Памятник холокосту в берлине: Недопустимое название

Содержание

В Берлине будет еще один памятник — жертвам нацизма на востоке Европы и в СССР | Анализ событий в политической жизни и обществе Германии | DW

Почти четверть века назад — в 1997 году — германский бундестаг принял резолюцию, в которой, в частности, говорилось: «Вторая мировая война была наступательной войной на уничтожение, преступлением, совершенным по вине национал-социалистической Германии». Тогда же было решено установить в Берлине памятники и мемориалы в память о жертвах нацизма.

Такие памятники в Берлине теперь есть. А скоро к ним добавится еще один — в соответствии с решением бундестага увековечить память жертв войны и нацистской тирании в странах Восточной Европы и Советском Союзе.

В Берлине много памятников жертвам нацизма

В Берлине трудно не услышать эхо Второй мировой войны, развязанной фашистской Германией. О ней напоминают много разных памятников и мемориалов. Первые появились в городе уже через несколько месяцев после капитуляции рейха. Это, например, мемориал павшим советским воинам в Тиргартене и знаменитый Трептов-парк, возведенные советскими архитекторами и строителями.

Мемориал павшим советским воинам в Тиргартене

Есть в Берлине и памятники жертвам нацизма, созданные самими немцами. В самом центре, в двух шагах от Бранденбургских ворот, с 2005 года на территории в 19 тысяч квадратных метров существует эмоционально очень сильный мемориал жертвам Холокоста.

Три года спустя в центре Берлина был построен мемориал гомосексуалам — жертвам нацизма, в 2012-м — мемориал жертвам национал-социализма народов синти и рома, а еще через два года — мемориал жертвам эвтаназии в нацистской Германии. Однако в Берлине до сих пор нет ни одного немецкого памятника, посвященного жертвам нацистской войны на уничтожение в странах Восточной Европы и Советском Союзе.

Долгий путь к решению о новом мемориале

Немецкие историки, как и историки из стран, которые были оккупированы фашистской Германией в годы Второй мировой войны уже давно обращали внимание на этот пробел в немецкой культуре проработки истории.

Федеральный президент у мемориала гомосексуалам — жертвам нацизма

И только в 2018 году, при формировании четвертого правительства канцлера Ангелы Меркель (Angela Merkel), ее консерваторы и социал-демократы записали в своем коалиционном соглашении намерение отдать долг памяти «группам жертв национал-социализма, которым до сих пор уделялось мало внимания» и укрепить в столице Германии «память о жертвах немецкой войны на уничтожение на востоке в диалоге с нашими восточноевропейскими соседями».

Прошло, однако, еще более двух лет, прежде чем в германском бундестаге закончился мучительный поиск консенсуса по вопросу о том, каким именно должен стать новый мемориал, о жертвах каких оккупированных нацистами стран напоминать в первую очередь. Итогом этой внутрипарламентской дискуссии стала принятая 9 октября резолюция, предписывающая правительству еще до конца года представить план реализации этого проекта.

«Каждое поколение обязано заново прорабатывать собственное прошлое»

«Федеративной республике необходимо иметь место памяти, воспоминаний, информации и диалога о немецкой войне на уничтожение, немецкой оккупации и группах жертв, которым прежде придавалось мало внимания», — говорится в резолюции.

9 мая в берлинском Трептов-парке

В памяти о прошлом не может быть черты, подведенной под историей, говорил в ходе дебатов по проекту Томас Хакер (Thomas Hacker) из фракции либеральной СвДП: «Каждое поколение обязано заново прорабатывать собственное прошлое».

За резолюцию проголосовали не только представившие ее проект правящие консерваторы и социал-демократы, но и оппозиционные либералы, «зеленые» и посткоммунисты из Левой партии. Против выступили только депутаты правопопулистской «Альтернативы для Германии» (АДГ), которые назвали намерения своих парламентских коллег «манией воспоминаний» и предложили воздвигнуть мемориал немецким жертвам Второй мировой войны.

Центр исторического просвещения

Согласно принятой резолюции, будущий мемориальный центр в Берлине должен стать «местом исторического просвещения», в котором в «сравнительной европейской перспективе» следует разъяснять характер немецкой войны на уничтожение и информировать о том, «в какой мере и каким образом Вторая мировая война и по сей день остается очень важной отправной точкой в польской, белорусской или украинской культуре воспоминаний о прошлом».

Мартин Ауст

Создания такого мемориального документационного центра долгие годы добивался историк, профессор Боннского университета Мартин Ауст (Martin Aust). Теперь он приветствует решение парламентариев: «То, чем занимался бундестаг, было вызвано необходимостью восполнить пробел в воспоминаниях. Если бы мы захотели восполнить этот пробел, «отрабатывая» памятными проектами одну за другой группы жертв, это привело бы к сильной конкуренции и необходимости принимать трудные решения».

Поэтому Ауст считает правильным, что бундестаг принял резолюцию, выражающую политическую волю отдать дань памяти всем жертвам этой войны, никого не забыть. «После памятников убитым евреям Европы, убитым синти и рома, репрессированным гомосексуалам и жертвам эвтаназии, — заявил историк, — теперь в Берлине будет и место, где можно будет получить информацию о судьбах миллионов подвергавшихся репрессиям и погибших в ходе немецкой войны на уничтожение в Европе, прежде всего, в Польше, странах Балтии, Советском Союзе, Югославии и Греции, отдать им дань памяти».

Немецкий историк о жертвах нацистов в СССР

Историк назвал «примечательным» тот факт, что авторам документа удалось избежать установления какой бы то ни было «иерархии различных групп жертв». Не факт, однако, что столь же позитивно к принятой бундестагом резолюции отнесутся в странах, особенно сильно пострадавших от фашистской оккупации и репрессий. «Нам следует настроиться на то, что в Польше будут звучать разочарованные голоса — со стороны польского правительства и правящей партии PIS», — указал Ауст.

Представители польского правительства уже давно требуют от Германии установить памятник именно польским жертвам Второй мировой войны и нацистской оккупации. Среди немецких депутатов также есть много сторонников этой идеи. В конце октября тема памятника польским жертвам будет вынесена на обсуждение бундестага.

Мемориал жертвам национал-социализма народов синти и рома в центре Берлина

Мартин Ауст, однако, считает, что «не стоит ограничиваться лишь польскими жертвами». Война Германии в Восточной Европе началась в 1939 году в Польше и обострилась с 1941 года в странах Балтии и в СССР, что сказалось и на преступлениях в Польше, напоминал историк в интервью DW еще год назад.

«В немецкой памяти, — убежден он, — должны остаться и советские жертвы немецкой войны на истребление — будь то жертвы блокады Ленинграда, количество которых исчисляется почти миллионом человек, будь то мирные жители примерно 7000 белорусских сел, которых солдаты вермахта и СС убили в ходе так называемой борьбы против партизан, будь то многочисленные жители Украины, депортированные в «третий рейх» на принудительные работы, будь то около трех миллионов пленных красноармейцев, специально доведенных вермахтом до смерти от холода и голода».

Смотрите также:

  • Места памяти в Германии

    Дахау

    В концентрационном лагере Дахау погибли 41 500 человек. Он был создан в 1933 году под Мюнхеном для политических заключенных. Позже в Дахау стали отправлять евреев, гомосексуалов, Свидетелей Иеговы и представителей других групп, преследовавшихся нацистами. Все остальные концентрационные лагеря «третьего рейха» были организованы по его образцу.

  • Места памяти в Германии

    Освобождение

    Всего в лагерь Дахау за время его существования были отправлены около 206 тысяч человек. Части американской армии вошли в лагерь 29 апреля 1945 года, освободив 32 тысячи узников.

  • Места памяти в Германии

    Мемориалы и памятники

    27 января 1945 года советские войска освободили концлагерь Освенцим. В этот день сейчас отмечается Международный день памяти жертв Холокоста — шести миллионов убитых евреев, а в Германии также — День памяти всех жертв национал-социализма, погибших в концентрационных и трудовых лагерях, тюрьмах, на невольных работах и в центрах умерщвления.

  • Места памяти в Германии

    Берлин

    Центральный мемориал памяти евреев Европы, убитых во времена национал-социализма, находится в Берлине недалеко от Рейхстага и Бранденбургских ворот. Он был открыт в 2005 году. В его подземной части расположен документационный центр. Некоторые из документов его экспозиции на русском языке — материалы, собранные после войны во время расследований преступлений, совершенных в «третьем рейхе».

  • Места памяти в Германии

    «Хрустальная ночь»

    Во время еврейских погромов в так называемую «хрустальную ночь» 9-10 ноября 1938 года на территории нацистcкой Германии и в некоторых частях Австрии было разрушено более 1400 синагог и молельных домов. Одна из синагог находилась на улице Казерненштрассе в Дюссельдорфе. После войны здесь и во многих других таких местах были установлены памятники или мемориальные доски.

  • Места памяти в Германии

    Бухенвальд

    Один из крупнейших лагерей находился в Тюрингии близ Веймара. С 1937 по 1945 годы в Бухенвальде было заключено около 250 тысяч человек. 56 тысяч узников погибло. Среди них было также несколько сотен дезертиров и отказавшихся служить в вермахте. После войны их еще долго продолжали считать в Германии «предателями» и «трусами», а первый памятный камень установили в Бухенвальде лишь в 2001 году.

  • Места памяти в Германии

    Геноцид цыган

    Этот памятник, установленный в Бухенвальде в 1995 году на территории бывшего блока № 14, посвящен погибшим здесь цыганам — европейским рома и синти. На камнях выбиты названия всех лагерей «третьего рейха», в которые их отправляли. Общее число жертв геноцида цыган в Европе до сих пор неизвестно. Согласно разным данным, оно может составлять от 150 тысяч до 500 тысяч человек.

  • Места памяти в Германии

    Лагерь смерти Лангенштайн-Цвиберге

    У Бухенвальда было более 60 так называемых внешних лагерей. Один из них — «Малахит» в Лангенштайн-Цвиберге под Хальберштадтом. Его узники строили подземный завод для «Юнкерса». Две тысячи заключенных погибли от болезней и истощения, стали жертвами пыток и казней. Еще 2500 скончались или были убиты во время марша смерти, когда лагерь эвакуировали из-за приближения фронта.

  • Места памяти в Германии

    Дора-Миттельбау

    Еще один внешний лагерь Бухенвальда был образован в 1943 году близ города Нордхаузен в Тюрингии для организация производства на подземном заводе »Миттельверк», где собрались ракеты V-2 и другое вооружение. За полтора года через лагерь Дора-Миттельбау прошло 60 тысяч человек. Большую часть составили узники из Советского Союза, Польши и Франции. Каждый третий из них погиб.

  • Места памяти в Германии

    Берген-Бельзен

    Мемориал на территории бывшего концентрационного лагеря Берген-Бельзен в Нижней Саксонии. Всего в этом лагере погибло около 50 тысяч человек, среди них 20 тысяч военнопленных. В апреле 1945 года здесь умерла 15-летняя Анна Франк — автор знаменитого дневника, обличающего нацизм и переведенного на многие языки мира.

  • Места памяти в Германии

    Заксенхаузен

    «Работа делает свободным» — эта вывеска на немецком языке над воротами концлагеря Заксенхаузен в Бранденбурге стала нарицательной. Всего в этом лагере было убито или погибло свыше 100 тысяч человек, в том числе от 13 до 18 тысяч советских военнопленных. Среди них — старший сын Сталина Яков Джугашвили. Национальный мемориал, учрежденный правительством ГДР, был открыт здесь в 1961 году.

  • Места памяти в Германии

    Флоссенбюрг

    «Я слышал о Дахау и Освенциме, но никогда еще о Флоссенбюрге» — такая цитата встречает посетителей в бывшем концлагере на территории Баварии. В этом лагере скончалось 30 тысяч человек. Его узником был известный немецкий пастор, теолог и участник заговора против Гитлера Дитрих Бонхёффер, а среди советских военнопленных — отец бывшего президента Украины Виктора Ющенко Андрей.

  • Места памяти в Германии

    Барак № 13

    В берлинском районе Шёневайде находился один из многочисленных лагерей для подневольных рабочих, угнанных из других стран на принудительный труд в Германию. Общее их число за годы «третьего рейха» составило несколько миллионов человек. Судьбам подневольных рабочих посвящена экспозиция документационного центра в одном из сохранившихся бараков этого лагеря.

  • Места памяти в Германии

    Равенсбрюк

    Скульптура матери с ребенком на берегу озера в Равенсбрюке — крупнейшем женском концентрационном лагере «третьего рейха». Он был создан в 1939 году в 90 километрах к северу от Берлина. Количество заключенных за время его существования составило более 130 тысяч человек — около 40 национальностей. 28 тысяч узников погибло. В лагере также проводились медицинские эксперименты.

  • Места памяти в Германии

    «Бараки Сименса» в Равенсбрюке

    Заключенные Равенсбрюка и многочисленных его подлагерей использовались на принудительных работах. В 1940 году здесь было создано текстильное производство, а в 1942 году электротехнический концерн Siemens & Halske AG построил 20 промышленных бараков. По свидетельствам выживших узников, в конце 1944 года на эту фирму здесь ежедневно работало до 3000 женщин и детей.

  • Места памяти в Германии

    Печи для Освенцима

    Бывшая фабрика Topf & Söhne в Эрфурте. Здесь по заказу национал-социалистов производились печи, в которых сжигали людей, погибших в Освенциме и других концентрационных лагерях. В Международный день памяти жертв Холокоста 27 января 2011 года в бывшем здании фабрики открыт документационный центр.

  • Места памяти в Германии

    »Камни преткновения»

    Такие металлические таблички, вмонтированные в тротуары, можно увидеть во многих городах Германии. »Камни преткновения» — Stolpersteine. Первый из них немецкий художник Гунтер Демниг установил в Кельне в 1995 году. Камни напоминают о жертвах национал-социализма около домов, в которых они жили. Их насчитывается уже более 45 тысяч в 800 немецких населенных пунктах и 200 — за пределами Германии.

  • Места памяти в Германии

    Гестапо

    Изучением преступлений нацизма в Германии также занимаются многочисленные документационные центры. В Кельне такой центр и музей расположены в бывшем здании гестапо — EL-DE-Haus. В его подвале находились камеры для заключенных, на стенах которых сохранились надписи, в том числе, на русском языке.

  • Места памяти в Германии

    Гомосексуалы

    С 1935 года нацисты начали также преследовать гомосексуалов. Всего в «третьем рейхе» их было осуждено более 50 тысяч. Около 7 тысяч погибли в концлагерях. В 1995 году на набережной в Кельне был установлен памятник — Розовый треугольник. Мемориал, изображенный на фото, открыли в 2008 году в берлинском парке Большой Тиргартен. Еще один находится во Франкфурте — Франкфуртский ангел (1994).

  • Места памяти в Германии

    Противники режима

    Музей тюрьмы Плётцензее в Берлине. В 1933-1945 годах национал-социалисты казнили здесь более 3000 противников режима, многих — на гильотине. Среди жертв — участники неудавшегося покушения на Гитлера 20 июля 1944 года и те, кто знал о его подготовке.

  • Места памяти в Германии

    Серые автобусы

    «Серый автобус» — монумент, созданный в 2006 году в память о более чем 70 тысячах жертв евгенической программы «Т-4» — людей с психическими расстройствами, умственно отсталых, наследственно отягощенных больных и инвалидов. Такие автобусы забирали их в центры умерщвления. Памятник перевозят, временно устанавливая в местах, связанных с программой. Копия постоянно находится в Кельне.

  • Места памяти в Германии

    Замок Графенек

    Один из шести центров, в которых осуществлялись убийства людей в рамках программы эвтаназии «Т-4», находился в замке Графенек в Баден-Вюртемберге. С января по декабрь 1940 года здесь в камерах с угарным газом погибли 10654 человека. В 2005 году здесь открыли документационный центр, в котором ежегодно бывает до 20 тысяч посетителей.

  • Места памяти в Германии

    Зонненштайн

    Еще один центр смерти располагался в саксонском городе Пирна в замке Зонненштайн. В 1940-1941 годах в его газовой камере было убито 13720 человек, страдавших психическими заболеваниями, и умственно отсталых людей, а также более тысячи узников концлагерей. Пепел из крематория сбрасывали в Эльбу. Родственникам высылалось фальсифицированное свидетельство о смерти в результате болезни.

  • Места памяти в Германии

    Преступники

    Эта фотография была сделана в 1946 году во время процесса по делу врачей и других сотрудников еще одного нацистского центра умерщвления, находившегося в гессенском городе Хадамар. В газовых камерах, с помощью инъекций и преднамеренного прекращения необходимых терапий они убили около 14500 пациентов. Постоянная экспозиция, рассказывающая об этих преступлениях, работает в Хадамаре с 1991 года.

  • Места памяти в Германии

    Логистика Холокоста

    В заключение — о передвижной выставке немецкого железнодорожного концерна Deutsche Bahn «Спецпоезда смерти» («Sonderzüge in den Tod»). С 2008 года в разных местах Германии, в которых она демонстрировалось, на ней побывало более 350 тысяч посетителей. Этой теме также посвящен специальный раздел постоянной экспозиции музея Немецких железных дорог в Нюрнберге.

    Автор: Максим Нелюбин


Открылся мемориал Холокоста в Берлине

0

Его официальное название — «Мемориал уничтоженным евреям Европы». Это вымощенное булыжником поле, на котором стоят 2711 стел. Они разнятся по высоте, на границах ансамбля они не выше обычных скамеек, в центре же достигают 4 м — среди них человеку легко потерятся, по мысли автора, там посетитель должен испытывать чувство потерянности и отчаяния.
Мемориал ничем не отделен от окружающего городского пространства, план постановки стел продолжает сетку окружающих улиц.
Место для строительства было выбрано не случайно: рядом стояла Рейхсканцелярия Гитлера, построенная по проекту Альберта Шпеера и снесенная после падения нацистского режима, бункер фюрера также находится под автостоянкой неподалеку. Первоначально информационный центр Айзенман планировал разместить в бункере Геббельса, но власти опасались, что он станет местом паломничества неонацистов. В результате, он расположен под землей в восточной части комплекса и решен в несколько диссонирующей с абстракцией наземной части конкретной иллюстративной манере (экспозиция состоит из фотографий, документов, артефактов) — вопреки желанию архитектора. Стелы же, которые можно трактовать как надгробные памятники, «отпечатаны» в потолке центра в форме кессонов, напоминающих крышки гробов.


Идея мемориала зародилась еще в 1988 году — ее авторами были журналистка Леа Рош и историк Эберхард Экель. История реализации оказалась очень непростой — первоначальный проект берлинской художницы Кристины Якоб-Маркс не понравилась курировавшему мемориал канцлеру Гельмуту Колю, из-за него же покинул проект со-автор Айзенмана американский художник Ричард Серра.
Но сам архитектор проявил упорство, и в 1999 году началось строительство.

Мемориал убитым евреям Европы

Мемориал убитым евреям Европы. Проект

Мемориал убитым евреям Европы. Фото: JoJan via Wikimedia Commons. Лицензия CC-BY-3.0

Мемориал убитым евреям Европы. Фото: Chaosdna via Wikimedia Commons. Лицензия CC-BY-SA-3.0

Открылся мемориал Холокоста в Берлине

Питер Айзенман. Мемориал убитым евреям Европы в Берлине. Фото: JoJan via Wikimedia Commons. Лицензия CC-BY-3.0

Мемориал убитым евреям Европы. Фото AP

Питер Айзенман и Леа Рош

Дискуссия вокруг памятника жертвам Холокоста в Берлине: 20history — LiveJournal

Не так давно я опубликовал у себя запись Каким должен быть мемориал жертвам Холокоста в Германии. В своём репортаже я упомянул о том, что «мемориал жертвам Холокоста в Берлине вызывает много споров и противоречий». И, действительно, стоит почитать комментарии к записи, которую я продублировал в некоторых сообществах в ЖЖ и на Фейсбуке, как сразу станет ясно, что не всё так просто с этим мемориалом. В этой заметке я приведу доводы сторонников и противников проекта, а в заключении расскажу о своём отношении к мемориалу жертвам Холокоста.

Противники (имя/ник пользователя фейсбука или ЖЖ, потом комментарий; орфография и пунктуация авторов сохранена):

Chinara Harjehusen: Самый неудачный мемориал жертвам холокосты; туристы, местные жители летом загорают на теплых от солнца плитках. Устраивают фотосессии, используют как обеденный стол, справляют нужду и пр. За всеми на такой огромной территории не уследить

Eugen Stejner: Маразм немецкий

Андрей Мещеряков: Еще там в догонялки играют, прятки и просто друг друга пугают в местах, где блоки высокие, выпрыгивая из-за них. Визги и вопли — в порядке вещей там.

Eugen Stejner: Ну у немцев фантизии нет, что поделаешь? Наверняка не согласовано с еврейской общиной города. .

      Chinara Harjehusen: Все было согласовано с общиной. Был большой конкурс проектов и пр. Выбрали неудачный

             Eugen Stejner: Как всегда 😢

Chinara Harjehusen: Участок был выделен большой для мемориала. Не знали, чем его заполнить. Для чего-то грандиозного не было средств. Вот и выбрали проект поля из прямоугольных камней, должных напоминать бараки в концлагерях…
Еврейский музей в Крейцберге, его часть о холокосте много интересней и оригинальней, чем это поле из серых прямоугольников на разных уровнях.
У многих людей кстати голова кружится после блуждания в волнообразном лабиринте

Ilona Ila Vovchyk: Да, оскорбительный мемориал. И убогий

Андрей Мещеряков: А Вы в Дахау были? Есть версия, что мэр Мюнхена с женой повесились после того, как их туда привезли после освобождения города и окрестностей союзниками. А австрийские лагеря не посещали? судя по мнениям тех, чьи родители там содержались, там в воздухе смерть до сих пор стоит. И никто понять не может, как там могут жить люди сегодня. Я никогда не мог решиться на посещение подобных мест, потому что слишком впечатлителен и отпуск пошел бы насмарку((

real_polkan: Это не памятник погибшим евреям. Это памятник распоясовшимся идиотам мегаломанам еврейского происхождения, привыкшим навязывать свои вкусы и мнения всем вокруг.

a000796: потому что посещение мемориала — это не осознанное действие, а тренд. Немецкие школьники, которых везут в Берлин на экскурсию, ставит посещение мемориала на одно из первых мест программы. И что им делать, когда их привозят на поле каменных плит? Ответ — прыгать между ними и делать селфи «губки бантиком»

Сторонники:

Владимир Данилов: Это самый сильный и самый пронзительный памятник, который я когда-либо видел. По силе воздействия с ним могут сравниться только берлинские же плитки у подъездов и сожжённые книги. Ничего более «цепляющего» мне не попадалось по всем мире.
Просто нужно в него погрузиться. Это требует определённых усилий.
В двух словах (я с телефона и уже глубокая ночь).
Сначала ты идёшь и тебе кажется, что все нормально, ничего особенного не происходит. Подумаешь, плиты по колено. Вокруг, в поле зрения, все прекрасно. Город, ездят машины, играют дети. Ничего не происходит. Потом, по мере продвижения, ты не успеваешь заметить момент перехода, а над тобой уже только глухие темные бетонные плиты. И нет больше ничего. И никого.
Именно так это и работает. Именно этим и страшен на самом деле холокост. Да и не в холокосте дело. Любое действительно страшное насилие начинается с плавного ненавязчивого проникновения. И опаснее этого нет ничего.
Мемориал как раз об этом.

Elena Veselago: В этом и смысл, чтобы на мемориале жертвам шла жизнь. Во всех формах. Отличный живой мемориал.

Oleg Kras: в этом-то и смысл и задумка автора, кстати не немца)

julia2000: вы знаете, ваши чувства понятны. Но там большинство так и фотографируются. Страшно сказать, у меня тоже есть такое фото. Мне кажется, что этот мемориал не только скорбь по ушедшим, но и радость бытия. Иначе, он не стоял бы так в открытом доступе, а находился бы в месте, где надо ограничивать эмоции. А так там дети в прятки играют днем.

Oleg Kras: сколько хожу мимо летом ни разу ничего не видел подобного, вы придумали? смысл? [про посетителей, устраивающих фотосессии, загорающих и справляющих нужду на территории комплекса]

villainmexican: Настоящий мемориал не просто стоит посреди города бетонным куском говна в виде плачущей матери, а передает переживания, заставляет испытать чувства жертв трагедии. Это круто.

Конечно, не обошлось без рассуждений на тему «пора бы»:

svintuson: Пора уже немцам создавать еще один мемориал — русским, украинцам и остальным жертвам. Не только евреи пострадали от немцев. И наверное всё опять повторится. Немцам всё также хочется быть первой нацией Европы. Ничему к сожалению не учатся.

real_polkan: Пора уже немцам вспомнить о миллионах собственных соплеменников, уничтоженных после капитуляции.


Источник: Wikipedia

Я себя определённо отношу к сторонникам мемориала жертвам Холокоста в Берлине. На мой взгляд, перед властями ФРГ стояла невероятно трудная задача. Невозможно в полной мере осмыслить Холокост, постигнуть его разумом и найти ему здравое объяснение. Поэтому и памятник жертвам Холокоста по определению должен быть непохожим на другие памятники. Определённо что-то есть в деконструктивистком подходе автора проекта, который не дал объяснения ни символизму бетонных плит (бараки концлагеря? надгробные камни? печи крематория? что-то другое?), ни их количеству. Человек, пытающийся понять смысл этого мемориального комплекса, попадает в ситуацию человека, постигающего трагедию Холокоста – любой ответ будет и верным, и неверным одновременно.

Знакомство с мемориалом – это индивидуальное переживание. Каждый испытывает свои личные эмоции, гуляя между бетонными плитами и теряясь в них. И это здорово. То, что мемориал расположен в центре германской столицы и то, что о нём до сих пор спорят, говорит об актуальности и нужности проекта.

Очень важно подчеркнуть, что, вероятно, я не был бы сторонником проекта, если бы он состоял только из бетонных плит. Почему-то комментаторы забывают о том, что в состав комплекса входит большой информационный центр. Каждый раз, будучи в районе мемориала, я спускаюсь вниз, чтобы почерпнуть что-то новое для себя. Среднестатистический неспециалист запросто может провести в информационном центре часа два, получив неплохие базовые знания.

Некорректно сравнивать этот мемориал с другими местами памяти – бывшими гетто, концлагерями и лагерями смерти. Разумеется, посещение этих мест тоже строго обязательно для любого образованного человека. И эти типы мемориальных комплексов никоим образом не конкурируют друг с другом. Надо ехать и к мемориалу жертвам Холокоста, и в расположенные неподалёку от Берлина бывшие концлагеря Заксенхаузен и Равенсбрюк, и в Дом Ванзейской конференции, и в Еврейский музей, и в другие места – было бы столько времени.

Ну и, наконец, про бегающих детей и школьников, делающих селфи на фоне мемориала. Если бы всё это противоречило задумке автора проекта, он бы использовал другие архитектурные решения. По плитам можно бегать и прыгать, раз они не за забором. Между ними нужно и можно ходить, теряться, снова находиться – вот дети и играют в прятки, это вполне естественно. За всеми этими решениями стоит, как мне кажется, вполне логичное желание привлечь людей к мемориалу. Сначала попрыгав по плитам (что, конечно, не рекомендуется администрацией комплекса), человек почти сразу задастся вопросом – а что это, собственно, за место? И начнётся процесс познания – ведь мы знаем, что лучше всего мы учимся новому, находя ответы на свои вопросы. А раз мемориал вызывает столько вопросов, то и ответы должны быть соответствующими. Мемориал не являятся историческим местом сам по себе – на этом месте не стоял концлагерь, здесь не производили массовых расстрелов евреев. Оскорбляет ли бегающий между плитами ребёнок память жертв Холокоста? Не думаю. В бывшем концлагере – да, на еврейском кладбище – да, но здесь – нет.

Про аргументы любителей начать фразу с «пора бы» говорить долго не буду. Упомяну только некоторые мемориальные комплексы, посвящённые нееврейским жертвам нацистов:

Советским гражданам, погибшим во время войны:
  1. Трептов-парк со знаменитым солдатом
  2. Германо-российский музей Карлсхорст (совершенно великолепный)
  3. Мемориал в парке Шёнхольцер Хайде
  4. Мемориал павшим советским воинам в Тиргартене (в двух шагах от Бранденбургских ворот)

Другим группам (все находятся в пешей доступности от мемориала жертвам Холокоста):
  1. Мемориал жертвам нацистской программы эвтаназии (т.н. «Акции Т4» – немецкие граждане-инвалиды, душевнобольные и т.п.)
  2. Мемориал гомосексуалам-жертвам нацизма
  3. Мемориал погибшим синти и рома (цыганам)

Я уверен, что даже этот ответ не убедит всех противников проекта стать его сторонниками. Дискуссия вокруг мемориала жертвам Холокоста в Берлине будет продолжаться ещё долго. И это прекрасно.

Как выглядят мемориалы жертвам Холокоста в мире

11 примеров из Израиля, Германии, Франции, Венгрии и США

27 января во всем мире отмечается Международный день памяти жертв Холокоста, установленный Генеральной Ассамблеей ООН. Именно этот день выбран неслучайно: 27 января 1945 года советские войска освободили Аушвиц – крупнейший концентрационный лагерь времен Второй мировой войны, в котором погибли около 1,1 миллиона заключенных (почти 1 миллион из них – евреи).

В честь этого вспоминаем, как во всем мире сохраняют память о самом масштабном геноциде в истории человечества, чтобы это не повторилось больше никогда.

Зал имен, Яд Вашем – Мемориальный комплекс истории Холокоста, Иерусалим, Израиль

Мемориал жертвам Холокоста расположен на горе Памяти в Иерусалиме. Зал имен открылся в музее в 1977 году, в 2005-м его перенесли в новое здание. Это место, где хранится около 6 миллионов имен жертв Шоа – узников гетто и концлагерей, евреев, пострадавших от нацистского режима. Над проектом работали архитектор Моше Сафди и дизайнер Доррит Харель.

На стенах комплекса установлены полки с файлами, где хранятся оригиналы свидетельств жертв. Между стенами есть проход, ведущий к вырубленному из скалы конусу, под куполом которого размещены сотни фотографий евреев и фрагменты их свидетельств. Основание конуса, занимающего 10 метров в высоту и 7 в глубину, заполнено водой, в которой отражаются фотографии.

Оригиналы свидетельств, хранящихся в файлах на полках, недоступны для посетителей, но с их оцифрованной версией можно ознакомиться в компьютерном центре мемориала.

Мемориал жертвам Холокоста в Европе, Берлин, Германия

Мемориал в память о евреях, ставших жертвами нацизма, расположен в центре Берлина, в районе Бранденбургских ворот. Место памяти являет собой огромную площадь (19 тысяч квадратных метров) с установленными на ней бетонными плитами (всего 2 711).

Авторы проекта – американский архитектор-деконструктивист Питер Эйзенман и инженер Буро Хапполд. Самая распространенная интерпретация бетонных плит, напоминающих гробы, – кладбище для жертв Холокоста, которых не хоронили, а просто сбрасывали в общие ямы. Четкий порядок установленных плит сравнивают также с бюрократической машиной выполнения приказов, которая питала нацизм и массовые убийства.

У мемориала есть также информационный центр, где рассказывают больше об истории Холокоста. В «Комнате семей» можно изучить конкретные случаи (там собраны личные истории 15 еврейских семей), а в «Комнате имен» звучат имена всех погибших евреев, о которых известно (данные взяты из мемориала Яд Вашем в Израиле).

С Берлинским мемориалом связана история фотопроекта «Йолокост» немецкого сатирика еврейского происхождения Шахака Шапиры. Название «Йолокост» – это соединение популярного в соцсетях хештега Yolo (You only lived once – «Живешь только раз») и самого Холокоста. На снимках Шапира объединил неуместные селфи людей, которые фотографировались в мемориальном центре, с реальными фотографиями из нацистских концлагерей.

Таким образом автор проекта хотел привлечь внимание к проблеме современной коммеморативной культуры.

Туфли на набережной Дуная, Будапешт, Венгрия

Мемориал посвящен евреям из Будапештского гетто, погибшим от рук венгерской нацистской партии «Скрещенные стрелы». Жертв привозили на набережную и заставляли снимать обувь. Нацисты расстреливали евреев на берегу реки, чтобы не тратить время на захоронение. По некоторым сведениям, они связывали несколько жертв и стреляли только в первого. Он падал и тянул за собой остальных. Это экономило нацистам пули. Обувь, оставленную на набережной, забирали себе или продавали.

Авторы мемориала – режиссер Кан Тогай и скульптор Дьюла Пауэр. Всего на берегу Дуная установлено 60 пар обуви, отлитой из чугуна. У воды стоят женские туфельки, растоптанные мужские и совсем маленькие детские башмачки.

Памятник австрийским еврейским жертвам Холокоста, Вена, Австрия

Проект британской художницы Рэйчел Уайтред, обладательницы Премии Тернера, известный также как «Безымянная библиотека». Мемориал сделан в виде железобетонной конструкции, на которой внешне размещены полки с книгами, вывернутыми наизнанку. Корешки книжек обернуты внутрь так, что их названия остаются неизвестными – люди видят только безымянные страницы, символизирующие несчетное количество жертв Холокоста. В эту «библиотеку нерассказанных историй» ведут двери без ручек, которые невозможно открыть.

Мемориал Шоа, Париж, Франция

На стенах по пути к зданию мемориала выписаны имена 76 тысяч французских евреев (из них 11 тысяч – дети), погибших в Холокост. Они перечислены в алфавитном порядке по году депортации в лагеря смерти. В самом мемориале, обновленном в 2004-м, действует постоянная выставка об истории геноцида, а также исследовательский и архивный центр. Каждый год там проводят тематические события: панельные дискуссии, временные экспозиции, кинопоказы.

Мемориал «Киндертранспорт», Лондон, Великобритания

Бронзовая скульптура детей, созданная Фрэнком Мейслером, расположена на вокзале Ливерпуль-стрит в Лондоне. Мемориал посвящен операции «Киндертранспорт», в рамках которой Британия приняла около 10 тысяч еврейских детей из Европы, где их ждала смерть от нацистского режима. Спасательная операция состоялась до начала Второй мировой войны, в 1938-39 годах. После окончания войны некоторым детям удалось воссоединиться с родными, но таких были единицы. Чаще всего они были единственными из своей семьи, кто пережил Холокост.

Похожие скульптуры детей-беженцев есть на вокзалах Вены, Берлина и Гданьска.

Мемориал жертвам Холокоста, Шверте, Германия

Мемориал жертвам нацизма расположен на месте бывшего концентрационного лагеря. Памятник выполнен в виде фрагмента железной дороги, где евреи изображены в виде шпал между рельсами. Концлагерь, который был частью Бухенвальда, находился в железнодорожном ремонтном предприятии Шверте-Ост.

Сад камней в Музее еврейского наследия, Нью-Йорк, США

Мемориальный комплекс являет собой сад, где деревья растут из камней. Идея проекта принадлежит художнику, специализирующемуся на ленд-арте, Энди Голдсуорти. Деревья сажал он сам, выжившие после Холокоста и их семьи.

Вот как это выглядит:

И вот как это создавалось:

Мемориал Холокосту в Калифорнии, Сан-Франциско, США

Автор проекта – художник Джордж Сигал. Мемориал представляет собой скульптуру из бронзы, выкрашенную в белый цвет. Среди выживших – только один человек. Позади него тела погибших.

Это отсылка к фотографии освобождения Бухенвальда Маргарет Бурк-Уайт, опубликованной в журнале Life Magazine в 1945-м:

Мемориал Холокосту, Майами, США

Автор проекта – архитектор Кеннет Трейстер. Инициатива создания такого комплекса в Майами-Бич принадлежала Мемориальному комитету Холокоста – в него вошли те, кто пережил Холокост и эмигрировал в США из Европы. Главный экспонат музея памяти – тянущаяся к небу гигантская рука, у подножия которой изнеможенные люди, цепляющиеся друг за друга. Вокруг руки – вода, что символизирует отчаянную надежду утопающего, который уходит на дно.

«Бабий Яр», Киев, Украина

Украинский мемориал жертвам Холокоста, который весь прошлый год был под пристальным вниманием общественности из-за опубликованной концепции проекта будущего Мемориального центра «Бабий Яр». Ее разработал художественный руководитель проекта Илья Хржановский, автор многосерийной киноинсталляции «Дау», вызвавшей вокруг себя немало скандалов.

Согласно данным презентации, Мемориальный центр «Бабий Яр» планируется как место, где посетители смогут на собственном опыте испытать ужасы трагедии. Другими словами, как иммерсивный театр с полным погружением (и обязательно с индивидуальным подходом, базирующимся на результатах опросника), где посетителям предлагается самим поучаствовать в социальных экспериментах и столкнуться с этическими дилеммами (можно оказаться или жертвой, или палачом).

Но это то, что еще в разработке, а пока в «Бабьем Яре» уже открыли аудиовизуальную инсталляцию «Зеркальное поле», символизирующую древо жизни. Это подиум в виде зеркального диска, на котором установлено 10 железных колонн. Все это – со следами пуль того же калибра, который использовали нацисты, расстреливая евреев в Бабьем Яре. В подиум вмонтирован электроакустический орган, который с помощью алгоритма переводит имена погибших в аудиоволны разной частоты, – это и есть «звук памяти».

27 января 2020 года центр «Бабий Яр» представил еще одну инсталляцию к Международному дню памяти жертв Холокоста – «Взгляд в прошлое». Автор проекта – украинская художница и архитектор Анна Камишан. Инсталляция представляет собой два каменных валуна, между ними лежит дерево. В камень вмонтированы монокуляры со снимками военного фотографа-пропагандиста Йоханесса Хеле. Осенью 1941 года он сделал серию цветных фотографий Бабьего Яра сразу после массовых расстрелов, на них солдаты СС роются в вещах погибших.

Смотрите также: 12 шедевров архитектуры, которые появятся в 2020 году.

Экскурсии в Мемориал жертв Холокоста в Берлине (Германия)

В центре Берлина, рядом с Бранденбургскими воротами, есть тревожное, вызывающее уныние и скорбь место — Мемориал жертв Холокоста (его второе название Мемориал памяти убитых евреев).

Представляет собой Мемориал — определенный лабиринт из бетонных плит (одинаковой формы, но разной высоты), всего их 2711 штук. Решение выложить плиты по форме «лабиринта» — это специальная, основная задумка автора проекта, чтобы вызвать у посетителей определенное чувство потерянности и некоторой безысходности по причине того, что выход найти сложно.

Своей безвыходной структурой мемориал передает ту тревогу и страх, которые довелось испытать евреям во времена их гонений, когда они не знали куда бежать и спрятаться им было негде (везде их находили). Саму идею создания такого мемориального комплекса предложила немецкая публицистка Лея Рош и случилось это в 1988 году.

Для реализации своего предложения, Рош организовала фонд сбора средств, который поддержали многие жители Германии и даже известные политические деятели (например, Вилли Брандт — бывший канцлер ФРГ). Не обошлось и без противоречий, ведь с некоторых сторон сразу были предъявлены аргументы того, что гонению со стороны фашистов подвергались не только евреи, цыган даже не арестовывали, их сразу расстреливали.

Затем, вопрос стал в выборе проекта. Множество вариантов предложили архитекторы, в том числе, самые известные. Здесь, стоит отдать должное мудрому выбору представителей Бундестага, которые поставили ограничения: никаких еврейских или религиозных символик. Самым приемлемым оказался проект, который предоставил архитектор из Америки — Питер Айзенман. Предложенный им памятник должен был оказывать только эмоциональное и психологическое воздействие на посещающих его людей, вызывать чувства, напоминающие те, что испытывали жертвы фашизма.

К строительству Мемориала жертв Холокоста приступили только в 2001 году, спустя пять лет состоялось его торжественное открытие. Все же интересным фактом является то, что некоторым удалось, спустя время после сооружения памятника, узреть «намек» на память именно еврейского народа. По их утверждению, вид этого мемориала похож на иерусалимскую Масляничную гору, а именно — кладбище праведников.

Ни одного посетителя, это место не оставляет равнодушным, сюда несут букеты цветов и зажигают на плитах свечи, чтобы отдать дань памяти всем жертвам тех страшных времен истории.

Германия вспоминает жертв Холокоста в годовщину «Хрустальной ночи»

Как бы то ни было, в ответ на убийство фом Рата при поддержке нацистских властей была организована мощная пропагандистская кампания, и в ночь на 10 ноября в десятках городов Германии начались еврейские погромы.

Согласно оценкам историков, практически полное отсутствие реакции на погром как внутри самой Германии, так и в других странах Европы развязало фашистам руки и послужило стимулом к началу массового уничтожения европейских евреев. «Хрустальная ночь» стала поворотным пунктом в судьбе германского и австрийского еврейства и прямым прологом к одному из самых страшных преступлений нацистского режима — Холокосту, массовому истребления евреев, унесшему жизни 6 миллионов человек.

РАЗРУШЕННОЕ МНОГООБРАЗИЕ

В память о событиях тех дней в Германии проводится целая серия мемориальных и культурно-просветительских акций. В Берлине 2013 год был объявлен тематическим, он проходит под символичным лозунгом «Разрушенное многообразие». Этот культурный проект, по замыслу его организаторов, призван подчеркнуть важность и хрупкость основных демократических ценностей. Год приурочен к 80-й годовщине прихода национал-социалистов к власти (30 января 1933 года), а также к 75-й годовщине «Хрустальной ночи».

Одним из центральных событий тематического года стала выставка «Разрушенное многообразие — Берлин 1933-1938» в Немецком историческом музее. Она начала работу 31 января и продлится до этого воскресенья, 10 ноября. За восемь месяцев ее посетили более 120 тысяч человек.

В рамках тематического года по всему городу были установлены колонны с фотографиями и краткими жизнеописаниями известных жителей Берлина, которые были убиты национал-социалистами или были вынуждены бежать в другие страны. Среди них ученый Альберт Эйнштейн, актриса Марлен Дитрих, балерина Евгения Эдуардова. Самое большое собрание таких колонн находится в парке Лустгартен на Музейном острове.

Кроме того, в рамках года «Разрушенного многообразия» в Берлине был заложен 5-тысячный мемориальный камень в рамках проекта известного немецкого художника Гунтера Демнига «Камни преткновения». Эти окованные листами латуни камни, на которые нанесены имена и даты жизни жертв нацизма, художник собственноручно вбивает на мостовых или тротуарах. В субботу в Берлине будет впервые устроена экскурсия по местам, где они установлены. Всего в рамках проекта, который существует уже 20 лет, были заложены 40 тысяч «камней преткновения» — в 900 населенных пунктах Германии и 15 городах других европейских стран.

В пятницу в информационно-выставочном центре «Топография террора» открылась выставка под названием «Горит! 75 лет после ноябрьских погромов 1938 года». Экспозиция рассказывает об архитектурном многообразии еврейских культовых сооружений в Центральной Европе, их уничтожении и судьбе после 1938 года.

А в воскресенье вечером у Бранденбургских ворот состоится концерт британского скрипача Дэниела Хоупа. Он исполнит произведения композиторов, которые подвергались преследованию во времена Гитлера. Кроме того, там будет устроена мультимедийная инсталляция, в рамках которой покажут клипы и короткометражные фильмы, снятые школьниками и посвященные памяти жертв национал-социализма. Акция пройдет под лозунгом: «С нами — никогда! Многообразие значит свобода!».

В Берлине открылся памятник жертвам Холокоста. Новости. Первый канал

В Берлине вспоминают одну из самых страшных страниц Второй мировой войны. Через несколько часов там состоится открытие памятника жертвам Холокоста.

Его возвели в самом центре города, у Бранденбургских ворот, буквально в двух шагах от здания, где в годы войны располагалась гитлеровская Рейхсканцелярия.

Мемориальный комплекс строили два года. На площади размером с два футбольных поля установили 2 тысячи 700 бетонных стел с именами шести миллионов евреев, погибших от рук нацистов.

Среди жертв Холокоста было немало жителей России, Белоруссии и Украины. О зверствах гитлеровцев и трагической судьбе узников концлагерей рассказывают экспонаты музея, который расположился в подземной части мемориала.

На церемонию собралось всe высшее руководство Германии и сотни гостей из разных стран. Герхард Шредер присутствовал на открытии мемориала жертвам Холокоста.

На площади размером с два футбольных поля теперь стоят 2 тысячи 700 бетонных стел. Они расположены так близко друг к другу, что пройти между ними можно только в одиночку.

На плитах имена шести миллионов евреев, в том числе жителей России, Белоруссии и Украины, погибших от рук нацистов. В подземной части Мемориала разместился Музей Холокоста. Его экспонаты рассказывают о трагической судьбе узников концлагерей.

Вольфганг Тирзе, председатель Бундестага: «Мы считаем, что нужно помнить обо всем, даже о темных страницах нашей истории. Как ни прискорбно, но мы вынуждены это признать, и мы не будем от этого открещиваться. Поэтому и решили установить этот мемориал в самом центре Берлина, чтобы никогда не забывать о прошлом».

Питер Айземанн, архитектор, создатель памятника: «Я уверен, что каждый из тех, кто посетит этот памятник, будет воспринимать его по-своему. Ведь ничего подобного раньше не было. Кому-то это напомнит надгробия, кому-то покажется, что это обычные бетонные плиты. Но в любом случае никто не останется равнодушным, люди вспомнят те страшные события и почтут память всех погибших».

Мемориал убитым евреям Европы

В центре города находится Мемориал убитым евреям Европы и впечатляющее место памяти и предупреждения.

Обратите внимание: текущие часы работы и закрытия, а также специальные правила гигиены для Covid-19 доступны на веб-сайте.

Место созерцания, место памяти и предупреждения. Рядом с Бранденбургскими воротами в центре Берлина вы найдете Мемориал убитым евреям Европы.

Мемориал

В 1999 году, после долгих дебатов, парламент Германии принял решение создать центральный мемориал — Мемориал убитым евреям Европы . Конкурс на его разработку выиграл нью-йоркский архитектор Питер Эйзенман . Мемориал был торжественно открыт в 2005 году.

На участке площадью 19 000 квадратных метров Эйзенман разместил 2711 бетонных плит разной высоты. Территория открыта днем ​​и ночью, и со всех четырех сторон вы можете полностью погрузиться в полностью доступную пространственную структуру.Памятник находится на пологом склоне, и его волнообразная форма будет отличаться, где бы вы ни стояли. Неровный бетонный пол вызывает у многих посетителей момент головокружения или даже неуверенности. Его открытость и абстрактность дают вам пространство для обсуждения темы по-своему. Огромные размеры инсталляции и отсутствие центральной точки памяти ставят под сомнение традиционную концепцию мемориала. Это создает место для воспоминания, но не обычными средствами.

Место информации

Мемориал Холокоста дополняет подземный информационный центр, тоже спроектированный Эйзенманом.На площади 800 квадратных метров вы можете найти информацию о жертвах и их местонахождении. Тематические комнаты, такие как Комната Измерений, Комната Семей, Комната Имен и Комната Сайтов, рассказывают о судьбах людей с помощью фотографий, дневников и прощальных писем. Краткие биографии лишают жертв анонимности. Исторические фотографии и киноматериалы показывают места преследований и истреблений.

Информация для школ

Кроме экскурсий (от 40 евро за группу), школьные семинары доступны за 85 евро за группу.Экскурсии и мастер-классы в первую очередь предназначены для средних школ.

Время работы (доп. Информация)

Часы работы:
апр — сен: вт — вс 10: 00–20: 00
октябрь — мск: вт — вс 10:00 — 19:00

Последний вход 45 мин. перед закрытием, не подходит для детей младше 14 лет!

Информационный центр временно закрыт.

Дополнительную информацию см. Здесь

www.stiftung-denkmal.de/en

Несоответствие берлинского «Мемориала убитым евреям Европы»

К югу от Бранденбургских ворот находится Берлинский мемориал Холокоста с его двумя тысячами семьсот одиннадцатью серыми бетонными плитами или стелами. Они идентичны по своим горизонтальным размерам (напоминают гробы), различаются по вертикали (от восьми дюймов до более чем пятнадцати футов в высоту), расположены в точном прямолинейном массиве из четырех.7 акров, с учетом длинных, прямых и узких переулков между ними, вдоль которых волнистая земля. Инсталляция — это живой эксперимент в монтаже, эффект Кулешова сопоставления изображения и текста. Речь идет о названии мемориала: на немецком языке Denkmal für die Ermordeten Juden Europas — памятник убитым евреям Европы.

Без этого названия было бы невозможно узнать, что сооружение должно ознаменовать; В этих бетонных плитах нет ничего, что означало бы какое-либо из слов названия, за исключением, возможно, «мемориала», поскольку некоторые из них, в зависимости от их высоты, могут напоминать надгробия или саркофаги.Так что это как-то связано со смертью. А что касается самого названия — которое убивало евреев? Когда? Где? Входит ли в список Роза Люксембург, которая была убита в Берлине правыми головорезами в 1919 году, или министр иностранных дел Вальтер Ратенау, также убитый здесь правыми головорезами в 1922 году? Или погибшие в советском плену Исаак Бабель и Осип Мандельштам? Или, простите за сарказм, дядя Клода Ланцмана, которого (как Ланцманн пишет в своей автобиографии) убила в Париже его ревнивая любовница?

В названии нет слов «Холокост» или «Шоа»; Другими словами, в нем ничего не говорится о том, кто и почему совершил убийство — нет ничего вроде «Германией при гитлеровском режиме», и эта расплывчатость беспокоит. Конечно, информация известна, и мало кто из посетителей не подозревает о ней, но предположение об этой близости — отказ упомянуть ее на главном мемориале страны евреям, погибшим во время Холокоста — отделяет жертв от их убийц и уловок. моральный элемент исторического события, переводящий его в разряд стихийных бедствий. Сведение ответственности к смущающему, негласному факту, что «все знают», — это первый шаг на пути к забыванию.

Упущение еще более странное, поскольку опыт путешествия по полю стел, спроектированный американским архитектором Питером Эйзенманом, сам по себе силен и сложен.В неглубоком углу площади туристы сидят и болтают на высоких стелах, дети карабкаются, все наслаждаются широко открытыми и захватывающе грандиозными видами на окрестности, включая Тиргартен на западе, а инсталляция приобретает вид строго современный, но приятно гостеприимный парк. Но при входе в узкие переулки и переходе между более высокими и более высокими плитами перспективы разрезаются на ленту, другие посетители закрываются из поля зрения, и возникает жуткая клаустрофобия — даже когда некоторые посетители (не только дети) играют в небольшие игры прятки в прямолинейном лабиринте. И название, противоречащее опыту, порождает искры метафорической экстраполяции: евреи Европы жили беззаботно, как в парке, пока не забрели в устрашающие каньоны теней, пути к бегству из которых были узкими и далекими. Тем не менее, даже тогда, среди ужасов и опасностей, дети играли и семьи сплочены, граждане, из среды которых были депортированы и убиты соседние евреи, продолжали безразлично резвиться, точно так же, как многие, живущие в относительном комфорте, делают в наши дни, когда политическая развратность наносится слишком ежедневно. много в разных местах по всему миру.Когда мы с семьей вернулись к стелам на высоких скамейках, я тоже села и проверила сообщения.

Мемориал также напоминает кладбище для тех, кто не был похоронен или брошен в безымянные ямы, а несколько стел, которые неуклюже наклоняются, наводят на мысль о старом, заброшенном или даже оскверненном кладбище. Метафорические возможности очень разнообразны. Игра воображения, которую вызывает памятник, набожно типична: что-то связано со смертью. Он неблагоприятно контрастирует, например, с Домом Анны Франк в Амстердаме.Последний в своих деталях является несовершенным экспонатом; слишком много информации, распространяемой с энциклопедическим авторитетом, немного китчевой кураторской смекалки; но это настоящий и особенный памятник. Он воссоздает преследование, бегство, убежище, жизнь в опасности и в бегах, арест и убийство Анны Франк, а также других членов ее семьи и их товарищей по беженцам в секретном приложении. Это памятник одному из убитых евреев Европы. Инсталляция Эйзенмана увековечивает память шести миллионов убитых евреев вместе; но коллективной смерти не больше, чем коллективной жизни; соответствующий мемориал ознаменовал бы шесть миллионов раз по одному.

Я был удивлен, обнаружив, что на выставке даже не указаны имена тех, кто погиб в Холокосте. Яд Вашем в Израиле записал имена. Было бы уместно, чтобы шесть миллионов имен были выгравированы индивидуально на стелах — возможно, отдельные немцы могли бы добровольно принять участие в гравюре. (После посещения я узнал, читая путеводитель, что список имен из Яд Вашем на самом деле присутствует на выставке — в отдельном информационном центре, расположенном под полем стел, который, как говорят, также содержит разнообразную и щедрый объем исторической документации.Он не выделяется на видном месте, его нелегко найти и он не является неотъемлемой частью дисплея.) И если абстракция была сочтена абсолютно необходимой, почему бы не шесть миллионов стел, чтобы передать, что есть шесть миллионов отдельных людей, к которым Германия относилась с диким презрением. а его спутники? Сам акт их изготовления, подсчета и размещения олицетворял бы масштаб преступлений.

Пассивный голос заголовка — «убитые евреи» — снимает вопрос, разносящийся по выставке, как запах: убиты кем? В Доме Анны Франк воплотилось преследование, и вместе с печальным празднованием жизней его жертв возникла еще одна мысль: как они, черт возьми, смеют — «они», будучи немцами, избрали яростно антисемитское правительство и участвовали в нем. согласился на его поборы.Конечно, в других местах Германия пристально смотрит на свое отравленное наследие, но с моральной точки зрения было бы уместно добавить еще один эмоциональный компонент к поминовению — связать воспоминание о всеобщем горе перед лицом случайной удачи с непреходящим историческим гневом на убийц. убитые евреи Европы.

Путеводитель по Берлину Мемориал Холокоста | Бесплатные экскурсии пешком

Рядом с Бранденбургскими воротами, между американским посольством и районом бывших жилых домов из бетонных плит 1980-х годов в Восточном Берлине, есть поле из темно-серых блоков.Это Мемориал убитым евреям Европы , также известный как Мемориал Холокоста . Он был открыт в 2005 году. Что означает этот довольно необычный памятник и почему он стоит именно на этом месте?

Другие сообщения, которые могут вас заинтересовать:

Сам мемориал не поддается объяснению. Архитектор Питер Эйзенманн из Нью-Йорка всегда отказывался от этого. Мемориал нужно испытать, пройдя по нему.Вы обнаружите, что дорожки между блоками или стелами (2711 разных размеров и форм, а не два одинаковых) очень узкие и неровные, так что следите за своей походкой! Есть сектор с ровными дорожками, предназначенный для доступа для людей, которые не могут справиться с неровностями. Блоки изготовлены из бетона и покрыты антиграффити-краской. Некоторые из них очень низкие, другие выше взрослого человека. Ничего страшного. говорить, когда вы идете между блоками, но играть в прятки — не лучшая идея, так как это памятник 6 миллионам человек, которые умерли ужасной смертью.

Подземный информационный центр

Под поверхностью находится «Информационный центр», который является частью мемориала и бесплатно. Вам придется пройти непродолжительный досмотр службы безопасности, и по соображениям пожарной безопасности слишком много людей не пустят одновременно в центр. В этом небольшом музее вы узнаете и о других мемориалах Холокоста, а именно на месте концентрационных лагерей. Во второй комнате вы узнаете о разных местах массовых убийств по всей Европе, о некоторых из которых вы, возможно, еще не слышали.Возможно, самая трогательная комната — это та, где вам показывают биографии еврейских семей по всей Европе в таких разных странах, как Греция и Франция. Вы увидите семейные фотографии, фотографии магазинов или домов. Вы узнаете, что не все сыновья оправдали ожидания своих отцов в отношении профессиональной карьеры, вы видите молодых матерей с младенцами и гордых бабушек и дедушек. И последняя информация — дата и место исчезновения всей семьи. Этот раздел предназначен для того, чтобы вернуть некоторым жертвам их лица и истории.

Поле стелы и подземный информационный центр предназначены для совместного посещения. Но даже когда у вас нет времени уйти под землю, мемориал не преминет вас тронуть.

Историческое место в Берлине

Место расположения мемориала не имеет исторического значения, когда речь идет об истории еврейской жизни в Берлине. Но он расположен на видном месте, если говорить об истории преступников. Между мемориалом и американским посольством находится официальная резиденция Йозефа Геббельса и бомбоубежище, а с другой стороны мемориала — «бункер фюрера», большое убежище, где Гитлер провел последние недели своей жизни.Нацистские постройки исчезли; мемориал еврейским жертвам огромен и заметен.

Другие памятники в этом районе

После того, как решение о мемориале было принято в парламенте Германии, члены других групп жертв почувствовали себя отчужденными. Они принадлежат к группам, которые подвергались дискриминации в Германии долгое время после войны: гомосексуалисты и цыгане (известные как «синти и рома» на немецком языке, поскольку немецкое слово «цыган» считается оскорбительным). Итак, в Тиргартене, парке через дорогу от мемориала и Бранденбургских ворот, есть еще два мемориала: один для гомосексуалистов и один для цыган.Члены обеих групп были отправлены в лагеря и убиты во время Третьего рейха.

Посетите наш блог о Еврейском музее и выставке «Топография террора».

+++ Узнайте больше о наших пешеходных экскурсиях по Берлину или Классическому Берлину! +++

Репрезентация Холокоста через Мемориал убитым евреям Европы — Написание антологии

Репрезентация Холокоста через Мемориал убитым евреям Европы

Гретхен Кистенмахер ’17

LAS-410: будущее прошлого

Работа Гретхен о Мемориале убитых евреев Европы в Берлине произвела на меня впечатление своим ясным, организованным написанием, тщательным и объективным подходом к теме, а также эффективным обращением к научным источникам и их интеграцией.Уникальной особенностью статьи Гретхен было включение ее личных фотографий с ее посещения Мемориала. Мне нравится идея, что ее жизненный опыт помогает ей писать, не будучи в центре внимания произведения.

— Кэти Корчек


Ужасающие и немыслимые события Холокоста запечатлены в прошлом Германии. Массовое убийство более 6 миллионов евреев запятнало все аспекты того, что значит быть немцем, и поставило страну на долгий путь к выздоровлению. Холокост оставил после себя пустоту и культуру вины.Пытаясь восполнить это отсутствие и создать позитивную национальную идентичность, Германия заказала Мемориал убитым евреям Европы, расположенный в Берлине, Германия. Парламент Германии намеревался: «Почтить память убитых жертв, сохранить память о… немыслимых событиях в истории Германии и призвать все будущие поколения никогда больше не нарушать права человека, всегда защищать демократическое правовое государство, обеспечивать равенство перед закон для всех и противостоять всем формам диктатур и режимов, основанных на насилии »(Чин).В этой статье я проанализирую, насколько хорошо мемориал реализовал эти намерения и споры вокруг мемориала, чтобы продемонстрировать, как мемориал позволил Германии преодолеть вину и сформировать позитивную национальную идентичность для современной Германии.

Прежде всего, важно определить разницу между мемориалом и памятником и определить основную функцию мемориала. И мемориал, и монумент призваны узнавать и сохранять воспоминания.Однако памятник празднует жизнь, в то время как мемориал отмечает смерть или утрату (Досс 7). В последние годы произошло расширение мемориалов. Это результат «очень успешной индустрии паблик-арта и возросших ожиданий в отношении прав и представления разнообразия» (Doss 9). Лиза Малум утверждает, что «физические структуры вовлекают посетителей в настоящее, связывают их с историческими истинами прошлого и внушают память о Холокосте в будущем» (281). Цель мемориала — найти баланс между ужасами прошлого, вовлечь посетителей в контекст настоящего и вдохновить воспоминания на будущее.

Память через постоянную структуру позволяет прошлому и настоящему сосуществовать в социальных отношениях. Однако создать точное представление о прошлом в настоящем гораздо легче, чем сделать. Проблема в том, что любое прошлое может быть искажено контекстом настоящего. Акт «утверждения конкретной истории как метода убеждения изменяет искусство памяти» (Grenzer 96). Мемориалы обладают огромным влиянием и властью над коллективной памятью.

Создание мемориала убитым евреям Европы было непростой задачей.Прошло 17 лет дебатов, прежде чем мемориал был наконец открыт в мае 2005 года (Чин). Дизайнер Питер Эйзенман построил абстрактный мемориал, в котором отсутствует всякая символика, с целью позволить посетителям создать свою собственную интерпретацию из-за отсутствия структуры. Согласно Эйзенману, «чудовищность и масштабы ужаса Холокоста таковы, что попытка представить его традиционными средствами неизбежно оказывается недостаточной» (qtd. В Mahlum 282). Отсутствие репрезентации и символики этого мемориала сильно отличает его от большинства мемориалов, которые, как правило, дают зрителю сильное чувство идентификации.Отсутствие «символизма сводит его к чистому присутствию» (Марзинский). Этот мемориал не о том, что видно, а о том, что чувствует зритель.

Вызвать «чувство» на этом месте удалось благодаря размаху памятника. Он состоит из 2711 бетонных плит или стел, расположенных в виде сетки на площади 4,7 акра (Броды). Бетонные плиты прямоугольной формы с резкими линиями. Мариан Марзинский, переживший Холокост, предполагает, что плиты напоминают архитектуру гитлеровского режима.Плиты вырываются из земли вертикально. Волнообразный вид достигается за счет неровной поверхности и разной высоты блоков перекрытий. По периметру бетонного поля плиты располагаются очень низко к земле, но когда человек идет по узким переулкам между плитами к центру мемориала, плиты достигают высоты выше головы.

Коллективное увековечение шести миллионов еврейских жертв таким образом позволяет получить сугубо личный опыт и интерпретацию увековечения.Зрителю ничего не предлагается. Оригинальный дизайн Эйзенмана был как раз подробно описан выше; однако многие считали, что немецкое просвещение о Холокосте было необходимо на этом месте. Маржинский утверждает, что «искусство не может выразить содержание Холокоста, необходимо образование». В результате проект был изменен, и в нем был размещен подземный информационный центр, расположенный под полем бетонных плит. Чтобы сохранить эстетику дизайна Айзенмана, вход представляет собой просто спускающуюся лестницу с минимальными указателями, которые не видны сразу прохожим.Выход находится посреди бетонного поля, скрыт от глаз из-за высоты блоков. Надземная конструкция была интегрирована в информационный центр двумя способами: потолок структурирован сеткой из прямоугольных бетонных блоков, а форма бетонных блоков имитируется на информационных панелях (Mugge). Экспонат не музей. Он не содержит артефактов времен Холокоста. Вместо этого центр подробно описывает судьбу жертв и места разрушения в документальных рассказах о еврейских жертвах, сопровождаемых фотографиями семей и сценами концлагерей (Янг).Благодаря предоставленной информации Германия берет на себя свою роль в выработке окончательного решения, а также предоставляет историю и контекст Холокоста. Информационный центр «берет абстрактную природу бетонного поля над ним и разбирает его до уровня отдельной жертвы», действуя как связующее звено между абстрактной архитектурой и личными рассказами еврейских жертв (Чин).

Реальность Холокоста также проявляется в значении расположения мемориала в политическом и социальном центре Германии.Мемориал расположен недалеко от географического центра Берлина, столицы Германии (Magge 718). Здесь это часть повседневной жизни. Он воплощает социальные отношения с обществом таким образом, что немцы не могут игнорировать его присутствие. Многие считают, что мемориал обогащает эстетику города (Чин). Кроме того, мемориал является знаком продуктивности Берлина: «Современный город отражается в представлении прошлого как демонстрации его прогресса» (Grenzer 98). Простое физическое присутствие мемориала является признаком того, что Германия решила разобраться со своим прошлым и признать свою роль преступника.Кроме того, поле стел находится в политическом центре Берлина. Действующее правительство Германии, Рейхстаг и Бундесрат, находятся всего в нескольких метрах от отеля, а мемориал находится на том самом месте, где были сады министерства Гитлера (Чин). Память о гибели евреев отмечается на том самом месте, где была запланирована их гибель. Это позволяет посетителям глубоко задуматься над памятью. Лиза Малум очень хорошо объясняет этот феномен: «Это идеальное сочетание совершения преступления и преследования с виновностью и ответственностью» (300).Это место демонстрирует готовность немцев публично взять на себя ответственность за Холокост.

Существует множество интерпретаций абстрактного Мемориала убитым евреям Европы. Нет правильного или неправильного объяснения мемориала, потому что это было целью дизайна: воспитать индивидуальный опыт. Некоторые считают, что стелы напоминают надгробные плиты, образующие кладбище для жертв, непогребенных или брошенных в безымянные могилы (Броды). Отсутствие письма выражает молчание жертв (Grenzer 102).Другая интерпретация состоит в том, что мемориал имитирует опыт еврея. Периметр мемориала очень открытый, с низкими к земле блоками. Он действует как парк, где люди сидят и рассматривают город вокруг себя. Это олицетворение беззаботной жизни евреев до Холокоста (Броды). По мере того, как человек входит внутрь мемориала, блоки становятся все выше и выше. Взгляд других посетителей и окружающий городской пейзаж перекрывается. Возникло чувство клаустрофобии, отчаяния и растерянности (Броуди).Каждый бетонный блок установлен под разным углом, что вызывает чувство дезориентации. Контраст между периметром и интерьером мемориала имитирует путешествие еврея, «идущего из мира, который они знали, в затерянную и одинокую среду» (Янг).

Посетители лицом к лицу сталкиваются с воспоминаниями и переживаниями Холокоста. Посетители являются неотъемлемой частью мемориала, потому что они в конечном итоге определяют, как воспринимается мемориал. В него можно войти со всех четырех сторон в нескольких местах, предлагая разные точки обзора.Посетители, которые останутся только по периметру мемориала, получат другие впечатления, чем те, кто войдет внутрь. Путь через мемориал не определяется ни началом, ни концом; «Мемориал не застыл во времени или статичен в пространстве… он сопротивляется закрытию» (Янг). Точно так же и сам Холокост сопротивляется закрытию, чтобы его нельзя было игнорировать или забывать. Информационный центр добавляет контекст в пространство над ним; однако путь внутри центра определен и фиксирован. Эффект отсутствия начала и конца несколько теряется, что отличает дизайн мемориала Эйзенманом.

Цель Германии в создании этого мемориала заключалась в том, чтобы почтить память жертв Холокоста, сохранить память для просвещения будущих поколений и предупредить будущие поколения о том, чтобы они никогда не нарушали права человека (Mahlum 281). Достигает ли этой цели Мемориал убитым евреям Европы? Некоторые считают, что мемориалу удалось достичь этой цели, в то время как другие считают, что этого не происходит. Те, кто считает, что мемориал не реализовал весь свой потенциал, считают, что абстрактный дизайн и отсутствие указателей направления сбивают людей с толку.Посетители просто очарованы эстетическим впечатлением от мемориала и уходят, лишь поверхностно поняв, что представляет собой мемориал (Броды). Кроме того, утверждается, что памятник поставили слишком поздно. Открыт через 60 лет после окончания Великой Отечественной войны (Броды). С конца Второй мировой войны Германия работала над преодолением негатива и созданием позитивного национализма для современных немцев. Однако некоторые граждане считают, что сосредоточение внимания на Холокосте представляет собой негативный национализм, который угрожает свести на нет усилия по объединению Германии (Grenzer 97).

Напротив, немецкие политики считают, что мемориал имел успех только благодаря огромному количеству посетителей, которые он привлек. Посещаемость мемориала каждый год была намного выше, чем предполагалось изначально (Mugge 717). Обсуждение, спровоцированное процессом строительства мемориала, и продолжающийся диалог о его присутствии породили больше индивидуальной работы с памятью, чем было бы в противном случае. Его существование приносит уроки Холокоста в общественное сознание и сознание, действуя как постоянное обещание положить конец нарушениям прав человека.Идея представления прошлого в настоящем была достигнута. Гренцер классифицирует «мемориал как демонстрацию прошлого, [который] подготавливает почву в настоящем для будущего, которое будет освоено» (102). Существование мемориала свидетельствует об успехе Германии, которая взяла на себя ответственность за прошлое и увековечила память самой большой целевой группы Холокоста. Махлум утверждает, что мемориал не представляет собой отрицательный национализм, а скорее способствует воссоединению Германии, укрепляя коллективную память нации преступников (304).Кроме того, Чин утверждает, что это произошло не слишком поздно, потому что мемориал предназначен для молодых немцев в третьем поколении. У более ранних поколений были свои личные воспоминания и связи с событиями. Этот сайт необходим для будущих поколений.

До сих пор успех мемориала определялся с точки зрения Германии, но как еврейская община относится к мемориалу? Сайт получил название Мемориал «убитым евреям Европы». Это намекает на то, что он был построен для еврейской общины, но еврейская община утверждает, что он приносит большую пользу немцам (Марзинский).Кроме того, в заголовке — «Убитые евреи» — не указано, кто совершил убийство. Германия заняла пассивную позицию, сосредоточив внимание на получателях извинений и игнорируя тех, кто извиняется. Мариан Марзинский, переживший Холокост, говорит от имени еврейской общины: «Мы не просили об этом. Нам это не нужно ». Предложение и дизайн мемориала были задуманы немцами-неевреями; следовательно, он не отражает истинных настроений еврейского населения (Чин). Это говорит о том, что мемориал не предназначался для увековечения памяти евреев, а скорее для того, чтобы льстить немцам.Махлум лучше всего резюмирует это, заявив: «Воспоминание о Холокосте становится переговором между историческими записями прошлого и политической повесткой дня в настоящем» (305). Было высказано предположение, что Германия стратегически использовала мемориал в политическом плане на национальном и международном уровне, чтобы мыть руки (Чин). Это предоставило Германии удобную возможность вновь утвердиться в качестве этической страны. Это пример того, как прошлое формируется делами будущего.

Решение посвятить памятник только еврейским жертвам Холокоста вызвало споры. Некоторые утверждают, что это дискриминация нееврейских жертв Холокоста: гомосексуалистов, цыган, славян и умственно отсталых (Чин). Частичная история Холокоста игнорируется, фокусируясь только на еврейских жертвах. С другой стороны, убийство европейского еврейства было центральным вопросом нацистской политики и идеологии. Это сделало еврейскую общину высшим приоритетом для памяти Германии.Германия предпочла быть конкретным из-за большого количества еврейских жертв по сравнению с другими группами, ставшими жертвами Холокоста. Однако установление иерархии виктимизации указывает на национальную позицию в отношении того, кто больше всего пострадал. Малум считает, что Мемориал убитым евреям Европы «способствует незнанию всей истории Холокоста… создавая раскол, как и раньше» (305). Неспособность признать все прошлое и почтить память всех жертв Холокоста может привести к тому, что часть истории будет забыта.

Строительство Мемориала убитым евреям Европы позволило Германии взять на себя коллективную ответственность за это событие. Вина, которую так долго несла Германия, превратилась в публичные извинения и демонстрацию ответственности. Каждое общество «создает образы прошлого… недостаточно выбрать определенное прошлое» (Mahlum 307). Способность Германии принять свое прошлое и признать свои проступки как страна в некотором роде уникальна. Например, в Америке нет мемориалов в память о наших преступлениях (Марзнски).Можно возразить, что Америке все еще мешает наше прошлое, потому что мы не смогли полностью признаться в своих действиях, в то время как Германии удалось преодолеть значительную часть относительно недавней истории в результате того, насколько хорошо они справляются с прошлым. Германия предоставила образец для работы с прошлым, которому могут следовать другие страны.

Мемориал в настоящее время является вечным символом немецкой национальной идентичности. Холокост — это постоянная память об истории и ландшафте Германии.Поскольку мемориал финансировался государством, он также является знаком политического представительства (Mugge 713). Это была первая национальная попытка Германии признать систематические убийства европейских евреев. Было высказано политическое и социальное убеждение никогда не допустить, чтобы это повторилось. Мемориал указывает на то, что Германия находится на пути к более позитивному чувству национальной идентичности.

Мемориал дает память и надежду на будущее немецкого общества. Бетонные блоки можно было буквально назвать «камнями в фундамент» нового общества (Марзыски).Последние 60 лет Германия боролась с Холокостом через чувство вины; однако Мемориал убитым евреям Европы дает возможность освободиться от этой вины. Столкновение с прошлым позволило ему перейти в будущее. Делая память о Холокосте постоянной, Германия рискует заморозить или похоронить память, поскольку новые поколения все больше отдаляются от ужасов Холокоста. Будущие поколения теперь обязаны хранить память: «Ответственность за сохранение прошлого все больше возлагается на руки настоящего» (Mahlum 306).Тем не менее, наличие мемориала вырвало Германию из оков прошлого и дало свободу стремиться к будущему современной Германии.

Мемориал убитым евреям Европы в целом оказался успешным в достижении цели немецкого парламента — почтить память еврейских жертв, просвещать и наставлять будущие поколения. Увековечение памяти о Холокосте дает будущим поколениям инструмент памяти, позволяющий понять значение Холокоста. Через поле стел прошлое увековечено в настоящем.

цитируемых работ

Броуди, Ричард. «Несоответствие Берлинского мемориала убитым евреям Европы». The New Yorker, 12 июля 2012 г. По состоянию на 2 октября 2016 г.

Чин, Шарон, Фабиан Франке и Шери Халперн. «Самостоятельное признание вины: исследование намерений и последствий создания в Германии мемориала убитым евреям Европы». Человечество в действии. Humanity in Action Inc., n.d. По состоянию на 02 октября 2016 г.

Досс, Эрика. Мемориальная мания: общественное мнение в Америке.UChicago Press, 2010.

Гренцер, Эльке. «Топографии памяти в Берлине: Neue Wache и мемориал убитым евреям Европы». Канадский журнал городских исследований, т. 11, вып. 1, 2002, стр. 93-110.

Махлум, Лиза. «Сходства и различия: сравнительный анализ Мемориала Холокоста в Новой Англии в Бостоне и Мемориала убитым евреям Европы в Берлине», Intersections, vol. 10, вып. 1, 2009, стр. 279-308.

Маржинский, Мариан.«Еврей среди немцев: немецкий мемориал убитым евреям Европы». Линия фронта, 31 мая 2005 г.

Мугге, Майке. «Политика, пространство и материалы:« Мемориал убитым европейским евреям »в Берлине как символ символического изображения». Европейский обзор истории, т. 15, нет. 6, 2008, с. 707-725.

Янг, Джеймс Э. На грани памяти: образы Холокоста в современном искусстве и архитектуре. Йельский университет, 2000.

Экскурсии по еврейскому наследию Берлина — Йоав и Натали Сапир

Итак, какова Германия сегодня?

Чем он отличается?

А что нам делать со всеми этими памятниками?

Это вопросы, которые мне часто задают мои гости, которых часто ошеломляют многочисленные памятники Берлина.В самом деле, вам может быть интересно, почему эта страница посвящена берлинским «мемориалам Холокоста» во множественном числе — хотя вы, вероятно, слышали об одном известном «Мемориале Холокоста» Германии. Но правда в том, что в Берлине много разных памятников о Холокосте, не только знаменитый.

На самом деле, знаменитый памятник Холокосту вообще не называют, несмотря на это очень распространенное прозвище. Официально он называется «Мемориал убитым евреям Европы». Когда мы приедем туда во время нашего тура, я объясню, почему в самом важном мемориале Германии намеренно избегают термина «Холокост».

А как же остальные памятники? С таким количеством их легко заблудиться, особенно как турист. Некоторые из них не имеют «официальных» титулов, многих туристы называют по-разному, что затрудняет доступ иностранцев повсюду. На самом деле, вряд ли кто-то сможет добраться до всех еврейских памятников за короткий отпуск — есть только « слишком много »их, разбросанных по всему городу. Вот несколько примеров того, что мы можем включить в тур (естественно, в зависимости от ваших личных предпочтений):

  • Мемориал еврейским промышленникам моды

  • «Места памяти» о нацистских антиеврейских законах и указах ( а.к.а. «Знаки мемориала»)

  • Стена Имен (также известная как кирпичная стена)

  • Стена Зеркал

  • Мемориал вагона для скота (он же металлический вагон)

  • Стена пламени

  • Мемориал железных дорог

  • Мемориал депортированным евреям Берлина (он же марширующие силуэты)

  • Платформа № 17

  • Камни преткновения

  • Книга

  • Мемориал «Еврейским жертвам фашизма» (а.к.а. мемориал узникам)

  • Мемориал депортаций (он же мостовой мемориал)

  • «Поезда к жизни — поезда к смерти» (он же детский мемориал и детский мемориал)

  • «Блок Женщины »

  • « Пропавший дом »

  • « Заброшенная комната »

  • Мемориал« Пустые скамейки »

  • Мемориал Адаса Исроэля (он же« Менора »)

    15

список кажется неполным.Я не включил сюда, например, какие-либо памятники, которые не относятся конкретно к преследованию евреев. Я также не упомянул ни одно из мест, которые не являются произведениями искусства, например выставки или музеи. И я также исключил почти бесчисленные образовательные мемориальные доски в городе. Меня часто спрашивают, можем ли мы «сделать все» за один день, но это невозможно. Поэтому, когда мы будем готовить ваш индивидуальный тур, я сделаю значимый выбор, также учитывая другие вещи, которые вы хотели бы см. в Берлине.В конце концов, у Берлина много тем, и Холокост — важная, но определенно не единственная из них.

Берлинская культура поминовения евреев и других жертв играет существенную роль в моих поездках. Не только из-за искусства как такового и событий, которые оно представляет, но и из-за вопросов, которые эти произведения искусства могут побудить нас поднять. В тексте ниже я хочу объяснить некоторые из этих вопросов. Это относительно длинный текст, но, если вы позволите, я мог бы дать вам некоторые перспективы для размышлений по пути в Берлин и в город — со мной или без меня в качестве проводника.Вы можете просто распечатать его и прочитать во время полета.

И все же я не могу обещать вам однозначных ответов. Это было бы непрофессионально для меня как академического историка. Иногда иметь дело с критическими вопросами важнее, чем найти тот единственный ответ, который кажется «правильным». Повышение осведомленности о различных, часто противоречащих друг другу точках зрения помогает нам, как я считаю, осознать, насколько сложно смотреть на эти дилеммы так, как будто они были «черные или белые» вопросы. Тем не менее, в конце я предложу возможный ответ.Не конкретный, а просто необязательный ответ, возможное объяснение, которое вы могли бы принять или отклонить, посетив Берлин и испытав это на себе, как турист.

* * *

Несмотря на то, что Берлин является неудачником в финансовом и промышленном плане, он является столицей Германии не только с политической точки зрения, но и с точки зрения памятных дат. Ни в одном другом городе Германии — и, возможно, в Европе — нет такого количества памятников, посвященных преследованию евреев во время нацистского режима.Это интригующий феномен, особенно потому, что преследование никоим образом не ограничивалось Берлином. Хотя большая часть планирования была сделана в Берлине, фактические зверства имели место в другом месте.

Так что же представляют собой эти памятники? И что еще более важно, для кого они предназначены?

Действительно, это выражение памяти в современной Германии. Но являются ли они честным отображением интровертного внутреннего процесса среди немцев? Каким бы очевидным это ни казалось, на это можно взглянуть и с другой точки зрения, интерпретируя мемориалы как обращение к иностранным посетителям, особенно евреям.

В художественном отношении эти памятники очень впечатляют, и в нашем туре мы также рассмотрим их исторические отсылки и философские концепции. И все же наша признательность к произведениям искусства как таковым не должна заставлять нас избегать сложных вопросов: почему их так мало в других местах, за пределами Берлина? Почему это не было сделано в такой же степени во многих других немецких городах, еврейских общин которых больше не существует, но где немцы все еще живут? Действительно, эти города гораздо реже посещаются туристами.Но разве это поминовение не должно быть о немцах? Должно ли быть немцам, где бы они ни жили? Другими словами: почему именно Берлин?

Я часто спрашиваю себя, в какой степени берлинские мемориалы действительно отражают «немцев», насколько можно обобщить. И я не могу избежать ощущения, что они на самом деле могут быть предназначены в первую очередь для (еврейского) мира, чтобы он увидел и оценил Может ли быть так, что обилие памятников Берлина не случайно, а во многом связано с его превращением в туристическое направление, как новую витрину Германии? Я хотел бы поднять вероятность того, что это не просто проявления внутреннего процесса, но также и продукты продолжающегося (но не обязательно осознанного) проекта «Связи с общественностью», преследующего цель: провести ребрендинг Германии и изменить ее имидж в мире.

* * *

Несомненно, за последние два десятилетия имидж Германии изменился. Если это действительно был PR-проект, если речь идет не столько о внутреннем процессе среди немцев, сколько об их имидже, то приток туристов кажется очевидным доказательством их успеха в ребрендинге Германии. Цифры беспрецедентные и с каждым годом растут. Это особенно верно в отношении посетителей-евреев: кто бы мог подумать, что Германия и особенно Берлин так быстро станут еврейской туристической достопримечательностью?

Наверное, это не совпадение.Всего поколение назад Германия не считалась «хорошей». Посещение Германии, не говоря уже о том, чтобы жить в Германии, было не похоже на посещение Франции или проживание в Англии. Более того, Германия не стала «хорошей» страной внезапно — на мой взгляд, это изменение стало результатом их попыток произвести впечатление на «евреев», а затем, в более широком смысле, на весь остальной мир. В конце концов, если Германия стала «хорошей» для евреев, почему она должна быть менее «хорошо» «для других?

Оглядываясь назад на этот процесс, кажется совершенно очевидным, что Германия добилась больших успехов в проведении этого ребрендинга.В моей интерпретации Берлин играет центральную роль как национальная витрина для этого невероятно быстрого, но обширного поминовения. Действительно, после десятилетий молчания (и молчания!) За такое короткое время было создано так много мемориалов — по сути, всего за одно поколение. Несомненно, это был замечательный всплеск желания. Но важный вопрос: чего немцы желают от этих памятников?

Это могло быть искреннее желание помнить, никогда не забывать, увековечивать позор этой нации, как бы абсурдно это ни звучало.Возможно, это было скорее желание произвести впечатление, быть оцененным за то, что он так много сделал в Берлине (но не обязательно в другом месте), быть известным за то, что он имел дело с прошлым, правда это или нет. И, возможно, это желание уже «покончить с этим», чтобы «двигаться дальше» после воссоединения как можно быстрее в светлое будущее. Другими словами: сделать все, что нужно (действительно ли это нужно или нет), чтобы снова сделать Германию «кошерной»

Как я уже сказал выше, я не могу дать вам тот «окончательный» ответ, который вы, возможно, ищете.Скорее всего, это смесь множества разных мотивов. Когда мы говорим о нации с населением более 80 миллионов человек, сделать обобщения невозможно. Однозначных ответов просто нет.

Никто не может отрицать, что новые мемориалы стали важным аспектом меняющегося ландшафта Берлина, сделав Холокост почти вездесущим в городе. Многие иностранные посетители настолько впечатлены этим явлением и говорят мне: «Немцы действительно разобрались со своим прошлым». Это определенно один из способов взглянуть на это.Лично я, прожив здесь столько лет, склонен более критически относиться к этому процессу, который в основном начался только с воссоединения. И, как мне кажется, это позднее и почти внезапное начало также может быть ключом к пониманию явления в целом.

* * *

До воссоединения Германии здесь почти ничего не делалось, как на Востоке, так и на Западе, специально для того, чтобы почтить память еврейских жертв. В нашем туре мы можем увидеть некоторые исключения, но их очень мало.На мой взгляд, это не просто совпадение. Что сделало воссоединение Германии таким важным для начала этого процесса? Какие эффекты это имело и какого характера? Это важные вопросы, которые мы могли бы и должны обсудить во время нашего турне, но, говоря коротко, я считаю, что это не просто политическое изменение.

В моем понимании изменение 1989/1990 было также, и, вероятно, столь же эмоциональным: запоздалым, но истинным концом войны для немцев. Для большинства из нас война действительно закончилась в 1945 году, как и боевые действия солдат.Но для Германии война закончилась только в 1990 году. В конце концов, возродившись как единое суверенное государство после стольких десятилетий, эта Германия была и все еще стремится, чтобы ее воспринимали как новую Германию, чтобы избавиться от нацистского бремени. Но для того, чтобы отделиться от нацистского позора, Германии пришлось превратить свою объединенную столицу, символ ее капитуляции и последующего разделения, в демонстрацию этого позора. На мой взгляд (а это на самом деле просто мнение), их нужно было отметить, чтобы покончить с этим и двигаться дальше; чтобы в конечном итоге создать крупнейший в мире памятник Холокосту, чтобы положить этому конец.

Это может прозвучать абсурдно, но человеческая психология обычно работает именно так. И в конце концов, этот процесс будет окончен. На самом деле, похоже, это уже подходит к концу. Большинство мемориалов, которые я перечислил выше, были построены в 1990-х годах, то есть: после воссоединения, но до знаменитого «Мемориала убитым евреям Европы», открытого в 2005 году. Оглядываясь назад, все это привело к тому «окончательному», если не «окончательный» памятник «окончательному решению». Как только это было сделано, этот народ, как мне кажется, почувствовал, что может наконец «двигаться дальше».

Так является ли это вездесущее поминовение «честным»? В каком-то смысле, хотя, вероятно, как я пытался объяснить здесь, не по правильным причинам — по крайней мере, с моей точки зрения.

Еврейский мемориал Берлина остановлен после того, как был твердо связан с поставка нацистского газа | Мировые новости

Мемориал Холокоста в Берлине 6 миллионам убитых евреев Европы вчера вечером оказался в центре огромного затруднения после того, как стало известно, что одна из ее немецких строительных фирм поставила Циклон Б, используемый в нацистских газовых камерах.

Попечительский совет мемориала приказал внезапно остановить проект после того, как выяснилось, что немецкая компания Degussa была связана с поставками газа, используемого в нацистских концлагерях. Фирма получила контракт на покрытие 2700 бетонных столбов мемориала защитным покрытием от граффити.

Строительство памятника убитым евреям Европы, призванного выразить уникальное раскаяние Германии в связи с Холокостом, началось в прошлом месяце после многих лет споров и задержек.Это место площадью 600 квадратных метров (6500 квадратных футов) находится недалеко от Бранденбургских ворот, самого известного символа немецкой государственности, и Рейхстага, парламента Германии.

Однако в конце прошлой недели попечители мемориала обнаружили, что Degussa когда-то была частью Degesch, компании, которая поставляла Циклон Б, который использовался в концентрационных лагерях для газирования миллионов евреев. Они приказали временно приостановить строительные работы до тех пор, пока вместо этого не будет найдена другая фирма. «Мы должны были подумать о чувствах жертв», — сказал один из попечителей, Лотер С. Полл.

Президент Ассоциации убитых евреев Германии Леа Рош сказала, что она признала, что многие немецкие фирмы помогали нацистам, но сказала, что в случае с Degussa и Zyklon B «граница была пересечена». По ее словам, заказ фирмы был отменен. Она добавила, что пока неясно, когда возобновится строительство.

Идея мемориала Холокоста возникла еще до падения Берлинской стены, хотя участок был найден только в 1993 году. Это место размером с четыре футбольных поля находится в самом центре Берлина, в очень символическом месте между Бранденбургскими воротами. и бункер, в котором умер Адольф Гитлер.

Бывший канцлер Германии Гельмут Коль наложил вето на первоначальный план установки 10 000-метровой железной плиты с именами 4,5 миллионов евреев. Окончательный вариант проекта немецкие депутаты одобрили четыре года назад.

Его архитектор Питер Эйзенман описал 2700 бетонных столбов разной высоты, которые составляют центральную часть его мемориала, как колышущееся кукурузное поле. В проекте также предусмотрен подземный информационный центр, в котором будут размещены биографии и фотографии погибших. Первые опоры были возведены над землей в прошлом месяце.Вчера вечером было неясно, придется ли их увозить сейчас.

Представитель Degussa был недоступен для комментариев вчера вечером. Фирма ранее выражала сожаление по поводу своей роли во времена Третьего рейха, а также выплачивала компенсационные выплаты подневольным рабочим, которые работали на нацистских заводах.

Ранее в этом году президент парламента Германии Вольфганг Тирзе заявил, что мемориал будет выражать «принятие ответственности за нашу историю». Основные строительные работы по проекту стоимостью 26 миллионов евро (18 миллионов фунтов стерлингов) должны были быть завершены в конце следующего года, но первоначально они должны были быть завершены к 27 января 2004 года — 59-й годовщине освобождения Освенцима.

60 лет спустя Берлин чтит память жертв Гитлера | Мировые новости

После долгих лет споров и задержек, Германия вчера открыла свой мемориал Холокосту — обширное поле из бетонных плит в историческом центре Берлина, всего в нескольких сотнях метров от места бункера Гитлера.

Открытие — знаменательный шаг в послевоенном развитии Германии и в медленном и зачастую болезненном процессе примирения со своим нацистским прошлым.

В отличие от России и Японии, Германия — по крайней мере в последние десятилетия — противостояла своей истории с неумолимой честностью.Ни одна другая страна не установила памятник «самому большому преступлению в своей истории» в центре своей столицы, заявил вчера Вольфанг Тирсе, председатель парламента Германии. Он указал, что, хотя Холокост был осуществлен в оккупированной немцами Польше, он «планировался и управлялся» из Берлина.

Мемориал убитым евреям Европы был официально открыт перед аудиторией из переживших Холокост, еврейских лидеров и президента Германии Хорста Келера и канцлера Герхарда Шредера.

Мемориал, который откроется для публики завтра, состоит из 2711 бетонных плит, обрамленных зеленым навесом берлинского Тиргартена и неоклассическим великолепием здания парламента Германии, Рейхстага.

Центр сосредотачивается на индивидуальных историях — документирует 15 еврейских семей со всей Европы, которые были убиты во время Холокоста, вместе с шестью навязчивыми фотографиями еврейских жертв, по одной на каждого из 6 миллионов убитых евреев. Он также включает открытки и письма, выброшенные из поезда, когда жертвы были доставлены к месту их смерти.

Размером с два футбольных поля, большая часть мемориала была возведена над уцелевшими подземными туннелями, используемыми Йозефом Геббельсом, печально известным руководителем нацистской пропаганды.

Немцы вынесли неоднозначную оценку памятнику.

«Идея блестящая. Но я считаю, что дизайн немного пуст», — сказала 72-летняя Рут Шлетт.

«Германия могла сделать что-то подобное раньше, это правда», — добавил Вольфганг Хиллиер из Баварии. «Но это идеальное место рядом с Бранденбургскими воротами.Это впечатляет ».

Во время вчерашней церемонии Сабина ван дер Линден, пережившая Холокост в Польше, рассказала, как нацисты убили всю ее семью.

Назвав памятник« великолепным », она сказала, что нацисты прибыли в ее небольшой польский городок в Июль 1941 г. После погрома они депортировали ее и ее мать, которая была убита в лагере.

Она провела несколько месяцев в бегах с польской семьей и в лесу. Ее отец и брат были застрелены в ближайшем трудовом лагере после попытки. чтобы сбежать, за несколько дней до того, как Красная Армия освободила его.

«Я узнала, что ненависть порождает ненависть», — сказала она. «Мы не должны молчать. Каждый из нас должен бороться со злом расизма, предрассудков и бесчеловечности».

Она добавила, что не верит в «коллективную вину», но что новое поколение немцев обязано «помнить» преступления своих старших.

Вчерашняя церемония знаменует конец почти двух десятилетий споров о том, как далеко Германия должна зайти в признании уникальных преступлений нацистской эпохи. Группа граждан Германии во главе с телекорреспондентом Леа Рош впервые придумала памятник 17 лет назад.Тогдашний канцлер Германии Гельмут Коль поддержал эту идею, но позже отказался от победившего проекта.

После того, как г-н Коль потерял власть и с переездом столицы из Бонна в Берлин, новое правительство социал-демократов-зеленых Германии возродило эту концепцию. Год спустя немецкие депутаты наконец дали добро.

Однако этот проект вызвал дальнейшие споры, когда выяснилось, что фирма Degussa, поставлявшая газ для нацистских лагерей смерти, выиграла контракт на защиту от граффити мемориальных плит.Между тем архитектор Питер Эйзенман, светский еврей, попал в беду из-за того, что пошутил над своим нью-йоркским дантистом, извлекающим золотые зубы.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *