является собирательным. Совмещает традиции этно и электрики. Экзотичный «сафари», и в то же время способен гармонично вписываться в ритм больших городов, благодаря чему остается востребованным на протяжении долгого времени.

Одежда в таком стиле всегда характеризуется простым, не сковывающим движения кроем, без лишней помпезности. Присутствует военная атрибутика в виде нашитых погонов, а также большое количество карманов, от скрытых до больших, акцентирующих внимание. Основной декор функционален и практичен — это шнуровки, кулиски, кнопки, пуговицы, молнии, а также многочисленные прошивки.

 

Изначально стиль создавался по аналогии с костюмами путешественников и предназначался для активного отдыха и свободного времени, отсюда и незамысловатые фасоны, и богатый выбор изделий: брюки, бриджи, юбки, шорты, рубашки, сарафаны и т. д. Со временем стиль претерпел существенные изменения, и сейчас применим не только для прогулок, но и для офиса, также существуют спортивные модели.

Неизменной особенностью остается использование для пошива комфортных, натуральных и дышащих материалов. Часто это хлопок, лен и кожа. Делается упор на их натуральность, даже некую грубость и необработанность, поэтому кожа, как правило, малообработанная. Также широко представлены модели, выполненные из «парашютных» тканей, с сетчатыми и кожаными контрастными вставками.

 

Концепция выбора цвета всегда лаконична и не выделяет яркости: черный, цвета кофейной и бежевой гаммы, хаки и песочный и, конечно, белый. Фурнитура тоже неброская, зачастую в цвете состаренного металла, бронзы или «под дерево». Контрастами могут выступать аксессуары, например, ремни и сумки с длинными ручками, которые носят, перекинув через плечо.


Многообразие возможностей


В колониальном стиле можно составить много актуальных образов, как для женщин, так и для мужчин. Одежда этого направления хорошо сочетается с другими вещами и подходит практически под любой тип внешности и фигуры, так как обладает незатейливым кроем, базовыми или нейтральными расцветками и разнообразием фасонов. В ней чувствуешь себя уверенно и комфортно в любое время года и в любой ситуации.

 

Такие изделия незаменимы для проведения семейных мероприятий и прогулок с детьми. Исключается риск порчи вещей, потому что натуральные материи неприхотливы в уходе и чистке. Прекрасным вариантом для проведения деловых переговоров будет костюм, состоящий из жакета с тканым ремнем и зауженных брюк или юбки классического кроя. Лаконичный фасон без использования лишних деталей не будет отвлекать внимание партнеров. Лучшими дополнениями для такого костюма станут небольшой платок и браслеты, повторяющие фактуру или тон фурнитуры.

Куртки и пальто в данной стилистике хорошо сочетаются и с повседневными вещами, и с деловыми комплектами. Поддержать молодежный образ помогут популярные не один сезон куртки-парки. Оснащенные капюшоном и утепленной подкладкой, они выручат в ненастную или прохладную погоду.

 

Свободу и рациональность вносит колониальный стиль в одежду для мужчин. Вещи в таком стиле станут лучшим дополнением мужского гардероба, так как хорошо комбинируются с самой разной одеждой. Практичные и легкие брюки с декоративной строчкой в сочетании с ремнем из грубой кожи или рубашка с мягким воротником и накладными карманами найдутся в обиходе любого мужчины.

 

Лучшие сочетания:

  • Колониальный стиль, как и другие, предполагает наличие соответствующих аксессуаров и деталей. Очень часто дополняется шляпами, плетеными и ткаными. Этот вариант доступен и для женщин, и для мужчин.
  • Пожалуй, самый распространенный и любимый атрибут в колониальном образе — это шейный платок. Он может быть и воздушным, и плотным, и даже сетчатым, главное — правильно подбирать оттенки: ориентироваться следует не только на цветовую палитру наряда, но и на тип внешности. Важно, чтобы платок удачно оттенял тон кожи, а не изменял цвет лица. Это же касается и тона волос.
  • Еще одна обязательная деталь в образе — ремень. Ремни могут быть выполнены из той же ткани, что и вещь, и прилагаться к ней в комплекте. Плащи, куртки, большинство платьев и сарафанов и другие изделия поставляются в комплектации с ремнем. Если есть желание или необходимость для создания более удачного сочетания, ремень заменяют. Также популярны кожаные ремни с фурнитурой приглушенных оттенков.
  • Прекрасно сочетаются с комплектами в таком стиле часы и крупные браслеты из кожи, материи, дерева, хотя тонкие браслеты в виде шнурков или нитей тоже подойдут. Серьги и другая бижутерия тоже изготавливаются из этих материалов. Основной принцип — соблюдение пропорциональности и сдержанности. Слишком яркие аксессуары не подойдут.
  • Завершить любой образ поможет сумка, которую носят через плечо. В этом случае она большая или же средних размеров, с нашитыми карманами и оформленная кнопками или замками, как на ремне.

 

Этот стиль прекрасно комбинируется и сочетается со многими изделиями, а некоторые вещи послужат как универсальные. Например, хлопковый блейзер или блуза с кулиской будут уместны в сочетании с юбками, шортами и брюками — как повседневными, так и классических вариантов. Правильно дополнив комплект сочетающимися аксессуарами, можно комбинировать с изделиями других стилей.

Колониальный стиль в интерьере

Сегодня мы поговорим об удивительном и очень красивом стиле интерьеров – колониальном. Своё название колониальный стиль получил благодаря тому, что в свое время Старая Англия в стремлении захватить новые территории, основала множество колоний в разных уголках мира и, внося свои традиции в уклад жизни островитян, позаимствовала характерные черты оформления их жилищ.

Сегодня колониальный стиль в интерьере, как и несколько веков назад — это сочетание респектабельности и роскоши с уютной экзотикой, воплощенных в комфортной обстановке интерьера

Сразу же следует отметить, что оформить дом в подобном стиле могут позволить себе те, чей уровень достатка – выше среднего, поскольку добротные натуральные материалы и диковинные предметы дешево не обходятся.

История гласит: английские колонии находились в таких странах, как Африка, Австралия, Азия, Индия, — там, где жаркий климат оставлял свой отпечаток на всем, к чему касалась рука человека. В свою очередь, английские колонизаторы – люди, совершенно не привыкшие к этому контрасту, старались во всем адаптировать новое жилье к влажной и душной окружающей среде.

Далее мы детально рассмотрим отличительные черты и особенности колониального стиля.

 

Экзотическая растительность

Совершенно естественно, что из окружения экстерьеров колониальных домов буйная растительность в виде пальм, лиан или папоротников просочилась и во внутренние помещения. Следовательно, без использования живых тропических деревьев и растений в кадках оформить правдоподобный интерьер в колониальном стиле невозможно.

1

 

Особенности архитектурных элементов

Окна и двери – обязательно большие, деревянные. В доме должны быть выходы в сад или во двор прямо из гостиной, кухни или спальни, поэтому окна часто выполняют функцию дверей, поэтому устанавливается конструкция «в пол».

В большинстве своем, дома, выполненные в колониальном стиле — это строения в два этажа, и здесь заметим, что второй этаж, также, украшают особенными «подъемными» или «георгианскими» окнами.

Основными материалами в облицовке дома должны служить дерево и камень, которые для колониального стиля очень характерны: фасады, выложенные каменной кладкой, массивные дверные и оконные проемы из дерева, каменные или деревянные полы, мебель с плетеным каркасом или из массива ценных пород.

2

 

Облицовка из натуральных материалов

Если камень и дерево – первостепенные материалы в колониальных интерьерах, то за ними тесно следуют кованные элементы, медные предметы, кирпич и глина (в кухонных помещениях).

Колониальный стиль в интерьере — это натуральные материалы: массивная деревянная доска или каменная кладка, о плитке или ламинате не может быть и речи. Стены окрашивают в светлые оттенки, вместо краски можно использовать однотонные обои с частым и мелким рельефом, имитирующим бамбуковую стружку.


Если вы хотите использовать обои с узором, вам потребуется все ваше терпение и желание, чтобы найти образец, на котором изображены экзотические цветы, птицы или животные, обязательно естественных оттенков.

Потолки в колониальном интерьере – это интересный вопрос: они могут быть ровными белыми, традиционно декорированными деревянными балками, но также поверхность потолков можно декорировать интерьерными тканями, парусиной или кожей, что создает потрясающе живописный эффект.

В истинно колониальных домах все основные поверхности (стены, полы, потолки) всегда были оформлены в светлых нейтральных оттенках: кремовом, белом, айвори или слоновой кости, песочном. Делалось это, в первую очередь, для того, чтобы интерьер дома, несмотря на жаркий климат, ощущался прохладнее, а пестрая палитра цветов и темные каркасы мебели выглядели эффектным контрастом.

 

Вторичные признаки колониального стиля

 

Мебель

Колониальный стиль в интерьере не ограничивает вас выбором определенных моделей кресел и шкафов. Наоборот, его прелесть – в разнообразии предметов, наполняющих комнату. Мы лишь разделим этот пункт, подсказывая варианты сочетаний предметов в обстановке разных помещений:

В гостиной можно разнообразить диванную зону креслами разной формы и вида, например, возле классического с массивным каркасом, поставить ажурное плетеное кресло с красочными подушками. Обстановку дополнят резные деревянные шкафы, винтажные консоли, кожаные пуфы или стулья с ножками в виде звериных лап.

Спальню точно украсит большая кровать с вертикальными резными опорами под балдахином, а в изножье вместо банкетки поставьте плетеный или деревянный с медными петлями сундук. На стену стоит повесить зеркало в золоченой раме, и поставить около стены тяжелый комод из красного дерева.

В колониальном стиле интерьера использовались именно темные породы дерева для производства предметов мебели, поскольку сырье добывали в местных джунглях, в которых, как известно, произрастают такие ценные породы, как: венге, красное дерево, а также, ротанг и бамбук.

Кухня в колониальном стиле – явление достаточно интересное и самобытное. Здесь обязателен практичный каменный пол, резные деревянные фасады кухонной мебели, массивный стол и стулья с высокими спинками. Кроме этого, обстановку можно дополнить африканскими табуретами, китайским чайным столиком или бамбуковыми креслами в стиле Чиппендейла.


 

Оформление окон и текстиль

В жарких странах существует особенность климата не только из-за повышенной температуры, но частых штормов, бурь, сменяющихся внезапным затишьем и палящим солнцем. Именно поэтому в колониальных домах было решено защищать окна крепкими деревянными ставнями внутри помещения. Но, кроме них, использовали также, богатый текстиль: шелковые, бархатные портьеры или шторы из тончайшего льна.

Теперь необходимость в ставнях, ставших визитной карточкой стиля, отпала, но вместо них используют бамбуковые жалюзи и римские шторы, которые не хуже защищают от ярких лучей полуденного солнца.

Среди прочего текстильного оформления комнат используются разнообразные материалы для обивки мебели, покрывал и декоративных подушек: бархат, шерсть, шелк, хлопок, лен, кожа и мех.

1
1

 

Экзотика в предметах декора

Наряду с текстильным оформлением, декоративное убранство представляет единую композицию интерьера в колониальном стиле, где можно в полной мере проявить свою фантазию, вкус и пристрастие к путешествиям.

Итак, смело используйте:

  • Китайские ширмы, и фарфор.
  • Африканские маски и пуфы, обтянутые кожей.
  • Стелите ковры из шерсти, шкуры животных, дорожки из сизаля.
  • Украшайте стены картинами в резных рамах, зеркалами в медном обрамлении.
  • Используйте бра в виде восточных фонариков с перфорацией.
  • Декорируйте помещение глобусами, картами, телескопами, шахматами, статуэтками и книгами.
  • Расставьте в комнате пальмовые деревья в деревянных кадках.

1

 

Освещение

Можно догадываться о том, что во времена становления колониального стиля интерьера никто даже не догадывался о существовании электричества, поэтому, дома богатых плантаторов освещались сотнями зажженных свечей. В современном мире они используются в качестве декоративного дополнения и не более, но для колониального стиля образ горящих свечей и светлых комнат также важен.

В связи с этим, рекомендуем при выборе осветительных приборов обращать внимание на стилизации светильников, в том числе, люстр. Заливающий свет должен быть ярким, но теплым, приятным,  исходящим от люстры с кованным каркасом в несколько ярусов. Дополнительные приборы искусственного света обязательны — это настольные лампы и торшеры с классическими абажурами, подвесы со стеклянными или металлическими плафонами с перфорацией, а также, настенные бра в форме свечей или фонариков.

1
1

 

Узоры

Колониальный стиль родился там, где соседство с дикой нетронутой природой было очень естественным, поэтому во внутреннем облике домов проявлялись разнообразные растительные и животные мотивы, прежде всего, в текстиле, обивке мебели, и настенной живописи.

Чтобы акцентировать внимание на принадлежности интерьеров вашего дома к колониальному стилю, необходимо привлечь в оформление комнат такие узоры:

  1. Лиственные мотивы: пальма, папоротник, маранта.
  2. Окрас шкур животных: тигр, зебра, леопард, вол, пони.
  3. Экзотические цветы: орхидеи, антуриум, гибискус.
  4. Птицы и перья: попугаи, канарейки, павлины и фазаны.
  5. Гравюры (черно-белые графические изображения).

Столь живописные рисунки просто необходимо использовать на коврах, ширмах, фарфоровых вазах, картинах, декоративных диванных подушках.

Испанская колониальная архитектура – HiSoUR История культуры

Испанская колониальная архитектура представляет собой испанское колониальное влияние на города и города Нового Света и Ост-Индии, и оно по-прежнему рассматривается как в архитектуре, так и в аспектах планирования города в сохранившихся современных городах. Эти два видимых аспекта города связаны и дополняют друг друга. Законы Индии XVI века включали положения о планировании новых колониальных поселений на американском континенте и в других местах.

Чтобы достичь желаемого эффекта, внушающего страх среди коренных народов американских индейцев, а также создания четкого и контролируемого в военном отношении ландшафта, ранние колонизаторы использовали и размещали новую архитектуру в рамках планируемых городских ландшафтов и соединений миссий.

Например, новые церкви и миссионерские станции нацелены на максимальный эффект с точки зрения их наложения и господства в окружающих зданиях или сельской местности. Чтобы это было осуществимо, они должны были быть стратегически расположены – в центре городской площади (площади) или в более высокой точке ландшафта.

Испанский колониальный стиль архитектуры доминировал в ранних испанских колониях Северной и Южной Америки, а также был несколько заметен в других колониях. Это иногда характеризуется контрастом между простой, сплошной конструкцией, требуемой новой средой, и барочным орнаментом, экспортируемым из Испании.

Мексика, как центр Новой Испании – и самая богатая провинция испанской колониальной империи – имеет одни из самых известных зданий, построенных в этом стиле. На двадцать девяти сайтах в Мексике больше объектов в списке Всемирного наследия ЮНЕСКО, чем в любой другой стране Америки, многие из которых похвастаются одной из самых богатых испанских колониальных архитектур. Некоторые из самых известных городов Мексики, построенных в колониальном стиле, – Пуэбла, Закатекас, Керетаро, Гуанахуато и Морелия.

Исторический центр Мехико – смесь архитектурных стилей с 16-го века до наших дней. Столичный собор – построенный с 1563 по 1813 год в самых разных стилях, включая эпоху Возрождения, барокко и Нео Классика. Богатый интерьер в основном барокко. Другими примерами являются Palacio Nacional, прекрасно отреставрированный Дворец Итурбиде 18-го века, Каса-де-лос-Асулехос 16-го века, одетый в голубые и белые талавератные плитки 18-го века, а также множество церквей, соборов, музеев и дворцов элиты.

В конце 17-го века до 1750 года одним из самых популярных архитектурных стилей Мексики был мексиканский Churrigueresque. Эти здания были построены в ультра-барочном, фантастически экстравагантном и визуально лихорадочном стиле.

Антигуа Гватемала в Гватемале также известна своей хорошо сохранившейся архитектурой испанского колониального стиля. Город Антигуа славится своей хорошо сохранившейся архитектурой в стиле барокко в стиле Мудехар, а также множеством впечатляющих руин колониальных церквей 16-го века. Он был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Ciudad Colonial (колониальный город) Санто-Доминго, Доминиканская Республика, основанный в 1498 году, является самым старым городом в Новом Свете и ярким примером этого архитектурного стиля. Порт Картахена, Колумбия, основанный в 1533 году и Санта-Ана-де-Коро, Венесуэла, основанный в 1527 году, является еще двумя объектами всемирного наследия ЮНЕСКО, которые сохраняют одни из лучших испанских колониальных архитектур в Карибском бассейне ». Сан-Хуан был основан испанцами в 1521, где испанская колониальная архитектура может быть найдена как исторический отель El Convento. Кроме того, Старый Сан-Хуан с его окруженным стеной городом и зданиями (начиная с 1521 года до начала 20-го века) являются очень хорошими примерами и в отличном состоянии.

По данным ЮНЕСКО, Кито, Эквадор имеет самый большой, наиболее сохранившийся и наименее измененный исторический центр (320 гектаров) в Латинской Америке, несмотря на несколько землетрясений. Это был первый город, который был внесен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО вместе с Краковом, Польша в 1978 году. Исторический район этого города является единственной крупнейшей и наиболее сохранившейся областью испанской колониальной архитектуры в мире.

История городской сетки в Новом Свете
Идея проложить город в сетке не уникальна для испанцев. На самом деле, он никогда не начинался с испанских колонизаторов. Это восходит к некоторым древним цивилизациям, особенно древним городам ацтеков и майя, а также древним грекам. Идея была распространена римским завоеванием европейских империй, и ее идеи были приняты другими цивилизациями. Он был популяризирован в разных эпохах и на разных уровнях в эпоху Возрождения – французы занялись строительством сетчатых деревень (ville-neuves) и англичанами под руководством короля Эдварда. Некоторые [кто?] Утверждают, однако, что Испания не была частью этого движения, чтобы упорядочить города как сетки. Несмотря на свое явное военное преимущество, и, несмотря на знание градостроительства, поселения в Нью-Йорке испанцев фактически росли аморфно в течение примерно трех-четырех десятилетий, прежде чем они превратились в сетки и городские планы как способы организации пространства. В отличие от приказов, которые были даны намного позже о том, как следует изложить город, Фердинанд II не дал конкретных указаний о том, как строить новые поселения у карибов. Для Николаса Де Овандо он сказал следующее в 1501 году:

Поскольку на острове Эспаньола необходимо совершать поселения, и отсюда невозможно дать точные указания, расследовать возможные объекты и в соответствии с качеством земли и участков, а также с нынешним населением за пределами нынешних поселений устанавливать поселения в числах и в тех местах, которые кажутся вам правильными.

Городское планирование: королевское постановление
В 1513 году монархи выписали набор руководящих принципов, которые посвящали поведение испанцев в Новом Свете, а также индейцев, которых они нашли там. Что касается градостроительства, то в этих постановлениях были подробно описаны предпочтительное местоположение нового города и его местоположение по отношению к морю, горам и рекам. Он также подробно описал форму и размеры центральной площади с учетом расстояния для целей торговли, а также расстояния для целей торжеств или даже военных операций – случаев, связанных с верховой ездой. В дополнение к определению местонахождения церкви, ориентации дорог, которые попадают на главную площадь, а также ширины улицы в отношении климатических условий, в руководящих принципах также указывается порядок, в котором должен строиться город.

Строения и сооружения, возведенные на нем, должны быть расположены так, что в жилых комнатах можно наслаждаться воздухом с юга и с севера, которые являются лучшими. Все городские дома должны быть спланированы так, чтобы они могли служить защитой или крепостью против тех, кто может попытаться создать беспорядки или занять город. Каждый дом должен быть сконструирован та

Американская архитектура. Жилые дома. 1. Колониальный период

An Englishman's home is his castle
(Дом англичанина - его замок)


Дом в такой все-таки англосаксонской стране, как Америка, конечно крепость, но крепость эта кажется игрушечной, вроде тех, что строят малыши зимой из кубиков, а летом из песка.
Американский дом часто вызывает ощущение некоторой несерьезности, несолидности, неосновательности. Весь он какой-то хлипкий - филенки, реечки, фанера, башенки, завитушки и прочие архитектурные излишества, вместо более добротного материала, допустим - кирпича.
Несмотря на достаточную практичность этих построек, чья надежность постоянно проверяется свирепыми ураганами, американский дом с его кокетливыми цветниками и неизбежным газоном поразительно напоминает дачу ...
(Александр Генис "Американская азбука")

Ответ на то, почему американские жилые дома так эфемерны, дает история этой необычной страны - страны, расположенной на земле индейцев, созданной европейцами и заселяемой иммигрантами со всего земного шара.

Об особенностях колониальной архитектуры


Ах, флора там все та же, да фауна не та...
(Булат Окуджава)

Колониальная архитектура всегда была особым ответвлением архитектуры метрополии.
Любым колонистам требовалось жилье. Но когда поселенцы оказывались в новом окружении, они должны были адаптировать свою строительную технологию к другому климату и другим материалам. Кроме того, "новый" для них мир уже был населен, и его жителей надо было завоевывать, культурно потрясать или, наоборот, перенимать у них знания и умения.

Древние греки, появившись в Малой Азии и Южной Италии, принесли с собой умения, настолько превосходящие туземные, что им не было смысла менять свои строительные традиции. Чтобы поразить местное население, они строили храмы, более крупные и богатые, чем в самой Греции. Если же была завоевана более развитая цивилизация, процесс заимствования менял направление, как это случилось у тех же древних греков и римлян-захватчиков.

Колониальная архитектура. Испанцы, французы, голландцы, русские


Колонии в Северной Америке создавали испанцы, французы, голландцы, русские и англичане.

Из них самыми успешными завоевателями, вытеснившими других, оказались британцы, и США стали страной англосаксонской культуры. Это отразилось на архитектуре, особенно архитектуре жилых зданий.

Но начну я не с англичан.

Испанцы
Испанцы соприкоснулись с цивилизациями, искусство градостроительства которых кое в чем превосходило их собственное - инки демонстрировали одну из самых искусных кладок, а ацтеки обладали умениями, позволяющими создавать фантастическую скульптуру. Обилие золота и серебра на индейской земле позволяло испанцам создавать невероятно пышные Миссии.


Mission San Xavier Del Bac,Tucson, Arizona, 1798

Стиль пуэбло

Старейшим на сегодня зданием, построенным европейцами в Северной Америке, является испанский Дворец Губернатора в Санта Фе


Gouvernor's Palace, Santa Fe, New Mexico, 1609-1614

Одноэтажное строение длиной более 300 метров, выложенное из Adobe (кирпича-сырца), с террасой, оно было весьма удобно для жилья - толстые кирпичные стены обеспечивали комфортную прохладу.

Французы
Они не были такими великими строителями, как португальцы или испанцы, но, представляя мастеровую нацию, принесли свой неповторимый стиль.
Несмотря на то, что в своем колониальном зените Франция контролировала огромную территорию (от Канады до Мексиканского залива), от французов в американской архитектуре остались только южные плантационные дома с галереей.


Parlange Plantation House, Pointe Coupee Parish, Louisiana, 1750

Из-за сезонных наводнений и влажного климата второй этаж был предназначен для жилья, первый же использовался для подсобных помещений.

Голландцы
Типичный староголландский дом имел так называемую gambrel roof - двустороннюю крышу с двумя скатами с каждой стороны. Верхний скат - пологий, нижний - крутой.

В Голландии к XVI веку не осталось лесов, и кирпич был основным строительным материалом. Он же использовался и в голландских колониях, куда привозился подчас в трюмах кораблей.

Русская Америка

Ты меня никогда не забудешь
Ты меня никогда не увидишь...
(Андрей Вознесенский)

В середине XVIII столетия экспедиция Витуса Беринга достигла американского берега.
В 1799 году Александр Баранов основал колонию в Ситке (Аляска).
В 1805 году Николай Резанов заменил Баранова, а на следующий год «Юнона» и «Авось» отплыли в Калифорнию за провизией. Там Резанов встретил Кончиту, последующие события всем известны ...
В 1812 году преемники Баранова и Резанова основали Форт Росс в 60 милях к северу от Сан-Франциско, ставший центром промысла пушнины.

Увы, Русская Америка оказалась временным явлением. В 1841 году Форт Росс был продан Иоганну Суттеру, а в 1867 г. судьбу Форт Росса повторила Аляска.
В Форт Россе сохранились бревенчатая церковь, несколько домов и частокол.

Колониальная архитектура. Британцы.


Мы так жадно мечтали! Из городов, задыхающихся от людей,
Нас, изжаждавшихся, звал горизонт, обещая сотни путей.
Мы видели их, мы слышали их, пути на краю земли,
И вела нас Сила превыше земных, и иначе мы не могли.
(Редьярд Киплинг "Песнь мертвых")

Самые успешные колониалисты, они были, без сомнения, и незаурядными строителями.

В странах, доставшихся британцам с боями, таких как Индия, они просто воспроизводили свои города - панорамы Калькутты или Мадраса начала XIX века напоминают Лондон того же времени.

Британцы же, высадившиеся в Северной Америке, создали свой уникальный стиль. Они не были, как Кортес и Писсаро, авантюристами, ищущими сказочных сокровищ, или, подобно своим соплеменникам в Индии, представителями правительства, поддерживаемыми регулярной армией.
Большинство из них были простыми, трудолюбивыми людьми, покинувшими свою страну в поисках места, где они бы могли молиться так, как хотели. Они ехали в неизведанное с ожиданием нелегкой жизни и наградой в далеком будущем, которого могло и не состояться. У них не было цели завоевывать, не было намерения впечатлять, не было стремления подражать.

Стили британской архитектуры часто называются по именам английских/британских монархов.
Годы правления "архитектурных" королей и королев:

Елизавета I (Тюдор) 1558 - 1603 г.г.
Яков I (Стюарт) 1603 - 1625 г.г.
Карл I (Стюарт) 1625—1649 г.г.
Карл II (Стюарт) 1660 - 1685 г.г.
Яков II (Стюарт) 1685 - 1688 г.г.
Анна (Стюарт) 1702 -1714 г.г.
Георги I-IV (Ганновер) 1714 - 1837 г.г.
Виктория (Ганновер) 1837 - 1901 г.г.

Стили ранних колоний

Первые английские колонисты прибыли в Америку в начале XVII века. Век Елизаветы I - последней из Тюдоров - завершился, английский литературный Ренессанс уже состоялся, но дома, которые строили ранние колонисты, несли на себе отпечаток Средних Веков.
Они были асиметричными, с острыми готическими крышами, относительно небольшими окнами, массивными дымовыми трубами и некрашеными стенами.


House of the Seven Gables, Salem, Massachusetts, 1668 (Дом о семи фронтонах)

В Доме о семи фронтонах разворачиваются события романа (под таким же названием) американского классика Натаниеля Готорна.

Ранние колониальные дома. Новая Англия

Во второй половине 1600-х годов поселенцы Новой Англии строили дома, которые можно назвать типично колониальными /в Америке прилагательное "колониальный" без уточняющих слов (испанский, французский) относится к английскому колониальному прошлому/.

Дома должны были защищать от холодного климата Новой Англии (температура -30 градусов по Цельсию, высокий снежный покров, сильные ветра). Чтобы сохранить тепло, печи возводились в центре дома, комнаты имели низкие потолки. Покатые крыши предотвращали снежные наносы, ставни на окнах спасали от ветра.

Ранние колониальные дома. Стиль Cape Cod

Этот стиль появился впервые в Cape Cod (Мыс Трески), штат Массачусетс.

Одноэтажный дом в стиле Cape Cod.

Ранние колониальные дома. Юг

Такие же симметричные дома строились и в южных колониях, только были они часто из кирпича, с дымоходами по краям.

Ранние колониальные дома. Стиль Saltbox

Чтобы увеличить полезную площадь дома, колонисты расширяли первый этаж, продолжая скат крышы ниже второго этажа.

Формой такой дом напоминал ящик для хранения соли, откуда и название Saltbox - соляной ящик.

Георгианский стиль

Римская империя времени упадка
сохраняла видимость твердого порядка
(Булат Окуджава)

Британских королей с именем Георг было шестеро, но с архитектурной точки зрения определение Георгианский указывает на время правления четырех монархов - от Георга I до Георга IV (1714-1837). Этот период претендует на звание Золотого века британской архитектуры.

Великий пожар (1666 г.) в Лондоне, закончивший Великую Чуму, фактически стер с лица земли среденевековый город - при восстановлении Лондона доминировали уже классические формы Ренессанса. Восстанавливать город был выбран выдающися английский математик и архитектор Кристофер Рен. Благодаря ему идеалы Ренессанса стали популярны в Англии и были отражены в Георгианском стиле. Работы Рена и его последователей выполнены в традициях палладианства - архитектурного движения, основанного на наследии одного из самых великих итальянских архитекторов - Андреа Палладио. Основные черты георгианского стиля - симметрия форм, классические пропорции, бледные цвета и изящный декор.
В георгианской архитектуре отразилась разница между колониями Новой Англией, среднеатлантическими и южными, хотя везде отчетливо прослеживаются общие черты: центральный вход, регулярность расположения окон, фасад, украшенный лепниной и пилястрами.

Георгианские дома. Новая Англия

Новая Англия обделена камнем, поэтому почти все здания, жилые или общественные, делались из дерева.
Крыша часто была с двойными скатами, как на голландских домах.


HunterHouse, Newport, Rhode Island, 1746


Vassal-Craigie-Longfellow, Cambridge, Massachusetts, 1759

Георгианские дома. Средняя Атлантка

В среднеатлантических и южных колониях камень и известь были доступны, и эти материалы позволяли богаче декорировать дома.


Mount Pleasant, Philadelphia, Pennsylvania, 1761


Cliveden, Philadelphia, Pennsylvania, 1764

Георгианские дома. Юг


Governor's Palace, Williamsburg,Virginia,1755


Mount Airy, Warsaw,Virginia,1755

Война за Независимость прервала триумфальное шествие георгианского стиля по американской земле. После же Революции, как это обычно бывает, начались поиски новых форм.

Жизнь в Нью-Йорке: среда обитания

An Englishman's home is his castle
(Дом англичанина - его замок)

Дом в такой все-таки англосаксонской стране, как Америка, конечно крепость, но крепость эта кажется игрушечной, вроде тех, что строят малыши зимой из кубиков, а летом из песка.
Read more...

Колониальная архитектура в Индии для любознательного путешественника

В этот День Республики мы снова будем вспоминать нашу борьбу за свободу и отдавать дань уважения павшим героям. Как путешественник, вы можете лучше понять историю Индии. Во время британского правления в Индии некоторые из индийских городов претерпели серьезные изменения. Одна из вещей, которыми мы дорожим в настоящее время, - это здания, построенные в британском архитектурном стиле. Колониальная архитектура в Индии является доказательством прошлого, представляя собой кусочек Британской Индии в настоящее время.Некоторые из этих зданий сегодня используются как важные государственные учреждения, а другие, к сожалению, со временем разрушаются. В таких городах, как Калькутта, Ченнаи и Мумбаи, все еще присутствует изрядная доля британской колониальной архитектуры, поэтому давайте взглянем на все такие здания и их значение.

Калькутта

Известный в британскую эпоху как Калькутта, этот величественный старинный город - это все британское. Это был самый важный город во времена британского владычества.Город Калькутта был также столицей Британской Индии, и многие колониальные постройки все еще хорошо видны. Одним из самых красивых примеров британской колониальной архитектуры в городе является знаменитый Мемориал Виктории, который сегодня является музеем. Он был построен в память о королеве Виктории. Еще одно здание рядом с мемориалом Виктории - собор Святого Павла, построенный в 1847 году. Еще одно старое здание - это Метрополитен-билдинг, который тогда назывался универмагом Whiteway Laidlaw и был построен в 1905 году.Помимо них, есть множество примеров британской архитектуры и / или европейской архитектуры во всех старых частях города.

Ченнаи

Ранее известный как Мадрас, Ченнаи - еще один крупный город Индии, который был одним из главных городов Британской Индии. На самом деле Мадрас

Президентство было административным подразделением британского владычества. В Ченнаи преобладает индо-сарацинский стиль архитектуры, и в городе, как известно, находится большое количество исторических построек в стране.Высокий суд Мадраса, пожалуй, одна из самых важных структур в городе, которая стоит и по сей день; на самом деле он был разбомблен немецким военным кораблем в британскую эпоху. Ратуша - еще одно важное колониальное сооружение, построенное в 1887 году в романском стиле в честь золотого юбилея королевы Виктории. Форт Святого Георгия - еще одно строение, построенное в 1653 году, а церковь Святой Марии - в 1680 году.

Мумбаи

Еще один город с крупными знаковыми зданиями, Мумбаи в то время назывался Бомбей.Одно из самых известных строений города - Часовая башня Раджабай, построенная по образцу Биг-Бена в Лондоне. Построенный в венецианском и готическом стилях, он был завершен в 1878 году и стоит по сей день. Одно из старейших почтовых отделений в Индии также находится в Мумбаи, называется Главное почтовое отделение, построенное из черного базальта. Библиотека Дэвида Сассуна - это историческая библиотека, которая восходит к 1870 году. Здесь собрана редкая коллекция книг, которую вы можете изучить. Муниципальная корпорация Бриханмумбаи также является зданием колониальной эпохи и была внесена в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.Терминал Чатрапати Шиваджи был построен еще в 1888 году и является ярким образцом викторианской готики. Наконец, Ворота Индии, самое известное сооружение в Мумбаи, были построены в ознаменование визита короля Георга V и были завершены в 1924 году.

Влияние европейского колониализма на индийскую кастовую систему

В какой степени индуизм и кастовая система Индии были в значительной степени «изобретены» европейцами?

Это эссе установит, в какой степени индуизм и кастовая система могут считаться европейским изобретением.Будет продемонстрировано, что содержание индуизма никоим образом не было изобретено европейцами, но была создана религиозная категория индуизма. Будет показано, что кастовая система была частью социального содержания индуизма и поэтому не была изобретена европейцами, а просто адаптирована и использована британскими колонизаторами. В этом эссе будет дана оценка природы индуизма и кастовой системы до, во время и после периода британского колониализма в Индии, а также будут даны оценки изменений, вызванных колониализмом.

В следующем разделе будет показано, какие аспекты современной интерпретации индуизма существовали до британского колониализма. Аспекты «индуизма» до британского колониализма, которые необходимо наблюдать, будут заключаться в его развитии из долины Инда, предположительном существовании индуизма рядом с исламом и существовании индуизма в религиозной форме. Также будет отмечена объединяющая роль санскрита.

Причина, по которой следует рассматривать индуизм до вмешательства Великобритании, состоит в том, чтобы продемонстрировать, что до британского колониализма не существовало сплоченной, самоопределившейся крупномасштабной «индуистской» религиозной группы.Таким образом, это способствовало бы выводу о том, что концепция единой индуистской религии в какой-то момент в значительной степени была изобретена британскими колонизаторами.

Современный термин «индус», скорее всего, происходит от имени, данного людям, которые жили в районах, окружающих реку Инд, на территории нынешнего Пакистана. «Индус» изначально было персидским словом, используемым для обозначения этих людей [1], демонстрируя, что изначально это был термин внешнего определения, а не самоопределение личности.

Самой ранней значительной цивилизацией долины Инда была цивилизация Хараппа, существовавшая между 3000 и 1500 годами до нашей эры. Цивилизация Хараппы была сосредоточена вокруг относительно развитых городов Хараппа и Мохенджо-Даро. По оценкам, население каждого города составляет 40 000 человек, которые Фитцсаймонс назвал «утилитарным градостроителем» [2], поэтому сложная база для культурного и религиозного роста очевидна. Это говорит о том, как люди «Инда» могли быть идентифицированы как «индуисты» даже после конца цивилизации Хараппа.

Именно в культуре Хараппа можно найти множество истоков современной индуистской религии. Религия цивилизации Хараппа была типичной для районов речных долин. Фитцсимонс заявляет, что «религия Хараппа включала поклонение богине-матери с различными проявлениями в сфере овощеводства, животноводства и охоты. Существовал культ явного плодородия ». [3] Ключевой аспект современного индуизма, ритуальное купание, как отмечает Фитцсимонс, преобладает в харапанском городе Мохенджо-Даро.Он заявляет, что «почти в каждом здании в Мохенджодаро есть зона для купания» [4]. Эти сходства демонстрируют, что современная индуистская религия имеет ощутимые религиозные корни в регионе, откуда и произошло ее название. Однако этого сходства недостаточно, чтобы продемонстрировать, что индуистская религия имеет полное и прямое происхождение от цивилизации долины Инда. Это подтверждает утверждение о том, что множество источников способствовали тому, что позже было обобщено британскими колонизаторами как индуистская религия.

До британского колониализма те, кого теперь можно было бы назвать индуистами, существовали без единой коллективной идентичности и, конечно же, не обладали единой коллективной религиозной идентичностью. Можно сказать, что группа, которая сейчас определяется как индуистская, существовала только потому, что она была группой, независимой от ислама, христианства или иудаизма, хотя и не связанной внутренне. Отсутствие религиозной согласованности внутри индуистской группы демонстрируется тем фактом, что они не рассматривали ислам с религиозной точки зрения. Талбот заявляет, что «утверждение о том, что эпиграфическое значение индуизма XIV века не имело в первую очередь религиозного значения, исходит из отрицательных свидетельств того, что термины ислам и мусульманин (в его персидском варианте, мусалман) никогда не фигурируют в надписях Андхры с XIV по середину. -17 века.[5] Это говорит о том, что, не определяя других в религиозных терминах, нельзя считать, что индуисты определили себя как одну религиозную группу.

Перед лицом авраамических религий одним объединяющим фактором доколониального индуизма является использование санскрита. Этот объединяющий фактор можно рассматривать как один из культурных, а не религиозных сходств доколониального индуизма. Санскрит был древним литургическим языком, который использовался во многих религиозных группах, что сделало его стандартом, по которому британские колонизаторы могли определять индуизм.И это несмотря на свидетельства того, что использование санскрита не было исключительно индуистским.

Санскрит был полезным политическим инструментом, поскольку он демонстрировал связь с древними религиями местного населения. Талбот заявляет, что пожертвования и тому подобное были «записаны на санскрите на медных пластинах, традиционном королевском типе подарка и носителя надписей» [6]. Это указывает на то, что у языка был потенциал для использования в политических целях, а не в религиозных. Этот тезис также поддерживается Талботом, который заявляет, что «В своем стремлении получить признание в качестве законных королей такие вожди, как Пролая Наяка и Вема Редди, искали самую престижную поддержку из возможных.Это включало не только использование всеиндийского литературного языка санскрита, покровительство браминов и память о предыдущей династии Какатий, но и богатый символизм вековой борьбы с демонами и беспорядками »[7]. Использование санскрита и использование различных других, которые теперь будут считаться индуистскими традициями, демонстрируют, что не существовало заранее определенной индуистской религии, которую можно было бы рассматривать как изменяемую и добавляемую.

Буддизм и джайнизм - две религии, литургические тексты которых также написаны на санскрите, однако британцы не считали их индуистскими.На первый взгляд может показаться, что британские востоковеды осознавали разницу между различными религиями, использующими санскрит. Однако можно отметить, что, хотя буддизм, джайнизм и индуизм имеют много общего, особенно, например, веру в карму, они также содержат много различий. В равной степени внутри различных сект индуизма также есть заметные различия. Например, верования варьируются от монотеизма до политеизма в разных конфессиях. Это демонстрирует, что размер несоответствия между буддизмом и джайнизмом также существует внутри конструкции самого индуизма и что индуизм не может рассматриваться как монолитная религия.Причины, по которым буддизм и джайнизм не были включены в британское обобщение индуизма, заключаются в том, что они были значительно больше, чем большинство индуистских конфессий, и, что более важно, в значительной степени самоопределялись как отдельные, отдельные религии.

Несмотря на значительную связь и интеграцию с исламскими традициями в некоторых областях Индии, санскрит по-прежнему использовался как единственный литургический язык, используемый для демонстрации суверенитета, несмотря на преобладание других религий в Индии, особенно ислама.

Эта интеграция с исламом может быть проиллюстрирована изучением одежды в Виджаянагаре, который широко рекламируется как индуистский регион. Вагонер заявляет, что «адаптация исламистской одежды в Виджаянагаре была фундаментальной частью более широкого, далеко идущего процесса исламизации, посредством которого отдельные индийские культурные формы и практики были заменены в ключевых« публичных »контекстах аналогами, взятыми из более универсального исламистского культура ». [8] Это предполагает отсутствие какой-либо строгой индуистской согласованности, несмотря на тот факт, что Виджаянагара и ее культура в значительной степени определялись британскими колонизаторами как индуистские.Это еще раз демонстрирует тот факт, что индуизм обычно не рассматривался как единая религия, поскольку ислам не рассматривался как агрессивный по религиозным мотивам. Вагонер заключает, что ассимиляция исламской культуры произошла не из-за агрессии ислама, а «в результате сознательных и преднамеренно просчитанных действий творческих личностей, стремящихся максимизировать свои возможности в постоянно расширяющемся мире» [9]. Это демонстрирует, что индуисты в Виджаянагара, не чувствуя угрозы ислама на религиозной почве, не мог рассматривать себя как единую религиозную организацию.

Исследование существования индуизма до вмешательства Великобритании дает три вывода относительно того, изобрели ли индуизм европейцы. Первый вывод, который следует сделать, заключается в том, что социальная группа в долине реки Инд, откуда происходит название индус, не существовала как определенно индуистская социальная группа. Хотя аспекты их религиозных верований существуют в рамках современного индуизма, не существует единой религии, которая сохранилась бы с тех пор и по настоящее время.

Второе наблюдение состоит в том, что то, что сейчас считалось бы индуистской группой, не определяло себя как отдельную религиозную группу, даже перед лицом ислама, как в военном, так и в культурном отношении.

Третий вывод состоит в том, что санскрит, который британские ученые использовали бы для обобщения индуизма, является литургическим языком для многих религиозных конфессий, большинство из которых были обобщены в индуизм, несмотря на огромное разнообразие между ними.

Эти выводы демонстрируют, что до британского изобретения не существовало единой и самоопределенной индуистской религии. Затем необходимо установить природу, в которой был изобретен индуизм, чтобы понять, как огромное содержание было обобщено британцами в одну религию.

В период британского колониализма появлению индуизма способствовали три ключевых фактора. Такие востоковеды, как Уильям Джонс и Эдвард Мур, внесли свой вклад в их академическую систематизацию и обобщение индийской религии. Колониальные социальные структуры способствовали обобщению индуизма бюрократическими средствами, а местные религиозные традиции способствовали построению индуизма как соперника христианства. Эти аспекты «изобретений» в британский колониальный период теперь будут изучены.Однако, во-первых, необходимо достичь понимания доколониальных европейских концепций индуизма.

«Изобретение» индуизма можно продемонстрировать, просто наблюдая контраст между современными интерпретациями индуизма и доколониальным европейским пониманием этого. До 18 годов индийская культура считалась языческой. Как утверждает Кинг, «преобладающая христианская точка зрения среди европейцев относила индийскую религию к всеобъемлющей рубрике язычества.С этой точки зрения существовало четыре основные религиозные группы [в Индии]: евреи, христиане, магометане (то есть мусульмане) и язычники »[10]. Термин язычники демонстрирует мнение о том, что религия в Индии была многогранной и несвязной. К концу колониальной эпохи в Индии индуизм существовал как общепризнанная сплоченная религия. Пеннингтон объясняет, что «где-то между 1789 и 1832 годами британское восприятие индуистских религиозных традиций претерпело сейсмический сдвиг». [11] Это демонстрирует, что современное понимание индуизма проявилось во время британского колониального периода.Природу этого проявления необходимо исследовать, чтобы выяснить, был ли индуизм изобретен британскими колонизаторами, а не самими индейцами.

Первой формой индуистского строительства были востоковеды, основными примерами которых были Уильям Джонс и Эдвард Мур. В этой форме конструкция и изобретение индуизма развивались в результате попыток понять и классифицировать индуизм. Из-за естественного западного подхода, принятого этими учеными, индийская религия была неправильно истолкована, хотя и непреднамеренно.Далримпл называет эти категоризации «энциклопедиями богов классического и ближневосточного мира» [12]. Энциклопедические усилия этих востоковедов привели к массовому обобщению многих различных индийских традиций под общим определением индуизма.

Делая это с хорошими академическими намерениями, эти востоковеды опирались на обширные материалы индийской культуры таким образом, что их рассматривали как связанные части всеобъемлющей культуры. Это привело к непреднамеренному изобретению в связной форме религии, которой никогда не существовало до этого момента.Эту точку зрения поддерживает Копф, который заявляет, что «работа по объединению обширного собрания мифов, верований, ритуалов и законов в единую религию, а также по преобразованию аморфного наследия в рациональную веру, известную сейчас как« индуизм », была усилия, инициированные востоковедами »[13]. Это демонстрирует, что, хотя их усилия считаются важными как энциклопедические коллекции, они рассматриваются как изобретение индуизма.

Самым выдающимся из этих востоковедов можно считать Эдварда Мура, чья книга The Hindu Pantheon является выдающимся ранним англоязычным собранием индуистской религии и культуры.[14] При оценке этой работы становится особенно очевидным желание дать определение индуизму так же, как и западным религиям. Первичная тема, по-видимому, заключается в легитимации индуизма в попытке продемонстрировать его как подлинную религию, сопоставимую с христианством. Хотя это демонстрирует привязанность к индийской культуре, это также ведет к неверному истолкованию реальности индуизма.

Примеры только из первой главы демонстрируют различные попытки показать индуизм в свете, который затруднил бы христианам определение его как языческого.

Важным аспектом индуизма, на который следует обратить особое внимание для получения легитимации в западных кругах, были элементы монотеизма. Мур утверждает, что «Строго говоря, религия индуистов - это монотеизм . Они поклоняются Богу в единстве и выражают свои концепции Божественного Существа и его атрибутов в самых ужасных и возвышенных терминах. Бог, которому поклоняются таким образом, называется БРАХМ: Единый внешний разум; самосуществующий, непостижимый Дух »[15]. Учитывая, что это утверждение относится ко всей индуистской культуре, его можно рассматривать как необоснованное обобщение.

Дальнейшие попытки легитимации и непреднамеренного конструирования иллюстрируются Муром, когда он заявляет: «Хотя индуистов и учат обращаться к своим обетам идолам и святым, это все же лишь прообразы и олицетворения Божества, которое слишком ужасно, чтобы быть созерцаемый и слишком непонятный, чтобы быть описанным »[16]. Заявляя, что индуистов обучают, Мур подразумевает, что существует структура индуистского образования, в которой преподается связная религия, чего не было.В то время как индийское образование определенно было пураническим [17], их учение не входило в единый кодекс индуизма, особенно с учетом того, что пуранические тексты существуют дополнительно как в буддизме, так и в джайнизме. Цитата демонстрирует попытки легитимации через попытки Мура показать индуизм как монотеистический. Хотя это, возможно, правда, это вывод, придуманный Муром, в отличие от строго разглашенного индуистского учения.

Несмотря на элементы изобретательности в работах Мура, он также делает наблюдения, которые полезны при рассмотрении западных интерпретаций индийской религии и вклада этих интерпретаций в изобретение индуизма.Мур заявляет, что Брахма, который сейчас рассматривается как одно из самых важных божеств индуизма, не был распространен в индийских учениях. Он отмечает, что «Брахма, олицетворение творческой силы Божества, хотя имена трех, возможно, наиболее знакомы европейским читателям , на самом деле не так часто слышны в Индии, , как и те, и другие. двух других великих сил сохранения и разрушения; или как нескольких других божеств или воплощений божеств низшего описания.[18] Это наблюдение предполагает, что западное изобретение Брахмы, хотя и не было широко распространено в Индии, стало широко распространенным из-за того, что эта концепция была более признана на Западе.

Сэр Уильям Джонс был ранее выдающимся востоковедом, внесшим вклад в изобретение индуизма. Джонс внес огромный вклад в перевод на санскрит и знакомство с индийской культурой на Западе. Однако в его попытках интерпретации и допущений фактов индийской культуры возникли проблемы. Дэлримпл, например, отмечает, что Джонс «страстно верил, что индусы были потерянным племенем Египта.[19] Это показывает более ранний пример попыток связать индийскую культуру с признанной «западной» цивилизацией в стремлении востоковедов узаконить индийскую культуру в глазах западного христианства. Кэннон заявляет, что Джонс пытался изменить «представление европейцев об индейцах» [20]. Такой подход неизбежно ведет к обобщениям и неверным истолкованиям фактов, особенно с учетом рассматриваемой огромной предметной области.

Ранние ориенталисты, действуя с честными намерениями, внесли ключевой вклад в изобретение индуизма.Две формы изобретений, которые имели место благодаря востоковедам, были изобретениями через легитимацию и через обобщение. Однако помимо востоковедов были и другие факторы, которые способствовали построению индуизма.

Вторым способом изобретения индуизма стало столкновение Индии с британскими социальными и религиозными традициями. В то время как британские и индийские традиции в значительной степени слились воедино, «колониальная ситуация определила правила встречи.[21] Это означало, что британские представления об индейцах получат большее распространение, чем индийские представления о самих себе.

Британская империя использовала современные государственные институты, поэтому определение идентичности населения было важным. Переписи населения и другие категоризирующие институты демонстрируют британские определения индуизма. Как показывает Кинд, «Закон об индуистских браках 1955 года, раздел 2 (1) определяет« индуистов »как категорию, включающую не только всех буддистов, джайнов и сикхов, но также всех, кто не является мусульманином, христианином, парсом или евреем. .Это классифицирует индуизм как «всеобъемлющую рубрику для не-иудео-христианского« Другого »» [22]. Это отрицательное название демонстрирует изобретение индуизма как религии, (которая была) определена правящими британцами, а не как но не будучи уже существующей единой религией.

Во времена колониализма индийская религия вступила в прямое столкновение с британским христианством. Поскольку христианство было одним из столпов, на которых была построена Британская империя, религия индейцев стала мишенью колониальных миссионеров точно так же, как это произошло во всей империи.Миссионеры попытались провести различие между «настоящей» религией христианства и якобы мистическими заблуждениями индийской религии. Кинг заявляет, что «описание религий Востока как« мистических »- это способ отличить основную историческую истину христианства от его низших соперников» [23]. Эта атака способствовала массовому обобщению многих «мистических» индийских религий в индуизм. Это связано с тем, что для того, чтобы продемонстрировать превосходство христианства над индийской религией, необходимо было обобщение просто из-за того, что огромное количество систем убеждений подвергалось сомнению.

Миссионерское желание распространять христианство возникло в результате роста евангельского христианства, и именно эта евангелическая тенденция сыграла наиболее важную роль в изобретении и систематизации индуизма. Это происходит из-за попыток евангелистов создать единственного определимого религиозного оппонента. Пеннингтон заявляет, что «наряду с евангелическим христианством возникла концепция единой индийской религии, позже известной как индуизм» [24]. Без евангельского стремления распространять учения христианства религиозные требования для построения индуизма не существовали бы.Пример обобщения, продемонстрированный Пеннингтоном, - это миссионерская одержимость идолопоклонством. Он заявляет, что «это был идол, которого обвиняли в том, что он руководил индуистским очарованием и поклонением и сорвал крестовый поход миссионеров за радикальное религиозное преобразование Индии». [25] Огромное индуистское население было определено как индуистское не из-за их единственного религиозного поклонения , а, наоборот, справиться с многогранным религиозным поклонением огромного населения.

Влияние колониальных социальных и религиозных традиций на изобретение индуизма было очень значительным.Колониальные государственные институты внесли свой вклад в построение индуизма, создав бюрократическую категоризацию, которая сделала индуизм религией, поскольку он не принадлежал к другим религиозным группам. Британская религия внесла свой вклад в изобретение индуизма, создав связное религиозное «другое», по отношению к которому христианство могло рассматриваться как высшее.

Краткий обзор ситуации после периода британского колониализма демонстрирует дальнейшие доказательства индуистского изобретения, а также демонстрирует природу этого изобретения.

Индийское колониальное восстание 1957–1958 годов было частью общей модели реактивного национализма. Он демонстрирует изобретение индуизма в связи с тем, что индуистский национализм стал распространяться только после длительного периода британского колониализма, в отличие от первоначального «индуистского» сопротивления. Тем не менее, изобретение далее демонстрируется, несмотря на индуистский национализм. Например, хотя Махатма Ганди был «националистом и набожным индуистом» [26], он был не индуистским националистом, а индийским националистом.Это говорит о том, что народное восстание было индийским, а не индуистским. Это, в свою очередь, предполагает изобретение индуизма из-за того факта, что, если бы это не было британской конструкцией, народное восстание было бы вызвано индуистскими националистами, а не индийскими националистами, такими как Ганди.

Важно понимать, что влияние британского колониализма на индуизм в значительной степени значимо только из-за его относительно недавней истории. Лоренцен утверждает, что в академических кругах существует тенденция «принять постколониалистскую точку зрения, которая отдает предпочтение британскому колониальному периоду как периоду, в который были изобретены или построены почти все основные институты индийского общества и политики.[27] Предрасположенность относиться к индийским вопросам как к «доколониальным, колониальным или постколониальным» [28] означает, что часто делается чрезмерный упор на важность британцев в построении индийской культуры. Однако можно считать, что британцы не «изобрели» большую часть индуизма, а просто классифицировали его как индуизм. Наиболее значительный существенный вклад в создание индуизма был внесен задолго до того, как британское влияние оказало какое-либо влияние, и аргумент Лоренцена демонстрирует снижение актуальности британского колониализма, если он не станет аспектом недавней истории.

Кастовая система в Индии - древняя часть индийского общества. Кастовая система, созданная индийскими религиями, делит людей на четыре варненские категории; Брамины (священники), кшатрии (воины), вайшьи (земледельцы) и шудры (слуги). Далиты (неприкасаемые) - это группа, не существующая ни в одной из четырех категорий Варны. В этом разделе будет показано, что эта кастовая система является частью древнего содержания индуизма и поэтому не должна рассматриваться как британская колониальная конструкция, и что британское участие и вклад в кастовую систему типичны для правящих классов в истории Индии.

Каста никоим образом не может считаться британским колониальным построением, часто утверждают, что очевидно на протяжении всей истории индийской культуры. Макдонелл заявляет, что Каста «была главной характеристикой цивилизации Индии на протяжении более 2500 лет и отличала индийскую цивилизацию от цивилизации остального мира как уникальную» [29]. изменилась за относительно короткий период британского колониализма.

Каста упоминается в Ригведе, одной из Вед, которые являются одними из старейших религиозных текстов в мире и основополагающими текстами многих индийских религий: «Брахман был его устами, из обеих его рук был создан Раджанья.Его бедра стали вайшьей, из его стоп возникла шудра »[30]

Несомненно, есть определенная степень высокомерия в предположениях о том, что британское колониальное правление изобрело систему, которая впервые появляется между 1700–1100 гг. До н.э. и неизменно преобладала в индийских текстах вплоть до эпохи британского колониализма.

Кастовая система существовала также в осязаемом социальном контексте, наряду с чисто религиозным контекстом. Как утверждает Макдонелл: «Обращаясь к старым сводам законов, из которых кодекс Ману (об А.Д. 200) является наиболее представительным для наших целей, мы сталкиваемся с обществом, которое уже строго организовано на основе каст »[31]. Любая степень социальной организации, основанной на кастах, демонстрирует, что это не было чисто религиозной концепцией. адаптирован для социального использования британскими колонизаторами. Еще один пример находится в Атасастре в 4 годах до нашей эры. В нем говорится как закон: «Та часть судры, которой он ударяет брахмана, должна быть отсечена» [32]. Этот пример явно демонстрирует древний закон, сфокусированный на отношениях между разными кастами.

Британские колониальные правители назвали бы себя браминами во время этой эволюции кастовой системы. Портер заявляет, что «в кастовой организации духовенство нашло средства для увеличения своей власти путем преобразования схоластических систем, изменения и дополнения содержащихся в них предписаний и более совершенной адаптации их к своей выгоде» [33]. Это демонстрирует, что британцы были типичны для любых правителей, адаптирующих системы под свои собственные возможности.

Оценка истоков кастовой системы показывает, что каста не только существовала до британского колониализма, но и существовала вне религиозного контекста в очень ощутимой социальной форме.Оценка британского колониального взаимодействия с кастовой системой дополнительно продемонстрирует, что каста не является британским изобретением.

Существует значительная школа мысли, предполагающая, что каста, так же как и индуизм, были изобретением Великобритании. Этот аргумент не так хорошо поддерживается, как аргумент, что индуизм был британской конструкцией. Это связано с тем, что каста - это древняя черта индийской культуры, и поэтому каста - это аспект содержания, который британцы обобщили бы как индуизм.

Аргументы в пользу «изобретения» каст связаны скорее с тем, как они использовались в британском колониализме. Диркс, например, утверждает, что «Каста достигла своего критического колониального положения, потому что британскому государству удалось отделить касту как социальную форму от своей зависимости от доколониальных политических процессов» [34]. Утверждая, что каста была порождением Великобритании, Диркс отмечает, что правящая власть неизбежно принимает местные традиции и использует их в своих целях.

Эта адаптация также обсуждается Вайдьянатаном, который, поддерживая утверждения Дирка, позволяет нам сделать выводы об использовании британской кастовой системы. Он заявляет, что «колонизаторы были частью авраамической традиции, которая верит в гомогенизацию, и гетерогенное и неконфликтное индийское общество не соответствовало бы их замыслу. Это могло привести их к построению классового дискриминирующего общества из множества мирно сосуществующих сампрадай и каст.В конце концов, история построена так, чтобы устраивать колонизаторов и победителей »[35]. Вайдьянатан косвенно поддерживает идею о том, что каста определенно существовала в рамках индийской общественной истории и что ее использование британцами было нормальной практикой для правящих классов Индии.

Благодаря недавним усилиям по демонтажу каст в Индии характер изменения кастовой системы может быть проиллюстрирован другим образом. Нараян заявляет, что далиты придумывают свои собственные кастовые истории и что «через эти кастовые истории политические партии направляют чувство идентичности далитов в свою пользу, в то же время настраивая их против своих политических соперников.[36] Это демонстрирует постоянное переосмысление значения касты способом, никоим образом не исключительным для колониальной эпохи.

Высокомерный характер утверждения кастовой системы как британской конструкции хорошо отмечен Лоренценом, который заявляет: «Как недавно пошутил хинди-критик Пурушоттом Агравал:« Нам, индийцам, вполне возможно, было отказано в способности решать наши собственные проблемы, но неужели мы настолько неспособны, что не можем даже создать их самостоятельно? »[37]. Это демонстрирует, что современную Индию не следует рассматривать так, чтобы даже самые индийские проблемы считались продуктом ее наиболее значительного взаимодействия. с Западом, невзирая на многовековую независимую историю.Однако неизбежно то, что современная кастовая ситуация является прямым потомком относительно недавних событий британского колониализма.

Проблема кастового изобретения может быть завершена заявлением о том, что кастовая система является частью содержания того, что британские колонизаторы обобщили как индуизм. Ни в коем случае нельзя считать, что британцы изобрели какое-либо фактическое содержание самого индуизма, только общий ярлык, данный этому содержанию.

Этот вывод был сделан на основе оценки истоков кастовой системы, которая показала, что каста существовала не только в религиозном контексте, но и реализовывалась в социальном плане.Более того, было продемонстрировано, что британский вклад в кастовую систему был типичным для доколониальных и постколониальных ситуаций. Кастовая система постоянно адаптируется теми, кто обладает любой степенью политической власти.

Основные выводы, сделанные на основании «изобретения» индуизма европейцами, двояки. Во-первых, британские колонисты внесли большой вклад в категоризацию религии индуизма или индуизма как единого тела и системы религиозных доктрин, текстов, ритуалов и практик, чего раньше не было, и, во-вторых, социальное и религиозное содержание индуизма группа никоим образом не была изобретена, а развивалась в течение тысяч лет.Эти выводы подкрепляются наблюдением за кастовой системой, заключениями в данном случае о том, что кастовая система является частью социального содержания индуизма и, следовательно, не может считаться изобретенной европейцами. Эти выводы были сделаны в результате изучения этих вопросов до, во время и после британского колониализма.

Наблюдение за ситуацией до британского колониализма показало, что содержание индуизма возникло из его корней в долине Инда, хотя последовательной религиозной группы не существовало между тогдашним и современным индуизмом.Индусская группа никогда не существовала в рамках единой религиозной идентичности, несмотря на все традиции современного индуизма, существовавшие независимо до британского колониализма. Европейская точка зрения на религию в Индии заключалась в том, что все неавраамические религии считались языческими. Эти наблюдения означают, что содержание существовало до того, как британский колониализм был в какой-то момент в течение периода, обобщенного в индуизм.

Изучение ситуации во время британского колониализма показывает, что построению индуизма способствовали различные факторы.Востоковеды обобщили различные индийские религиозные традиции в единую индуистскую религию. Британское колониальное строительство индуизма произошло через категоризацию институтов, таких как переписи населения, и христианские ученые использовали обобщение индуизма, чтобы создать общего религиозного антагониста из-за их миссионерской природы. Эти заявления демонстрируют, что вклад британского колониализма в «изобретение» индуизма в значительной степени заключался в обобщении и категоризации.

Кастовая система существовала как составляющая индуистской культуры уже более 2500 лет. Хотя она, возможно, использовалась и изменялась британским колониализмом, она не была изобретена им.Это еще раз подтверждает вывод о том, что «фактическое» содержание индуизма не было изобретением. Единственным изобретением было сбор контента по определению индуизма.

В заключение, хотя индуизм как наименование можно рассматривать как колониальное изобретение, все его содержание является результатом тысячелетнего социального и религиозного развития. Влияние британского колониализма считается настолько распространенным в отношении индуизма только потому, что это часть недавней истории Индии.Индуизм следует считать индийским во всех смыслах, независимо от общего ярлыка, данного ему колонизаторами

Библиография

Arthashastra , Книга 3, Глава XIX, онлайн, доступ 5 th марта 2012,

Пушка. G, «Сэр Уильям Джонс и Ассоциация между Востоком и Западом», Proceedings of the American Philosophical Society , Vol.121, № 2, апрель 1977 г.

Далмия. V, Stietencron. H. V, Представление индуизма: конструирование религиозных традиций и национальной идентичности , Sage Publications, Лондон, 1995

Далримпл. W, «Боги и монстры», в The Guardian , 25 th August 2007, онлайн, доступ 4 th марта 2012,

Дэвид Копф, «Герменевтика против истории», Журнал азиатских исследований , Vol.39, No. 3, May 1980

Кортики. N.B, Изобретение касты: гражданское общество в колониальной Индии , CSST Working Paters, Мичиганский университет, октябрь 1988 г.

Eaton. R.M, Переосмысление инаковости: вскрытие постмодерна в Индии , 1998 Неопубликованное эссе, цитата из: Лоренцен. Д. Н, «Кто изобрел индуизм?», Сравнительные исследования в обществе и истории , том. 41, № 4, октябрь 1999 г.

Фитцсиммонс. M.A, «Цивилизация долины Инда», The History Teacher , Vol.4, No. 1, ноябрь 1970 г.

Лоренцен. Д. Н, «Кто изобрел индуизм?», Сравнительные исследования в обществе и истории , том. 41, № 4, октябрь 1999 г.

Ludden. D, Making India Hindu , Oxford University Press, Oxford, 2007

Macdonell. А. А., «Ранняя история касты», . Американский исторический обзор , том 19, № 2, январь 1914 г.

Мур. E, The Hindu Pantheon , London, 1810, онлайн, доступ 1 st марта 2012 г., Нараян. B, «Изобретая кастовую историю: мобилизация далитов и националистическое прошлое», Contributions to Indian Sociology , Vol. 38, № 193, 2004 г.

Ориентализм и религия, Ричард Кинг, Рутледж, Лондон, 2006

Pennington. Б.К., Был изобретен индуизм? , Oxford University Press, Оксфорд, 2005 г.

Портер.J.H, «Каста в Индии», Американский антрополог , Vol. 8, № 1, январь 1895 г.

Ригведа , Книга 10, Гимн 90, онлайн, просмотрено 5 th марта 2012 г.,

Sugirtharajah. S, Воображая индуизм: постколониальная перспектива , Routledge, London, 2003

Talbot. C, «Inscribing the Other, Inscribing the Self: индуистско-мусульманская идентичность в доколониальной Индии», Сравнительные исследования общества и истории , Vol.37, No. 4, October 1995

Vaidyanathan. R, «Кастовая дискриминация - британское изобретение, больше, чем паровой двигатель», в Daily News & Analysis , 26 th февраль 2008 г., онлайн, доступ 5 th марта 2012 г.,

Вагонер. П. Б., «Султан среди индуистских королей»: одежда, титулы и исламизация индуистской культуры в Виджаянагаре », The Journal of Asian Studies , Vol.55, № 4, ноябрь 1996 г.


[1] Ориентализм и религия, Ричард Кинг, Рутледж, Лондон, 2006 г., стр.98

[2] Фитцсиммонс. M.A, «Цивилизация долины Инда», The History Teacher , Vol. 4, No. 1, ноябрь 1970 г., P.11

[5] Talbot. C, «Inscribing the Other, Inscribing the Self: индуистско-мусульманская идентичность в доколониальной Индии», Сравнительные исследования общества и истории , Vol. 37, No. 4, October 1995, P.701

[8] Вагонер.P.B, «Султан среди индуистских королей»: одежда, титулы и исламизация индуистской культуры в Виджаянагаре », The Journal of Asian Studies , Vol.55, No. 4, November 1996, P.702

[9] Там же, у индуистских царей P.702

[10] Ориентализм и религия, Ричард Кинг, Рутледж, Лондон, 2006 г., стр. 99

[11] Пеннингтон. Б.К., Был изобретен индуизм? , Oxford University Press, Oxford, 2005, P.3

[13] Дэвид Копф, «Герменевтика против истории», Journal of Asian Studies , Vol.39, No. 3, May 1980, P.502

[14] Мавр. E, The Hindu Pantheon , London, 1810, онлайн, доступ 1 st марта 2012 г.,

[15] Мавр. E, The Hindu Pantheon , London, 1810, онлайн, доступ 1 st марта 2012 г., [17] Dalmia. V, Stietencron. H. V, Представление индуизма: построение религиозных традиций и национальной идентичности , Sage Publications, Лондон, 1995, стр.23

[20] Пушка. G, «Сэр Уильям Джонс и Ассоциация между Востоком и Западом», Proceedings of the American Philosophical Society , Vol.121, № 2, апрель 1977 г., P.183

[21] Dalmia. V, Stietencron. H. V, Представление индуизма: построение религиозных традиций и национальной идентичности , Sage Publications, Лондон, 1995, стр.23

[22] Ориентализм и религия, Ричард Кинг, Рутледж, Лондон, 2006 г., стр. 99

[24] Пеннингтон. Б.К., Был изобретен индуизм? , Oxford University Press, Oxford, 2005, P.23

[26] Ludden. D, Making India Hindu , Oxford University Press, Оксфорд, 2007, стр.271

[27] Лоренцен. Д. Н, «Кто изобрел индуизм?», Сравнительные исследования в обществе и истории , том. 41, № 4, октябрь 1999 г., P.654

[28] Eaton. R.M, Переосмысление инаковости: вскрытие постмодерна в Индии , 1998 Неопубликованное эссе, цитата из: Лоренцен. Д. Н, «Кто изобрел индуизм?», Сравнительные исследования в обществе и истории , том. 41, № 4, октябрь 1999 г.

[29] Макдонелл. A. A, «Ранняя история касты», The American Historical Review , Vol.19, № 2, январь 1914 г., P.230

[31] Макдонелл. А. А., «Ранняя история касты», . Американский исторический обзор , том 19, № 2, январь 1914 г., стр. 234

.

[33] Портер. J.H, «Каста в Индии», Американский антрополог , Vol. 8, № 1, январь 1895 г., стр. 26

[34] Кортики. N.B, Изобретение касты: гражданское общество в колониальной Индии , CSST Working Paters, Мичиганский университет, октябрь 1988 г., стр.30

[36] Нараян.B, «Изобретая кастовую историю: мобилизация далитов и националистическое прошлое», Contributions to Indian Sociology , Vol. 38, № 193, 2004 г., стр.219

[37] Лоренцен. Д. Н, «Кто изобрел индуизм?», Сравнительные исследования в обществе и истории , том. 41, № 4, октябрь 1999 г., P.654

Автор: Бен Хит
Написано: Университет Суонси
Написано для: Роберт Биделе
Дата написания: май 2012 г.

Дополнительная литература по электронным международным отношениям

КОЛОНИАЛИЗМ И НАЦИОНАЛИЗМ В ЮГО-ВОСТОЧНОЙ АЗИИ

КОЛОНИАЛИЗМ И НАЦИОНАЛИЗМ В ЮГО-ВОСТОЧНОЙ АЗИИ

Содержание


КОЛОНИАЛИЗМ И НАЦИОНАЛИЗМ НА ЮГО-ВОСТОКЕ АЗИЯ

Рей Тай


Крупнейшими колонизаторами Юго-Восточной Азии были Европейцы, японцы и США.С. Всего в стране было семь колониальных держав. Юго-Восточная Азия: Португалия, Испания, Нидерланды, Великобритания, Франция, США и Япония. С 1500-х до середины 1940-х колониализм был навязывается над Юго-Восточной Азией.

На протяжении сотен лет королевства Юго-Восточной Азии был вовлечен в международные коммерческие отношения с торговцами с Востока Азия (Китай), Южная Азия (Индия) и Западная Азия (Ближний Восток). Азиатский временщики также принесли с собой религию, обычаи, традиции и судебную практику. регион.Следовательно, их отношения были экономическими и культурными одновременно. время. Более того, местные правители Юго-Восточной Азии использовали и адаптировали практику институты царской власти из Южной Азии ( раджадхарма ) и Западной Азии (султанат).

европейских путешественников не только экономически отношения с выходцами из Юго-Восточной Азии, но также навязывали свои политические и в некоторых случаи, культурное господство над народами и территориями Юго-Восточной Азии. Следовательно, Европейский колониализм охватывал значительную часть Юго-Восточной Азии. история.

Помимо европейских колонистов, японцы и США колониалы контролировали большую часть Юго-Восточной Азии. Японская агрессия произошла во время Тихоокеанской войны Второй мировой войны. Японцы оккупировали большую часть Азии, включая Юго-Восточную Азию. США колонизировали Филиппины в последствия испано-американской войны 1898 года.

Ответ Юго-Восточной Азии на колониализм был сотрудничество и национализм во всех его формах.

Исторический Фон

Коренные народы, исповедующие анимизм, жили в Юго-Восточной Азии (ЮВА) с исторических времен.Позже люди из Китай двинулся на юг, чтобы достичь SEA (Barton 26). Еще в 300 г. до н.э. эпоха бронзы и железа перешла из Китая в ЮВА (Fodor 64). В Китайцы при династии Сун к 12 веку стали все больше и больше участвует в международной торговле, в том числе с SEA (Fodor 67). Следовательно, были китайские и индийские мигранты, которые прибыли и жили в ЮВА. уже давно. Китайская и индийская цивилизации имеют оказали большое влияние на общества ЮВА.Многие части Юго-Восточной Азии были индианизированы с 500 г. до н.э. до 1000 г. н.э. (Бартон 47).

Южные и Юго-западные азиаты использовали ветровый маршрут с изменением сезонности муссонов из Аравии и Индии для путешествия в Юго-Восточная Азия (Бартон 46). SEA является домом для нескольких древних цивилизаций, включая царства Ангкор и Шри Виджая. Примерно в 13:00 там были два главных королевства: Сукхотай в материковом море и империя Маджапахит в островном МОРЕ.С 12 по 14 веками в этом регионе велась активная торговля пряностями (Фодор 67-8).

Таким образом, Юго-Восточная Азия подверглась разным цивилизации, культуры и религии на протяжении тысячелетий: анимизм , буддизм , даосизм , конфуцианство , Индуизм и Ислам . Культура, торговля, религия и монархия играли роль в государственном образовании стран ЮВА.

КОЛОНИАЛИЗМ

Колониализм является чуждым или иностранным политическим правлением или контроль над людьми. Колониализм может принимать разные формы: он может быть политические, правовые, экономические, культурные и социальные. Политический, экономический и культурная политика и практика, с помощью которых исследовали несколько иностранных государств, завоевали, заселили, эксплуатировали, сохранили и расширили свой контроль над большими территорий чужих земель и их людей, которые перестали контролировать свои территории, ресурсы и национальная судьба.

год колониализм Начало около 1500 г., после открытия европейцами морского пути вокруг Африки южное побережье (1488 г.) и Америки (1492 г.).

НАСЛЕДИЕ КОЛОНИАЛИЗМ

Европейский , Американский и Азиатский державы колонизировали МОРЕ. Основные европейские колонизаторы в ЮВА включали Португалия, Испания, Нидерланды, Великобритания и Франция.Американская мощь были ли европейцы США привнесены протестантизм и католицизм в МОРЕ. Во время Второй мировой войны Япония была единственной крупной азиатской страной, которая колонизировал SEA.

Есть три мотива колониализма: политический, экономический и культурный. Причины колониализма разнообразны: расширять территорию, искать меркантилистскую прибыль, импортировать дешевое сырье, и для добычи драгоценных металлов. Быстро развивающимся экономикам требовалась надежная поставка сырья, гарантированные новые рынки и новые места для инвестировать.

  1. Политические Возвышение
  1. Повышение политического Власть
  1. Национализм
  1. Территориальная экспансия на других Области
  1. Повышенная национальная гордость
  2. Повышение военной мощи
  3. Статус мировой державы
  1. Внутриевропейское соревнование и Соперничество
  1. Европейский век открытий = Юго-Восточная Азия Эпоха колониализма.Одно явление, два интерпретации
  1. Экономическая прибыль :
  1. Коммерческое предприятие и Международная торговля
  1. Необходимость укрепления экономики путем увеличение богатства
  2. Меркантилизм: драгоценные металлы
  3. Накопление капитала
  4. Морской путь на Восток

    Потому что торговля пряностями может сделать их богатыми, исследователи были заинтересованы найти более быстрый и дешевый морской путь .В Европейские маршруты были заблокированы сильными соперниками, такими как итальянский города-государства Венеция и Генуя, а затем турецкие купцы Константинополь (современный Стамбул). Их корабли контролировали восточную Средиземное море, где процветала торговля с арабами. После Васко да Гамы знаменитое плавание вокруг мыса Доброй Надежды, португальцам пришлось сражаться Мусульманские силы и конкурирующие торговцы, чтобы получить кусок торговли пряностями. Правители Португалии и Испании искали разные пути в Индию.В то время как Португальский сосредоточили свои усилия на юге и восток , Испанский искал альтернативные маршруты к запад .

  1. Поиск сырья, в т.ч. Специи (Молуккские острова: Острова специй, )

    Специи, такие как перец, корица, мускатный орех, имбирь, или гвоздика была для европейцев сокровищем. Все эти продукты были произведены в Индии, на Цейлоне и на Молуккских островах (известных как Острова специй).

  1. 1800-е годы: промышленная революция
  1. Поиск нового сырья
  1. Новые рынки

  1. Культурный

Колониализм связан с мысль о том, что образ жизни колонизаторов лучше, чем у колонизирован.

  1. Бремя белых мужчин

    • Редьярд Киплинг изобрел срок
    • Англичане Сесил Родс, "я утверждаю что мы, британцы, первая раса в мире, и больше всего мира мы живем, тем лучше для человечества.Я считаю своим долгом Боже, моя королева и моя страна ... "
    • Белое превосходство: белые превыше всего существа
    • Предполагаемый или предполагаемый ответственность белых людей за управление и передачу своей культуры небелые люди, часто выдвигаемые как оправдание для европейских колониализм.
    • Обязанность распространять пути высшие существа перед низшими существами с низшим образом жизни
    • Девальвация коренных культуры
    • Civilizing Mission: Привести Цивилизация в нецивилизованный мир

  1. Преобразование в Христианство
  • Испания и Португалия распространили римский Католицизм в свои колонии путем обращения коренных народов
  • местные религии низшие

КОЛОНИАЛЬНЫЙ ИСТОРИЯ

7 июня 1494 г. испанцы и португальцы подписал Тордесильясский договор , который разделил мир на две сферы.Воображаемая линия проходила через Атлантику: Испания получила земли к западу, включая всю Америку, кроме Бразилии, которая была предоставлена ​​Португалии. В восточная половина, включая Африку и Индию, была отдана Португалии. В отсутствие точные измерения долготы, вопрос о том, где провести черту в Азии, отказался идти прочь.

Португалия (1511–1641 / 1975) : Португальцы были первыми европейцами, которые доминировали в торговле в ЮВА и первым создал торговые посты в портах, оккупированных военными (Бартон 50).Oни разбил мусульманские военно-морские силы в 1509 году и захватил Малакку в 1511 (Barton 50), пока голландцы не захватили его в 1641 . Юго-Восточная Азия чувствовала Португальский влияет меньше всего. Португальцы контролировали лишь небольшую территорию Восточного Тимора.

Испания (1565-1898) : Фердинанд Магеллан достиг Филиппин в 1521 году. Испанские экспедиции из 1525 года. до 1536 г. претендовали на Филиппины.В 1565 г. Испания захватила Себу. В 1571, Испания основала город Манила, а к 1600 году получила контроль над большей частью архипелага (Barton 50). Катипунан (KKK) Филиппинские революционеры под командованием Андрса Бонифачо боролись против Испанцами и стала первой азиатской страной, получившей независимость в 1898 , за исключением того, что после этого власть взяли на себя США.

Магеллан : Магеллан возглавил первый кругосветное плавание.Он родился в семье низшего дворянства и получил образование при португальском дворе. Как Колумб, который был до него, Магеллан считал, что до островов Специй можно добраться, плывя на запад, вокруг или через Новый Свет. Поскольку Магеллан не получил поддержки от португальцев монархии, он искал и получил помощь испанского короля-подростка, Карл I (он же император Священной Римской империи Карл V) 22 марта 1518 года. Магеллан получил пять корабли. В сентябре 1519 он плавал с 270 мужчинами.Его итальянский член экипажа, Антонио Pigafetta , вела дневник и записал рейс. Они плыли на Филиппины , прибыв на 28 марта 1521 года. 7 апреля 1521 года он прибыл в Себу и подружился с островом. kingDatu Humabon. 14 апреля 1521 года Дату Хумабон и 800 его людей были обращается в массовом крещении. Позже, однако, Лапу-Лапу убил Магеллана в битва на Мактане 27 апреля 1521 г.

Себастьян дель Cano принял оставшиеся три корабля и 115 выживших.Два оставшихся корабля вышли из Филиппины 1 мая и добрались до Молуккских островов (Острова специй) в ноябре, загружен ценными специями. Надеясь, что хотя бы один корабль вернется в Испания, Trinidad пошла на восток через Тихий океан, в то время как Виктория продолжила движение на запад. 6 сентября 1522 , Виктория и 18 членов экипажа, включая Пигафетта, прибыли в Испанию. Это было первое судно совершить кругосветное путешествие.

Испания и Португалия использовал крест и меч . США обыграли и заменили Испанию.

Нидерланды (1605-1799 и 1825-1940-е) : голландский прибыл в Индонезию в 1596 году. Голландский колониализм был осуществлен первоначально голландской Ост-Индией Компания (V.O.C.) с 1605 по 1799 . Его главной заботой было прибыль от торговли за счет монополий, а не политического правления.

Когда он рухнул в 1799 году, правительство Нидерланды приобрели активы VOC в 1825 и передали Индонезию под свои административный орган, процесс которого завершился в 1930-е гг. (Уилсон). Голландский взял под свой контроль большинство торговых островов. в Ост-Индии и оккупированных Суматре, Борнео, Селебесе и Яве (Бартон 50). Они построили порт в Батавии и выгнали португальцев с Индия, кроме Восточного Тимора (Бартон 50).

Голландский не смог удержать Нидерланды Ост-Индия после Второй мировой войны, как они и надеялись, потому что индонезийцы вели войну национальное освобождение для создания республики в 1945 году. ООН признала Независимость Индонезии в 1949 году.

Голландцы приобрели свою империю для защиты их торговля. И они были за товарами. Но не как сырье: эти было специй, , для перепродажи. голландский были 250 лет в Индонезии.

Великобритания (1824-1957) : Великобритания приобрела части своей империи через торговцев или чтобы помочь им. Используя свои Военно-морские силы британский проник в SEA с западной стороны, в то время как Французский с востока (Бартон 50). Британцы силой аннексировали Бирму между 1826 и 1888 (Бартон 50) в трех англо-бирманских войнах. В Британцы сохранили Бирму как провинцию Британской Индии, в отличие от других колоний. которые сохранили свою этническую принадлежность.Лучшие британские и средние индийские администраторы правил Бирмой. В 1935 году Великобритания согласилась отделить Бирму от Индии и это было введено в действие в 1937 г. (Уилсон). В 1948 году Бирма вела переговоры с Британия за ее независимость.

Установка British (Raffles) Сингапур в 1819 г. и Нидерланды уступили Малакку Великобритании в 1824 г. (Бартон 50). Великобритания управляла Пенангом (приобретена в 1786 ), Сингапур и Малакка как поселения пролива , откуда Великобритания расширилась на Малайский полуостров с 1874 по 1914 год (Уилсон).Малайские государства провела переговоры и получила независимость как независимая Малайская Федерация в 1957 . Пенанг, Малакка, Сабах, Саравак и Сингапур стали частью Малайзия в 1963 , но Сингапуру сказали уйти в 1965 (Уилсон). Бруней решил держаться подальше от новой страны и теперь независимая страна.

Франция (1859-1954) : Французский , при Людовике XIV, обменивался посольствами с Сиамом с 1600 по 1700.Европейское влияние на ЮВА усилилось. Французы отправились во Вьетнам в 1858 и захватил Сайгон в 1859 (Вильсон). К 1867 г. Французы аннексировали Кочинский Китай (юг) и Камбоджу. Французский использовали Кочинский Китай в качестве базы, откуда они двинулись на запад и на север. К 1893 году они установили протектораты над Аннамом, Лаосом и Тонкин, который стал французским Индокитаем (Бартон 50). По 1907 , французы завершили завоевание Индокитая (Вильсон).

В конце Второй мировой войны французский воевал пытается сохранить контроль над своими территориями в ЮВА. французский язык Индокитай закончился унижением французов по адресу Dien Bien Phu в 1954 году. Женевская конференция 1954 г., Вьетнам получил независимость.

Миф о Таиланде : Есть Давний миф о том, что Таиланд никогда не был колонизирован.Фактически говоря, тем не менее, Сиам был зажат с запада британцами и из на восток - французы (Бартон 58). Сиаму пришлось отказаться от больших кусков земли в обмен на сохранение своей территориальной целостности. Только среднее ядро Сиам был незанятым (Бартон 58).

США (1898-1946) : После мирового триумф США над Испанией в 1898 году, США двинулись, чтобы колонизировать Филиппины.Адмирал Дьюи победил Испанию в Манильском заливе 1 мая 1898 года. Агинальдо провозгласил независимость Филиппин 12 июня 1898 г., а Филиппины Республика 23 января 1899 года, но США не признали ее. Следовательно Филиппино-американская война началась в 1899 году и продолжалась около 10 лет. Было убито от 400 000 до 600 000 филиппинцев и 10 000 американцев погибли. На 6 февраля 1899 года Сенат США проголосовал за аннексию Филиппин. 4 июля 1901 г. Президент США МакКинли сформировал гражданское правительство и назначил Филиппины Комиссия, которую возглавил Уильям Ховард Тафт.

Марк Твен был самым известным литературным противником филиппино-американской войны, и он был вице-президентом Антиимпериалистическая лига с 1901 г. до его смерти. Филиппины стали Содружество наций в 1935 году и независимое в 1946 году после Второй мировой войны.

Западные колониальные державы имели экономические, социальные, политическое и культурное влияние на народы и государства ЮВА. Они принесли о быстрых изменениях в ЮВА.

  1. МАССОВАЯ ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ГОРЬКА
  2. СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЙ РАССТОЯНИЕ
  3. ЭКОНОМИЧЕСКИЙ РОСТ

КОЛОНИАЛЬНЫЙ ПАРТНЕРЫ

  1. СОТРУДНИЧЕСТВО
  2. СОТРУДНИЧЕСТВО
  1. НАЦИОНАЛИЗМ
  2. БОРЬБА ЗА САМООПРЕДЕЛЕНИЕ
  3. АНТИКОЛОНИАЛЬНОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ ОСВОБОЖДЕНИЕ ДВИЖЕНИЯ
  4. ЯПОНСКАЯ АГРЕССИЯ
  5. ДЕКОЛОНИЗАЦИЯ

Национализм, Деколонизация и независимость

Колониальный опыт оказал влияние на рост антиколониальный, а также антифашистский (антияпонская агрессия) националистический пыл, который породил движения за независимость.Элиты Юго-Восточной Азии ответили на западный колониализм - от адаптации, сотрудничества до сопротивление. Традиционная элита потерпела поражение в своей борьбе. Многие филиппинцы интеллектуалы идентифицировали себя с колониальной Испанией и США.

Культурные и религиозные движения коренных народов всплыли и подчеркнули национальную идентичность, основанную на традиционных религиозных и культурные ценности. Например, буддийская ассоциация молодых мужчин в г. Бирма , основанная в 1906 году, была направлена ​​на подавление западного влияния.В Индонезии, Сарекат Ислам , националистическая политическая партия (1912 г.) подчинить мусульман Индонезии своей реформистской программе.

Политические движения западного образца создано; они черпали вдохновение в западных идеологиях и моделях. Западный образование сыновей традиционной аристократии или бюрократической элиты в на национальном уровне и школьные учителя, государственные служащие и клерки на местном уровне на местном уровне руководил националистическими движениями.В Бирме студенты Рангунского университета сформировал общество Добайма Асийоне ( We Burman ) в 1935 году. Добайман Члены Asiyone называли себя Thakins ( Мастер ). Кроме того, Аунг Сан, У Ну и Не Вин станут ключевыми фигурами в независимая Бирма.

На Филиппинах , некоторые лидеры, которые были подверженные западным идеалам, вели революционную войну против Испании. Другие позже сотрудничал с с U.С.

В Малайя образованные малайцы присоединились к гражданским службы и тесно сотрудничал с британскими правителями (Уилсон).

индонезийцев с голландским образованием сформировали Индонезийская националистическая партия (PNI) в 1927 году. Позже она стала подпольной. движение и лидеры ушли в политическую ссылку.

В Индокитае только в Вьетнам был националистическое движение присутствует.

Коммунистические лидеры и партии выросли во многих части МОРЕ.Они были активны в Бирме, Индонезии, Малайзии, Филиппины, Таиланд и Вьетнам .

Кроме того, новые экономические, административные и возникли политические элиты, внутри которых идеалы модернизации и традиции соревновались. Были созданы новые национальные идентичности; они опирались на традиционные культурные символы и западные системы. Харизматичные национальные лидеры, такие как Хо Ши Мин и Сукарно олицетворяют возрождение страны.

Вторая мировая война в Азиатско-Тихоокеанский регион

Япония атаковала Перл-Харбор и авиабазу Кларк на 7 декабря 1941 года.Японская агрессия имела место во многих частях Азии и Тихоокеанский регион, включая страны Юго-Восточной Азии.

Япония оккупировала Индокитай по договору с прогерманское правительство Виши во Франции (Вильсон).

На Филиппинах последние войска США сдался японцам в мае 1942 года. Японцы создали независимую марионетка Филиппинская республика. 20 октября 1944 г. войска США вернулись в Филиппины. 4 июля 1946 г.С. предоставил независимость Филиппины.

29 марта 1942 г. филиппинцы организовали Хукбалахап (Народная антияпонская армия). В Юго-Восточной Азии только филиппинцы вели ожесточенный бой против японских захватчиков. В разгаре было 260 000 антияпонских партизан.

США сбросили ядерные бомбы на города Хиросима и Нагасаки. 6 августа 1945 года США сбросили первый атомная бомба на Хиросиме.Около 130 000 человек были убиты, ранены или отсутствует, а 90% города было снесено. 9 августа 1945 года США сбросил вторую атомную бомбу на Нагасаки. Около 75 000 человек были убиты или ранены, а более 1/3 города было разрушено. На 14 августа 1945 года Япония капитулировала перед войсками союзников в Токио, Япония.

Заключение

Современные страны Юго-Восточной Азии выходят из богатая история, разнообразные культуры, а также их социальная трансформация из антизападная колониальная борьба, а также их антияпонское сопротивление во время Вторая Мировая Война.



Библиография

Бартон, Томас Ф., Роберт К. Кингсбери и Джеральд Р. Шоуолтер. Юго-Восточная Азия в Карты . Чикаго: Компания Denoyer-Geppert, 1970.

Fodors Southeast Азия . Нью-Йорк: Путеводители Fodors, 1984.

Холл, D.G.E. История Юго-Восточной Азии , 4-е изд. Лондон: Макмиллан, 1981 г.

Осборн, М. 2000, Юго-Восточная Азия: Введение в историю, 8-е изд. Сидней: Джордж Аллен & Анвин, 2000.

Рид, Энтони. An Возраст торговли в истории Юго-Восточной Азии, Современные азиатские исследования , 24, I (1990), стр. 1-30.

Тарлинг, М. 2001, Юго-Восточная Азия: Современная история . Мельбурн: ОУП, 2001.

Уилсон, Констанс. Колониализм и национализм в Юго-Восточной Азии.(Контур). http://www.seasite.niu.edu/crossroads/wilson/ Colonialism.htm

Колониальное правило - определение колониального правила в The Free Dictionary

Южная Корея отметила День освобождения в четверг в ознаменование окончания японского колониального господства на Корейском полуострове в 1945 году. С момента обретения независимости от британского колониального господства в 1947 году Пакистан был разделен по этническим, религиозным и религиозным признакам, и это обстоятельство использовалось внутренние и внешние организации по пропаганде экстремизма и терроризма.В воскресенье депутат от Disy Элени Ставру, которая также баллотируется в члены Европейского парламента, разместила в своей учетной записи в социальных сетях фотографии своего посещения мемориала генералу Георгиосу Гривасу (Дигенису), военному командиру мятежа Эока против британского колониального господства. С 1955 по 1959 год и его более поздний вариант Eoka B в 1960-х. 30, 1863, Бонифачо был основателем и в конечном итоге Supremo или лидером Katipunan, тайного общества, которое спровоцировало революцию 1896 года против испанского колониального господства на Филиппинах.Премьер-министр также поделился страницами из отчета, поданного колониальными администраторами, который показал, как через Движение за выход из Индии Махатма Ганди потряс основы колониального правления и ускорил путь к свободе. К сожалению, нам не удалось избавиться от наследия Британии за 200 лет жизни. Колониальное правление, при котором оккупирующая иностранная страна использовала государственные активы, земли и титулы в качестве военных трофеев, которые были переданы исключительно по желанию правительств Ее Величества туземцам, желающим сотрудничать с Раджем в оказанных услугах.И Пакистан, и Индия претендуют на Кашмир и участвовали в двух из трех войн за Гималайский регион, который они оспаривали с момента раздела и независимости от британского колониального господства в 1947 г. Такие рассказы изображают колониальное правление как неизбежный и прогрессивный этап в экономической жизни. политическое и социальное развитие стран Азии и Африки. Авторы исследований рабства и исследований Ганы обсуждают трансатлантическую работорговлю и рабство до колониального господства; рабство и отмена рабства при британском колониальном правлении 1874–1857 годов; и память, наследие и наследие рабства.Выдающийся педагог и эксперт по гендерным вопросам среди студентов д-р Шенила Ходжа-Мулджи была приглашенным спикером, который подробно рассказал о переходном процессе образования в Пакистане после колониального правления. ТЕХРАН (FNA) - заместитель постоянного представителя Кубы при ООН Ана Силва Родригес , повторила поддержку своего правительства полной деколонизации Пуэрто-Рико, карибской нации, которая столкнулась с пятью веками колониального господства со стороны Испании, а теперь и Соединенных Штатов. В этом новом исследовании автор исследует многорасовые сообщества англо-африканцев, европейцев. , и евро-африканцы Ньясаленда, Северной Родезии и Южной Родезии во время колониального правления.Он бросает вызов господствующему пониманию истории Африки, продвигая эту область за пределы антиколониальных движений и национальных границ.

Колониальная экспансия и формирование колониальной империи

Английская буржуазия, достигнув своей главной цели в революции, обеспечив политическое и экономическое господство в стране и укрепив свою власть над массами, глубоко заинтересовалась продвижением своих интересов за рубежом. В 18 веке возникла Британская колониальная империя.Этот процесс был тесно связан с многочисленными войнами, которые Англия вела против своих основных соперников, и колониальными завоеваниями, осуществленными государством в различных частях мира. Более того, в этот период Шотландия и Ирландия были полностью подчинены английской короне.

Ирландия стала первой целью английских колонизаторов. В 1689 году свергнутый король Англии Яков II воспользовался общенациональным восстанием, вспыхнувшим в Ирландии против английского владычества. С помощью французов он повел ирландскую армию против английских войск, расквартированных в стране.Объединенные силы ирландских католиков захватили бы протестантскую крепость Лондондерри, если бы англичане не пришли им на помощь. Вильгельм III поспешил в Ирландию, разбил ирландские войска в битве на реке Бойн в 1690 году, занял Дублин и после долгой осады захватил Лимерик. Джеймс бежал во Францию, и Ирландия была завоевана.

Чтобы умиротворить ирландца, Вильгельм заключил Лимерикский договор (1692 г.), в котором он обещал уважать права ирландских католиков.Ирландцам было разрешено сохранить свой парламент. Однако вскоре стало очевидно, что английский парламент не намерен соблюдать договор. Ирландские католики не могли арендовать более двух акров земли, а также не могли получить работу в промышленности. По настоянию английских торговцев английский парламент также ограничил ирландскую торговлю. Он уже запретил экспорт ирландского скота в Англию. Парламент теперь вынудил ирландцев импортировать основные колониальные продукты через Англию.Фактически, ирландские товары не допускались на английский рынок. В результате этих мер промышленность и торговля Ирландии пострадали. Голод или эмиграция были единственными оставшимися вариантами, которые могли выбрать ирландцы. Растущее чувство горечи ирландцев по отношению к англичанам стало широко распространенным в стране, что позже привело к новым восстаниям, которые показали, что ирландцы никогда не были покорены.

В 1689 году Вильгельм начал войну против Франции. Она известна как Война Аугсбургской лиги (168997 г.).Война имела серьезные последствия для самой Англии: косвенным результатом конфликта стало образование Банка Англии (1694 г.). Война означала новые налоги, включая налог на окна и земельный налог. Оба были приняты парламентом, хотя земельный налог был особенно непопулярным среди помещиков.

Один из министров-вигов придумал новый способ получения денег для правительства: ссуду. Если правительству давали деньги в долг на длительный срок, оно могло выплачивать проценты на полученную сумму.Несколько министров-вигов создали компанию, Банк Англии, чтобы организовать сбор ссуд. Банк занимал деньги у буржуазии под низкий процент и ссужал их правительству под более высокую ставку. Вскоре Банку Англии разрешили изготавливать собственные банкноты бумажных денег. Первый заем или первый государственный долг составлял один миллион двести тысяч фунтов. После двух войн в начале 18 века государственный долг достиг 54 миллионов фунтов, а к 1816 году (окончание войн с Наполеоном) он увеличился до 876 миллионов.Теперь налоги официально взимались государством не для войн, а якобы для выплаты государственного долга. Другими словами, правящие классы совершили чудовищное мошенничество: они переложили всю тяжесть лишений на плечи налогоплательщиков, в то же время эти финансовые спекуляции предоставили богатым возможность стать еще богаче. Появление Банка Англии и государственного долга ясно показало уровень капиталистического развития в стране.



В этом содержании произошли еще два важных события.Кофейни в Англии восемнадцатого века были не только местом отдыха, но и хорошим местом для деловых переговоров. Владелец кофейни по имени Эдвард Ллойд начал продавать страховку судовладельцам, собравшимся в его магазине. Корабли и грузы были потеряны не только во время штормов на море и от врагов, но и от пиратов. Судовладельцы в кофейне Lloyd's были рады страховке. Другие заказчики согласились разделить риск, и бизнес развился. Общество Ллойдов стало крупнейшим страховщиком судов и грузов в мире.

Продавцы также продавали акции своего бизнеса, находясь в кофейне. Привычка сформировалась, и была основана Лондонская «фондовая биржа». Здесь, в лондонском Сити, коммерческие банкиры начали покупать и продавать акции коммерческих компаний на регулярной основе.

Стремясь получить новые заморские владения, Британия активно участвовала в войне за испанское наследство (1701-14). Король Испании умер бездетным, и Людовик XIV решил использовать эту возможность, чтобы на испанском престоле восседал внук.Такой поворот событий поставил бы прямую угрозу английским колониальным и коммерческим интересам, потому что Англия сделала серьезные коммерческие набеги на испанские колонии. Теперь, если Франция получит контроль над испанскими колониями, Великобритания потеряет эти преимущества. Так Англия сформировала коалицию, состоящую из Нидерландов, Австрии и некоторых германских государств против Франции.

Английский командующий Мальборо одержал важную победу в деревне под названием Бленхейм в Баварии. По Утрехтскому договору (1713 г.) Англия серьезно расширила свои колониальные владения: она приобрела Гибралтар, западный ключ к Средиземному морю, остров Менорка, в Северной Америке Ньюфаундленд, Новая Шотландия и территория Гудзонова залива были отобраны у Франции.Также она получила свободу торговли с испанскими колониями. Более того, Англия закрепила за собой монопольное право снабжать испанские колонии рабами из Африки. Позорная работорговля, процветавшая на протяжении всего восемнадцатого века, приносила купцам Лондона, Ливерпуля и Бристоля огромные прибыли. Война за испанское наследство увеличила колониальную, торговую и военно-морскую мощь Англии, истощила ее соперников и значительно стимулировала британскую морскую торговлю.

Важные события произошли на Британских островах, в частности, в англо-шотландских отношениях.В 1707 году после периода серьезных военных действий Шотландия согласилась на союз с Англией, потерявшей свою независимость. Чтобы умиротворить шотландцев, Англия пошла на некоторые уступки: Шотландия должна была иметь шестнадцать членов в английской палате лордов и пятьдесят пять членов в палате общин. Шотландия также обеспечила свободную торговлю с Англией и сохранила свои собственные суды, систему частного права, систему образования и пресвитерианскую церковь. Союз с Шотландией значительно увеличил власть правящей олигархии в Великобритании.

Рост английской торговли в международном масштабе в 18 веке увеличил значение английских колоний в Северной Америке, которые уже достигли значительного прогресса. Они стали важным рынком для товаров английской промышленности и источником необходимого сырья.

Первые английские поселения в Северной Америке были основаны в начале 17 века, но только в двадцатых годах века были основаны эти поселения, которые составили постоянную основу английских колоний.С самого начала между колониями юга и севера Северной Америки были значительные различия. На северо-восточном побережье, благодаря наличию необходимых минеральных ресурсов, промышленность развивалась по капиталистическому принципу. Юго-восточные колонии из-за благоприятных климатических и почвенных условий оставались преимущественно сельскохозяйственными. Здесь широко развернулось масштабное плантационное выращивание риса, хлопка, табака на основе рабского лалура.

Стремясь захватить как можно больше земель, колонисты были безжалостны по отношению к местному индейскому населению, которое они постепенно истребляли.

К середине 18 века население колоний достигло около 2 миллионов человек. Колонии представляли собой пестрое собрание людей разного происхождения: пуританские беженцы из Англии, ирландцы-католики, иммигранты из других европейских стран. Также было несколько тысяч преступников, которые были доставлены туда из английских тюрем.

В период, когда англичане селились вдоль побережья, французские торговцы мехом уже проникли в глубь страны от реки Святого Лаврентия вниз по Огайо и Миссисипи, и пытались объединить в целом французские торговые поселения из Канады вдоль рек. в Мексиканский залив.Торговое соперничество между британскими и французскими колонистами в Северной Америке привело к началу открытых боевых действий. Несмотря на огромные территории, жадность колонизаторов была безграничной.

Интересы Англии и Франции столкнулись в Индии. Предшественником английских колониальных посягательств на Индию была Ост-Индская компания (основана в 1600 г.). В начале 17 века были открыты первые английские торговые станции, за которыми последовали укрепленные форпосты, французы не бездействовали.Была также французская ост-индийская компания, которая действовала аналогично английской. Пондичерри стал главным французским оплотом в Индии.

Когда Роберт Уолпол был у власти (172142), большая часть растущих разногласий между двумя соперниками уладилась мирным путем. Однако такое примирительное отношение Уолпола было самым непопулярным среди воинствующей фракции вигов, возглавляемой Уильямом Питтом Старшим. Эта фракция, известная как «Молодые виги», была явно агрессивной в колониальной внешней политике.Он выступал за открытую войну с Францией, которую считали самым опасным давним соперником Британии. В конце концов молодые виги получили политическое превосходство, Уолпол потерпел поражение (1742 г.), а Англия участвовала в двух последовательных войнах против Франции: войне за австрийское наследство (17408 г.) и Семилетней войне (1756–63 гг.). Английское колониальное завоевание этого периода и войны, которые велась в стране, тесно связаны с именем Уильяма Питта Старшего (170878), активного сторонника британского колониального господства.Английские историки считают его величайшим строителем британской империи. Он считал, что страна должна расширяться в коммерческом и колониальном отношениях, и для этого был готов использовать британскую мощь до предела. Он открыто заявил, что Франция является главным врагом Великобритании и что французские торговые центры по всему миру должны быть захвачены. Он также настаивал на том, чтобы французы в Канаде были покорены. Политика Питта заключалась в том, чтобы покупать союзников в Европе, которые будут сражаться с французами. Следовательно, в войне за австрийское наследство все боевые действия должна была вести Австрия, а в Семилетней войне - Пруссия, в то время как Австрия, бывший союзник, стала врагом на стороне Франции.Имея полную свободу действий на континенте, Британия со своей армией и флотом могла обеспечить свою главную цель - захват новых колониальных владений и изгнание французов с территорий, где они угрожали британским колониальным интересам.

Шансы войн, которые вели Британия, не всегда были благоприятны для Британии. Однако в результате большинства боев, которые происходили в основном в Индии и Северной Америке, британцы одержали победу. Семилетняя война, как указывал Карл Маркс, превратила Ост-Индскую компанию из торговой державы в настоящую военную и территориальную державу и заложила фундамент Британской империи на востоке.

Героем в Канаде был генерал Вулф, человек, которого Питт выбрал для восстановления там британских позиций.

В Парижском мире (1763 г.) Британия закрепила свои колониальные достижения: Британская империя стала крупнейшей в мире. Он включал Канаду, часть Америки, Вест-Индию и Индию, а также кусочки западноафриканского побережья. победа Великобритании сделала ее indisputed владычица морей, разорил Франция, и лишила ее флота, и многие из ее колоний.

Колониальная жадность Британии привела ее дальше в самые отдаленные уголки мира. В 1769 году капитан Кук открыл Австралию. Однако только в 1788 году Британия начала здесь поселение. В тот год специальный флот перевез на новую территорию 1350 человек (в основном осужденных). Группа сошла на берег в Сиднейской бухте 26 января 1788 года, что знаменует собой начало австралийской колонии. Аборигенов Австралии постигла та же участь, что и красных индейцев в Америке. Туземцы очень дружелюбно относились к первым поселенцам, показывая им ручьи с пресной водой, хорошие якорные стоянки, делясь рыбой и огнем.Однако, протянув руку дружбы белым, они в конечном итоге были преданы, изгнаны со своих земель в пустыню и в конечном итоге истреблены. Сегодня они составляют крошечное меньшинство населения и находятся на грани исчезновения.

Колониальные победы Великобритании в 18 веке дали ей новые возможности для расширения позорной работорговли. Миллионы африканских рабов были перевезены из Западной Африки в южноамериканские колонии или на хлопковые и табачные плантации южных колоний Северной Америки, что принесло английским работорговцам огромные состояния.


Дата: 03.02.2015; вид: 1520


Британская Индия и архитектура викторианской эпохи

Это история сетей и паутины, обмена и адаптации, а не единообразного культурного навязывания «горизонтальных» межколониальных отношений в такой же мере, как и «вертикальных» метрополий-колониальных отношений ». Империя больше не понимается как нечто, что британцы сделали с Другими людьми. Вместо этого существует интерпретирующая структура, которая подтверждает голос коренных народов и их активность колонизированных, которые, по словам историка архитектуры Свати Чаттопадхьяй, «противодействовали, заменяли, изменяли и игнорировали колониальные намерения.... придание совершенно новых значений колониальным застроенным формам и их собственным жилищам ». Инженеры, строители, ремесленники и жители построек Империи тоже имеют свою историю. «В концепции, строительстве и использовании архитектуру Британской империи следует рассматривать как« зону контакта », а не как простое утверждение западного монументализма. - Тристрам Хант рассматривает архитектуру и урбанизм в Британской империи в TLS от 2 июня 2018 г.

Бангалор

Бомбей (Мумбаи)

Канпур

Читрал (Пакистан)

Кунур

Дели

Jeypore

Карачи (ныне Пакистан)

Кесаули

Калькутта (бывшая Калькутта)

Коттаям, Керала

Лакхнау

Мадрас (Ченнаи)

Мардан (ныне Пакистан)

Меерут

Майсур

Отакамунд

Пешавар (ныне Пакистан)

Равалпинди (ныне Пакистан)

Sehore, Бхопал

Симла

Тривандрам (ныне Тируванантапурам)

Здания в индийском стиле, спроектированные британскими архитекторами для других частей Империи

Доикторианские постройки с викторианским интересом

Сопутствующие материалы

Библиография

Архитектура и урбанизм в Британской империи.Эд. Г.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *