Мечети россии фото с названиями: Красивые мечети: фото 12 интересных мечетей со всего мира

Содержание

Московская соборная мечеть открыта после реконструкции • Президент России

Обновлённый храмовый комплекс открыт после широкомасштабной реконструкции, позволившей значительно увеличить его площадь. Теперь эта крупнейшая мечеть столицы может вместить до 10 тысяч молящихся одновременно.

* * *

В.Путин: Уважаемый господин Эрдоган! Уважаемый господин Аббас! Уважаемые священнослужители, зарубежные гости, дорогие друзья!

Смотрите также

Сердечно поздравляю вас с открытием обновлённой Московской соборной мечети. Это большое событие для российских мусульман.

Одна из старейших мечетей Москвы реконструирована на историческом месте. Она стала крупнейшей в Европе и обрела, безусловно, новый, современный великолепный вид, достойный столицы единой, многонациональной и многоконфессиональной страны, достойный России, в которой ислам, хочу это подчеркнуть, по российскому закону является одной из традиционных российских религий и его последователями считают себя миллионы граждан России.

Одна из старейших мечетей Москвы реконструирована на историческом месте. Она стала крупнейшей в Европе и обрела современный великолепный вид.

Хочу поблагодарить всех, кто принимал участие в возведении этого величественного здания – российских и зарубежных мусульман, направлявших свои пожертвования. Мы признательны правительствам Турции, Казахстана за их вклад в реконструкцию мечети.

Уверен, соборная мечеть станет для мусульман Москвы, да и всей России важнейшим духовным центром, источником просвещения, распространения гуманистических идей, истинных, подлинных ценностей ислама, будет нести знание и духовность, поможет объединить усилия не только мусульман, но и людей других вероисповеданий – во имя благих общих дел. Коран гласит: стремитесь опередить друг друга в добрых делах.

Россия всегда была многонациональной и многоконфессиональной страной, она так и создавалась. Во взаимообогащении культур, традиций, религий заключались и заключаются до сих пор и своеобразие, и сила нашей общей Родины – России. К примеру, мусульманская община Москвы сложилась ещё в Средневековье, свидетельство тому – татарские корни у названий многих улиц нашей столицы.

На протяжении веков в нашей стране развивались традиции просвещённого ислама. И в том, что в России мирно сосуществуют разные народы, религии, безусловно, огромная заслуга мусульманской уммы. Она внесла достойный вклад в обеспечение согласия в нашем обществе, и всегда стремилась строить внутри- и межрелигиозные отношения, общение на принципах веротерпимости.

Сегодня традиционный ислам – это неотъемлемая часть духовной жизни нашей страны. Его гуманистические ценности, как и ценности других наших традиционных религий, учат людей милосердию, справедливости, заботе о близких. Всё мы это очень высоко ценим.

За последние 20 лет количество исламских культурных и культовых учреждений в России выросло в разы. Просто удивительные по своей красоте мечети появились в Татарстане, Башкортостане, Чечне, в других регионах Российской Федерации. С 2003 года наша страна является постоянным наблюдателем и в Организации Исламская конференция. Тысячи паломников из России совершают хадж, стало значительно больше медресе и школ при мечетях.

Важно, чтобы мусульманская молодёжь воспитывалась на традиционных исламских ценностях, чтобы пресекались попытки навязать чуждые нам мировоззренческие установки, которые не имеют ничего общего с подлинным исламом. Подчеркну, государство будет и впредь помогать воссозданию отечественной мусульманской богословской школы, своей системы религиозного образования.

Как вы знаете, мною поддержано предложение руководства Татарстана и ведущих духовных управлений мусульман о создании Булгарской исламской академии. Таким образом, будет возрождён древний духовный и научный центр российских мусульман.

И конечно, должны расширяться мусульманские культурные и научно-просветительские центры. Их цель − объединять мусульман, передавать им тот духовный, культурный и нравственный код, который присущ традиционному исламу в России, помогать решать общие проблемы, содействовать воспитанию молодых людей.

Отмечу большую роль мусульман и, прежде всего, духовных лидеров в укреплении межнационального и межрелигиозного согласия. Неприятие и осуждение любых проявлений фундаментализма и радикализма стало весомым вкладом в борьбе с национализмом и религиозным экстремизмом.

Работа в этом направлении особенно важна сегодня, когда предпринимаются попытки цинично эксплуатировать религиозные чувства в политических целях.

Мы видим, что происходит на Ближнем Востоке (о чём уже здесь говорилось), где террористы из так называемого Исламского государства, компрометируя великую мировую религию, компрометируя ислам, сеют ненависть, убивают людей, в том числе и священнослужителей, варварски уничтожают памятники мировой культуры. Их идеология построена на лжи, на откровенном извращении ислама.

Важно, чтобы мусульманская молодёжь воспитывалась на традиционных исламских ценностях, чтобы пресекались попытки навязать чуждые нам мировоззренческие установки, которые не имеют ничего общего с подлинным исламом.

Они пытаются вербовать адептов и в нашей стране. Мусульманские лидеры России мужественно и бесстрашно, используя свой авторитет, противодействуют экстремистской пропаганде. Хочу выразить огромное уважение этим людям, они действительно ведут свою работу героически и несут потери. Но не сомневаюсь в том, что они и в будущем будут воспитывать верующих на принципах гуманизма, милосердия и справедливости.

Уважаемые друзья, открытие соборной мечети происходит в канун важного мусульманского праздника − Курбан-байрам. Хочу поздравить всю российскую умму с этим светлым праздником, пожелать всем российским мусульманам добра, счастья и процветания.

Поздравляю вас с открытием мечети!

Как проходило открытие Соборной мечети в Москве - Общество

Соборная мечеть после 10 лет масштабной реконструкции открылась в среду в Москве в преддверии праздника Курбан-байрам. Церемония открытия мечети проходила при участии президента РФ Владимира Путина и глав нескольких государств.  

"Это историческое событие, способствующее укреплению мира, развитию добрососедских и взаимовыгодных отношений стран, народов и культур", - заявил председатель Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин, отметив, что "Россия - наследник и славный продолжатель всех культур и религий Евразийского пространства". 

Московская соборная мечеть. Досье

12:15 мск Торжественная церемония открытия мечети завершена. После реконструкции площадь комплекса увеличилась в 20 раз, до 19 тыс. кв. м, мусульманская святыня в российской столице стала крупнейшей в Европе. 

На эту тему

Открытие мечети изначально планировалось на май 2016 года, но решено было ускорить работы, чтобы успеть провести церемонию в год празднования 70-летия Великой Победы.

Теперь в Соборной мечети в комфортных условиях могут совершать намазы до 10 тыс. верующих одновременно. Три из шести этажей здания занял собственно зал для богослужений, остальные - комнаты для омовения, служебные помещения, оборудованный по последнему слову техники конференц-зал с кабинами для синхронного перевода. Кроме того, в мечети установлены семь скоростных лифтов, мониторы для ведения трансляций, новейшая система очистки воздуха, кондиционеры.

12:13 мск Путин и Гайнутдин сняли покров с таблички об открытии мечети. Главы Палестины, Турции и России начали осмотр мечети. 

12:12 мск На площади звучат суры Корана.

12:11 мск В завершение своего выступления Путин поздравил всю российскую умму (мусульманскую общину) с праздником Курбан-байрам и открытием мечети. Он выразил уверенность, что Московская Соборная мечеть станет важнейшим духовным центром и источником гуманистического просвещения среди мусульман. 

На эту тему

12:09 мск Путин отметил роль мусульманских религиозных лидеров в укреплении мира и согласия в России и их борьбу с религиозным экстремизмом. Работа по противодействию фундаментализму особенно важна в условиях, когда террористическая группировка "Исламское государство",  извращающая ислам, пытается вербовать адептов в России, подчеркнул президент Путин.  

12:08 мск  Путин заверил, что государство будет и впредь помогать воссозданию отечественной мусульманской богословской школы. "Как вы знаете, мною поддержано предложение руководства Татарстана и ведущих духовных управлений мусульман о создании Булгарской исламской академии". "Таким образом будет возрожден древний духовный и научный центр российских мусульман", - отметил он.

Глава государства также считает важным расширение мусульманских культурных и научно-просветительских центров, цель которых - объединять последователей этой религии и передавать им духовный, культурный и нравственный код, который присущ традиционному исламу в России.

12:07 мск На протяжении веков в нашей стране  развивались традиции просвещенного ислама. Сегодня ислам - неотъемлемая часть жизни нашей страны, заявил Путин. 

Президент напомнил, что Россия создавалась как многонациональная и многоконфессиональная страна, и во взаимообогащении культур, традиций и религий заключались и заключаются до сих пор своеобразие и сила страны. "К примеру, мусульманская община Москвы сложилась еще в Средневековье, свидетельство тому - татарские корни у названий многих-многих улиц нашей столицы", - отметил глава государства.

12:05 мск Путин поздравил всех с открытием обновленной мечети. "Это большое событие для российских мусульман", - подчеркнул он. 

По словам Путина, эта мечеть стала крупнейшей в Европе, мечеть достойна столицы многонациональной страны, достойна России, в которой ислам - одна из традиционных российских религий. Он поблагодарил всех, кто принимал участие в строительстве и направлял пожертвования, в частности, правительства Казахстана и Турции за вклад в реконструкцию мечети.

12:04 мск Президент РФ Владимир Путин начал выступление. 

12:03 мск Московская Соборная мечеть была построена в 1904 году. В советский период она не закрывалась и была единственной действующей мечетью в столице. Реставрация началась в 2005 году, когда здание было признано аварийным, и в любой момент могла обвалиться кровля.  

На эту тему

11:55 мск Главы Турции и Палестины в своих выступлениях отметили тяжелую ситуацию на Ближнем Востоке, в частности, упомянули нерешаемые вопросы палестино-израильского урегулирования, сирийский кризис, а также проблему беженцев. 

11:52 мск  Российская Федерация является ярким примером добрососедства и мирного существования людей разных конфессий, заявил Эрдоган, добавив, что сегодня мы вновь стали свидетелями, как Москва собирает все многообразие народов, объединяет их единые духовные ценности, создает единое жизненное пространство и показывает всем прекрасный пример для будущего. 

11:51 мск Эрдоган поблагодарил за приглашение участвовать в мероприятии. И выразил радость, что Турция смогла внести свой вклад в строительство мечети.   

11:50 мск От правительства Турции переданы в дар мечети парадные двери, люстры, молельные коврики. Кроме того, турецкие мастера безвозмездно выполнили работы по дизайну и расписали стены храма.

11:48 мск  Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган начал выступление.

11:45 мск Здание мечети гармонично вписывается в архитектуру города. Купол диаметром 46 метров с полумесяцем покрыт сусальным золотом. Возведены два минарета высотой по 78 метров. По словам Гайнутдина, мечеть построена с соблюдением архитектурных традиций российских мусульман.  

11:41 мск "Это очень важное событие, имеющее глубокое значение для российского народа. Завершение проекта - это сильное послание о том, что народы России живут в гармонии, во взаимном уважении, в братстве", - подчеркнул палестинский лидер.

"Строительство этой мечети подтверждает высокое положение России в мире, ее важное значение для арабского и исламского мира, - сказал он. - Строительство этой мечети - большое достижение для правительства Москвы. Я уверен в том, что эта мечеть станет центром, откуда будет исходить дух мирного сосуществования религий и народов. Эта мечеть станет важным духовным и религиозным посланием".

11:39 мск Президент Палестины Махмуд Аббас начал выступление сразу после Гайнутдина. Он лично передал $25 тыс. на реставрацию мечети, сказав, что эти деньги, конечно, нужны палестинским детям, но и они хотят быть причастными к строительству дома Бога на земле, тем более в Москве.

На эту тему

11:38 мск На открытии Соборной мечети в Москве собрались тысячи мусульман, желающих стать свидетелями этого исторического события. После 10 лет реставрации площадь здания увеличена в 20 раз, но оно не может сегодня вместить всех желающих, что, в частности, связано с повышенными мерами безопасности.

11:37 мск Гайнутдин поблагодарил жертвователей. За время реализации проекта было освоено $170 млн. Значительная часть средств - пожертвования простых верующих. Основные средства на реконструкцию Соборной мечети в Москве выделил бизнесмен Сулейман Керимов.

"Говорю слова особой благодарности и признательности нашему брату Сулейману Абусаидовичу Керимову - бескорыстному, достойному сыну Дагестана. Лично им и его благотворительным фондом были выделены основные средства", - сказал муфтий. Он особо поблагодарил мэра Москвы Сергея Собянина, а также "тысячи и тысячи простых жертвователей, оказавших материальную помощь".

11:35 мск Гайнутдин напомнил, что план реконструкции мечети был одобрен президентом Путиным и не был бы осуществлен без поддержки властей Москвы. 

11:33 мск Открытие Соборной мечети в Москве будет способствовать укреплению мира и братских отношений между народами России и других стран, заявил Гайнутдин. 

11:30 мск Гайнутдин благодарит за помощь в реставрации мечети. 

11:28 мск Равиль Гайнутдин читает суру Корана "аль-Фатиху".

11:23 мск  По левую руку от президента России сидит председатель Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин, по правую - президент Турции Реджеп Эрдоган.

На церемонии присутствуют также президент Палестины Махмуд Аббас, глава Чечни Рамзан Кадыров, Татарстана - Рустам Минниханов, Дагестана - Рамазан Абдулатипов, Ингушетии - Юнус-бек Евкуров. Здесь также - мэр Москвы Сергей Собянин, полномочный представитель президента РФ в Центральном федеральном округе Александр Беглов, уполномоченный при президенте РФ по правам ребенка Павел Астахов, директор Государственного Эрмитажа, исламовед Михаил Пиотровский, председатель Синодального отдела внешних церковных связей Русской православной церкви митрополит Иларион и другие.

11:21 мск На церемонию открытия мечети прибыл президент Владимир Путин.

10:24 мск Председатель Госдумы Сергей Нарышкин назвал знаковым событием для всего мусульманского мира открытие Московской Соборной мечети.

"Примите самые искренние поздравления по случаю открытия Московской Соборной мечети, что является знаковым событием не только для столицы России, но и для всего мусульманского мира", - говорится в обращении спикера к участникам торжественной церемонии, опубликованном на официальном сайте Госдумы.

Муфтий Москвы призвал воздержаться от посещения мечети в Ураза-байрам

Председатель Духовного управления мусульман города Москвы рассказал о праздновании Ураза-байрам. В этом году молитва в день празднования, 13 мая, пройдет в Московской соборной мечети без прихожан. Все верующие смогут присоединиться к событию в онлайн-трансляции. Подробнее обо всех изменениях и площадках для трансляций – в материале Москвы 24.

Празднование онлайн

Фото: Москва 24/Антон Великжанин

Об особых условиях проведения молитвы в день празднования Ураза-байрам в 2021 году сообщили в пресс-службе департамента национальной политики и межрегиональных связей Москвы. 13 мая молитва в Московской соборной мечети пройдет без прихожан и будет транслироваться онлайн. Эти меры приняты в связи с эпидемиологической ситуацией в столице.

Ввиду угрозы распространения новой коронавирусной инфекции (2019‑nCoV) верующим мусульманам рекомендуется провести праздник дома и не подвергать здоровье и жизнь опасному риску, а также здоровье и жизнь своих близких и всех окружающих людей.

из сообщения пресс-службы департамента национальной политики и межрегиональных связей Москвы

Чтобы верующие смогли увидеть праздничное богослужение, 13 мая 2021 года будут проведены онлайн-трансляции из столичных мечетей и молельных помещений. Их покажут в прямом эфире на телеканалах, официальных сайтах религиозных организаций и в соцсетях. Также верующим мусульманам рекомендовано совершить праздничную молитву в домашних условиях.

Праздничная проповедь муфтия шейха Равиля Гайнутдина пройдет в Московской соборной мечети. Верующие могут присоединиться к онлайн-трансляции 13 мая в 07:00 на YouTube-канале Духовного управления мусульман России.

Жизнь и здоровье людей важнее

Фото: Москва 24/Антон Великжанин

Председатель Духовного управления мусульман города Москвы, муфтий Ильдар Аляутдинов напомнил, что у мусульман два основных праздника: Ураза-байрам и Курбан-байрам. "Ураза-байрам наступает по окончании месяца поста, который длится 30 дней. Люди с особым трепетом относятся к этим обоим праздникам, особенно к Ураза-байрам, и зачастую хотят и пытаются обязательно оказаться в мечети. Это десятки и даже сотни тысяч людей", – рассказал Аляутдинов Москве 24.

При этом муфтий отметил, что в этом году необходимо воздержаться от посещения Московской соборной мечети, чтобы сохранить здоровье и жизни людей, учитывая эпидемиологическую ситуацию.

Мы понимаем, что пандемия еще не закончилась. Эпидемиологическая ситуация вроде улучшилась, но в любой момент может ухудшиться. Не хотелось бы, чтобы эта площадка, где собираются сотни тысяч людей, явилась причиной распространения этого вируса, чтобы впоследствии кто-то заболел или, не дай бог, умер.

муфтий Ильдар Аляутдинов

председатель Духовного управления мусульман города Москвы

Муфтий подчеркнул, что здоровье и жизни людей важнее праздничных мероприятий. "Приоритет – это жизнь людей, это здоровье людей. Праздничная молитва не столь приоритетна, когда уже идет вопрос о жизни человека", – заявил Аляутдинов.

В этот праздничный день муфтий пожелал всем верующим проанализировать пройденный путь и месяц Рамадан. "Понять, в чем мы изменились, исправились и стали лучше, и суметь сохранить этот настрой на совершение только благого, светлого и правильного на протяжении всей нашей жизни и грядущих 11 месяцев до наступления очередного месяца Рамадан", – подытожил председатель Духовного управления мусульман города Москвы.

Читайте также

Кавказский Узел | Открытие новых мечетей в Чечне подтвердило курс на укрепление культа Кадыровых

В селе Джалка прошла церемония открытия мечети имени Ахмата Кадырова, а в селах Турты-Хутор и Ойсхара открылись мечети, посвященные дяде первого президента Чечни Сулиму Кадырову. Вместимость мечети в Ойсхаре превышает численность местных жителей.

"Кавказский узел" сообщал, что культ Ахмата Кадырова в Чечне начал создаваться сразу после его смерти в 2004 году. Именем Кадырова-старшего названы, в частности, мечеть и проспект в столице Чечни, новый микрорайон в Надтеречном районе, главный спорткомплекс Грозного и целый ряд спортивных клубов. В январе чиновники дали имя Ахмата Кадырова двум новым школам в Гудермесе и Шелковской, а в марте - парку в Урус-Мартане. Желая выслужиться, чеченские чиновники называют любые новые объекты именем Ахмата Кадырова, указали "Кавказскому узлу" жители республики, недовольные названием парка.

14 лет руководства Чечней позволили Рамзану Кадырову выстроить тотальный семейный культ. Руководящие посты, ключевые должности, награды и названия в честь родственников – все это подтверждает курс на "ахматизацию" Чечни. Как Кадыров делает себя и своих родных идолами, рассказывается в справке "Кавказского узла" "Во имя отца и сына: как в Чечне насаждается культ Кадыровых".

В селе Джалка Гудермесского района сегодня открылись мечеть и медресе имени Ахмата Кадырова. Исламский комплекс рассчитан на 600 молящихся, медресе - на 152 ученика. Ранее на этом месте находилась небольшая мечеть, которая не могла вместить всех желающих. Во дворе мечети установлен фонтан, построена композиция из сторожевых башен, сообщило на своей странице в Instagram Духовное управление мусульман Чечни.

Кроме того, сегодня в школе хафизов имени Ташу-Хаджи Саясановского в селении Беной Ножай-Юртовского района состоялось религиозное мероприятие, приуроченное к 69-годовщине со дня рождения Ахмата Кадырова. В нем, в частности, принимали участие помощник главы Чечни и начальник районного отдела МВД, говорится в другой публикации на странице муфтията.

В селе сегодня Турты-Хутор Ножай-Юртовского района открылась центральная мечеть имени Сулима Кадырова - дяди Ахмата Кадырова, сообщило на своем сайте издание "Вести республики".

В свою очередь, 21 августа в поселке Ойсхара Гудермесского района состоялось открытие центральной мечети, также посвященной Сулиму Кадырову. Мечеть вмещает 15 тысяч человек. Открытие посетили глава Чечни Рамзан Кадыров, муфтий Салах Межиев, региональные министры, информировал 21 августа "Грозный информ".

Строительство мечети в Ойсхаре началось в 2017 году, сообщили корреспонденту "Кавказского узла" в муфтияте, указав на то, что Сулим Кадыров был "известным богословом". "В 30-х годах он подвергся репрессиям и провел 14 лет в колониях за свою религиозную деятельность", - рассказал представитель ДУМ Чечни. Мечеть в Джалке, посвященная Ахмату Кадырову, строилась с августа 2019 года, уточнили в муфтияте.

Жители поселка Ойсхара отметили, что первоначально речь шла о строительстве мечети на пять тысяч человек. "У нас в поселке проживает чуть больше 12 тысяч человек. Мечеть построили на 15 тысяч. Даже если все жители поселка, включая младенцев, туда пойдут, все равно она не заполнится. А ведь старики говорят, что мечети должны быть заполнены верующими, чтобы был баракат (благодать. - Прим. "Кавказского узла") от Аллаха. Меня могут неправильно понять, но я все же считаю, что надобности в такой вот большой мечети не было. Достаточно было на пять тысяч человек вместимостью сделать, как вначале предполагалось", - сказал корреспонденту "Кавказского узла" сельчанин Ахмад.

Старая мечеть не вмещала всех молящихся, отметил местный житель Вахид. "В новой же места хватает с избытком, она вмещает даже больше людей, чем у нас здесь живет", - сказал он.

По состоянию на 1 января 2020 года в Ойсхаре проживали 12 242 человека, указано на сайте Росстата.

Житель Чечни Умар указал, что в последние дни в Чечне состоялось открытие целого ряда различных объектов, включая мечети, культурные и медицинские объекты. "Все эти мероприятия приурочены именно к празднованию дня рождения Ахмата Кадырова, которое отмечается 23 августа. То, что отдельные объекты названы его именем, именем его родственников, и именем Аймани Кадыровой, указания на ведущую роль во всех благих дела Рамзана Кадырова и фонда имени его отца, это однозначно продолжение практики насаждения культа личности этой семьи в республике. Это делается уже открыто и ничего кроме раздражения у людей уже не вызывает", - сказал он корреспонденту "Кавказского узла".

В августе 2019 года, когда отмечалась 68-я годовщина со дня рождения Ахмата Кадырова, председатель правительства России Дмитрий Медведев утвердил переименование родного села Рамзана Кадырова в Курчалоевском районе в Ахмат-Юрт. Министр МВД России распорядился назвать именем первого президента Чечни Грозненское суворовское училище. Группа альпинистов установила флаги на пике высочайшей горы в Чечне, предложив назвать его в честь Ахмата Кадырова.

Казанского убийцу не пустили на сцену – Коммерсантъ Казань

Театр Российской армии убрал из названия авторской постановки по мотивам «Преступления и наказания» Федора Достоевского упоминание об Ильназе Галявиеве, который обвиняется в убийстве девяти человек в казанской гимназии. Постановка молодого режиссера Александра Плотникова претендовала на включение в репертуар театра, она получила положительные отклики зрителей, критиков и резонанс в СМИ. Однако политики назвали ее попыткой «подтащить» психопатологии убийц детей под «философские дилеммы Достоевского» и заключили, что с российским театральным искусством «что-то глубоко не так». В итоге коллегия театра сообщила, что предпочла этой работе постановки других авторов.

Театр Российской армии внес правки в публикации на своем официальном сайте о прошедшей с 13 по 15 августа «мастерской молодой режиссуры», приуроченной к 200-летию со дня рождения Федора Достоевского и направленной на поиск новых талантов, «интересных решений и сюжетов для дальнейшего развития театра». В числе шести эскизов спектаклей начинающих режиссеров была работа Александра Плотникова под названием «Преступление и наказание (Раскольников/Галявиев)». Она была представлена на большой сцене театра 14 августа.

В анонсирующем пресс-релизе, который театр разместил на своем сайте 10 августа, сообщалось, что «режиссер хотел бы соотнести мысли и действия убийцы детей в Казани с мыслями Раскольникова из „Преступления и наказания“». «Он (Александр Плотников.— „Ъ“)находит параллели в их отношении к матери, к людям, похожесть мыслей сегодняшнего антигероя из Казани и Раскольникова»,— говорилось в анонсе.

Напомним, 11 мая 19-летний выпускник казанской гимназии Ильназ Галявиев убил из ружья Hatsan Escort PS Guard 12-го калибра семерых школьников и двух учителей. Также он привел в действие самодельное взрывное устройство. В результате нападения пострадали 25 человек, из них 23 были госпитализированы. Ильназ Галявиев сдался силовикам и сейчас находится в СИЗО, ему предъявлены обвинения в массовом убийстве (ч. 2 ст. 105 УК РФ).

Из постов на сайте театра следует, что в постановке используется видеообращение Ильназа Галявиева, опубликованное им в соцсетях до нападения на гимназию, в котором он называл себя богом и говорил, что намерен избавить мир от «биомусора». Также есть сцены нападения на школу и интервью с одним из учеников, который выжил, укрываясь от выстрелов за партой.

Показ эскиза, согласно информации на сайте театра, вызвал дискуссию зрителей в зале, в финале которой на сцену выбежала 16-летняя школьница. «Когда случилась трагедия в Казани, мы в своем классе, мы и плакали, и говорили, и думали, что сделать, чтобы это исправить, как сделать, чтобы не было этого в нашей жизни... думали и так и не решили своим несовершенным 16-летним мозгом, ничего не могли решить. И я посмотрела спектакль, и мне стало легче. Потому что здесь я чувствую решение. Я еще точно не знаю, какое оно, но я его чувствую. Я хочу, чтобы мои одноклассники увидели это»,— сказала она.

Критики, входящие в экспертный совет мастерской, назвали постановку одной из лучших. «В эскизе Александра Плотникова „Преступление и наказание“ впервые за всю историю инсценирования романа „идея“ убийцы боролась с „правдой“ жертвы, редукция главного героя была предпринята режиссером концептуально»,— отозвалась кандидат искусствоведения Наталья Скороход. «Отличная работа Александра Плотникова „Преступление и наказание“. Подход режиссера к роману Достоевского — яркий способ сделать его частью личного, очень личного опыта не только создателей, но и зрителей, прежде всего молодых»,— сказала театральный критик Алена Карась. Ее коллега Александр Вислов особо отметил, что «Александр Плотников выхватывает примеры таких вот преступлений из недавних трагических событий». Он назвал эскиз «прекрасным заделом на будущий спектакль — событие, который будут обсуждать и который, возможно, внесет свое слово в историю современного прочтения произведений Федора Михайловича».

Однако творческие искания молодого режиссера не оценили политики. Член Совета Федерации Алексей Пушков в своем telegram-канале написал, что «что-то глубоко не так с нашим театральным искусством». «Не в силах создать что-то свое, паразитируют на классике, извращая ее и низводя до собственного уровня. А теперь копаются в психопатологиях убийц детей, пытаясь подтащить их под философские дилеммы Достоевского»,— отозвался сенатор о работе. «Такое — в Академическом театре Российской Армии»,— отметил он. «Прежние критерии подверглись беспощадной неокультурной хирургии: отныне главное — похайповее и поскандальнее. На искусство „неотворцы“ не способны. Только на низкопробный плагиат и скандал»,— заключил господин Пушков.

Ранее президент Татарстана Рустам Минниханов требовал от силовиков жестко «пресекать попытки героизации злоумышленника», полагая, что публикации о жизни Ильназа Галявиева «побуждают к совершению подобных действий». «Поэтому любые попытки романтизации преступника должны быть под особым взором правоохранителей»,— настаивал он.

Сейчас постановка Александра Плотников на сайте театра называется просто «Преступление и наказание» — без упоминания казанского стрелка. Театр разместил новый пост, в котором заверил, что в эскизе спектакля не было сравнения героя Федора Достоевского и Ильназа Галявиева. «В эскизе „Преступление и наказание“ не было отождествления Галявиева и Раскольникова, как пишут в некоторых СМИ. Если и говорить о параллелях, то Раскольников в эскизе отождествляется с другим убийцей — неизвестным мужчиной, который зарубил топором прабабушку и прадедушку режиссера. Главное послание эскиза в том, что Раскольников — обычный никчемный убийца»,— поясняют в театре.

Вчера театр опубликовал сообщение, согласно которому «Преступление и наказание» по версии Александра Плотникова не будет включено в репертуар. «По решению экспертного совета и творческой коллегии театра для дальнейшей постановки выбрано два эскиза — „Бобок“ в постановке Сергея Тонышева и „22.12.1849“ Филиппа Виноградова»,— говорится на сайте.

Полина Петрова, Полина Бердникова


NEWSru.co.il :: Поджог мечети в Иерусалиме: подозреваются ультраправые активисты

Ранним утром в среду неизвестные подожгли заброшенную мечеть, расположенную на улице Штраус в центре Иерусалима. Пожарные ликвидировали возгорание в одном из помещений мечети. На место происшествия прибыла полиция: в вандализме подозреваются ультраправые активисты.

- Даниэла Вайс: "В ухудшении отношений с поселенцами виновен только Нетаниягу"
- "Таг Мехир": в двух палестинских деревнях сожжены автомобили

На стенах здания мечети были написаны антиарабские и антимусульманские лозунги, а также надписи "Кахане был прав", "Таг Мехир", а также названия незаконных форпостов "Мицпе Исхар" и "Рамат Гилад", которые вскоре ожидает ликвидация.

Вандалы также нарисовали звезду Давида на одной из стен мечети и написали оскорбительные лозунги в адрес исламского пророка Мухаммада ("Мухаммад мертв"). На стене мечети было также написано "предназначено под снос".

Как сообщает радиостанция "Решет Бет", сигнал о пожаре в мечети поступил в пожарную охрану Иерусалима около трех часов ночи. Горело помещение для молитв, расположенное в западной части здания. В результате пожара причинен небольшой материальный ущерб.

По данным предварительного расследования, злоумышленники не предпринимали усилий войти в мечеть: двери не были взломаны. Бутылку с зажигательной смесью они бросили через окно.

Накануне глава правительства Биньямин Нетаниягу пригрозил жесткой реакцией на действия крайне правых активистов, осудив совершенное ранее нападение на военную базу.

В ночь на 13 декабря несколько десятков молодых активистов поселенческого движения прорвались на военную базу бригады "Эфраим" (около Калькилии) и своими действиями нанесли ущерб армейскому имуществу: подожгли шины и повредили армейские транспортные средства.

Таким образом радикально настроенные активисты поселенческого движения выразили свой протест в связи с ожидаемыми действиями военных и пограничной полиции по эвакуации незаконных форпостов Мицпе Ицхар и Рамат Гилад.

Глава правительства заявил, что проводить консультации с шефом полиции, начальником генштаба и главой Службы общей безопасности (ШАБАК), а также с министром обороны, чтобы предотвратить подобные происшествия в будущем. Биньямин Нетаниягу подчеркнул, что намерен бороться с этим явлением всеми возможными средствами, сообщила радиостанция "Коль Исраэль".

Выступавший перед ним начальник генштаба ЦАХАЛ генерал-лейтенант Бени Ганц заявил, что "народная армия оказалась вынуждена защищаться от народа". По его словам, это самый настоящий абсурд. Генерал Ганц призвал судить экстремистов, напавших на базу.

Telegram NEWSru.co.il: самое важное за день

Украина и НАТО готовят плацдарм в Азовском море — Рамблер/финансы

Пока вы спали, Рамблер следил за новостями и отобрал самые важные. Читайте дайджест, подписывайтесь на Рамблер в соцсетях: Facebook, ВКонтакте, Одноклассники.

Украина и НАТО готовят плацдарм в Азовском море

Президент Владимир Зеленский заявил о развитии военно-морских баз на Украине с участием стран НАТО. Первая такая база будет строиться в Бердянске. Также, по словам украинского лидера, «растет присутствие флота союзников из стран НАТО в акватории Черного и Азовского морей», пишет «Независимая газета».

Эксперты отмечают, что вблизи границ России помимо военно-морского взаимодействия Украины с НАТО идет также обустройство и береговой инфраструктуры. В частности, размещение нового берегового противокорабельного комплекса РК-360МЦ «Нептун».

В Донбассе решили создать «пояс успешности»

Правительство Украины одобрило Стратегию экономического развития Донецкой и Луганской областей на период до 2030 года, которая предусматривает привлечение инвестиций на подконтрольные Киеву территории с помощью налоговых, регуляторных, финансовых стимулов, и создание «пояса успешности». Об этом сообщает «Независимая газета».

При этом украинская оппозиция призвала власти начать возрождение региона с проведения местных выборов – по обе стороны от линии разграничения.

Азербайджан и Армения начали картографическую войну

Президент Азербайджана Ильхам Алиев потребовал у СМИ своей страны использовать азербайджанские названия географических объектов Армении. По словам главы государства, все это исторические азербайджанские земли, пишет «Независимая газета».

В свою очередь армянские ученые напомнили Алиеву, что упоминания о любом турецком элементе в этом регионе до IX века бессмысленны. При этом ряд представителей армянской общественности упрекнули руководство республики в том, что «армянский вопрос» был пущен на самотек на фоне усилий Азербайджана по созданию древней истории и идентификации с Албанским царством.

США теряют влияние на сырьевых рынках

Дорожающая нефть мешает восстановлению экономики США, а рост цен на бензин отражается на простых американцах. То, что американское правительство призвало ОПЕК+ увеличить производство нефти и сбить цены, сигнализирует о потере США господства над рынком, пишет «Взгляд».

Также прекращение борьбы США с «Северным потоком-2» свидетельствуют о потере влияния и на газовом рынке. Эксперты отмечают, что с приходом к власти нового президента Джо Байдена в США прекратилась политика масштабной поддержки производителей нефти, что привело к сокращению уровня добычи, также в моду вошли альтернативные источники энергии – солнце, ветер и вода.

Эксперты увидели признаки прохождения пика инфляции в России

Экономисты и инвесторы считают, что практически плоская кривая доходности российских среднесрочных и краткосрочных ОФЗ свидетельствует о прохождении пика инфляции в стране. При этом инфляционные ожидания россиян упали с 12,1% в июле до 11,1% в августе, что стало рекордным снижением за последние 14 месяцев, пишут «Известия».

Замедление инфляции аналитики объясняют ужесточением политики ЦБ России, сезонным снижением цен на плодоовощную продукцию, а также падением стоимости сырьевых товаров. При этом замедление темпов роста не гарантирует скорого возврата инфляции в докризисные рамки.

Самые красивые мечети России

Сердце Чечни - мечеть Ахмада Кадырова | © Rasul70 / Wikimedia Commons

Когда вы думаете о русской сакральной архитектуре, луковичные золотые купола православных церквей, вероятно, первое изображение, которое возникает в вашей голове. Однако около 20% людей, живущих в России, являются мусульманами, а в стране насчитывается более 8000 мечетей. Мы составили список самых ярких из них.

Московская Соборная мечеть, открытая в 2015 году после 10-летнего ремонта, является самой высокой мечетью в Европе.Шестиэтажная мечеть, способная вместить 10 000 человек, включает в себя несколько залов, библиотеку, музей и выставочное пространство.

Московская Соборная мечеть. Проспект Мира | © | Неизвестно / Max Pixel

Сердце Чечни - это классическая мечеть с красивым фасадом, выложенным травертиновой плиткой, и интерьером из белого мрамора. Названный в честь Ахмада Кадырова, первого президента Чеченской Республики, он представляет собой четыре минатера высотой 63 метра и гигантский купол высотой 32 метра. Мечеть «Сердце Чечни» рассчитана на более чем 10 000 человек и является единственной мечетью в России, которая ведет круглосуточное прямое вещание.

Мечеть Ахмада Кадырова в Грозном | © | Андре Видмер Майакинфо / Wikimedia Commons

Единственная полностью белая мечеть в России, Булгарская мечеть, была открыта в 2012 году. Местные жители ласково называют ее «Казанский Тадж-Махал». В ней есть впечатляющая аркада с колоннами, состоящая из 88 колонн. В Булгарской мечети, внесенной в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, также находится самый большой в мире Коран - великолепная инкрустированная драгоценными камнями книга, которая весит 800 килограммов, и для ее подъема требуется 16 человек.

Мечеть в Болгаре, Республика Татарстан | © | Алексей Никольский / Wikimedia Commons

Самая старая мечеть России, Джума-мечеть, расположена в Дербенте, Дагестан. Мечеть, возведенная между 733 и 734 годами нашей эры, считается объектом культурного наследия ЮНЕСКО.

Джума-мечеть, Дербент | © Сулим Кудусов / Wikimedia Commons

Мечеть Лала Тюльпан, построенная в 1989 году, что означает «цветущий тюльпан», строилась почти девять лет. Теперь он известен нетрадиционным модернистским дизайном и является главным мусульманским центром Башкортостана.

Мечеть Лала Тюльпан, Уфа | © Эльнур Нециев / Wikimedia Commons

Майкопская соборная мечеть, одна из самых популярных достопримечательностей Республики Адыгея, была построена в 2000 году.Главный мусульманский центр республики, в отличие от большинства мечетей, также открыт для посещения туристами.

Майкопская соборная мечеть | © Kesoff / Wikimedia Commons

Мечеть Кулшариф в Казани | © Наталия Орлова / Wikimedia Commons

Открытый в 1996 году в ознаменование 30-летия города, это не просто мечеть, а культурный и образовательный центр. В его состав входят медресе, библиотека, исторический и культурный центр и гостиница.

Нижнекамская мечеть в Татарстане | © Erney / Wikimedia Commons

Мечеть, одна из самых фотогеничных в Санкт-Петербурге, частично напоминает мавзолей Тамерлана в Самарканде, Узбекистан.Построенная в 1913 году на Петроградском острове, это была крупнейшая мечеть Европы того времени. Мечеть длиной 45 метров вмещает почти 5 тысяч прихожан.

Большая мечеть в Санкт-Петербурге | © Astryd_MAD / Pexels

Нетерпимость России к мусульманам может порождать более радикальный вид ислама.

Каждую пятницу Roads & Kingdoms и Slate публикуют новую рассылку со всего мира. Для получения дополнительной иностранной корреспонденции, смешанной с едой, войной, путешествиями и фотографией, посетите их онлайн-журнал или подпишитесь на @roadskingdoms в Twitter.

МОСКВА. Поскольку исламский календарь примерно на 10 дней короче западного, жертвоприношение баранами во время мусульманского праздника Курбан-байрам часто застает москвичей врасплох. В прошлом году это произошло в октябре. Годом ранее это было в ноябре. В 2006 году на ритуал никто не обращал особого внимания, потому что он совпал с канун Нового года. Но в большинстве случаев москвичи осознают, что это Курбан-байрам, только тогда, когда по государственному телевидению показывают кадры рогатых зверей, которых продают из грузовиков и разрезают на улицах.Или, в редких, но получивших широкую огласку случаях, когда ничего не подозревающие жители обнаруживают лужи бараньей крови на своей стоянке или в песочнице своей местной игровой площадки после Курбан-байрама.

Затем город проводит следующие несколько дней в приступах ксенофобии и экзистенциального горя. Они неизбежно уходят, на время забывают о своих соседях-мусульманах и беспокоятся о другом. Но по тем временам они их ненавидят открыто и нецензурно.

Местные власти мало что делают для ослабления этой вражды, а в некотором смысле официальная политика ее усугубляет.В Москве проживают 2 миллиона мусульманских жителей и еще до 2 миллионов мусульманских рабочих-мигрантов. Из-за того, что равносильно государственной дискриминации, в городе разрешено существование только четырех мечетей, ни одна из которых не может вместить более 10 000 человек. (Русская православная церковь, имеющая 650 храмов только в Москве, тем временем продвигает план правительства по строительству еще 200 церквей по всему городу в рамках так называемой программы «Церковь в шаге от дома».) Нигде в Москве. это мусульманский призыв к молитве, позволяющий беспокоить немусульманское население, поэтому нет никаких шансов, что город предоставит верующим ислама общественные помещения для принесения в жертву животных. Мусульмане Москвы вынуждены исповедовать свою религию на открытом воздухе, что создает неловкие времена.

На прошлой неделе скрытая напряженность снова начала вспыхивать, на этот раз ее спровоцировал мужчина из преимущественно мусульманского региона Дагестан, который 27 июля вскрыл череп полицейскому на московском базаре. (Кадры нападения набрало около миллиона просмотров на YouTube.) Полиция отреагировала рейдами с целью «декриминализации» уличных рынков по всему городу, арестовав около 3000 рабочих-мигрантов, многие из которых являются мусульманами.На севере российской столицы даже был создан импровизированный лагерь для интернированных из палаток и горшков, в котором размещались все задержанные. Тем временем неонацистские группы в Санкт-Петербурге использовали полицейские рейды как повод для собственных атак, используя бейсбольные биты, чтобы разбить фруктовые киоски рабочих-мигрантов. То же обещают сделать и в Москве.

Как и большинство районов в центре России, Москва в течение многих лет была особенно негостеприимной для салафизма, фундаменталистской разновидности ислама, которая желает восстановления халифатов средневековья и принятия законов шариата.Это самое быстрорастущее движение среди самой быстрорастущей религии в мире. Так что проблемы Москвы не совсем уникальны. Аналогичная напряженность была очевидна в Швейцарии в 2009 году, когда национальный референдум запретил минареты в обход швейцарской конституции. Эта напряженность возникла в Нью-Йорке в 2011 году во время громкого обрушения парка 51, исламского общественного центра недалеко от Граунд-Зиро. Подобные гражданские столкновения происходят во многих местах, где мусульмане и немусульмане живут бок о бок.

Что странно в картине в Москве, так это то, как государство решило с ней поступить. 1 марта мэр Москвы Сергей Собянин подтвердил в прямом эфире радиоинтервью, что никаких планов строительства мечетей в его городе не планируется, потому что практикующие мусульмане все равно не москвичи. «Это далеко не горожане и даже не жители Москвы», - сказал он «Эху Москвы». «Это гастарбайтера », - сказал он, используя немецкое слово для «гастарбайтера», которое несет в себе уничижительную язву в русском языке.«Среди москвичей только 10 процентов [мусульмане], и строительство мечетей для всех, кто хочет их, со всей страны, было бы чрезмерным». Он указал, что самая большая мечеть в Москве на проспекте Мира реконструируется, но не расширяется. «С этим местом и так достаточно проблем».

Проблемы в основном связаны с тем, что мечеть слишком мала, а на Курбан-байрам и другие праздники прихожане сотнями тысяч толпятся в окрестных кварталах.

В прошлую пятницу, когда я пошел туда, чтобы послушать службу, прошел сильный дождь, и из-за нехватки места люди были вынуждены расстелить молитвенные коврики на мокром асфальте, многие - на лужах. (Зимой они делают это в снегу, льду и слякоти, дрожа, кланяясь в сторону Мекки.) В ту пятницу присутствие полиции было очень интенсивным: у обочины стояли два полных грузовика с отрядами ОМОНа.

В конце службы полицейский заметил, что у одного из верующих был заправлен пистолет в джинсы.Мужчина был допрошен офицером в штатском, который был так смущен, что огнестрельное оружие проскользнуло через полицейские обыски и металлоискатели, что он просто вернул молодому человеку свое оружие и начал делать выговор полицейским, которые его не заметили. Другие собрались, чтобы посмотреть на этот редкий момент снисхождения в политике нетерпимости города. 31 мая Собянина снова попросили прокомментировать положение городских мусульман. Он сказал: «Людям, которые плохо говорят по-русски, у которых совершенно другая культура, лучше жить в другой стране.Поэтому мы не приветствуем их адаптацию в Москве ».

Мусульмане Москвы зарезают овцу в честь праздника Курбан-Байрам.

Фото Дмитрия Косрюкова / AFP / Getty Images

Для американского уха это может звучать как фанатизм, который заставит политика уйти в отставку или, по крайней мере, извиниться за «ошибку». Но американские уши настроены на другую длину волны, где слово «толерантность» ( толерантность ) не заставляет людей съеживаться, как в России.В России никогда не было движения за гражданские права. В течение 200 лет он вел спорадические войны с мусульманами Северного Кавказа, полосы нагорья, которую он завоевал в 19 - годах, и до сих пор ведет войны за контроль, последняя из которых была в Чечне в 1990-х годах. Эти войны разыгрываются сегодня в виде полномасштабного повстанческого движения на Северном Кавказе, а также террористических атак по всей России; в результате последнего взрыва в Москве - теракта террористом-смертником в аэропорту Домодедово в 2011 году - погибли по меньшей мере 37 человек, и его прослеживают до Дагестана.Добавьте к этому культурные раздражители, такие как бараны Курбан-Байрама, и неудивительно, что недоверие, если не откровенная ненависть, к мусульманам, как правило, является стандартной позицией среди москвичей. (Русские иногда называют это бытовой расизмом, имея в виду расизм, который является «банальным» или «бытовым» - уточнение, которое делает его почти странным.)

Итак, публичная позиция мэра в отношении мечетей является продуктом популизма и ограниченности. В сентябре грядут выборы мэра, и его ближайший соперник, лидер оппозиции Алексей Навальный, также резко заявил о необходимости остановить исламизацию Москвы.Оба они понимают, что московский электорат не хочет больше мечетей в своем городе; многие из них даже не хотят жить в одном городе с практикующими мусульманами. Мои русские друзья часто спорят со мной по этому поводу, и я обнаружил, что все они - даже феминистки, яппи, политические активисты, левые журналисты - имеют тенденцию звучать как консерваторы Библейского пояса, когда речь идет об исламе. (Одна распространенная жалоба касается танца лезгинки , традиционного кавказского танца, на Красной площади.Мусульманские дети любят делать это иногда не только для развлечения, но и для того, чтобы выразить тот факт, что их культура также является частью этого многонационального города и его наследия. Это сводит русских с ума.)

Проблема, конечно, в том, что у московских мусульман нет безопасного анклава, некуда отступать. И пока они вынуждены приезжать в столицу своей страны в поисках работы или учебы, мусульмане - и особенно салафиты - будут вынуждены исповедовать свою религию в подземных мечетях. Их обычно называют «молитвенными комнатами», и, хотя официальный подсчет невозможен, по оценкам, их сотни по всему городу.Здесь распространены более радикальные толкования ислама, и многие из них склоняются к салафизму, который фактически запрещен в России. Внизу на Северном Кавказе несколько салафитских мечетей были допущены, в основном, чтобы облегчить наблюдение со стороны российских спецслужб, которые считают удобным собирать салафиты в местах, где за ними легко наблюдать. (Не то чтобы это наблюдение всегда предотвращало терроризм: самая большая салафитская мечеть в России находится на улице Котрова в Махачкале, столице Дагестана.Именно туда в прошлом году отправился на службу Тамерлан Царнаев, подозреваемый в бомбардировке Бостонского марафона, когда он провел шесть месяцев в Дагестане, навещая семью и встречаясь с местными исламистами.)

По пятницам тысячи салафитов сходят в подземные мечети Москвы, одна из самых больших из которых называется Дарул Аркам. Это одноэтажное здание размером с дом с одной спальней, которое стоит посреди грязного промышленного квартала, окруженного свалками, авторемонтными мастерскими и группами гаражей из ржавого листового металла.Мечеть загорожена с улицы голой бетонной стеной, увенчанной колючей проволокой, и единственный вход или выход - через узкую металлическую дверь. Снаружи нет никаких указателей, позволяющих отличить его от окружающих участков, ни минаретов, ни полумесяцев. Постороннему будет сложно найти его даже по адресу, отмеченному на карте.

Но в пятницу, когда я был там, это было заметно из-за скопления мусульманских мужчин, прибывших, чтобы принять участие в проповеди, стекающих с автобусных остановок и переулков группами по дюжине или около того.В конце концов собралось несколько тысяч из них, в основном в возрасте от 25 до 35 лет. Многие были в спортивных штанах и футболках, в том числе на одном с надписью на английском языке «Ислам - это образ жизни» и на другом с надписью «Ислам - это образ жизни». Инглиш, «Времена меняются».

Примерно у половины прихожан была растительность на лице, типичная для салафитов, которые любят подстригать усы, но отращивают бороды, как у амишей. Они начали собираться около полудня, когда группа добровольцев начала надувать большую белую палатку во дворе, чтобы вместить растущую толпу.Потертый белый фасад палатки сильно нуждался в стирке, а деревянный пол был устлан простыми ткаными пластиковыми молитвенными ковриками. Рядом с ним была устроена своего рода полевая кухня, где добровольцы готовили чан с дымящимся пловом - основным блюдом из риса и мяса, которое подавали во всех мусульманских частях бывшего Советского Союза.

Проповедь в тот день произнес посетивший священник по имени Шейх Идрис - полное имя Идрис абу Абдурахман аш-Шишани - который говорил о пустоте знания Корана наизусть, не пытаясь действовать и жить, как Пророк Мухаммед.(Это основа салафизма, который делает особый упор на необходимости для мусульман подражать пророку всеми возможными способами.) Сотни людей собрались в комнате вокруг него, их количество вылилось во двор и почти заполнилось палатка снаружи. Проповедь завершилась словом практического совета: «Приходя в нашу мечеть - я имею в виду, в нашу молитвенную комнату, - сказал шейх Идрис, быстро поправляя себя, - пожалуйста, не забудьте взять с собой документы, удостоверяющие личность. Все мы знаем, что может случиться.”

Он имел в виду инцидент 26 апреля, когда несколько автобусов с российскими войсками ворвались в Дарул Аркам. В течение нескольких часов они держали пару тысяч верующих внутри мечети и во дворе, пока полиция проверяла все документы. Согласно заявлению ФСБ (агентство, ранее известное как КГБ), 140 прихожан были арестованы по подозрению в причастности к радикальным исламистским группировкам.

Среди бывших прихожан мечети, по данным ФСБ, были четверо мужчин, осужденных за попытку взорвать пассажирский поезд, курсирующий между Москвой и Санкт-Петербургом.В Петербурге в июле 2011 года. (ФСБ обнаружила и обезвредила эту бомбу до того, как она была взорвана, и предполагаемые преступники в настоящее время отбывают наказание от 15 до 18 лет.) После рейда на Дарул Аркам государственные телеканалы и информационные агентства сбежали Сообщается, что в Москве задержана группа «исламских экстремистов». Для главы мечети, молодого имама по имени Мухаммад-Басыр Гасанов, освещение рейда в прессе было самым болезненным. «Это была исламофобия, которая является политическим козырем в России», - сказал он мне.«У нас нет возможности бороться с этим». Таким образом, мечеть закрылась на пару недель после рейда, а ее руководители потребовали гарантий защиты. Это означало обратиться в Совет муфтиев, санкционированную государством организацию, призванную представлять всех мусульман России.

Празднование первого дня мусульманского праздника Курбан-байрам (Курбан-байрам) в Москве в 2012 году.

Фото Максима Шеметова / Reuters

Совет муфтиев, однако, не представляет салафитов.Совет придерживается разновидности ислама, называемой суфизмом, чья строгая иерархия делает их удобными партнерами для государства, но не для других сект ислама. Председатель совета шейх Равиль Гайнутдин регулярно встречается с президентом Владимиром Путиным, чтобы обсудить интересы российских мусульман и, как все суфийские лидеры, подчеркивает важность священнослужителей и имамов в руководстве религией, претендуя на то, чтобы служить ее воплощением на земле.

Хотя аналогия далека от совершенства, суфии в этом отношении ближе к католикам, по крайней мере в том, что у них есть духовенство, которое утверждает, что представляет веру.Напротив, салафиты чем-то похожи на протестантов: они отказываются от такого рода посредничества и призывают к прямым отношениям между верующими и их Богом, незапятнанными взглядами священнослужителей. (Особенно ненавистна салафитам суфийская практика молитв на могилах суфийских святых и мистиков, ритуал, который салафиты считают идолопоклонником.) Какими бы ни были теологические последствия, в современной России это означает, что суфии в некотором роде больше легко контролируется государством через их руководство.

Для того, чтобы не допустить повторения облав на его мечеть, Гасанову понадобился Совет муфтиев, чтобы поручиться за него. «Нам нужно было гарантировать безопасность наших прихожан», - сказал он мне. Это была деликатная игра. В обмен на защиту Совет муфтиев имеет тенденцию требовать лояльности, и если такая мечеть, как Дарул Аркам, не хочет интегрироваться в официальную структуру, она остается в правовой серой зоне на откуп российской полиции и службам безопасности.

«Эти неофициальные молельные комнаты уже нарушают каноны ислама», - говорит руководитель аппарата Совета муфтиев Рушан Аббясов.«Они не имеют права читать проповеди без одобрения муфтиев. Они уже нарушают не только российский закон, но и ислам. Если они хотят представлять свою веру, им нужно прийти к нам, и нам нужно их изучить, понять их взгляды, их учения и так далее. Мы должны послать им имама. Им необходимо официально зарегистрировать свою организацию. Им нужно урегулировать отношения с местными властями, с полицией. Если они будут следовать этим принципам, у них не будет [рейдов].Все было бы честно ".

Но это все равно что просить группу евангелистов присягнуть папе, зарегистрироваться в Ватикане и принять католического священника в качестве лидера своей общины. Излишне говорить, что это неприемлемо для салафитов, как и некоторые проповеди, которые можно услышать в нескольких официальных мечетях Москвы, все из которых суфийские.

В недавнюю пятницу самая большая из этих суфийских проповедей передавала свое послание через ораторов, которые перешли на Аллею Мира.«Благословенный путь в этом мире требует непоколебимого послушания перед законом и смирения во всех делах», - произнес бестелесный голос суфийского клирика. Прихожане, в основном мужчины из Средней Азии, а не с Кавказа, бесстрастно слушали это, притаившись на тротуарах и в окрестных переулках. В пристройке к мечети просторный кабинет Аббясова с Советом муфтиев смотрит на строительные краны, которые использовались для его ремонта. Он сказал мне, что когда произошел набег на Дарул Аркам, у его руководства не было другого выбора, кроме как обратиться за помощью к Совету муфтиев.«Они не находятся под нашей юрисдикцией», - сказал он. «Поэтому они побежали к нам и попросили нашей духовной защиты. Сейчас он находится на стадии переговоров ».

Но независимо от того, чем завершатся переговоры, эта форма религиозного выкручивания рук может иметь только одно последствие для российских салафитов. Они уйдут глубже под землю. Если их мечеть подчинится требованиям Совета муфтиев, многие из ее прихожан найдут другое место для поклонения, скорее всего, меньшее по размеру, подальше от властей и ближе к досягаемости радикальных священнослужителей, проповедующих в скрытых городских стенах. молельные комнаты.Если Дарул Аркам откажется уступить, преследование со стороны полиции, вероятно, будет продолжаться до тех пор, пока мечеть не будет принудительно закрыта. «Мы находимся в очень шатком положении, - говорит имам Гасанов.

После рейда он ожидал, что его прихожане испугаются и уйдут в другое место. Но они этого не сделали. «Приятно видеть», - сказал он мне, глядя на груду обуви в подъезде. «Наши цифры вернулись к тому, что было до инцидента… от двух до трех тысяч на пятничную молитву». Снаружи молодые люди были заняты медитацией после окончания службы или стояли в очереди за пластиковой миской плова.

Один из них, русский, принявший ислам, назвавшийся Мухаммедом, сидел на табурете в тени молитвенной палатки, его рыжевато-светлая борода выделялась среди его единоверцев. Во время разговора он повторил то, что я много раз слышал от других салафитов: «Права, изложенные в конституции, не распространяются на мусульман. Поэтому мы полагаемся на законы ислама и защиту Аллаха ». Я указал, что это может не помочь, когда полиция вернется для очередного рейда или для закрытия молитвенной комнаты.Мухаммед пожал плечами. «Здесь живет вера», - сказал он, указывая на свою грудь. «Вы не можете прогнать это».

Москва и Мечеть | Foreign Affairs

Если россияне и затаили дыхание в преддверии зимних Олимпийских игр 2014 года, то на это были веские причины. Курортный город на Черном море, долгое время излюбленный кремлевскими аппаратчиками, Сочи занимает опасное положение на южной границе России, всего в 50 милях к западу от Северо-Кавказского федерального округа, являясь котлом межнациональной розни, националистического сепаратизма и государственных репрессий после распада Советского Союза. Союз.Только за последние два года в результате насилия в этом огромном горном регионе, включая взрывы автомобилей, убийства и столкновения между мусульманскими боевиками и российскими силами безопасности, погибло или ранено более 1500 человек.

Исламистские боевики на Северном Кавказе все чаще призывают других мусульман России подняться и присоединиться к их делу. Прошлым летом Доку Умаров, подпольный командир, претендующий на контроль над фантомным кавказским эмиратом, призвал моджахедов в Татарстане и Башкортостане - двух далеких автономных республиках примерно в 400 милях и 700 милях к востоку от Москвы, соответственно, - «испортить» президента России. Планы Владимира Путина провести Олимпиаду в Сочи на «костях наших предков».”

Но попытки Умарова спровоцировать мусульманское восстание по всей России против правительства Путина мало что дали. Кавказ остается особенным среди территорий России с мусульманским большинством, которые являются не радикальными редутами, а стабильными, хорошо интегрированными и относительно процветающими регионами. Большинство мусульман в Российской Федерации почти никогда не выражают сочувствия своим собратьям на беспокойном Северном Кавказе, и исторически сложилось так, что они проявляли больше интереса к примирению с государством, чем к сопротивлению ему.

Ключевой вопрос сегодня, однако, заключается в том, как Кремль будет продолжать управлять своим разнообразным мусульманским населением и сможет ли он сохранить лояльность такой разнообразной группы. Правительство Путина особенно усердно работает над привлечением мусульман для достижения своих собственных политических целей, как внешних, так и внутренних. Прекращение войны на Северном Кавказе - одна из частей головоломки. В других регионах стабильность будет больше зависеть от того, будет ли Москва продолжать попытки контролировать то, как мусульманские граждане России интерпретируют исламскую традицию, предписывая, какие религиозные авторитеты и практики являются достаточно патриотичными и совместимыми с государством.

мусульман в России все чаще принимают различные и конкурирующие религиозные ориентации. Вмешательство правительства в дебаты между разрозненными мусульманскими общинами чревато отчуждением тех, кто выбирает способы стать мусульманами, которые, хотя и являются совершенно мирными, противоречат официальному пониманию ислама. Если надеть смирительную рубашку на толкование ислама, даже если это будет сделано при поддержке одного лагеря мусульманских властей над другим, это не решит многих политических проблем, связанных с исламом, с которыми сталкивается Россия.Вместо этого Кремлю придется приспособиться к большему плюрализму в постоянно меняющемся исламском ландшафте.

ОСПАРИВАНИЕ ПЕРЕПИСИ

Мусульмане в России не поддаются простой классификации. Даже их демографический профиль является предметом острых споров. Сегодня правительство, журналисты и организации по защите гражданских прав оценивают общую численность населения примерно в 20 миллионов человек, или 14 процентов от общей численности населения России, составляющей 143 миллиона человек. Эта цифра сделает российских мусульман не только второй по величине религиозной группой в стране, но и крупнейшим мусульманским населением во всей Европе.Тем не менее, последняя перепись населения 2010 года, в которой запрашивалась только «национальность», а не религиозная принадлежность, показала, что в стране проживает около 13 миллионов мусульман, или примерно девять процентов населения.

Эта меньшая цифра является результатом подсчета только представителей этнических групп, исторически идентифицируемых с исламом, таких как азербайджанцы, башкиры, чеченцы, казахи и татары, и внесения их в список мусульман. Многие мусульманские лидеры заявляют, что нижний счет представляет собой попытку подорвать их политическое влияние, поскольку он не отражает фактическую религиозную принадлежность россиян.Несмотря на официальные данные переписи, даже близкие к Путину российские политики и другие политики из этнических республик регулярно называют более высокую цифру в 20 миллионов. Они делают это для того, чтобы заявления России о членстве в исламском мире выглядели более убедительными, и потворствовали своим базам, чтобы заручиться поддержкой мусульман на выборах.

Российская федеративная система, унаследованная от Советов, усугубляет неопределенность, давая местным этническим группам стимул для переоценки своей численности. Возьмите Татарстан.В ранний советский период Ленин и Сталин (этнические грузины) создали эту республику и другие подобные республики в качестве уступки этническому национализму и противодействия этническому русскому господству. Сегодня элиты там и повсюду цепляются за власть, заявляя, что представляют интересы своих самопровозглашенных наций. Но в Татарстане и других республиках всегда было трудно поддерживать коренное большинство, учитывая большую численность русского населения и постоянную эмиграцию; Сегодня татары официально составляют всего 53 процента от населения из трех человек.8 миллионов. Мусульманских активистов и местную элиту обвиняют в том, что они оказывали давление на социологов с целью манипулирования данными переписи и увеличения количества мусульманских групп.

Аналогичная драка происходит в Москве, где официально проживают 300 000 мусульман разных национальностей при общей численности населения от 12 до 17 миллионов человек. Однако перепись говорит только отчасти. Еще два миллиона мусульман живут там без регистрационных документов, и некоторые наблюдатели утверждают, что в городе работают еще два миллиона мусульманских мигрантов.Большинство из этих мусульман приехали в Москву, чтобы спастись из тяжелых экономических условий в своих странах, таких как Азербайджан, Таджикистан и Узбекистан. Но их временный и часто не имеющий документов статус делает их уязвимыми для преследований, эксплуатации и расистского насилия со стороны полиции - всех факторов, которые подрывают попытки правительства продемонстрировать терпимость.

Искаженные данные переписи населения, запугивание со стороны полиции и фанатизм объединяют всех российских мусульман в одну группу, хотя на самом деле они представляют собой разную группу, разбросанную по стране.В таких местах, как Татарстан, мусульмане составляют элиту, но в Москве большинство из них занимают самые низкие должности. Хотя российская федеральная система дает российским мусульманам значительное политическое влияние, политика правительства, включая хорошо задокументированные случаи преследований со стороны полиции и обысков домов и предприятий, маргинализирует иммигрантов-мусульман, которые остаются невидимыми для счетчиков, но кажутся очень заметными москвичам, обеспокоенным мусульманской иммиграцией. .

ЗА ЧЕЧНЕЙ

Это беспокойство подпитывается длительной конфронтацией Москвы с чеченскими сепаратистами, конфликтом, который, распространившись по всему Северному Кавказу как более широкое повстанческое движение, возглавляемое исламистами, слил в сознании российской общественности радикализм и ислам.Как показали взрывы в Волгограде в декабре прошлого года, боевики с Северного Кавказа переместили свою борьбу против правительства на территорию России за пределы своего региона. Однако правительство также воспользовалось этим страхом.

Российские спецслужбы сфабриковали боевиков там, где их нет, и обвиняют местных мусульман в экстремистских связях на основании доказательств, которые зачастую едва ли выходят за рамки стиля бороды или одежды. Часто при помощи мусульманских священнослужителей, близких к государству, чиновники любят винить в насилии «ваххабитов», мусульман, которые якобы приняли противоречивую версию ислама Саудовской Аравии.Но правительство, СМИ и суды склонны применять этот ярлык либерально. Они называют нонконформистов ваххабитами, чтобы укрепить авторитет поддерживаемых государством мусульманских священнослужителей, выступающих против религиозных стилей, которые правительство считает чуждыми российскому исламу. К таким стигматизированным группам относятся Таблиги Джамаат, крупнейшая в мире мусульманская организация, занимающаяся прозелитизмом, которая сегодня подпольно присутствует в различных городах России, и Хизб ут-Тахрир, панисламская организация, стремящаяся создать транснациональный халифат.

Иногда службы безопасности способствовали экстремистской угрозе более прямым образом. И Путин во время своего первого президентского срока, и его предшественник Борис Ельцин использовали войны, которые начались в Чечне в конце 1990-х годов, для повышения своей популярности и оправдания ряда авторитарных мер безопасности. В результате своих манипуляций многие россияне с полным основанием подозревают, что Федеральная служба безопасности причастна к ряду крупных террористических атак, потрясших Россию десять лет назад, включая серию взрывов жилых домов по всей стране в 1999 году и террористические акты. Кризис театра на Дубровке в 2002 г. (погибло 40 чеченских боевиков и около 130 заложников).

Москва любит изображать насилие на Северном Кавказе как связанное с исламскими мятежами за пределами России. После того как Кремль начал вторую войну в Чечне в 1999 году, некоторые мусульманские боевики действительно начали кампанию по созданию панисламского эмирата на российской земле. Но такие утопические интриги несут ответственность за общую нестабильность в регионе лишь частично. По большей части вооруженные группы на Кавказе вели узконаправленную борьбу за власть, в которой религия была лишь одной из нескольких движущих сил.Часто так называемые экстремистские боевики больше заинтересованы в преступной наживе или мести против жестокости правительства, чем в исламистских целях.

На самом деле, несмотря на ажиотаж и провокации правительства, большинство российских мусульман остаются твердо привязанными к своей стране и ее институтам. Элементы транснационального ислама, возможно, становятся все более привлекательными - российские мусульмане теперь могут делать покупки последней международной исламской моды в специализированных магазинах и посещать ежегодную Moscow Halal Expo - но это не свидетельствует о фундаментальном изменении в их лояльности или мировоззрении.

И большинство российских мусульман остаются равнодушными к уговорам иностранных миссионеров. Как и другие общины в России, мусульмане использовали свободы, завоеванные ими после падения коммунизма и атеизма, чтобы заново открыть для себя свою религию. Но они в основном отклоняли предложения турецких миссионеров, правительства Саудовской Аравии или других иностранцев заменить Коммунистическую партию советской эпохи новыми религиозными наставниками из-за границы (не считая русских салафитов, глубоко консервативной когорты, которая имеет интеллектуальные связи с Саудовской Аравией и другими странами). который защищает жизнь, строго построенную по образцу жизни первых сподвижников Пророка Мухаммеда).За пределами республики Дагестан на Северном Кавказе, которая имеет самые тесные связи с арабскими образовательными учреждениями, российские мусульмане сосредоточились на создании собственных религиозных школ. И в этом плане мусульмане, по крайней мере, пользуются твердой поддержкой государства, которое предоставило исламу привилегированный статус «традиционной» русской веры. Хотя формально Россия является светским государством, она поддерживает православную церковь, но официальные лица также обязуются защищать ислам, буддизм и даже иудаизм от иностранного влияния.На практике это означает оказание поддержки тем религиозным авторитетам, которые готовы работать в тесном контакте с государством для поощрения патриотизма среди верующих.

ПРИМЕР ЕКАТЕРИНЫ ВЕЛИКОЙ

Поддержка государством версии ислама, которую он считает приемлемой, была продемонстрирована в октябре прошлого года, когда российские официальные лица и исламские ученые в Уфе, столице республики Башкортостан, праздновали 225-летие Центрального духовного управления мусульман России. учреждение, созданное при Екатерине Великой для подчинения ислама государству.Во время правления Екатерины (1762–96) российские мусульмане получили официальное признание за свое духовенство и мечети. Ее правительство даже одобрило исламские законы в отношении брака, семьи и общественной морали. Муллы и члены общины мечетей часто обращались в царскую полицию, чтобы осудить соседей, которые совершили прелюбодеяние или не явились на молитву. Ислам стал опорой консервативного имперского строя.

Взамен исламские власти должны были научить своих последователей, что быть хорошим мусульманином - значит быть лояльным к государству - тогда, как и сейчас, официальная терпимость была связана с определенными условиями.Как и в прошлом, сегодня многие мусульманские священнослужители также проповедуют против социальных болезней, хотя теперь они включают алкоголь и наркотики. Некоторые из них также сосредоточены на внешней политике, повторяя видение Кремля союза мусульманских стран и России как противовеса гегемонистским Соединенным Штатам.

На церемонии в Уфе Путин объявил ислам «ярким элементом российского культурного кода, неотъемлемой, органичной частью российской истории» и похвалил это учреждение за то, что оно помогло сделать мусульман «настоящими патриотами нашей страны».Но он предупредил, что «определенные политические силы» стремятся «использовать ислам или, точнее, его радикальные течения», чтобы ослабить государство. Российские мусульмане, добавил Путин, «всегда были едины в служении обществу и своему государству, защищая его от внешних врагов, а также от любых проявлений экстремизма». Он призвал собравшихся клерикалов «громче» укреплять единство и гармонию в России и в мусульманском мире в целом, помогать интегрировать трудовых мигрантов и укреплять исламские институты с явно русской мусульманской теологией, чтобы маргинализовать «неформальных лидеров». Чьи ложные учения угрожают стране.

Замечания Путина подчеркнули, что мусульмане и российские официальные лица всегда вели диалог о том, как контролировать ислам, хотя в этом диалоге последнее слово остается за государством. И действительно, 65-летний лидер Центрального духовного управления Талгат Таджуддин с энтузиазмом откликнулся на указания Путина. Повторив упоминание Путина об исторической службе мусульман в защите государства, старший муфтий отметил, что его ведомство делает все возможное для сохранения «традиционного ислама», блокируя «пропаганду тоталитарных сект и радикальных течений в наших общинах.”

Президент России Дмитрий Медведев слушает Верховного муфтия России Талгата Таджуддина во время встречи в Уфе 11 февраля 2011 года.

Дмитрий Астахов / Предоставлено Reuters

ИГРЫ ПУТИНА

Хотя такие обмены мнениями представляют собой попытку Путина сохранить традицию государственного контроля, они также ставят перед ним дилемму, поскольку российские мусульмане не говорят единым голосом. Таджуддин, возможно, подчеркивал важность сотрудничества, но у него есть соперник: Равиль Гайнутдин, 54-летний глава Совета муфтиев России, духовенства, которое конкурировало с Центральным духовным управлением за право выступать в качестве авторитетного представителя ислама в России. .Гайнутдин не наслаждался пребыванием Таджуддина в центре внимания с Путиным и лишь мимолетно появлялся на церемониях в Уфе. Два мусульманских лидера в течение многих лет боролись за контроль над мусульманскими институтами России, включая многочисленные региональные духовные организации и школы, в борьбе за престиж, финансовые ресурсы и доступ к государственному покровительству.

Таджуддин истолковал празднование годовщины как поддержку своего призыва объединить под своим руководством около 80 региональных исламских организаций в стране.Гайнутдин, со своей стороны, винит Таджуддина в поддержке решения местного суда о запрете нового перевода Корана, постановления, которое возмутило многих мусульманских борцов за гражданские права. Опасность для Путина заключается в том, что использование Таджуддина в качестве официального голоса российского ислама может не только поставить под угрозу репутацию Таджуддина в глазах его последователей. Это также может поставить под угрозу дружеские отношения Кремля с организацией Гайнутдина и придать вес тем мусульманским критикам, которые считают, что преследования усиливаются.В Таджуддине Путин может делать ставку на хромую лошадь.

Такая борьба за власть разыгрывается сегодня по всей России, лидеры мечетей бросают вызов друг другу за превосходство, выдвигают обвинения в экстремизме и ереси и призывают государственных цензоров и полицию вмешаться. В недавнем случае Сеиджагфар Лутфуллин, имам из Татарстана, который в конце прошлого года организовал бойкот концерта Элтона Джона в столице республики, поднял тревогу по поводу того, что двое его оппонентов распространяют «экстремистские» взгляды, связанные с «Хизб ут-Тахрир». .Они были незамедлительно осуждены и приговорены к тюремному заключению.

За такими полемическими ярлыками скрываются более тонкие и глубокие споры о том, что значит быть мусульманином в современной России. За последние два десятилетия поиски подлинного ислама в постсоветском мире привели к множеству ответов и глубоких разногласий. Многие татары, например, приняли точку зрения, согласно которой они исповедуют ислам, являющийся своего рода этническим наследием, с религиозными лидерами, авторитет которых должен быть усилен государством.Они считают эту интерпретацию неотделимой от своей самобытной татарской идентичности. Но эта школа мысли быстро клеймит тех, кто ставит под сомнение ее заповеди, ваххабитами или экстремистами.

Более светские татарские интеллектуалы смотрят на Запад, чтобы доказать, что ислам призывает к реформе по образцу того, что практикуется в Европе. По их словам, ислам должен быть совместим с современными представлениями о прогрессе и правах женщин. По их мнению, мусульмане должны иметь широкую свободу действий при принятии решения о том, какие исламские правовые нормы отжили свое время.

Но как этнические, так и одобренные правительством концепции ислама татар и их более светские, космополитические убеждения являются анафемой для российских салафитов, которые отвергают такие господствующие интерпретации. В значительной степени аполитичные и разбросанные небольшими группами по всей стране, салафиты больше всего выделяются среди российских мусульман не только своей характерной бородой и одеждой, но и тем, что они бросают такой смелый интеллектуальный вызов существующему положению вещей.

Несмотря на недавний рост числа салафитов, черпавших вдохновение из саудовских и других источников, было бы ошибочным рассматривать их как будущее российского ислама.В Башкортостане и Татарстане, Москве и Санкт-Петербурге, а также в других частях России всевозможные суннитские и шиитские группы смешиваются по-новому, часто через иммиграцию из бывших советских республик на юг. Например, хотя салафиты отвергают суфиев (которые придерживаются более мистической интерпретации ислама) и их почитание святых и святынь, эти две группы по-прежнему встречаются на работе на строительных площадках и рынках, а также в переполненных московских мечетях. И обе группы молятся вместе с подхалимами поддерживаемых государством исламских иерархий и вместе с теми, кто призывает гражданское общество, а не государство, организовывать мусульманские дела.

Несмотря на возникающий плюрализм, инакомыслие и новое открытие ислама в России, было бы ошибкой преувеличивать масштабы этого религиозного возрождения или приравнивать его к воинственности. Опрос, проведенный в 2010 году уважаемым Всероссийским центром изучения общественного мнения, показал, что мусульмане в целом менее восторженно относятся к религиозным праздникам, литературе и обрядам, чем православные христиане. В Татарстане опрос 2012 года показал, что только шесть процентов мусульман определили себя как «глубоко религиозные», а еще 17 процентов признали, что они «сомневаются», если все еще остаются мусульманами.Хотя мусульманские женщины в Татарстане с начала 1990-х практиковали различные виды хиджаба, только семь процентов из них носят хиджаб.

Если воинственность разводится в зонах боевых действий, таких как Кавказ, у Татарстана нет причин для беспокойства. Благодаря прибыльной нефтяной промышленности, прочной сельскохозяйственной базе и сильному производственному сектору Татарстан занял четвертое место среди регионов России по качеству жизни в недавнем опросе после Москвы, Санкт-Петербурга и Московской области. Респонденты, проявившие самую горячую религиозную преданность, были не теми сердитыми молодыми людьми, которых российские и западные журналисты склонны изображать в карикатурном виде: они были сельскими пенсионерами.Невозможно провести более резкого контраста с измученными войной республиками Чечня и Ингушетия, где, помимо повсеместного насилия, по крайней мере треть населения не имеет работы и царят отчаяние и тревога.

КРЕМЛЬСКИЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ

Подход Кремля к исламу, сочетающий в себе культивирование религиозных союзников, подавление других и увековечение имиджа обширных исламских волнений, исходящих с Кавказа, является противоречивым. Правительство упорно трудится, чтобы подчеркнуть свой особый способ терпимости, но, вступая в сговор со своими тщательно подобранными посредниками, оно рискует нажить новых врагов.Он провозглашает ислам традиционной российской религией, которую защищает государство, но вселяет среди немусульман страх в определенные толкования ислама и клеймит целые регионы ярлыком исламской воинственности.

Москва обращается со всеми религиозными группами в России, включая православных, аналогичным образом: пытаясь их кооптировать. Достаточно одного голоса, поддерживаемого государством, чтобы объявить предполагаемое отклонение от религиозной ортодоксии преступлением, будь то власть православного духовенства или мусульманского священнослужителя, лояльного Кремлю и культивируемого им.Поддержка государством одной интерпретации религии может вызвать преследование тех, кто придерживается другой интерпретации.

Но избирательное продвижение ислама правительством соответствует внешнеполитическим целям Путина. Подтверждение Путиным исторических связей ислама с Россией вместе с заявлением в Каире в 2009 году тогдашнего президента Дмитрия Медведева (которое Путин повторил в Уфе) о том, что Россия является «органической частью» мусульманского мира, сформировали стремление Москвы восстановить свой статус великой державы. в Азии и на Ближнем Востоке.Подобные заявления также представляют собой ответ, пусть и приглушенный, на растущий внутри страны хор ксенофобных и расистских оскорблений, которые политики-популисты и правые организации направляют против иммигрантов из России.

Не устраивая плюрализм и разнообразие исламской практики в России, правительство Путина сделало ставку на то, что оно выбрало правильных толкователей ислама. Но при этом он потерял тех мусульман, которым неприятен сговор между мусульманскими властями и правительством.В конечном итоге российские мусульмане сами решат, кто имеет право говорить от их имени, независимо от попыток Путина урегулировать религиозные отношения с государством.

Загрузка ...
Пожалуйста, включите JavaScript для правильной работы этого сайта.

Мечеть

, (2002-03), Якутск, Россия | Библиотека Конгресса

Библиотека Конгресса не владеет правами на материалы в своих коллекциях. Таким образом, он не лицензирует и не взимает плату за разрешение на использование таких материалов и не может предоставить или отказать в разрешении на публикацию или иное распространение материала.

В конечном счете, исследователь обязан оценить авторские права или другие ограничения на использование и получить разрешение от третьих лиц, когда это необходимо, перед публикацией или иным распространением материалов, найденных в фондах Библиотеки.

Для получения информации о воспроизведении, публикации и цитировании материалов из этой коллекции, а также о доступе к оригинальным элементам см .: Коллекция фотографий Уильяма К. Брамфилда - Информация о правах и ограничениях

  • Консультации по правам : Нет известных ограничений на публикацию.Для получения информации см. «Коллекцию фотографий Брамфилда» https://hdl.loc.gov/loc.pnp/res.273.brum.
  • Номер репродукции : LC-DIG-ppmsca-05283 (цифровой файл из оригинала)
  • Телефонный номер : LC-B05- 01077
  • Консультации по доступу : [u'Используйте цифровое изображение: исходный слайд хранится в холодильнике для сохранности.']

Получение копий

Если изображение отображается, вы можете скачать его самостоятельно. (Некоторые изображения отображаются только в виде эскизов вне Библиотеке Конгресса США по соображениям прав человека, но у вас есть доступ к изображениям большего размера на сайт.)

Кроме того, вы можете приобрести копии различных типов через Услуги копирования Библиотеки Конгресса.

  1. Если отображается цифровое изображение: Качество цифрового изображения частично зависит от того, был ли он сделан из оригинала или промежуточного звена, такого как копия негатива или прозрачность.Если вышеприведенное поле «Номер воспроизведения» включает номер воспроизведения, который начинается с LC-DIG ..., то есть цифровое изображение, сделанное прямо с оригинала и имеет достаточное разрешение для большинства публикационных целей.
  2. Если есть информация, указанная в поле «Номер репродукции» выше: Вы можете использовать номер репродукции, чтобы купить копию в Duplication Services. Это будет составлен из источника, указанного в скобках после номера.

    Если указаны только черно-белые («черно-белые») источники, и вы хотите, чтобы копия показывала цвет или оттенок (если они есть на оригинале), вы обычно можете приобрести качественную копию оригинал в цвете, указав номер телефона, указанный выше, и включив каталог запись («Об этом элементе») с вашим запросом.

  3. Если в поле «Номер репродукции» выше нет информации: Как правило, вы можете приобрести качественную копию через Службу тиражирования.Укажите номер телефона перечисленных выше, и включите запись каталога («Об этом элементе») в свой запрос.

Прайс-листы, контактная информация и формы заказа доступны на Веб-сайт службы дублирования.

Доступ к оригиналам

Выполните следующие действия, чтобы определить, нужно ли вам заполнять квитанцию ​​о звонках в Распечатках. и Читальный зал фотографий для просмотра оригинала (ов). В некоторых случаях суррогат (замещающее изображение) доступны, часто в виде цифрового изображения, копии или микрофильма.

  1. Товар оцифрован? (Миниатюрное (маленькое) изображение будет видно слева.)

    • Да, товар оцифрован. Пожалуйста, используйте цифровое изображение вместо того, чтобы запрашивать оригинал. Все изображения могут быть смотреть в большом размере, когда вы находитесь в любом читальном зале Библиотеки Конгресса. В некоторых случаях доступны только эскизы (маленькие) изображения, когда вы находитесь за пределами библиотеки Конгресс, потому что права на товар ограничены или права на него не оценивались. ограничения.
      В качестве меры по сохранности мы обычно не обслуживаем оригинальный товар, когда цифровое изображение доступен. Если у вас есть веская причина посмотреть оригинал, проконсультируйтесь со ссылкой библиотекарь. (Иногда оригинал слишком хрупкий, чтобы его можно было использовать. Например, стекло и пленочные фотографические негативы особенно подвержены повреждению. Их также легче увидеть в Интернете, где они представлены в виде положительных изображений.)
    • Нет, товар не оцифрован. Перейдите к # 2.
  2. Указывают ли указанные выше поля Консультативного совета по доступу или Номер вызова, что существует нецифровой суррогат, типа микрофильмов или копий?

    • Да, существует еще один суррогат. Справочный персонал может направить вас к этому суррогат.
    • Нет, другого суррогата не существует. Перейдите к # 3.
  3. Если вы не видите миниатюрное изображение или ссылку на другого суррогата, заполните бланк звонка. Читальный зал эстампов и фотографий. Во многих случаях оригиналы могут быть доставлены в течение нескольких минут. Другие материалы требуют записи на более позднее в тот же день или в будущем. Справочный персонал может посоветуют вам как заполнить квитанцию ​​о звонках, так и когда товар может быть подан.

Чтобы связаться со справочным персоналом в Зале эстампов и фотографий, воспользуйтесь нашей Спросите библиотекаря или позвоните в читальный зал с 8:30 до 5:00 по телефону 202-707-6394 и нажмите 3.

Китай стирает мечети и драгоценные святыни в Синьцзяне

Еще десять лет назад паломники путешествовали на автобусе, машине, на ослах и пешком, чтобы собираться тысячами в святилище Имама Асима в пустыне на западной границе Китая.

Они шли через песчаные дюны, чтобы преклонить колени у священного места, посвященного Имаму Асиму, мусульманскому святому, который помог победить буддийское царство, правившее здесь более тысячи лет назад. Преданные были уйгурами, преимущественно мусульманским этническим меньшинством, и часто присоединялись к ежегодным праздникам, чтобы молиться за обильный урожай, хорошее здоровье и крепких детей.

Они привязывали полоски ткани с молитвенными посланиями к деревянным столбам вокруг святыни и возле нее. Они были в восторге от ярмарочных развлечений на краю площадки, где фокусники, борцы и музыканты развлекали толпу.Они сгруппировались вокруг рассказчиков, читающих древние сказки.

Тысячи паломников молились в храме Имама Асима в 2009 году. Видео Рахиле Давут и ее учеников

«Это было не просто паломничество. Там были исполнители, игры, еда, качели для детей, чтение стихов и целая область для рассказов », - сказала Тамар Майер, профессор колледжа Миддлбери, посетившая храм Имама Асима для исследования в 2008 и 2009 годах. все еще был полон людей и полон жизни.”

Уже тогда власти пытались ограничить скопление людей у ​​святыни блок-постами. К 2014 году паломничество было почти полностью запрещено. А к прошлому году большая часть святыни была снесена. Деревянные заборы и столбы, которые когда-то окружали гробницу и держали развевающиеся молитвенные флажки, были снесены. На спутниковых снимках видно, что мечеть на этом месте была снесена. Все, что осталось, - это здание из сырцового кирпича, обозначающее гробницу Имама Асима, которая, казалось, уцелела среди руин.

Храм Имама Асима

Спутниковые снимки Maxar Technologies

Власти Китая в последние годы закрыли и разрушили многие из основных святынь, мечетей и других святых мест в Синьцзяне, которые долгое время сохраняли культуру и исламские верования мусульман региона.

Попытка закрыть и стереть эти сайты является частью более широкой кампании Китая по превращению уйгуров, казахов и представителей других центральноазиатских этнических групп в лояльных последователей Коммунистической партии.Погоня за ассимиляцией привела к заключению сотен тысяч людей в центры идеологической обработки.

В новом отчете Австралийского института стратегической политики, исследовательской группы, базирующейся в Канберре, систематически оценивается степень разрушений и изменений религиозных объектов за последние годы. По оценкам, около 8500 мечетей в Синьцзяне были полностью снесены с 2017 года - более трети количества мечетей, по утверждению правительства, находятся в этом регионе.

«То, что он действительно показывает, - это беспрецедентная кампания сноса и стирания со времен Культурной революции», - сказал Натан Русер, исследователь института, который руководил анализом.Во время десятилетних беспорядков, начавшихся с 1966 года при Мао Цзэдуне, многие мечети и другие религиозные объекты были разрушены.

Уничтожено или

значительно повреждены

религиозных объекта

Разрушенные или значительно поврежденные религиозные объекты

The New York Times · Источники: информация о местонахождении разрушенных и поврежденных религиозных объектов из Австралийского института стратегической политики; Спутниковый снимок с Bing Maps

Институт, также известный как ASPI, составил случайную выборку из 533 известных мечетей в Синьцзяне и проанализировал спутниковые снимки каждого места, сделанные в разное время, чтобы оценить изменения.Он изучил состояние святынь, кладбищ и других священных мест в регионе на основе выборки из 382 мест, взятых из опроса, спонсируемого государством, и онлайн-записей.

Китайское правительство отклонило сообщения о широкомасштабном сносе религиозных объектов как «полную чепуху» и заявило, что оно ценит защиту и ремонт мечетей.

Китайские официальные лица обвинили Австралийский институт стратегической политики в стремлении очернить Китай и указали на его финансирование правительством США как на доказательство того, что его выводы необъективны.Институт отвергает это утверждение, заявляя, что его исследования полностью независимы от спонсоров.

Власти жестко контролируют передвижение в Синьцзяне и ограничивают поток информации из региона, что затрудняет оценку масштабов разрушений на местах. The New York Times проверила многие детали в отчете ASPI, изучив спутниковые снимки и посетив сайты в южной части Синьцзяна в прошлом году.

«Мы видим здесь преднамеренное разрушение объектов, которые во всех отношениях являются наследием уйгурского народа и наследием этой земли», - сказала Рэйчел Харрис, эксперт по уйгурской музыке и культуре Лондонского университета, которая рецензировала отчет. .

Во время фестиваля в 2008 году храм Имама Асима также включал в себя выставочную площадку с развлечениями и детскими аттракционами.

Многие святыни и кладбища, которые власти недавно закрыли или разрушили, олицетворяют разнообразные исламские традиции уйгуров. Паломники посещали святыни, известные как «мазар», с подношениями еды, рогами коз и шкурами животных, чтобы показать свое благочестие, или тканевыми куклами, олицетворяющими их надежды на здорового ребенка.Некоторые проводили недели, путешествуя от одного священного места к другому.

Большие святыни часто являются могилами имамов, торговцев и солдат, которые распространяли ислам в регионе более тысячи лет назад. Некоторые из них представляют собой внушительные комплексы, построенные и перестроенные на протяжении веков. Но дерево или куча камней также могут служить святыней, отмечая священное присутствие жителей деревни.

В Ордаме, знаменитом святилище в пустыне на юге Синьцзяна, паломники собирались более 400 лет назад, чтобы почтить память лидера, принесшего ислам в регион и сражавшегося с конкурирующим буддийским королевством.

«Если у вас есть осел и телега, вы загружаете свою еду и тратите три недели, чтобы добраться до святыни», - сказал Риан Тум, исследователь из Ноттингемского университета, который изучал Ордам и другие святыни и их судьбу. «Единственное место, где я видел плачущего взрослого уйгура, было у святыни».

Но в 1990-х годах китайское правительство все больше нервничало по поводу расширения мечетей и возрождения святынь в Синьцзяне. Власти расценили сбор паломников как разжигание неконтролируемой религиозной преданности и экстремизма, а волна антиправительственных атак со стороны недовольных уйгуров заставила власти встревожиться.

Уйгурский муэдзин созывает вечернюю молитву с крыши мечети в нереставрированном районе старого города Кашгар, Синьцзян, в 2015 году. Адам Дин для The New York Times

Закрытая мечеть в отреставрированном старом городе Кашгара в прошлом году. Полумесяц был удален с вершины The New York Times

В прошлом году интерьер оскверненной мечети превратился в бар в Кашгаре.Нью-Йорк Таймс

В прошлом году мечеть превратилась в магазин на торговой улице Кашгара. Бывшая мечеть - это здание с черной вывеской справа.

Власти запретили фестивали и паломничества в Ордаме в 1997 году, а в последующие годы другие святыни закрылись.

Тем не менее, некоторые посетители и туристы закрались в гости.

«Один уйгур, которому удалось навестить Ордама, сказал некоторым из жителей деревни, что она была, и они начали плакать, и один попросил немного пыли с ее куртки», -Тум вспомнил. «Это дает представление о том, насколько важно это место для людей, даже если они не могут его посетить».

Предыдущие закрытия и запреты на посещение святынь были прелюдией к более агрессивной кампании правительства.

К началу 2018 года святыня Ордам, изолированная в пустыне и почти в 50 милях от ближайшего города, была снесена с землей, уничтожив одно из самых важных мест уйгурского наследия. Спутниковые снимки того времени показали, что мечеть святыни, молельный зал и простое жилище, где когда-то жили его хранители, были разрушены.Нет никаких новостей о том, что случилось с огромными котлами для приготовления пищи, в которых паломники оставили мясо, зерно и овощи, которые хранители святыни приготовили для священных блюд.

Храм Ордам

Спутниковые снимки Maxar Technologies

«Вы видите реальные и, кажется, сознательные усилия по разрушению мест, важных для уйгуров, именно потому, что они важны для уйгуров», - сказал г-н Тум.

В некоторых случаях правительство сносило мечети во имя развития.Когда в прошлом году репортеры Times посетили город Хотан на юге Синьцзяна, мы обнаружили новый парк, в котором, как показали спутниковые снимки, до конца 2017 года была мечеть.

Мы нашли четыре других места в городе, где когда-то стояли мечети, которые теперь были новыми парками или голыми участками земли, и одну мечеть, которая была наполовину снесена. Главная центральная мечеть в Хотане сохранилась, хотя ее посещает лишь небольшая часть людей, даже на пятничную молитву.

В Кашгаре, большом городе на юге Синьцзяна, почти все мечети в центре города казались закрытыми, а мебель, сложенная внутри, пылится.Одна мечеть была превращена в бар.

«Это похоже на то, что я теряю членов своей семьи вокруг меня, потому что наша культура отбирается», - сказал Мамутжан Абдурехим, уйгурский аспирант из Кашгара, который сейчас живет в Австралии и ищет информацию о своей жене в Синьцзяне. «Это похоже на удаление части нашей плоти, нашего тела».

Не все религиозные объекты были разрушены. Некоторые из них теперь являются официальными туристическими достопримечательностями и больше не служат местами паломничества, например, знаменитый мавзолей Афак Ходжа в Кашгаре.До сих пор сохранилось обширное уйгурское кладбище на окраине Кашгара, и семьи останавливались, чтобы привести в порядок могилы и отдать дань уважения.

Уйгуры отметили, что святыни были разрушены в предыдущие десятилетия, а затем отстроены заново и что они могут воскреснуть. Но они были напуганы масштабами недавней ликвидации.

«Интенсивность репрессий шокирует», - сказал г-н Абдурехим. «Многие уйгуры, которые хотели бы надеяться, довольно пессимистичны, в том числе и я».

В прошлом году уйгурская семья посетила могилу родственника на мусульманском кладбище в Кашгаре.Нью-Йорк Таймс

10 самых уникальных мечетей Индонезии

Мечети - важнейшие культовые сооружения мусульман. В особый месяц Рамадан и в Ид-уль-Фитр мусульмане собираются в мечетях, чтобы молиться, поклоняться, благодарить и приближаться к Богу.

Вот одни из самых красивых и уникальных мечетей Индонезии.

1 | Мечеть Большой Истикляль
Джакарта

Истикляль, национальная мечеть Индонезии в столице, Джакарта , признана самой большой мечетью в Юго-Восточной Азии.Построенная в ознаменование независимости Индонезии, мечеть была названа «Истикляль», что в переводе с арабского означает «Независимость».

До этой мечети легко добраться, так как она находится недалеко от площади Мердека и стоит почти напротив Джакартского собора. Многие иностранные высокопоставленные лица восхищались Истикляль, в том числе Билл Клинтон, принц Чарльз, Барак Обама и король Саудовской Аравии Салман, также потому, что его расположение подчеркивает терпимую философию Индонезии и образ жизни среди различных религий.

2 | Мечеть Диан аль-Мари (также известная как Мечеть Золотого купола)
Депок, Западная Ява

Об этой мечети заговорили в городе сразу после открытия в 2006 году.Людей поражал его позолоченный купол, который блестит на солнце. Расположенная на окраине Джакарты мечеть с золотым куполом открыта ежедневно для молитв, кроме четверга, когда проводятся регулярные ремонтные работы.

3. Мечеть Соко Тунггал
Джокьякарта


Источник фото: www.panduanwisatajogja.com

Мечеть получила название «Соко Тунггал» (одна колонна), поскольку она использует только одну главную колонну для поддержки своей крыши. В сочетании с четырьмя меньшими столпами они представляют пять принципов Панчашила, основной философии, на которой построено индонезийское государство.Еще одна мелочь: мечеть построена без гвоздей. Вы можете легко добраться до этой мечети, расположенной у водного дворца Тамансари в Джокьякарте .

4 | Мечеть Рахматан Лил-Аламин
Индрамаю, Западная Ява


Источник фото: wahidinfokita.blogspot.co.id

Некоторые говорят, что это самая величественная мечеть Индонезии. Мечеть в Индрамаю состоит из семи этажей, в то время как только на верхнем этаже может разместиться до 4000 человек.Он имеет общую высоту около 73 м и расположен в школьном комплексе Аль-Зайтун, в городе Индрамаю, Западная Ява.

5 | Большая мечеть Демак
Демак, Центральная Ява

Большая мечеть по адресу Demak в Центральной Яве. Эта красивая мечеть 15 века является одной из старейших в Индонезии, в которой сочетаются яванский индуистский и исламский архитектурные стили. Считается, что он был построен Сунаном Калиджагой, одним из почитаемых Девяти мусульманских святых на Яве (Вали Сонго), в то время, когда Сунан Калиджага проповедовал и распространял ислам на Яве.Строение построено из дерева и украшено красивой замысловатой резьбой.

6 | Мечеть Сунан Ампель
Сурабая, Восточная Ява


Источник фото: www.surabaya.panduanwisata.id

Как самая старая мечеть на Восточной Яве, мечеть Сунан-Ампель в настоящее время является одной из религиозных достопримечательностей города Сурабая . Он окружен зданиями в китайском и арабском архитектурном стиле. Слева от мечети находится колодец, который считается благоприятным колодцем, который обычно используют те, кто считает, что его вода укрепит их клятву или клятву.Мечеть находится в 2 км от Джамбатан Мера или Красного моста Сурабая.

7 | Мечеть Мухаммеда Ченг Хо
Пандаан, Пасуруан, Восточная Ява


Источник фото: www.skyscrapercity.com

Эта мечеть, безусловно, одна из лучших мечетей с китайско-мусульманским влиянием в Индонезии. В нем сочетаются арабский, яванский и китайский культурные стили. Посещение мечети Мухаммеда Ченг Хо подарит вам одновременно религиозный и разнообразный историко-культурный опыт.Мечеть довольно легко найти, так как она расположена на стороне главной автомагистрали на развилке в сторону Пасуруана, Маланг и Сурабая , примерно в 300 метрах от автобусного вокзала Пандаана.

8 | Мечеть Аль-Ирсиад
Кота Бару Парахьянган, Бандунг, Западная Ява


Источник фото: www.id.wikipedia.org/Al_Irsyad_Mosque_Bandung

Первое, что вы можете заметить в этом отмеченном наградами здании, - это то, что у этой мечети нет купола.Но людям не составляет труда идентифицировать его как место поклонения благодаря встроенной каллиграфии, написанной на стене. Стены были построены из сложенных камней, чтобы выдерживать тектонические толчки. Мечеть, способная вместить около 1000 верующих, была спроектирована так, чтобы «слиться» с природой. Сложенные друг на друга камни обеспечивают естественный поток воздуха, устраняя необходимость в специальном кондиционировании воздуха. Он расположен в центре Bandung , поэтому вы не можете его пропустить.

9 | Мечеть Менара Кудус
Кудус, Центральная Ява


Источник фото: www.lihat.co.id

Мечеть Менара Кудус (также известная как мечеть Аль-Акша) также является одной из старейших мечетей в Индонезии, построенной около 1549 года. Расположенная в городе Кудус на центральной Яве, мечеть популярна как место паломничества в Центральной Яве. Эта мечеть имеет древнюю индуистско-буддийскую архитектуру, о чем свидетельствует минарет, построенный из красного кирпича с орнаментом из вьетнамской керамики XV века.

10 | Плавучая мечеть Амирула Мукминина
Макассар, Южный Сулавеси


Источник фото: www.vindhikahotel.com

Это элегантное двухкупольное сооружение, возвышающееся над морем в южной части эспланады Лосари, известно как «плавучая мечеть». Построенная с использованием бетонных свай, забитых на морское дно, мечеть Амирула Мукминина напоминает традиционные дома на сваях Макассар и Бугис. Во время прилива мечеть выглядит так, как будто плывет. Путешественникам лучше всего посещать мечеть на рассвете или закате. Он имеет три этажа, на которых могут разместиться до 400 прихожан.

Статьи по теме:

1. Великолепная мечеть Истикляль в Джакарте

2. 8 специальных индонезийских закусок и напитков для мусульман, чтобы нарушить пост в Рамадан

3. Вкусная халяльная кухня Ломбока

4. 10 вкусных халяльных блюд, которые нужно найти в Медане

5. Индонезия занимает первое место в конкурсе World Halal Tourism Awards 2016, завоевав 12 лучших категорий

6. Как индонезийцы празднуют Рамадан

Сочи: город без мечети

В Нью-Йорке проблема строительства мечети спровоцировала противостояние между западным и мусульманским миром.Похожая проблема может развиваться и в России.

В Сочи нет мечети, хотя мусульманское население составляет 20 000 человек. В 2014 году город примет Зимние Олимпийские игры. Интересно, где мусульманские спортсмены будут молиться пять раз в день? И почему нет мечетей в городе, который был столицей независимой Черкесии в 19 веке, с полностью мусульманским населением?

В 2014 году многие мусульманские спортсмены приедут в Сочи для участия в зимних Олимпийских играх.Но будет ли город готов к их религиозным потребностям?


Сегодня в Сочи есть имам. Он черкес, и единственная мечеть, которую он может использовать, находится в 20 км от Сочи, в небольшой черкесской деревне под названием Тхагапш. Он находится в горах и насчитывает 180 жителей. Когда-то население было намного больше, но жители деревни уехали с сотнями тысяч других черкесов, которые эмигрировали в Турцию после 1864 года, когда русские завоевали страну и изгнали все население.Тех, кто остался, переселили в заболоченные места за рекой Кубань.

Село было занято 1-м Кавказским батальоном русской армии и солдаты называли его Божие воды или Божественные воды, потому что вода считалась лечебной. Когда русские ушли, сюда вернулись несколько черкесских поселенцев из других сел. В 1935 году название села было изменено на Киров, в честь большевистского героя, но в 1993 году оно было снова изменено на Божественные воды, Тхагапш по-черкесски.

Сочинский черкесский имам Батмиз Шхалахов


Мечеть здесь построена в 19 веке. В сталинские времена он был закрыт и использовался как склад. Сейчас это единственное религиозное сооружение в Сочи или его окрестностях, уцелевшее в советские времена. Сюда приезжают туристы, мусульмане Сочи приезжают помолиться. В 2010 году он был отремонтирован и вновь открылся в мусульманский праздник Ураза-байрам. В реконструкции принимала участие вся община, помогали сочинцы (русские, черкесы, дагестанцы, ингуши, чеченцы и многие другие).Работы проводил черкесский строитель А. Коблев, который считает мечеть уникальным архитектурным сооружением.

Одновременно с открытием мечети Тхагапш Владимир Путин посетил соборную мечеть в Москве. Российские мусульманские лидеры воспользовались возможностью, чтобы поднять вопрос о строительстве хотя бы временной мечети в Сочи для использования во время зимних Олимпийских игр. Премьер-министр России пообещал передать сообщение своему заместителю Дмитрию Козаку, который отвечает за организацию зимних Олимпийских игр.

Их запрос касался временной мечети из-за удивительного подхода к предыдущему запросу на постоянную мечеть. 15 июля 2009 года президент Дмитрий Медведев посетил ту же соборную мечеть в Москве. В то время он сказал, что «абсолютно необходимо строить мечети, особенно в местах, где живет много мусульман и много гостей посещают». Президент дал надежду мусульманским лидерам, сказав, что нужно учитывать и Сочи. Когда один из мусульманских лидеров осторожно предположил, что временной мечети будет достаточно для зимних Олимпийских игр, президент не согласился.«Зачем строить временную мечеть? Это было бы неприемлемо, иррационально и плохо со всех точек зрения. Если что-то должно быть построено, это должно быть сделано прочно и в течение многих веков ».

«Старая мечеть в Тхагапше может стать символом черкесского протеста на Зимних Олимпийских играх ... когда мусульманские спортсмены пойдут молиться у этого старого деревянного здания, на экранах мировых СМИ появится символ обезлюдевшей страны. спрятаны в горах ... и напоминают о трагедии, случившейся здесь 150 лет назад.


В Сочи имам и другие мусульманские лидеры были очень воодушевлены четким посланием Медведева и заместителем мэра Сочи А. Рыковым, который ранее сказал, что «плохо, что в городе нет действующей мечети. наш город ». Он добавил, что вопрос будет рассмотрен незамедлительно.

Но затем, совершенно неожиданно, когда он услышал, что сказал Медведев, он передумал. Ободренный президентом, Союз муфтиев России обратился в Администрация города Сочи за разрешением на строительство мечети.Насколько велико было их удивление, когда они получили категорический отказ от А. Рыкова о том, что у них уже есть мечеть в Тхагапше, поэтому он посчитал, что нет необходимости в другой.

Старая мечеть в Тхагапше - уникальный символ, крохотный островок, оставшийся от забытой мусульманской страны. Возможно, эта забытая мечеть станет символом черкесских протестов на Зимних Олимпийских играх, которые по иронии судьбы должны состояться ровно через 150 лет после окончания русско-черкесской войны.Сегодняшнему черкесскому движению не хватает именно такого символа, но в преддверии 2014 года этот вопрос набирает обороты, как снежный ком, катящийся с холма.

В феврале 2010 года во время зимних Олимпийских игр в Ванкувере черкесы США устроили акции протеста у Русского дома. Их послание миру было таким: если вы позволите играм 2014 года пройти в Сочи по плану, вы будете кататься на лыжах по могилам наших угнетенных предков. В ответ посольство России в Вашингтоне, округ Колумбия, выступило с заявлением через своего пресс-секретаря Ю.Хоришко о том, что «геноцида черкесов не было. Все подобные обвинения безосновательны ».

Другой вопрос - объединение территорий. Во времена Сталина 700 000 русских черкесов делились на три региона: Адыгею, Кабардино-Балкарию и Карачаево-Черкасию. Третья проблема - это 5-миллионная черкесская диаспора, проживающая в 50 странах и не имеющая права возвращаться на родину.

Грузия пытается извлечь выгоду из нежелания России решать черкесский вопрос.В марте 2010 года Фонд Джеймстауна организовал в Тбилиси конференцию, участники которой обратились к парламенту Грузии с просьбой признать геноцид черкесов. В июне 2010 года парламент Грузии провел заседание по этой проблеме, на которое были приглашены ученые. Также в июне депутаты парламента Грузии приняли участие в другой конференции, организованной Фондом Джеймстауна в Вашингтоне. Он назывался «Сочи-2014: может ли Олимпиада пройти на месте изгнания черкесов 150 лет назад?»

Эти события стали называть «войной конференций».Они способствовали неожиданно позитивному развитию грузино-черкесских отношений, объединив стороны в сочинском вопросе. В войне 1992-93 годов между Грузией и Абхазией на стороне абхазов воевали 2000 черкесских добровольцев, поэтому год назад никто не мог предположить, что Грузия поддержит черкесов.

Нет сомнений в том, что администрация Сочи внимательно следит за черкесским вопросом и проблемой строительства мечети. Экологи озабочены экологией Сочи; некоторые граждане объявили голодовку в знак протеста против потери своих домов; прошли сложные выборы на пост мэра Сочи.Все пытаются заработать на сочинской карте. Властям пока удается удерживать эти движения отдельно, но как долго они смогут это сделать?

Городские власти не очень хорошо разбираются в исламском богословии, поэтому они, вероятно, не знают, что мусульмане предпочитают молиться коллективно, а не индивидуально, и что пятничные молитвы должны проводиться в мечети. Они, наверное, не могут представить себе, как мусульманские спортсмены со всего мира едут в черкесскую деревню помолиться в старой мечети, которую возглавляет черкесский имам Батмиз Шкалахов.

Религиозные и политические лидеры подчеркнули необходимость строительства новой мечети для мусульманского населения Сочи. В настоящее время ближайшее место поклонения находится в 20 км от Тхагапша.

Однако, похоже, заместитель мэра Сочи не упустил этот момент. Он планирует «использовать опыт летних Олимпийских игр в Пекине в 2008 году, чтобы оборудовать специальные места для молитв для участников Олимпийских игр, учитывая при этом, что зимние виды спорта не популярны в мусульманских странах.«Правда ли, что в мусульманских странах нет зимних видов спорта? Сколько мусульманских спортсменов приедут из немусульманских стран? Включая Россию, которую заместитель мэра явно считает немусульманской страной, несмотря на то, что в ней проживает 25 миллиардов мусульман, среди которых много чемпионов мира. Можно ли измерить Сочи по той же шкале, что и Пекин, в котором 70 мечетей?

Одно можно сказать наверняка: черкесы повторят свой протест в Ванкувере. Вынуждая мусульман пойти в черкесскую мечеть, власти Сочи вскроют еще одну незаживающую российскую рану, которая становится все более болезненной по мере приближения Олимпийских игр.Когда мусульманские спортсмены пойдут помолиться в старую деревянную мечеть в Тхагапше, на экранах мировых СМИ появится этот символ обезлюдевшей страны, спрятанный в горах, напоминая нам о трагедии, произошедшей здесь 150 лет назад.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *