53 необычных факта о Ленине
1. Официально день рождения Ленина — 22 апреля. Однако он родился 10 апреля по старому стилю, а если прибавить нужные 13 дней, получается, что день рождения Ленина по новому стилю — 23 апреля. Один день «убрали», потому что сам Ленин как-то записал свою дату рождения 22 апреля.
2. Ленин был крещеным.
3. За жизнь он использовал около 140 псевдонимов.
4. Мать Ленина родилась в Санкт-Петербурге по адресу Английская набережная, 74.
5. Большинство знает, что настоящая фамилия Ленина — Ульянов. А вот почему он стал Лениным, до сих пор нет однозначного ответа. Одна из версия — по названию реки Лена.
6. В детстве Ленину поставили неправильный диагноз — косоглазие на левый глаз. Ильич долгое время думал, что не видит этим глазом, а потом оказалось, что это просто близорукость, вовремя подобранные очки помогли бы исправить ситуацию.
7. Есть теория, что именно из-за плохого зрения появился знаменитый ленинский прищур.
8. Ленин был одним из восьми детей в семье.
Владимир Ленин. Фото: globallookpress.com
9. В детстве он был бойким и шумным ребенком, играть любил, но игрушки часто ломал.
10. В мемуарах сестры Ильича вспоминали, что маленький Володя иногда жульничал, чтобы победить в какой-нибудь игре.
11. Писатель Куприн считал, что глаза Ленина похожи на «золото-красные глаза обезьяны-лемура».
12. Ленин закончил с золотой медалью Симбирскую гимназию.
13. В его аттестате всего одна четверка — по логике.
14. Известно, что Ленин картавил. Точно такой же дефект речи был у его отца — Ильи Ульянова.
15. Его старшего брата Александра казнили как заговорщика на покушение императора Александра III.
16. Ленина долго не хотели принимать в Казанский университет из-за того, что его брат был «политическим преступником».
17. Владимира Ульянова исключили из Казанского университета из-за участия в «студенческих волнениях».
18. Тогда же его впервые арестовали. Ему было 17 лет.
19. Диплом он все-таки получил, когда сдал экстерном экзамены за курс юридического факультета Императорского Санкт- Петербургского университета.
20. В дипломе у Ленина — высшие оценки. Был миф, что в тот год только он один получил такой диплом, но это не так. Из 33 защищающихся, восемь человек получили высшие оценки.
Ленин с соратниками на Красной площади. Фото: Scherl/globallookpress.com
21. Ленин был небольшого роста — всего 1,65 м.
22. Диплом Ленину был выдан на имя «Владимиръ Ивановъ Ульяновъ». Якобы затем Ленин сам исправил отчество на «Ильинъ»..jpg)
Однако это дало повод для обсуждения, кто же был настоящим отцом Владимира Ульянова.
23. Когда Ленин впервые прочитал рассказ Чехова «Палата № 6», ему стало жутко, будто он был сам заперт в этой палате.
24. Сестра Ленина Мария вспоминала, что ее брат был чересчур аккуратным и точным. И однажды даже заставил ее заменить черные нитки на белые в уже сшитой тетради.
25. Кумир юности Ленина — марксист Георгий Плеханов.
26. Ленин начинал курить, но бросил, так как его пристыдила мать, сказав, что в семье и так мало денег.
27. Ленин год проработал помощником самарского присяжного поверенного, сейчас бы его назвали просто адвокатом.
28. Есть стереотип, что Ленин был бездарным адвокатом и не выиграл ни одного дела. Хотя на самом деле, он чаще защищал обычных мужиков, пойманных на краже. Результатом его работы было не оправдание, а смягчение приговора.
29.
В Петербурге он несколько месяцев проработал в читальном зале Академии наук.
30. В 1891 году от брюшного тифа умерла сестра Ольга. Ленин лично устраивал ее в больницу и надеялся на выздоровление.
Есть данные, что жена Ленина Надежда Крупская не могла иметь детей. Фото: Keystone Pictures USA/globallookpress.com.
31. Ильич рано начал лысеть. На фотографиях, где ему чуть за двадцать, уже можно увидеть значительное отсутствие волос.
32. Первая организация, которую создал Ленин называлась «Союз борьбы за освобождение рабочего класса».
33. Ленин был не просто женат на Крупской. Они были венчаны в церкви! Это пришлось сделать для того, чтобы их не разлучили во время ссылки. А в то время признавался только брак, «заключенный на небесах».
34. Свидетелями на венчании Ленина и Крупской были крестьяне поселка Шушенское, где пара отбывала ссылку.
35.
В ссылку за Владимиром Лениным отправилась не только Надежда Крупская, но и ее мама. Так что долгое время Ильич жил с тещей. Она постоянно что-то готовила, потому что «Надя не умела».
36. После первого возвращения из-за рубежа, Ленин привез с собой много марксистской литературы. Ее не обнаружили, так как он провез бумаги в чемодане с двойным дном.
37.
Во время одного из своих заключений Ленин 14 месяцев провел в одиночной камере.Современники нелестно отзывались о внешности Ленина. Фото: globallookpress.com.
38. В тюрьме он наладил переписку с заключенными с помощью «тюремной азбуки». Для этого арестанты использовали книги из библиотеки, оставляя там ключи для расшифровки посланий.
39. Когда Ленин был в ссылке, он просил родственников присылать ему выписки из книг. Чаще всего Ильичу помогала его сестра Мария.
40. Во время ссылки в Сибири он работал «подпольным адвокатом» — составлял различные документы для неграмотных крестьян.
41. Ленин отлично знал немецкий и английский языки. Он мог переводить литературу, а вот общение давалось ему хуже. Во время первого посещения заграницы Ленин жаловался матери в письме, что не понимает разговорного немецкого.
42. По официальным данным у Ленина не было детей ни от Надежды Крупской, ни от других женщин.
43. Но ему приписывают детей от связи с революционеркой Инессой Арманд.
44. Во время Февральской революции Ленина даже не было в России.
45. В начале 1917-го он вместе с Надеждой Крупской находился в Швейцарии.
46. Есть теория, что Ленин был недоволен работой Сталина, когда тот редактировал газету «Правда». И хотя Сталин не являлся главным редактором, он оказывал большое влияние на издание.
Владимир Ленин и Иосиф Сталин. Фото: Manchester Daily Express/globallookpress.com
47. В советское время вышло так много книг о Ленине, что их тиражи занимают по численности второе место в мире.
Первое — у религиозной литературы.
49. 1918-м Ленина тяжело ранили. Его спас врач Владимир Минц, еврей по национальности, который в годы Второй мировой войны погиб в Бухенвальде.
50. Ленин считал, что театр должен стать заменой религии.
51. Фамилией Ленина назван вид ихтиозавров — Leninia stellans.
52. Перед распадом СССР в стране было около семи тысяч памятников Ленину. А сейчас есть сайт, где собирают их фотографии.
53. Ленин умер довольно молодым. Ему было всего 53 года.
Бонус для самых грамотных
А вы знаете, как правильно писать отчество Ленина — «ИльичОм» или «ИльичЕм»? В СССР было негласное правило, если Ленин, то «ИльичЕм», все остальные — «ИльичОм».
Горький Максим — биография писателя, личная жизнь, фото, портреты, книги
Автор пьесы «На дне», романа «Мать» и автобиографических повестей «Детство», «В людях» и «Мои университеты», Максим Горький много лет жил в бедности, снимал углы в ночлежках, работал продавцом, посудомойщиком и помощником сапожника. После революции его признали «главным пролетарским писателем». В честь Горького назвали Тверскую улицу в Москве, Литературный институт, а в 1934 году его назначили главой Союза писателей СССР.
«Я был наполнен стихами бабушки»: детские годы
Алексей Пешков.
1889–1891. Нижний Новгород. Фотография: histrf.ru
Дом семьи Кашириных. Нижний Новгород. Фотография: nevvod.ru
Алексей Пешков. Май 1889. Нижний Новгород. Фотография: Д. Лейбовский / Музей А.М. Горького и Ф.И. Шаляпина, Казань, Республика Татарстан
Максим Горький родился 28 марта 1868 года в Нижнем Новгороде. Его настоящее имя — Алексей Пешков. Отец будущего писателя, Максим Пешков, был столяром, а мать, Варвара Каширина, происходила из небогатой мещанской семьи. Когда Горькому исполнилось три года, он заболел холерой и заразил отца. Мальчик выздоровел, но Максим Пешков вскоре умер. Мать вышла замуж второй раз, и Горький остался на попечении ее отца Василия Каширина, владельца красильной мастерской. Воспитывали будущего писателя бабушка и дедушка. Василий Каширин научил Горького грамоте по церковным книгам, а Акулина Каширина читала ему сказки и стихи. Позднее писатель вспоминал: «Я был наполнен стихами бабушки, как улей медом; кажется, я и думал в формах ее стихов».
К 1870-м годам дед Максима Горького разорился. Семья переехала в самый бедный район Нижнего Новгорода — Кунавинскую слободу. Чтобы помочь родственникам, будущий писатель с детства пытался заработать и занимался ветошничеством — искал на улицах города вещи и продавал их.
В 1878 году Горький поступил в Слободско-Кунавинское начальное училище. Учился он отлично, от учителей получал награды за хорошие оценки — книги, похвальные листы.
«В школе мне снова стало трудно, ученики высмеивали меня, называя ветошником, нищебродом, а однажды, после ссоры, заявили учителю, что от меня пахнет помойной ямой и нельзя сидеть рядом со мной. Но вот наконец я сдал экзамен в третий класс, получил в награду Евангелие, басни Крылова в переплете и еще книжку без переплета с непонятным титулом — «Фата-Моргана», дали мне также похвальный лист. Я отнес книги в лавочку, продал их за пятьдесят пять копеек, отдал деньги бабушке, а похвальный лист испортил какими-то надписями и тогда же вручил деду.Он бережно спрятал бумагу, не развернув ее и не заметив моего озорства»
Он бережно спрятал бумагу, не развернув ее и не заметив моего озорства»Из училища Горького исключили. В документах написали: «Курса по бедности не окончил». После этого он был учеником сапожника и чертежника, посудомойщиком на пароходе, помощником иконописца и продавцом в купеческой лавке. С детства Горький много читал, среди его любимых авторов были Стендаль, Оноре де Бальзак и Гюстав Флобер. Интересовался будущий писатель и философией — изучал труды Артура Шопенгауэра и Фридриха Ницше. Свои впечатления от прочитанных книг Горький вносил в личный дневник.
«Я почувствовал себя не на своем месте среди интеллигенции»
Алексей Пешков. 1889–1990. Нижний Новгород. Фотография: Максим Дмитриев / a4format.ru
Писатель Владимир Короленко. 1890-е. Нижний Новгород. Фотография: worldofaphorism.ru
Алексей Пешков. Фотография: kulturologia.ru
В 1884 году, в 16 лет, Максим Горький отправился в Казань — поступать в местный университет.
Но у будущего писателя не было аттестата об образовании, и его не допустили к экзаменам. В повести «Мои университеты» он позднее писал: «Под шум ливня и вздохи ветра я скоро догадался, что университет — фантазия…». Денег на съем жилья у Горького не было. Первое время он жил у знакомых, а затем стал подрабатывать в казанском порту и снимать углы в ночлежках вместе с босяками. В свободное время он сочинял свои первые литературные произведения: заметки, рассказы и стихи.
Спустя несколько месяцев Горький нашел работу в булочной Василия Семенова, где часто собирались народовольцы. Там он познакомился с трудами русских революционеров, а вскоре вступил в один из подпольных кружков марксистов. Горький был агитатором, он проводил просветительские беседы с неграмотными и рабочими. Несмотря на всю активность во время собраний, Горького не воспринимали всерьез.
«Горькому не суждено было ни установить прочные связи с [Николаем — Прим. ред.] Федосеевым, ни познакомиться в то время с Лениным.
Друзей в этой среде у Горького не было. . В среде студентов-народников он был не равным им человеком, а лишь «сыном народа», как они называли его между собой: он был для них как бы наглядным доказательством исповедуемой ими «веры в народ». Годы чрезмерной физической работы и напряженность переживаний подорвали его душевные силы. Весь противостоящий ему мир в его буднично-тяжкой обстановке противоречил всем его давним ожиданиям. Неприятие этого чуждого мира испытывалось им со всей глубиной»1887 год был тяжелым для Максима Горького. Умерла бабушка, у него стали возникать конфликты на работе, ссоры с членами кружка. Горький стрелялся. Ему повезло: он выжил, хотя и попал под церковный суд и был отлучен от церкви. После этого Горький переехал в Нижний Новгород, где стал работать помощником присяжного поверенного. Там же он познакомился с писателем Владимиром Короленко, которому показал свою поэму «Песнь старого дуба». Короленко прочитал произведение и нашел в нем много смысловых и орфографических ошибок.
Позднее Горький писал об этом: «Я решил не писать больше ни стихов, ни прозы и действительно все время жизни в Нижнем — почти два года — ничего не писал».
В 1890 году Горький отправился в пешее путешествие и побывал на юге России, посетил города Кавказа и Крыма. В автобиографии он писал: «Я почувствовал себя не на своем месте среди интеллигенции и ушел путешествовать». На юге Горький много общался с местными жителями, занимался традиционными для них промыслами: ловил рыбу, добывал соль. В пути он писал рассказы и заметки, стихи, в которых подражал Джорджу Байрону.
«Не писать же мне в литературе — Пешков»
Максим Горький (в центре) среди сотрудников «Нижегородского листка». 1899. Фотография: a4format.ru
Максим Горький (справа) в группе сотрудников редакции «Самарской газеты». 1895. Фотография: a4format.ru
Максим Горький (справа) в группе сотрудников редакции «Самарской газеты».
1895. Фотография: a4format.ru
В 1892 году Горький остановился в Тифлисе, где познакомился с революционером Александром Калюжным. Писатель прочитал ему свои произведения, и Калюжин посоветовал Горькому опубликоваться и сам отнес его рассказ «Макар Чудра» в редакцию тифлисской газеты «Кавказ». Произведение опубликовали в сентябре 1892 года под псевдонимом Максим Горький. По словам Калюжина, писатель объяснил это так: «Не писать же мне в литературе — Пешков».
Вскоре Горький вернулся в Нижний Новгород на прежнее место работы. В свободное время он продолжал писать рассказы. Их Горький читал друзьям и знакомым. Один из друзей отправил рассказ «Емельян Пиляй» в редакцию московской газеты «Русские ведомости». Вскоре произведение напечатали.
По совету Короленко при работе над следующими произведениями Горький стал тщательнее прорабатывать образы героев, старался выдерживать единый стиль повествования. Эти изменения заметны в рассказе «Челкаш», о котором Короленко написал: «Совсем неплохо! Вы можете создавать характеры, люди говорят и действуют у вас от себя, от своей сущности, вы умеете не вмешиваться в течение их мысли, игру чувств, это не каждому дается!.
. Я же говорил вам, что вы реалист!.. Но в то же время — романтик!». Рассказ Горький отправил в известный петербургский еженедельный журнал «Русское богатство», где вскоре его опубликовали.
По рекомендации Короленко Горький в 1895 году стал журналистом «Самарской газеты» и переехал из Нижнего Новгорода в Самару. Там он писал о происшествиях в городе, театральных событиях и светской жизни, публиковал фельетоны под псевдонимом Иегудиил Хламида. Через несколько месяцев писателю доверили вести литературную рубрику, в которой Горький еженедельно печатал свои произведения. Вскоре он вернулся в Нижний Новгород, где стал редактором «Нижегородского листка».
Горький стал известным журналистом. Крупная провинциальная газета «Одесские новости» предложила ему быть специальным корреспондентом издания на Всероссийской промышленной и художественной выставке, которая прошла в Нижнем Новгороде в 1896 году.
«Великий писатель Максим Горький»
Сцена из спектакля Константина Станиславского и Василия Лужского «Мещане».
1902. Московский Художественный театр имени А.П. Чехова, Москва. Музей МХАТ, Москва
Максим Горький (справа) и писатель Антон Чехов. 1900. Ялта, Республика Крым. Фотография: regnum.ru
Максим Горький (слева) и режиссер Константин Станиславский. 1928. Москва. Музей МХАТ, Москва
В середине 1890-х Горький в основном выполнял журналистские заказы. Однако он не оставил литературного творчества: писал рассказы, стихи, работал над своей повестью «Фома Гордеев» о жизни русского купечества. В 1898 году вышел первый сборник Горького «Очерки и рассказы». После его публикации писатель начал общаться с Антоном Чеховым. Чехов давал Горькому советы и критиковал: «Несдержанность чувствуется в описаниях природы, которыми вы прерываете диалоги, когда читаешь их, эти описания, то хочется, чтобы они были компактнее, короче, этак в 2-3 строки». Писателю нравились сказки Горького, в том числе «Песня о соколе».
В 1899 году в газете «Жизнь» опубликовали «Фому Гордеева». Повесть прославила Горького: рецензии на нее появились в ведущих журналах России, в Петербурге организовали конференцию по творчеству писателя, а Илья Репин написал портрет Горького.
В Нижнем Новгороде Максим Горький занялся общественной деятельностью: устраивал благотворительные вечера, новогодние елки для детей бедняков. Писатель постоянно находился под надзором полиции, поскольку не переставал общаться с революционерами.
«Не писал Вам потому, что был занят разными делами до чертиков и все время злился, как старая ведьма. Настроение — мрачное. Спина болит, грудь тоже, голова помогает им в этом… С горя и от скверного настроения начал пить водку и даже писать стихи. Думаю, что должность писателя не такая уж сладкая должность»
В 1899 году Горького выслали из Нижнего Новгорода за пропаганду революционных идей в небольшой город Арзамас. Перед ссылкой ему разрешили съездить в Крым поправить здоровье: у писателя был туберкулез.
В Художественном театре в Москве в то же время начали готовить постановку первой пьесы Горького — «Мещане». Премьера состоялась через три года во время гастролей в Петербурге в марте 1902 года, но прошла без успеха.
Вскоре после выхода спектакля закончилась ссылка Горького, и он вернулся в Нижний Новгород, где дописал пьесу «На дне». На сцене Художественного театра в Москве премьера одноименного спектакля состоялась в декабре 1902 года. Постановку готовили Константин Станиславский и Владимир Немирович-Данченко. Они тщательно подбирали актеров, проводили долгие репетиции. Помогал постановщикам и сам писатель. Он хотел, чтобы исполнители главных ролей вжились в образы босяков.
«Горького надо уметь произносить так, чтобы фраза звучала и жила. Его поучительные и проповеднические монологи надо уметь произносить просто, с естественным внутренним подъемом, без ложной театральности, без высокопарности. Иначе превратишь серьезную пьесу в простую мелодраму. Надо было усвоить особый стиль босяка и не смешивать его с обычным бытовым театральным тоном или с актерской вульгарной декламацией. Нужно проникнуть в душевные тайники самого Горького, как в свое время мы это сделали с Чеховым, чтобы найти потайной ключ к душе автора.
Тогда эффектные слова босяцких афоризмов и витиеватых фраз проповеди наполнятся духовной сущностью самого поэта, и артист заволнуется вместе с ним»Премьера «На дне» прошла с успехом, билеты на спектакль было трудно достать. Однако в правительственных изданиях пьесу критиковали, а вскоре запретили играть в провинциальных театрах без специального разрешения.
Максим Горький (слева) и певец Федор Шаляпин. 1901. Нижний Новгород. Фотография: putdor.ru
Среди писателей издательства «Знание». Слева направо: Максим Горький, Леонид Андреев, Иван Бунин, Николай Телешов, Скиталец (Степан Петров), Федор Шаляпин, Евгений Чириков. 1902. Москва. Фотография: auction.ru
Максим Горький и актриса Мария Андреева на пароходе перед отъездом из Америки. 1906. Фотография: gazettco.com
В том же 1902 году Горький возглавил издательство «Знание». Он публиковал писателей-реалистов: Ивана Бунина, Леонида Андреева и Александра Куприна. Для публикации он старался выбирать произведения, которые были понятны даже читателям из рабочих и крестьян.
Горький писал: «Самый лучший, ценный и в то же время самый внимательный и строгий читатель наших дней — это грамотный рабочий, грамотный мужик-демократ. Этот читатель ищет в книге прежде всего ответов на свои социальные и моральные недоумения, его основное стремление — к свободе». Тех же принципов он придерживался в своих произведениях следующих лет — пьесах «Варвары», «Дачники» и «Дети солнца», в которых критиковал буржуазию.
22 января 1905 года началась Первая русская революция. Горький поддержал восставших рабочих и написал прокламацию «Всем русским гражданам и общественному мнению европейских государств», в которой призывал к «немедленной, упорной и дружной борьбе с самодержавием». Вскоре писателя задержали и заточили в Петропавловской крепости. На арест Горького отреагировали зарубежные деятели искусств. Французское «Общество друзей русского народа» опубликовало призыв к освобождению писателя: «Великий писатель Максим Горький должен будет предстать, за закрытыми дверьми, перед беспрецедентным судом по обвинению в заговоре против государства Нужно, чтобы все люди, достойные называться людьми, защитили, в лице Горького, свои священные права».
Под давлением общества уже в феврале 1905 года писателя отпустили. Чтобы избежать нового задержания, Горький уехал из страны. Около полугода он прожил в США, где написал сборник очерков «В Америке».
Из-за обострения туберкулеза в конце 1906 года Горький уехал в Италию и поселился на острове Капри недалеко от Неаполя. К писателю из России приезжали его друзья Федор Шаляпин, Иван Бунин и Леонид Андреев.
В эмиграции Горький много писал. Он создал роман «Мать», на который его вдохновили революционные события на Сормовском заводе. В полном виде произведение издали в Германии, в России сокращенную версию изъяли из печати. Следующее произведение Горького — пьесу «Враги» — цензура опубликовать не разрешила. Пьесы «Последние» и «Васса Железнова», роман «Жизнь Матвея Кожемякина» и другие работы писателя этих лет выходили в изданиях Германии, Франции и США, почти сразу их переводили на иностранные языки. В этот период Горький сотрудничал с Владимиром Лениным и другими коммунистами, был членом Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП).
В официальной газете РСДРП писатель публиковал обличающие статьи и памфлеты.
«На Русь надвигаются тучи»
Максим Горький. Фотография: epwr.ru
Чествование Максима Горького (сидит, третий справа) в связи с его 50-летием в издательстве «Всемирная литература». 30 марта 1919. Иллюстрация из книги Валерия Шубинского «Зодчий. Жизнь Николая Гумилева». Москва: Издательство Corpus, 2014
Максим Горький. 1916–1917. Петроград. Фотография: velykoross.ru
В 1913 году в честь трехсотлетия дома Романовых Николай II объявил частичную амнистию политическим преступникам, в число которых входил и Максим Горький. Писателю разрешили вернуться в Россию. Друзья и родственники отговаривали его. Ленин писал: «Я страшно боюсь, что это повредит здоровью и подорвет вашу работоспособность». Горький отложил возвращение на несколько месяцев. К декабрю 1913 года он закончил автобиографическую повесть «Детство» и отправился в Россию. Писатель поселился в Петербурге, где вновь попал под надзор полиции.
Несмотря на это, он продолжил общаться с революционерами, писать статьи о судьбе России и критиковать власть.
«Никто не станет отрицать, что на Русь снова надвигаются тучи, обещая великие бури и грозы, снова наступают тяжелые дни, требуя дружного единения умов и воль, крайнего напряжения всех здоровых сил нашей страны Несомненно также, что русское общество, пережив слишком много потрясающих сердце драм, утомлено, разочаровано, апатично»
В Петербурге Горький закончил автобиографическую повесть «В людях» — продолжение ставшего популярным «Детства». В 1915 году писатель начал издавать журнал «Летопись», в котором свои научные и политические статьи публиковали Юлий Мартов, Александра Коллонтай, Анатолий Луначарский и другие. Среди литераторов, которые здесь печатались, были Владимир Маяковский, Сергей Есенин, Александр Блок. Вскоре Горький стал редактором большевистских изданий «Правда» и «Звезда».
В годы Первой мировой войны писатель работал над циклом рассказов «По Руси», в основу которого легли его впечатления от первых путешествий по югу России, Кавказу и Поволжью. В газетах и журналах Горький публиковал антивоенные статьи. Тогда же писатель основал издательство «Парус». В нем свои произведения печатали Иван Бунин, Владимир Короленко и другие.
Февральскую революцию 1917 года Горький воспринял настороженно. Писатель критиковал Временное правительство за неорганизованность, политическую разнородность: «Не нужно забывать, что мы живем в дебрях многомиллионной массы обывателя, политически безграмотного, социально невоспитанного. Люди, которые не знают, чего они хотят, — это люди опасные политически и социально». В мае 1917 года Горький начал издавать газету «Новая жизнь», где в разделе «Несвоевременные мысли» публиковал свои статьи с размышлениями о политике. После Октябрьской революции писатель критиковал действия большевиков и Владимира Ленина.
«Ленин, Троцкий и сопутствующие им уже отравились гнилым ядом власти, о чем свидетельствует их позорное отношение к свободе слова, личности Слепые фанатики и бессовестные авантюристы сломя голову мчатся якобы по пути к «социальной революции» — на самом деле это путь к анархии, к гибели пролетариата и революции.
За Лениным идет довольно значительная — пока — часть рабочих, но я верю, что разум рабочего класса, его сознание своих исторических задач скоро откроет пролетариату глаза на всю несбыточность обещаний Ленина, на всю глубину его безумия»В июле 1918 года за критику власти газету Горького закрыли, а статьи из цикла «Несвоевременные мысли» в СССР не издавали до перестройки. Тогда писатель прямо у себя на квартире в Петрограде создал «Дом искусств» — организацию, которая стала прообразом будущего Союза писателей. Здесь действовала творческая студия Николая Гумилева, проводили встречи участники литературного объединения «Серапионовы братья», читал лекции Александр Блок.
В 1919 году Горького назначили главой оценочной комиссии наркомата торговли и промышленности. Ему поручили контролировать работу антикваров, которые составляли каталоги конфискованных частных коллекций. Писатель и сам увлекся собирательством — начал покупать старинные китайские вазы, японские статуэтки.
По инициативе Горького в том же 1919 году организовали издательство «Всемирная литература», в котором начали печатать произведения русской и мировой классической литературы с комментариями литературоведов.
«Периоды счастья и непонимания»: личная жизнь
Максим Горький и жена Екатериной Волжина с детьми — Максимом и Екатериной. 1903. Нижний Новгород. Фотография: a4format.ru
Максим Горький и актриса Мария Андреева позируют художнику Илье Репину в усадьбе «Пенаты». 18 августа 1905. Санкт-Петербург. Фотография: Карл Булла / Мультимедиа Арт Музей, Москва
Мария Закревская-Будберг. Фотография: fotoload.ru
Когда Горький работал журналистом в «Самарской газете», он познакомился с Екатериной Волжиной — она подрабатывала в этом же издании корреспондентом. В августе 1896 года они сыграли свадьбу. Волжина была единственной законной женой писателя. С ней в браке Горький прожил семь лет, у них родилось двое детей — сын Максим и дочь Екатерина.
Волжиной Горький писал: «Я люблю тебя не только как мужчина, муж, люблю как друг, может быть, больше — как друг».
В 1902 году, во время репетиции пьесы Горького «На дне», писатель познакомился с актрисой Марией Андреевой, женой чиновника Андрея Желябужского. Вместе они прожили больше 15 лет и поддерживали отношения до смерти Горького. Андреева писала: «Были периоды, и очень длительные, огромного счастья, близости, полного слияния — но сменялись они столь же бурными периодами непонимания, горечи и обид».
В 1920 году Горький встретился с бывшей фрейлиной баронессой Марией Закревской-Будберг. Она стала последней музой писателя, ей он посвятил роман «Жизнь Клима Самгина». Будберг переводила произведения Горького на английский язык, редактировала его рукописи. Они расстались за несколько лет до смерти писателя, в 1933 году. После этого Будберг уехала в Лондон, где жила с Гербертом Уэллсом. В Советском союзе о ее отношениях с Горьким писать запретили: она была шпионкой и сотрудницей НКВД.
Эмигрант и глава Союза писателей СССР
Максим Горький на Первом всесоюзном съезде советских писателей. 17 августа — 1 сентября 1934. Москва. Мультимедиа Арт Музей, Москва
Максим Горький среди пионеров. 1930-е. Мультимедиа арт музей, Москва
Встреча Максима Горького на вокзале. 1928. Можайск, Московская область. Мультимедиа арт музей, Москва
В 1921 году Максим Горький уехал в Германию. Официальной причиной в советской прессе назвали ухудшившееся здоровье писателя, но на самом деле он покинул страну из-за разногласий с правящей партией. Однако все расходы Горького за границей оплачивала РКП (б). Отношения писателя с Владимиром Лениным наладились, они вновь начали переписываться. Горький сообщал Ленину о своем лечении: «Лечусь. Два часа в день лежу на воздухе, во всякую погоду, — здесь нашего брата не балуют: дождь — лежи! снег — тоже лежи! и смиренно лежим».
В Берлине Горький основал журнал «Беседа», в котором печатал русских писателей-эмигрантов. Издание выходило редко, а вскоре закрылось. Литературовед Анри Труайя писал: «Слишком уж много расхождений во взглядах существовало между теми, кто покинул Россию, чтобы бежать от диктатуры пролетариата, и теми, кто предпочел остаться в стране». Писателя критиковали в эмигрантской прессе за его связи с Советским правительством. В ответ в газете Manchester Guardian он опубликовал статью, где сообщал, что поддерживает большевиков и жалеет о написанных в 1917–1918 годах критических статьях. Многие друзья писателя, в том числе Иван Бунин, перестали с ним общаться. Горький писал: «С изумлением, почти с ужасом слежу, как отвратительно разлагаются люди, еще вчера «культурные»».
В 1924 году Горький уехал в Италию и поселился в городе Сорренто. К этому году он закончил автобиографическую повесть «Мои университеты» о своей жизни в Казани, роман «Дело Артамоновых», а затем приступил к созданию эпопеи «Жизнь Клима Самгина». Журналисту Константину Федину об этом произведении Горький писал: «Это будет вещь громоздкая и, кажется, не роман, а хроника 1880-х — 1918 годов».
Над книгой он работал до конца жизни.
В 1928 году Горький отметил шестидесятилетний юбилей. По приглашению Иосифа Сталина в мае того же года он приехал в СССР и совершил путешествие по стране, во время которого встречался с поклонниками, посещал литературные встречи. В 1929 году писатель вновь побывал на родине. На этот раз он посетил лагерь «Соловки», пообщался с его заключенными, выступил с речью на Международном съезде атеистов. В следующие несколько лет Горький еще несколько раз приезжал в СССР, но окончательно вернулся туда только в 1933 году. Многие писатели не принимали его решения.
«Мы говорили между собой: он [Максим Горький — Прим. ред] вот-вот взорвется. Но все сотрудники «Новой жизни» исчезли в тюремных застенках, а он не говорил ни слова. Литература умерла, а он не говорил ни слова. Я как-то случайно увидел его на улице. Один на заднем сиденье огромного «Линкольна», он показался мне отделенным от улицы, отделенным от московской жизни и превратившимся в алгебраический символ самого себя.
Существо аскетическое, изможденное, жившее только желанием существовать и думать. Может быть, думал я, это началось у него старческое иссушение и одеревенение?»В Москве Горькому устроили торжественный прием. Для жизни ему и семье выделили бывший особняк миллионера Сергея Рябушинского в центре Москвы, дачу в деревне Горки в Подмосковье, дом в Крыму. Именем писателя еще при его жизни назвали улицу в Москве и родной город — Нижний Новгород.
По инициативе Горького в начале 1930-х создали журналы «Литературная учеба» и «Наши достижения», издали книжные серии «Жизнь замечательных людей», «Библиотека поэта», открыли Литературный институт. В августе 1934 года в Москве состоялся Первый съезд советских писателей, на котором был принят устав нового органа — Союза писателей СССР. Горький стал его первым руководителем. В это время он почти не покидал свою дачу в Горках. Туда же приезжали иностранные писатели и поэты: Ромен Роллан, Герберт Уэллс и другие.
В мае 1936 года Горький вернулся из Крыма и простудился. Он тяжело заболел и уехал на дачу в Горки. Туда к писателю приезжал Иосиф Сталин. Умер Максим Горький 18 июня 1936 года. После вскрытия его мозг извлекли и отдали в НИИ мозга СССР для изучения, а тело писателя кремировали. Урну с прахом Максима Горького замуровали в Кремлевской стене.
Интересные факты
Максим Горький (справа) и писатель Иван Бунин. 1900. Ялта, Республика Крым. Фотография: autogear.ru
Максим Горький (справа) и писатель Лев Толстой. 1900. Ясная Поляна, Тульская область. Фотография: Софья Толстая / rulex.ru
Строительство Беломорканала. 1933. Фотография: Алексей Родченко / bessmertnybarak.ru
1. Максима Горького пять раз номинировали на Нобелевскую премию по литературе, но так и не вручили ее. Последний раз его представили к награде в 1933 году. Тогда в списке номинантов были сразу три русских писателя: Горький, Мережковский и Бунин. Награду за «строгое мастерство, с которым он развивает традиции русской классической прозы» вручили Бунину.
У него, как и у Горького, это была пятая номинация.
2. Горький общался со Львом Толстым. Впервые писатели встретились в январе 1900 года в Москве в доме Толстого и вскоре начали переписываться. Толстой внимательно следил за творчеством Горького. Он писал: «За ним [Горьким] всегда останется крупная заслуга. Он показал нам живую душу в босяке. Жаль только, что он много выдумывает… Я говорю о выдумке психологической».
3. Горький посетил «Соловки» и строительство Беломорско-Балтийского канала, на котором трудились заключенные. Писатель назвал советские лагеря «небывалым, фантастично удачным опытом перевоспитания общественно опасных людей», а в 1930-х редактировал сборник «Беломорско-Балтийский канал имени Сталина: История строительства, 1931–1934 гг».
«Когда-то нас Лениным перекармливали. Теперь другая крайность» | Статьи
Народ постарался забыть о Ленине, но делать этого ни в коем случае нельзя, убежден режиссер сериала «Демон революции» и один из главных мистиков отечественного кино Владимир Хотиненко.
Человек, который перевернул мир, достоин того, чтобы попытаться его понять. Об этом народный артист России рассказал «Известиям» накануне 150-летия со дня рождения вождя мирового пролетариата.
— Помните ли вы, какой фильм о Ленине посмотрели первым?
— То есть — в детстве? Тут трудно вспомнить, картин о Ленине было много. Наверное, первым Лениным в моей жизни был Борис Щукин из фильмов Михаила Ромма. Однако вот важный нюанс. Я, конечно, вполне искренне был октябренком и пионером, но пиетета перед таким кино у меня не существовало. Волновало, интересно или нет. Иначе говоря, «Седьмое путешествие Синдбада» я смотрел с б ольшим удовольствием, чем любой фильм о Ленине.
— А потом, когда фильмы о Ленине стали глубже? В 1960–1980-е годы?
— «Шестое июля» Юлия Карасика. Вот это уже было серьезно. Совсем другой Ленин. Юрию Каюрову удалось, не выходя за рамки общеизвестных фактов, создать принципиально новый образ. Казалось бы, пустячная деталь: Ленин достает из ящика стола браунинг.
А как он уничижительно извиняется после убийства посла, и как правильно, на идеальном немецком языке! Да и сам фильм был отличным.
— После просмотра вашего «Демона революции» писали, что Ленин у вас вдохновлен образом Смоктуновского в фильме «На одной планете» Ильи Ольшвангера (1965). Это так?
— Всякий человек имеет право на свою точку зрения. У нас никаких референсов не было, мы просто отсмотрели всё, что можно было отсмотреть, прежде всего хронику. Кроме того, на площадке был специалист по пластике. Ясно, что подсознание ведет свою игру, само выуживает что-то — это касается не только режиссера, но и актеров. Для нас главным было не поддаться стереотипам, засекать их вовремя и бороться с ними. Чтобы слово «батенька» не звучало через одно, жесты определенные не педалировались. Чтобы карикатуры не было. Всё это слишком часто использовалось, восприятие стерлось, возникло ощущение перекормленности.
Всё же возьму на себя смелость утверждать, что наш Ленин — другой, не Каюрова и не Смоктуновского.
Мне кажется, нам удалось найти свежие нотки.
Иннокентий Смоктуновский в роли Владимира Ильича Ленина на съемках фильма «На одной планете»
Фото: РИА Новости
— В чем основная сложность создания образа Ленина, помимо стереотипов? О нем же столько всего известно, множество книг написано.
— Но их мало кто читал из современных людей. В процессе работы я обнаружил как раз неизвестность Ленина. Молодежь о нем практически ничего не знает, в школе его деятельность не изучают. Если когда-то нас Лениным перекармливали, то теперь другая крайность. Он исчез. Лежит в Мавзолее, идут обсуждения, похоронить его или нет, и физически он присутствует в нашей жизни. А метафизически отсутствует. Это проблема. Фактически, документально Ленин — один из величайших людей в истории человечества, я это говорю без всякого придыхания. Он смог перевернуть мир, не только Россию. Имена Чингисхана, Юлия Цезаря, Александра Македонского произносят с ощущением какого-то масштаба.
А поле Ленина скукожилось, и я не думаю, что это правильно, тем самым мы скукоживаем целый период нашей истории, психологии. Рассказывать про Ленина сегодня — всё равно что говорить про марсианина. Для режиссера в этом есть свой плюс, можно писать портрет с чистого листа. У нас была скромная задача — обратить внимание на определенный, в какой-то степени ничтожный эпизод его жизни, предложить слегка обновленный взгляд. Вот он едет в санях с красным флажком, что выглядит нелепо, ничтожно, но именно этот человек с флажком изменит мир.
— Обращение к фигуре Ленина сразу выводит вас за пределы «ничтожного». Это и публицистика, и философия, и разговор о прошлом, настоящем и будущем России, ее пути. Как быть с этой ответственностью?
— Художник либо берет на себя ответственность, либо плюет на нее, это его выбор. Каждый его по-своему совершает. Но если это историческая фигура, да еще и такого масштаба, то я не могу сказать: дескать, как хочу, так и делаю.
Я ведь прожил значительную часть жизни под большим влиянием Ленина, в поле его воздействия, сначала это было детское восприятие, потом взрослое, потом развенчание, разрушение мифа. Получается некий личный конденсат, и я старался его не растрясти. Меня не особенно волновало, будут меня хвалить или ругать, но, с другой стороны, я понимал, что ступаю на минное поле. Пройти его можно только одним способом — не стараться никому угождать. Просто высказать свою точку зрения. И так же думала вся моя группа. Это — портрет, который мы писали вместе. Не икона, не канон. Портретов Пушкина — бесчисленное множество, и ни одного похожего.
Мы старались быть смелыми, но не разнузданными. Можно ведь было снять постельную сцену Ленина с Инессой Арманд, но в этом не было бы смелости. С такими блестящими актерами, как у нас, хотелось добиться куда более сильного эффекта другими способами. Взглядами, например. Далее, у нас где-то две трети сюжета основаны на воспоминаниях. Но даже свидетельства людей, которые ехали с Лениным на одном поезде, разнятся.
Кадр из фильма режиссера Владимира Хотиненко «Демон революции»
Фото: Нон-стоп Продакшн
Но, видимо, иначе и быть не могло. Что говорить, если даже описание цвета глаз Ленина в разных источниках неодинаковое. Меня волновало то, что Ленин был и великим человеком, и в то же время некой природной функцией в определенных обстоятельствах. В Октябрьской революции у него оказалась роль, которой никто предвидеть не мог. Чем была эта революция? Мне кажется, наказанием и испытанием для России. Наша страна — явление странное, парадоксальное, невозможное с рациональной точки зрения. Откуда это невероятное пространство, зачем оно ей, почему не отняли его, хотя желающих было много? Ответ может быть только мистическим: оно нужно для чего-то другого, неведомого. И в этом пространстве Ленин был функцией, выполнить ее могла личность определенного масштаба, при этом универсальная. Троцкий был лучшим оратором, Плеханов — лучшим теоретиком: в отдельных вещах многие превосходили Ленина. Но сделал всё именно Ленин. Всё это должно было случиться, революции не могло не быть, и в этой пьесе главная роль была у него.
Меня же заинтересовало то, как он жил в эмиграции. Это большой период с множеством деталей. Дьявол кроется в деталях, и кино — искусство детали, это их роднит.
— Что вас больше всего поразило, когда вы копали материал?
— Довольно многое. Например, часто бывало, что Ленин с компанией катался на велосипедах где-то в горах и вдруг подбивал всю компанию отправиться за бутылочкой токайского километров за 5–10. Причем он был непьющим. Или вот эпизод, который почему-то страшно раздражает историков, он в наш сценарий не попал, к сожалению. Приехал в Женеву один иммигрант, его устроили на вокзал носильщиком с тележкой, чтобы он себе на хлеб мог заработать. Но он не знал языка и города, и Ленин взялся катать тележку вместе с ним, пока тот не выучит маршруты. Представляете картину? Тот стеснялся и переживал, а Ленин твердил: ничего, ничего, потом можете со мной заработком поделиться. А еще я вставил в фильм, как он бегал «стрелять» папиросы для тещи. Причем все эти мелочи прекрасно сочетались с теми проблемами, которые он в тот момент решал. А главным открытием для меня стало то, что Ленин любил Вагнера. Они с Крупской специально ездили его слушать. Правда, после первого отделения обычно уходили: он сильно уставал, музыка там интенсивная очень. Мы в фильме такой эпизод с концертом специально реконструировали. А еще очень важная деталь для меня — как Ленин в полуобморочном состоянии брел за гробом Арманд. Тут объяснять ничего не надо, сразу всё ясно.
— Что в образе Ленина не поддается художественным средствам? Какая-то неразрешимая загадка?
В.И. Ленин произносит речь с трибуны на Красной площади
Фото: РИА Новости
— Что-то такое есть во всякой личности, которая мифологизируется. Но для меня главная загадка — и никто никогда ее не разгадает — то, как Ленин умирал. Я много думал об этом.
— Александр Сокуров об этом снял фильм «Телец».
— Мне он очень нравится, точный фильм, но всё равно мы не знаем про последнее мгновение Ленина. Смог ли он — не покаяться, конечно, — но понять что-то, пожалеть о чем-то из содеянного.
— Когда готовились к съемкам, в Мавзолей ходили? Разрешения попросить или просто что-то ощутить?
— Я никогда не был в Мавзолее. Мне куда интереснее было в Горках. Там случилась совершенно гениальная история, мы с Женей Мироновым ей свидетели. Пришли мы в комнату, где Ленин умирал. И нам служительница музея рассказывает, будто ходят слухи, что призрак Ленина ходит где-то рядом. Конечно же, это полная ерунда, добавляет она, и тут ее окликает другая сотрудница. И эта женщина испуганно вздрагивает, прямо подпрыгивает на месте! То есть ходит тут призрак, не похоронили же по-христиански человека…
— Если к вам завтра подойдет студент и скажет: хочу снимать свой дебют про Ленина, какой практический совет дадите?
— Мы снимали о том, из какого сора растут стихи, про мелочи. А студенту я бы сказал вот что. Пусть изучит психологию восприятия своих сверстников и снимает этот фильм для молодежи. Пусть поищет новый стиль для этого, найдет форму поострее. Может быть, стоит начать с призрака…
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
Самый главный юбиляр. 150 лет назад родился Владимир Ленин
Текст: Арсений Замостьянов, зам. главного редактора журнала «Историк»
Фото: Призыв вождя. Художник Ираклий Тоидзе. 1947 год
Когда Владимир Ульянов стал вождем победившей революции (не будем ернически называть ее переворотом: страну и мир она изменила кардинально), ему было 47 лет. Но к тому времени его давно уже уважительно называли Стариком. Впрочем, второй вождь Октября – Лев Троцкий – был моложе не 9 лет, но и он носил такое же прозвище.
Но кто же удержится?Старикам полагается отмечать юбилеи. 22 апреля 1920 года Владимиру Ильичу, которого уже куда чаще называли Лениным, чем Ульяновым, исполнилось 50 лет. Сравнительно недавно он обращался к советским работникам с такой тирадой:
«
С большим неудовольствием замечаю, что мою личность начинают возвеличивать.Это досадно и вредно. Все мы знаем, что не в личности дело. Мне самому было бы неудобно воспретить такого рода явление. В этом тоже было бы что-то смешное претензионное. Но вам следует исподволь наложить тормоз на всю эту историю». Сказано строго. Но какой там тормоз!
50-летие Ильича превратилось во всесоюзный праздник. Без карнавалов, конечно, но с лекциями и семинарами по всей Советской России (напомню, Советского Союза в апреле 1920 года еще не существовало).
28 апреля на «Ленинском вечере» в московском Доме печати Владимир Маяковский гремел:
Я знаю — не герои
низвергают революций лаву.
Сказка о героях —
интеллигентская чушь!
Но кто ж
удержится,
чтоб славу
нашему не воспеть Ильичу?И далее:
И это —
60 не стихов вееру
обмахивать юбиляра уют. —
Я
в Ленине
мира веру
славлю
и веру мою.Если вдуматься, риторический оборот вполне лукавый – совсем как у дипломатов. Мол, вообще-то мы не любим юбилейных славословий, но на этот раз, так и быть, сделаем исключение: слишком велик повод.
И это важный сигнал!
Чтобы славить Ленина как славили императоров – необходимы были оговорки.
Маяковский создал канон ленинского культа. «Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить!» — эта строка-лозунг украшала не только хрестоматии, но и фасады домов.
Кстати, сам Владимир Ильич Маяковского не принимал. Его поэтический вкус сформировался в 1890-е – и не на декадентах, на «некрасовцах». Вдобавок он любил и понимал Пушкина и Тютчева, а странную дисгармоническую манеру футуристов считал штукарством, не более. И никто не мог ему доказать, что революционному времени должны соответствовать революционные стихи. Ленин удостоит похвалы лишь одно стихотворение Маяковского, в котором, конечно, не было апологии вождя – «Прозаседавшиеся». Злую сатиру на советскую бюрократию. Ленин и сам честил их в письмах «сволочами». Вот такой удар по нерадивым работникам Ленин считал полезным, а «хвалу» – вряд ли.
Ведь сам Владимир Ильич (так было и так считалось) не любил пышных ритуалов, а славословиям предпочитал раскаленные споры. Предположу, что в глубине души он с брезгливостью понимал, что для удержания власти придется опираться не только на трезвые аргументы и факты, но и на ажиотаж вокруг вождей, на героизацию революционеров, первым из которых, как ни крути, был он сам. Именно поэтому
прижизненный культ личности Владимира Ленина, вопреки марксистскому отношению к роли личности в истории, всё-таки состоялся.
И вряд ли он состоялся бы без благословения (вероятно, вынужденного) «виновника торжества».
Создавалось нечто вроде религиозного культа, в центре которого водрузили фигуру «Ильича», «дедушки Ленина», «самого человечного человека». Полное оформление культа случилось уже после смерти Ленина, который все-таки одергивал товарищей. В поэме «Владимир Ильич Ленин» Маяковский достиг вершин этого религиозного исступления (а может быть, просветления?). Тут и проповедь, и исповедь. Сильно! Но не вполне по-марксистски.
Но вернемся к тому, прижизненному, юбилею.
Одним из последних на торжественном заседании выступал Иосиф Сталин. Он лучше многих знал, какие комплименты не противны Владимиру Ильичу.
Сталин начал так: «После произнесенных речей и воспоминаний мне остается мало что сказать. Я хотел бы только отметить одну черту, о которой никто еще не говорил, это – скромность товарища Ленина и его мужество признать свои ошибки». И дальше в суховатом политическом стиле, совсем не похожем на кавказские тосты, он рассказал, как Ленин в 1905 и в сентябре 1917 года оказывался не прав и признавал это… И – никаких сантиментов, которые, видимо, раздражали Ленина. Впрочем, Ленин этого выступления, возможно, и не слыхал. Он явился на собственное чествование к самому финалу и выступил с речью о важности партийного строительства, о том, что историю творят массы… То есть постарался превратить юбилей в антиюбилей (в советской творческой среде это слово станет модным намного позже, в 1970-е).
Как только Ленин ослаб – Сталин заговорил более велеречиво и уже называл Ильича «горным орлом». Не уступали ему в красноречии Троцкий, Зиновьев, Радек. «Ленин — квинтэссенция рабочей русской революции. Он, можно сказать, олицетворение ее коллективного ума и ее смысла», — так объяснял последний смысл этой пропаганды.
Они сделают ставку на пышный ленинский культ, превратят Мавзолей во всесоюзную святыню. Но в 1920-м он отбросил в сторону свое семинаристское прошлое – и выглядел архирациональным политиком – во вкусе Старика.
Кузьма Петров-Водкин. Рабочие у гроба В.И. Ленина. 1924. Холст, масло. Государственная Третьяковская галерея
Человек, портрет и памятникПрощание с Лениным превратилось во всенародный траур. В лютый мороз люди шли в Горки, шли к Красной площади. Не по разнарядке. Они видели в нем пророка новой веры, нового образа жизни.
Недаром в народе так легко укоренилось понятие «лампочка Ильича» – его связывали с духом света, в этом есть что-то заветное, коренное, по словам поэта Бориса Клюева, «игуменский окрик в декретах». И в то же время – ультрасовременное. Ведь это электрификация! Оказалось, что дистиллированный рационализм – штука неустойчивая. Любой системе необходимы святыни. И Ленина стали культивировать, черпая из его действительно великого и действительно крайне противоречивого наследия, которое подчас объединяло непримиримых. Ведь Лениным можно было оправдать почти любой выкрутас! Самому Владимиру Ульянову – любителю Тютчева и Надсона, Чернышевского и Тургенева – это было не по душе. Но кто спрашивает ушедших?
Поэт Полетаев в 1924 году писал:
Портретов Ленина не видно:
Похожих не было и нет.
Века уж дорисуют, видно,
Недорисованный портрет.Насчет похожих он, возможно, прав, но вообще-то первая строчка этого стихотворения с середины 1920-х воспринималась как абсурд. В чем в чем, а в портретах Ленина у нас недостатка не было никогда, вплоть до последних десятилетий, когда они после очередной реставрации куда-то подевались из кремлевских залов… А стихотворение Полетаева – славное, раздумчивое.
Первый памятник (а это не то, что портрет!) Ленину появился в Ногинске, а точнее – в текстильном поселке Глухове, в день смерти Владимира Ильича. Рабочие хотели открыть скульптуру вождя, но получили известие из Горок – и оказалось, что открывают не скульптуру, а памятник. Он скромный, как это и подобало 1924-му году.
А потом пошли памятники на все вкусы… И многие из них создавались как раз к юбилеям. Почти каждый город начинался с улицы Ленина и с памятника основателю советского государства. Статуи Ильича непременно стояли и во дворах крупных предприятий. Канон создавали выдающиеся скульпторы – Сергей Меркуров, Матвей Манизер, Иван Шадр. Но их лениниану редко воспринимали как искусство. До сих пор самым высоким в мире памятником историческому деятелю остается волгоградский Ленин скульптора Евгения Вучетича.
Но к памятникам Ильичу слишком привыкли, они казались естественной частью пейзажа: вот он поднял руку, вот сжал кепку, а вот кепка покоится на голове… Всё привычно, хрестоматийно.
Точно так же примелькались и стихи о Ленине. Их воспринимали как часть ритуала, зачастую – особенно не вчитываясь. А зря. Ведь
для поэтов Ленин стал неким заменителем мистической силы, пронизывающей мир
и «дающей мыслям ход, как мельничным крылам» (Есенин). Ведь «Ленин прост, как материя, как материя сложен» (Вознесенский). Словом, сказывалась тоска по чуду и по гению в мире материализма и коллективизма, который сам этот гений и создал. Противоречие? Остаётся утешаться, что не простое, а диалектическое.
вы бережно берёте
его живой и вечный том
в багряном переплёте —
Когда за письменным столом
и жизнь ясна, и мысль чиста,
не тронутая тленьем.
С гравюры первого листа
вас будто видит Ленин.
И чудится: он знает всё,
что было в эти годы, —
и зарева горящих сёл,
и взорванные своды,
и Севастополь, и Донбасс,
и вьюгу в Сталинграде,
и кажется — он видел вас
у Ковпака в отряде…
Это Семён Кирсанов. Обожествление? Не без этого. Конечно, поэт объяснил бы, что всесильна вечная идея, которую олицетворяет Ленин. Всесилен Ленин, воспитавший миллионы продолжателей – а не сам собой. Отсюда евтушенковское «Шёл к Ленину Ленин». И исходное есенинское: «Скажи, кто такое Ленин?» Я тихо ответил: «Он – вы». Ленин, получается, вездесущ. Недаром Демьян Бедный предлагал ввести в словарь слово и понятие «Ленин-Сталин» – верно, припоминая об индийский «двойных» божественных культах (таких, как Харихара – воплощение Вишну и Шивы в одном лице).
Столетие с размахомПро 1970 год так и говорили – «юбилейный». Так говорили заранее – и за год, и за два года до наступления 1970-го. И пояснений это не требовало. Всем было и так ясно, чей юбилей. Между прочим,
в те времена мало кто сомневался, кто был, есть и будет величайшим человеком в истории.
Все мы были внучатами Ильича, несмотря на неминуемые уроки взрослого цинизма. Все газеты и журналы, все театры страны, писатели и художники обязаны были так или иначе откликнуться на юбилей вождя. Чем же запомнились те торжества? Во-первых, завершилось научное издание пятого, самого полного собрания сочинений Ленина – в 55 томах.
Во-вторых, город Ульяновск (а точнее – его историческая часть) окончательно превратился в огромный ленинский мемориал под открытым небом. В-третьих, вопреки мольбам Андрея Вознесенского «Уберите Ленина с денег!», юбилейный рубль «100 лет со дня рождения В.И. Ленина» выпустили рекордным тиражом – около 100 млн экземпляров.
Именно тогда – быть может, впервые после революционных лет – появились едкие анекдоты о Ленине.
То было время расцвета этого фольклорного жанра. И нельзя сказать, что Ленин затмил Брежнева, Чапаева, поручика Ржевского и армянское радио. И все-таки люди острили – в основном о том, что ленинские празднества проводились с перебором. Придумали и водку «Ленин в Разливе», и трехспальную кровать «Ленин с нами».
Самое причудливое и сочинение сложил в честь юбиляра Евгений Евтушенко. Поэма называлась «Казанский университет». Поэт постарался уйти от самых расхожих ленинских клише: там нет вождя на броневике, нет лысоватого оратора, крепко сжимающего в руке партийную кепку. Евтушенко, главным образом, рисует картину России примерно времен 1870–1877 годов, когда Володя Ульянов родился и поступил в университет. Он показывает истоки революции, ее глобальный освободительный смысл.
Прежде всего – от той неволи, которую символизируют слова Константина Победоносцева, вынесенные в эпиграф: «Русскому народу образование не нужно, ибо оно научает логически мыслить».
Финал получился боевитый:
Тряситесь от страха,
все морды планеты.
Вы душите правду,
но вам вопреки
тот юноша —
вечно семнадцатилетний,
поднявший тогда
и на вас кулаки!
Ни Ленинской, ни Государственной премии за эту поэму Евтушенко не получил. Да и Нобелевскую тоже. Зато сколько чтецов взяли на вооружение самые колоритные отрывки из этой огромной поэмы!
Но если судить по тиражам и переизданиям, главным литературным событием 1970 года стала книга Марии Прилежаевой
«Жизнь Ленина» — вершина детской ленинианы.
Писала она, в соответствии с фамилией, прилежно и основательно. Это была не только детская книжка, но и настоящий роман, в котором жизнь заглавного героя прослеживается от первых до последних дней и часов.
Наконец, это был детектив – для смышленых дошкольников и ребят младшего школьного возраста! Такой приключенческий боевик про подпольщиков, что не оторвешься. Да и материалы для политинформаций Прилежаева умела оранжировать и сервировать так, что скучно не было.
И молодого революционера Ванеева, умиравшего от туберкулеза, и Ленина, когда в него попали «три подлые пули», действительно было жалко до слез.
Книга эта с тех пор переиздавалась многократно, ее дарили первоклассникам, которые становились октябрятами.
Дедушка ЛенинПисать к юбилею, по заказу, непросто. Поэтому, кроме Прилежаевой и нескольких поэтических строчек (стихотворцы всегда недурно писали о Ленине), вспомнить из 1970 года нечего. В прозе традиции ленинианы вообще поддерживались лишь ритуально.
Если не считать всё той же детской литературы, в которой замечательно проявили себя и Михаил Зощенко, и Владимир Бонч-Бруевич, и замечательная Зоя Воскресенская. У каждого из них имелся узнаваемый конек – как у хорошего строителя. У Воскресенской – это уют (и трагедия!) семейной саги. Рассказы о «секретной комнате», в духе английской детской литературы.
Зощенко иронизировал – не над Лениным, конечно, над всей жизнью, которая окружает нас и окружала знаменитого вождя. Писал о приключениях вождя, который бросал курить, отказывался от гастрономических подарков в голодные дни и запросто ходил в парикмахерскую. Писал в привычном «коммунальном» стильке – и цензура не раздражалась. Бонч-Бруевич прикидывается хладнокровным мемуаристом, но оказывается недурным детским писателем.
Все они превратили «дедушку Ленина» в одного из любимых детских героев.
Да-да, друзья, не открещивайтесь, из любимых. «И только дедушка Ленин хороший был вождь» (Летов) – это ведь тоже отголосок той веры.
Да и к нынешнему, 150-летнему, юбилею Ленина писателям и популяризаторам, читавшим в детстве Бонч-Бруевича и Прилежаеву, все-таки есть чем «отчитаться». Назову двух авторов, выпустивших в последние годы, пожалуй, лучшие биографические книги о Ленине. Это Лев Данилкин с его «Пантократором солнечных пылинок» и Владлен Логинов с трехтомным повествованием «Владимир Ленин. Как стать вождем», «Ленин в 1917 году. На грани возможного» и «Заветы Ильича. Сим победиши».
Это стоит читать. Как и Маяковского с Кирсановым.
Как выглядят и чем занимаются потомки семьи Ленина
Есть довольно известная серия фото Ленина в Горках – с женой и детьми. Снимки были сделаны в 1922 году для пролетарских газет и должны были показать Ильича в «семейном» кругу.
Однако кто эти мальчик и девочка – долгое время толком не объяснялось, притом, что бездетность союза Ленина и Крупской в общем-то ни для кого не была секретом.
Hulton Archive / Getty
На самом деле мальчик – это родной племянник Владимира Ильича Витя, а девочка – всего лишь его подружка, дочь дворника Вера Брусова.
В коммунистической прессе так и указывалось – «племянник», без дальнейших уточнений. Просто Витя был внебрачным сыном Дмитрия Ульянова – младшего брата Ильича.
Родные братья Дмитрий и Владимир Ульяновы в детстве, фрагмент фото. Hulton Archive / Getty
Причем Дмитрий – единственный из шестерых детей Ульяновых, кто продолжил род. Именно от него идут все «прямые» потомки исторического семейства.
И между прочим, надо признать, что самые молодые из них, которые живут среди нас 100 лет спустя, поражают фамильным сходством, в том числе с самим Лениным.
Ленин с братом Дмитрием, женой, сестрами и приемным сыном одной из них в Кремле, 1920 г. Hulton Archive / Getty
«Последний прямой потомок»
Кроме внебрачного сына Виктора, у Дмитрия Ульянова была «официальная» родная дочь Ольга Дмитриевна Ульянова. Она дожила до 2011 года, умерла в 89 лет.
Наши СМИ и тогда ошибочно назвали ее «последним прямым потомком» семьи Ульяновых, как будто нарочно не принимая во внимание Виктора с его семейством.
Лидер КПРФ Геннадий Зюганов и Ольга Дмитриевна Ульянова в 1996 году. РИА Новости / Владимир Федоренко
Виктор Дмитриевич, такой же родной племянник Ленину, как и Ольга, умер гораздо раньше – в 1984-м. Он похоронен на Кунцевском кладбище, отдельно от своего отца и единокровной сестры, которые покоятся на Новодевичьем.
Причина такого «отчуждения» в принципе понятна. Разные журналисты, которым удавалось пообщаться с Ольгой Дмитриевной о «личном», отмечали, что о своем брате Викторе и родственниках по его линии она говорила очень неохотно. Очевидно, семейная тема все-таки осталась для нее болезненной.
Семья Виктора, впрочем, не дает никакого повода стыдиться.
И в советское время, и сегодня они всячески избегают публичности. Репортерам не удается уговорить их на интервью, но старшие представители, по крайней мере, всегда были в контакте с Ульяновским музеем-мемориалом Ленина.
Племянник Ленина Виктор Дмитриевич Ульянов с женой Викторией и внучкой Надей, 1964 г. РИА Новости / В. Леонов
Во многом благодаря переписке музейного руководства с этой семьей стали известны факты о наиболее молодых потомках ленинского рода.
Вот так начнешь изучать фамильные портреты…
На предыдущем фото девочка на руках у племянника Ленина и его жены – это их внучка Надежда Алексеевна Мальцева. Она окончила филфак МГУ, стала кандидатом наук, владеет четырьмя иностранными языками: английским, французским, испанским, итальянским. Сейчас ей 58 лет.
Из документа (.docx) 2005 года на сайте Ульяновского музея Ленина следует, что на тот момент Надежда Алексеевна была главным специалистом Государственного музея-заповедника «Московский кремль».
На фото ниже – внучатая племянница Ленина (дочь Виктора Дмитриевича) Мария Викторовна Ульянова. Она тоже выпускница МГУ, кандидат химических наук. Сейчас ей 77 лет.
Дочь Виктора Дмитриевича Ульянова (племянника В.И. Ленина) Мария. РИА Новости / Юрий Абрамочкин
Сыну Марии Викторовны Александру Игоревичу Ульянову сейчас под 50. Он сам впервые стал отцом в 18 лет. На фото ниже Мария Викторовна вместе с сыном под портретами родителей Ленина.
Внучка и правнук Дмитрия Ульянова, родного брата Ленина. Кадр видео
А вам не кажется, что Мария Викторовна и ее сын поразительно похожи на своих предков – родителей Ленина?
Родители Ленина Илья Николаевич и Мария Александровна Ульяновы. Wikimedia
Молодой потомок семьи Ленина: любитель рока и сторонник Навального
А вот самые молодые потомки семьи Ленина в настоящий момент.
В Москве живет сын Александра Игоревича Ульянова (а значит пра-пра-внучатый племянник Ленина) Евгений Александрович Ульянов. Ему немного за 30. Несколько лет назад его «нашел» журнал «СтарХит».
Владимир Ульянов в 1891 году. Bettmann / Getty. Евгений Ульянов в 2009 году. VK
Евгений женился в 18 лет, как и его отец. Супруги Евгений и Нина Ульяновы – выпускники Московского института электроники и математики (МИЭМ), фанаты рока, группы «Король и Шут», фестиваля «Нашествие» и песен под гитару.
Евгений Ульянов с женой в Норвегии в 2013 году / VK
Живут в Кунцево, работают в сфере компьютерных технологий. Как сообщал «СтарХит», ссылаясь на знакомую пары, современный потомок семьи Ульяновых далек от каких-либо привилегий, связанных с известной фамилией, но сам зарабатывает очень прилично, что и понятно, учитывая нынешнюю востребованность профессии.
Ульяновы в 2020 году / VK
В 2014 году у пары родилась дочь Катюша. В этом году девочка пойдет в школу. Видимо, ей только предстоит узнать, какую роль в мировой истории сыграл ее пра-пра-пра-двоюродный дедушка.
Катюша Ульянова в два года / VK
А год-полтора назад, судя по «карантинному» фото 2020-го в соцсетях, в семье появился и второй ребенок.
Интереса к себе как к «наследнику» Ленина Евгений, очевидно, не одобряет и не подпускает журналистов. Однажды, например, он предупредил друзей в VK: «Уважаемые друзья и подруги! Вам наверняка пришло (или придет) сообщение от представителей канала “Россия 1” касаемо вашего покорного слуги – буду крайне признателен, если вы их просто проигнорируете».
И еще интересная деталь. Молодой потомок «революционной» семьи Ульяновых, судя по постам, еще со времен масштабных протестов 2011 года симпатизировал Навальному и приветствовал его антикоррупционные разоблачения.
Десять фактов о вожде. Со дня рождения Ленина исполняется 150 лет
Редакция телеканала «Санкт-Петербург» собрала интересные факты об этой исторической личности.
22 апреля исполняется 150 лет со дня рождения вождя революции Владимира Ильича Ленина (Ульянова). О нем до сих пор ходит немало слухов и историй. Редакция телеканала «Санкт-Петербург» собрала интересные факты об этой исторической личности.
- Ленин — дворянин. Его отец дослужился до статного советника и получил потомственное дворянство. В их семье присутствуют корни многих народов: евреев, немцев, удмуртов, чувашей.
- Владимир Ильич был настоящим трудоголиком и много работал, несмотря на большие проблемы со здоровьем. Врачи ставили ему диагноз «атеросклероз». С 1921 года Ленин периодически подвергался серьёзным приступам болезни, но тем не менее продолжал работать. Например, через несколько месяцев после первого инсульта он вернулся к работе и за два с половиной месяца принял более 170 человек, написал более 200 деловых бумаг, выступал с докладами и присутствовал на заседаниях СНК.
- Шахматы — страсть Ленина. Пребывая заграницей, он всегда старался пообщаться с лучшими гроссмейстерами и научиться от них новому. Играть в шахматы он начал еще в 8 лет, тренируясь с отцом и братом. Впоследствии он полюбил решать сложные шахматные задачки и интересовался деятельностью российских шахматистов.
- Ещё в детстве Владимира Ильича крестили по всем христианским традициям. Долгое время он не придавал значения религии. С началом революционной деятельности стали меняться и его взгляды: он стал буквально отрицать существование Бога, а Русскую православную церковь считал «ведомством полицейского православия».
- Ленин по характеру был скрытен, а современники описывали его как настоящего интроверта. У него полностью отсутствовало чувство юмора, зато речь была переполнена бранными словами. Периодически он впадал в депрессию, а по её окончанию резко приступал к бурной деятельности.
- Владимир окончил гимназию почти круглым отличником, с одной лишь четвёркой по логике, но спокойно отучиться не смог. В 1887 году произошёл инцидент, связанный с братом Ленина и беспорядками на фоне распоряжений университета. Из-за этого Владимира отчислили с университета. Но это не помешало ему в 21 год окончить экстерном обучение и стать самым молодым адвокатом страны.
- У Ленина и Крупской не было детей, потому что Надежда Константиновна перенесла тяжёлые женские болезни, которые в те годы считались неизлечимыми. Лишь однажды ей посчастливилось забеременеть, но из-за базедовой болезни случился выкидыш.
- Ленин был одной из самых популярных личностей XX века. Так, наш город был переименован в его честь 26 января 1924, историческое название было возвращено в сентябре 1991 года. Кроме того, до сих пор более 5 000 улиц в разных городах носят его фамилию. При этом в России – около 1800 памятников, посвященных ему.
- Находясь в чужой стране, Владимир Ильич любил пробовать местную кухню, в этом смысле он был настоящим гурманом. Он хорошо разбирался в пиве, в воспоминаниях Крупской часто мелькает этот факт. Дома изысканными блюдами его радовала кухарка Елизавета Васильевна. Надежда Константиновна же готовить не умела и не любила.
- Сейчас мы знаем, как выглядит Ленин по картинам, но на самом деле там изображён совсем другой человек. Начиная с 30-х годов различного рода изображения Владимира Ильича изготавливались на основе внешности еврея Иосифа Славкина. Он был удивительно схож внешностью с революционером. Настоящую же внешность Ленина можно увидеть лишь в редких кадрах хроники, сам он совсем не любил сниматься.
Материал подготовлен на основе открытых источников.
Подписывайтесь на нас в «Яндекс.Новостях», Instagram и «ВКонтакте».
Читайте нас в Telegram.
Фото: wikipedia.org
«Мы об этом не говорим»: Ленина Макеева о детстве в концлагере
Через 75 лет после окончания Великой Отечественной войны в Карельском УФСБ России рассекретили документы о преступлениях финских оккупантов в приграничном с Финляндией регионе. То, что рассекретили, передали в Национальный архив республики.
Каждый четвертый житель Карелии, в основном славянского происхождения, прошел через финские концлагеря, где заключенных привлекали к рабскому труду — без прав, за еду, в страшных условиях, с избиениями за провинности. В рассекреченных архивах — документы, воспоминания узников. Они свидетельствуют о бесчеловечных условиях содержания, голоде и пытках, которым финские оккупанты подвергали своих жертв. В Карелии на сегодняшний день официальный статус малолетнего узника имеют 2 640 жителей.
Малолетние узники финского концлагеря. Фото: Национальный архив Карелии
Петрозаводчанка Ленина Макеева — одна из них. Она зампредседателя Карельского союза бывших малолетних узников фашистских концлагерей. В свои 84 года прекрасно всё помнит, несмотря на то, что в 1941 году ей было чуть больше пяти лет — точные даты, события, названия мест, где была во время войны с семьей, имена тех, кто помог выжить, кто погиб. О многом ей рассказала мама, Ольга Ильюкова, которая пережила ужасы оккупационного режима, и такая судьба — прожила 104 года.
Ленина Павловна сегодня очень сдержанно высказывается о том, что узнает из СМИ — о разных «идеях» и призывах обелить прошлое, приуменьшить злодеяния оккупантов на территории Карелии. Но раньше она резко осуждала такие вещи. Например, в 2001 году в петрозаводской газете «Столица» высказалась против публикации статьи Виктора Потиевского «Всадник», опубликованной в «Северном курьере Карелии» и восславлявшей имя маршала Карла Маннергейма.
«Восславлять главнокомандующего армии противника, когда еще живы участники этой кровавой бойни и еще кровоточат воспоминания в душах 70-80-летних стариков, в высшей мере цинично», — написала в 2001 году Ленина Макеева.
Ленина Макеева. Фото: «Республика» / Максим Смирнов
Бывшая узница оккупационного лагеря рассказала свою историю. До войны жила с родителями в Петрозаводске, в районе товарной станции. Она помнит бомбежки 1941 года и как укрывались в бомбоубежище с отцом, мамой и младшим братом. Враг приближался, надо было эвакуироваться. Отец работал на железной дороге, занимался отправкой техники и людей на север, в Беломорск.
«Папа сказал, чтобы мы все с мамой поехали к бабушке в Ленобласть, в Подпорожский район в деревню Шангостров. Так и сделали. Мама была беременная, и там у нее родилась двойня. Фронт приближался. Мы не смогли переправиться через Свирь и эвакуироваться на восток. Ушли в лес и построили шалаш. Всемером — я, брат, бабушка с дедушкой, мама и двое девочек — жили там, наверное, недели две до того, как нас обнаружила финская разведка, и нас привезли в деревню. А потом, через месяц примерно, переправили на подводе в Петрозаводск. Это было 12 декабря 1941 года. Нас поместили в пятом лагере, в 42-м бараке, где мы находились до 29 июня 1944 года. Некоторые бараки в Пятом поселке сохранились до сих пор», — рассказывает Ленина Павловна.
Концлагерь в Петрозаводске. Фото: Национальный архив Карелии
Через некоторое время всю семью — семь человек — поселили в одну комнату, примерно 10 квадратных метров. В 1942 году начался голод. Сначала умерла бабушка, а в начале 1943 года умерли двойняшки — Галя и Нина.
«Мама заболела, у нее началась цинга. Из семерых нас трое умерли от голода. Людей отправляли на лесозаготовки в Кутижму, Вилгу, Орзегу, Деревянку. Туда отправят отряд, а одна треть уже не возвращалась. Это непосильный труд плюс слабое питание. Ну вот, люди от голода умирали, а когда человек голодный, он идет на любые нарушения лагерного порядка: ребята делали подкопы под проволокой, уходили в город к финским казармам, просили милостыню. Также каждый день к восьми утра по улице Профсоюзов строем вели людей на работу в город разбирать завалы. Он был разрушен, да. Других вели в мастерские на работы — плести лапти, корзины, третьих — группами на машинах, на поезде, пешком — отправляли на лесозаготовки. Вместе со взрослыми и подростки проходили через ворота в город, чтобы просить милостыню. Некоторых вылавливали, пороли плетками, розгами. Такая история. А нам в лагере очень помогала девочка Римма Иванова — наши семьи из одной деревни. Пока наша мама еще не оправилась от смерти детей, Римма ходила на работу и приносила немного еды. Я всегда повторяю: она нам помогла, чтобы мы не умерли от голода. Мы общались и после войны. Из лагеря совсем мало людей осталось — тех, кто выжил», — говорит Ленина Макеева.
Ленина Макеева. Фото: «Республика» / Максим Смирнов
Всего в захваченной Карело-Финской ССР в 1941-1944 годах финны построили 14 концлагерей, шесть из них в Петрозаводске. К апрелю 1942 года в них находились около 24 тысяч человек — порядка 30 процентов населения. Это были в основном славяне, более 90 процентов — русские, белорусы, украинцы. По оценкам историков, всего через лагеря прошли порядка 50 тысяч человек. Историей российско-финляндских отношений занимается профессор, доктор исторических наук Юрий Килин. Ранее он пояснял, что причины крайней жестокости финских оккупантов к военнопленным и гражданскому населению были в русофобии, активно нагнетавшейся в предвоенный период.
Смертность от голода в лагерях была высокая. После того как 1943 году лагеря посетили представители Красного Креста, частично людей стали отправлять в другие места — в районы. Как вспоминает Ленина Павловна, финны начали даже платить деньги работающим, это было уже в 1943 году, но кормили плохо.
«Чем кормили больных и детей? Например, были бочки из-под селедки и там остатки — соль, ошметки рыбы. И давали по чашке рассола, из муки пекли лепешки и макали в рассол, очень хотелось пить потом. Все истощенные, опухшие, со впалыми ребрами. Как удалось выжить? Просто организм был крепкий, — вспоминает Ленина Павловна. — В 1942 году многие дети сильно болели. Я помню, у меня был коклюш, сильный кашель. Помощи никакой врачебной не было. Умерших хоронили на кладбище в Песках».
Документы из Национального архива Карелии
Освободили Петрозаводск 29 июня. Как рассказала Ленина Макеева, финны отступили и красноармейцы вошли в город.
«Я помню, что примерно 26-27 июня было такое уже безвластие, финны покидали город. Ребята из лагеря разрезали проволоку и побежали искать еду на склады. Трое ребят попали на склад с оружием, в это время по железной дороге проходил состав с финнами. Один парень попал в проволоку, застрял, и его застрелили. Понимаете, выжил, за четыре года столько пережил, и под конец так погиб. Это страшно, это невозможно забыть».
Ленина Макеева также сказала, что после войны в ее семье долгое время никто не говорил, не заводил разговор и не напоминал никому про те страшные времена. Этого не хотелось. Да и сейчас вспоминать об этом очень тяжело.
Ленина Макеева. Фото: «Республика» / Максим Смирнов
Максим Смирнов
Журналист
Образ Ленина — Журнал № 120 Сентябрь 2021 г.
1. Ленин как ТворецВремя берущих закончилось; парады Мощи Создателей;
т упало; Μ занимает сцену.
Это первосвященники ЛАЙТЛЕНДА,
и «Трудящиеся мира» — их знамя. — Велимир Хлебников, «Страна Света» (пер. Пол Шмидт)
Еще со времен европейского романтизма мы знали, что судить о произведении искусства следует по его собственным законам.Это ограничение устанавливает родство между художником и законодателем, между созданием искусства и законотворчеством. Действительно, нет принципиальной разницы между созданием государства и созданием произведения искусства. В обоих случаях речь идет о создании формы и помещении другой внутри формы — гражданина в государстве, читателя в романе, зрителя на выставке, зрителя в пьесе. Разница в том, что граждане наказываются, если они нарушают законы государства, в котором они проживают. Напротив, читатели и зрители бесплатны.Обычно они подчиняются законам произведений искусства по собственному желанию и якобы могут в любой момент уйти от власти, закрыв книгу и покинув выставку. Эти сходства и различия между государством и произведениями искусства определили европейское политическое и культурное воображение девятнадцатого и двадцатого веков.
Прежде всего, эта связь объясняет увлечение искусства революционерами и законодателями — разрушителями и создателями государств и их законов. Некоторые писатели и художники, несомненно, завидовали этим людям.Однако фигуры революционера и государственного деятеля редко пересекались. Большинство революционеров, возглавивших Французскую революцию, станут ее жертвами. Государственным деятелем был Наполеон, который одновременно завершил революцию и похоронил ее. Исключением из этого правила был Ленин, который был одним из лидеров русской революции и в то же время основателем Советского государства. Эта двойная роль обеспечила постоянное признание Ленина на протяжении советского периода российской истории.Более того, его признание постоянно росло. При советской власти история играла роль стирания памяти, а не ее сохранения; при Сталине была стерта память почти целого поколения революционеров — кроме Ленина. Затем, при Хрущеве, была стерта официальная память о Сталине и его товарищах, и самого Хрущева позже постигла та же участь. Только Ленина не затронул этот непрерывный процесс стирания памяти. К концу советского периода одно его имя означало историческую преемственность, поэтому почти все, что можно было «окрестить» именем человека, было названо его именем.Следовательно, имя Ленина было стерто только тогда, когда советская система рухнула, и страна вернулась к капитализму.
В ранний революционный период советское искусство было тесно связано с Лениным и большевиками, по крайней мере, в двух отношениях. Во-первых, большевизм воспринимал себя как рабочее, пролетарское движение и этим отличался от традиционного революционного народничества, уходящего корнями в деревню. Вслед за итальянским футуризмом русский футуризм понимал и приветствовал промышленную революцию как радикальное разрушение традиционного облика природы: повсюду холмы, долины и облака уступили место поездам, самолетам и автомобилям.
Традиционная архитектура уступила место чудовищным фабричным зданиям, и изможденные, унылые горожане все меньше и меньше походили на современных Венер и Аполлосов. Многие художники протестовали против промышленной революции, проповедуя возвращение к общественной жизни на природе, а также придерживаясь растительного орнаментализма и стилизованного под древние образцы. Русский футуризм и супрематизм, напротив, приветствовали наступление нового индустриального мира, требуя удаления всего, что скрывало его внешний вид, пастифицируя искусство прошлого.Русский авангард призывал к радикальной редукции искусства, к очищению промышленных форм от всех поверхностных наслоений, от всех культурных и художественных надстроек. Искусство как отдельное занятие необходимо было ликвидировать: таким образом были бы раскрыты внутренние формы индустриальной, утилитарной культуры как таковой. Весь девятнадцатый век был отмечен протестом против утилитаризма и прагматизма буржуазного общества под лозунгом спасения любых остатков культуры от натиска капиталистического предпринимательства — спасения «вишневого сада», если хотите, от его неизбежной вырубки на чистую землю. для промышленного прогресса.
Художественный авангард повернул острие критики в противоположную сторону. Теперь буржуазию критиковали за то, что она недостаточно постоянно вырубала вишневый сад. Действительно, буржуазная культура девятнадцатого века все еще оставалась феодальной, аристократической культурой. Идея роскоши все еще оставалась аристократической, так же как понятие «истинное» искусство было сформировано академизмом, основанным на греко-римских моделях. Целью авангарда было устранить эту культурную надстройку, нависшую над миром технологий, и тем самым эстетизировать ее.Он не хотел отвергать утилитарность в названии искусства, а скорее рассматривать утилитаризм как искусство — видеть автомобиль как произведение искусства.
Существует очевидная аналогия с ленинской концепцией пролетарской революции. Прежде всего, Ленин был за технологию и промышленную революцию и против того, что он характеризовал как отсталую, крестьянскую Россию. Как тогда говорили, Ленин был за американизм, но за американизм без буржуазии. Это было именно и главным образом потому, что буржуазия, как новый правящий класс, моделировала свой образ жизни по образцу жизни старых классов, по традиционному «высокому» (т.э., аристократическая) культура. Это было особенно верно в России, где буржуазия была политически и культурно слаба. Русская революция радикально обесценила дореволюционное общество и дореволюционную культуру. Сначала была демонтирована буржуазная надстройка над рабочим классом: греческие нимфы были упразднены вместе с русской православной духовностью. Затем общество превратилось в машину, у которой не было «высшей цели», кроме воспроизводства и продолжения функционирования: люди работали, чтобы жить, и жили, чтобы работать.Именно эта большевистская программа общественной самомеханизации сделала Ленина почетным членом российского и международного художественного авангарда.
Предпосылкой для создания этого нового общества был принцип, согласно которому те, кто не работал, не ели, тем самым отменяя традиционное классовое общество, в котором низшие классы работали, а высшие классы потребляли плоды своего труда. Таким образом, освобожденные от непосредственных забот о заработке на хлеб насущный, рабочий класс мог использовать свое свободное время не только для развлечения, но и для размышлений над философскими истинами и предметами искусства.Однако в трудовом обществе, все члены которого были вовлечены в производство, классовые разделения в конечном итоге почти исчезли. Общество гомогенизировалось, каждый стал полезными винтиками в машине. Свободное время соответственно тоже исчезло. Каждый должен был быть полезен революции и социалистическому строительству; каждый должен был полностью погрузиться в работу. Ленин не был исключением. По воспоминаниям современников, Ленин всегда работал, всегда активен, всегда был занят. Александр Кожев утверждал, что появление «рабочего тирана» было знаком конца истории, задуманной как история классовой борьбы.Кожев писал во времена Сталина и, говоря о рабочем тиране, имел в виду его. Но его описание еще более точно относится к Ленину. И сам Ленин, и все большевистское руководство были аскетами и трудолюбивыми. Их власть над обществом была не классовой, а властью изобретателей над своими изобретениями, инженеров над машинами, построенными по их проектам, и да, властью художников над своими работами. Во всех этих случаях доминирование означало право изменять изобретение или произведение.
Как писал Велимир Хлебников, революция поставила у власти «творцов», заменив «берущих». В этом случае центральное место занимает идея создания, творчества. В наше время творчество больше не рассматривается как творение ex nihilo. Как писал Освальд Шпенглер в 1931 году, технологии современности отличаются от технологий предыдущих эпох тем, что они не приводятся в действие человеком или животными. В наше время человек открывает и использует нечеловеческие энергии: уголь, нефть, электричество, а в наши дни — атомную энергию.В наше время человеческое творчество присваивает и использует хаотические и деструктивные нечеловеческие энергии. Машина является инструментом и символом этого человеческого, упорядоченного, функционального использования нечеловеческих, космических энергий, которые способны разрушить цивилизацию, если они выйдут из-под контроля.
Однако нечеловеческие, сверхчеловеческие, космические энергии также движут человеческим обществом. Знание этих энергий — урок и мудрость материализма, а Ленин был прежде всего последовательным материалистом. Действительно, человечество вписано во Вселенную как сообщество тел, которые должны есть и размножаться.Голод и сексуальное желание интегрируют человеческие тела в универсальный обмен веществ, делая их зависимыми от космических энергий. Маркс уже понимал, что эволюция средств производства, направленная на удовлетворение телесных потребностей человечества, была, по сути, бесчеловечным процессом, который не контролировался сознательно.
В конце девятнадцатого века наблюдалось распространение философских доктрин, тематизирующих власть космических энергий над человеком, задуманным как тело, как организм: достаточно вспомнить Ницше, élan vital Бергсона и бессознательные движущие силы Фрейда.Но если идентифицировать энергии, действующие в человеческом обществе в целом и в каждом отдельном человеке, тогда, естественно, возникает проект по созданию машины, которая могла бы контролировать эти энергии и делать их продуктивными, а не разрушительными.
Это, прежде всего, вопрос того, что в те годы называли революционной энергией масс. Эта энергия — не что иное, как потребность масс для питания и воспроизводства. Если доминирующий общественный механизм способен регулировать давление, создаваемое этой потребностью, и преобразовывать его в производительные силы, тогда все в порядке.Но если давление слишком велико, оно превращается из производительной энергии в революционную энергию и взрывает систему. Механика такая же, как у парового котла или сексуального желания: как показал Фрейд, пока оно удовлетворяется, все остается на месте, но если оно подавляется и разочаровывается, возникают деструктивные неврозы.
Эта материалистическая энергетическая модель революции достаточно убедительно демонстрирует, что революцию нельзя анализировать с точки зрения закона и этики, как нельзя анализировать электричество или атомную энергию в этих терминах.Законы и культурные традиции действуют до тех пор, пока энергетический баланс общества остается стабильным. Но когда революционная энергия масс пробуждается, в игру вступают космические силы, потому что человечество открывает свое внутреннее животное, которое является неотъемлемой частью жизни мира, находящегося за пределами цивилизации во всех ее формах. Люди — это прежде всего животные, часть природы и только во вторую очередь граждане и политические субъекты. Как говорится, гражданином можно не быть, но животным не избежать.И причина этого проста: человек может думать и действовать политически, только если он жив. Или, как заметил Бертольт Брехт: «Сначала жратва, потом этика».
Вы не можете совершить революцию. Его можно только формализовать, придать политический и эстетический дизайн. Принцип революционного действия был точно выражен Ницше: «Дайте толчок тому, что падает». Старый режим уже рушится, но если его подтолкнуть, создается иллюзия, что у революции есть автор, а именно тот, кто ее подтолкнул.Эта иллюзия имеет решающее политическое значение, поскольку дает толкателю возможность создать новый режим, более эффективный, чем предыдущий, в сдерживании и перенаправлении революционной энергии масс. Поэтому каждый послереволюционный режим более суров и ограничен, чем дореволюционный.
Ленин сказал знаменитую фразу, что коммунизм — это советская власть плюс электрификация всей страны. Другими словами, советская власть понимается как огромная электростанция, преобразующая биологическую и революционную энергию масс в электричество.Коммунизм действует как преобразователь энергии, который обеспечивает его постоянный поток, поскольку энергия масс не меняется. Массы всегда хотят есть и размножаться. В этом смысле коммунизм достигает энергетического баланса, недостижимого для традиционных классовых обществ, которые тратят слишком много энергии на роскошь, искусство, развлечения, поиск истины и духовность. Если мы сравним энергию масс с потоком воды в реке, коммунизм одновременно высвобождает этот поток и перекрывает его для выработки полезной энергии.В любом случае коммунизм предотвращает потерю энергии и пролив воды — например, путем строительства фонтанов и полива садовых участков. Не каждый может так хорошо использовать революционную энергию, не каждый может одновременно высвободить ее и приручить. Но Ленин, как известно, преуспел.
Ленин преуспел, потому что он сделал пролетаризацию всей страны своим центром. Подчинение человеческой жизни логике и динамике индустриальной цивилизации, которые сами по себе не зависят от людей, означает их пролетаризацию.Маркс уже описал эту динамику как нечто, вызванное конфликтом между уровнем производительных сил и природой производственных отношений. Оба эти фактора «объективны», т. Е. Не зависят от воли и желания человека. Однако человек может быть вовлечен в эти процессы, ускоряя или замедляя их. Индивиды ускоряют их, если они пролетаризируются, т. Е. Если они включаются в промышленное производство. И они замедляют эти процессы, если тратят энергию впустую, используя ее непродуктивно.В этом смысле буржуазия, которая изначально была прогрессивным классом, позже стала реакционным классом, который замедлил темпы индустриализации, потому что начал тратить слишком много сил, времени и энергии на потребление, на подражание образу жизни аристократии. Ленин и вся большевистская партия поставили перед собой цель полностью интегрировать человеческие ресурсы страны в производственный процесс. Эта тотальная пролетаризация населения должна была в конечном итоге привести к резкому сокращению экономического неравенства и устранению классовых конфликтов — то есть, опять же, к бесклассовому обществу.Самое главное, что в этом обществе больше не будет конкуренции. Согласно большевистской логике, конкуренция вела к бессмысленной трате энергии, поскольку проигравшие были устранены из экономики, а их сила, которую можно было использовать для производственных процессов, была потеряна. Соревнование должно было быть заменено солидарностью: объединением всех сил населения для реализации единого общего плана.
Таким образом, Ленин является творцом и творцом в том же смысле, в каком изобретатели паровой машины и электрической турбины были творцами и творцами — каждый из них был преобразователем энергии.Но художники его времени тоже считали себя творцами. Они практиковали ту же стратегию высвобождения энергии и ее использования новым, более эффективным способом. Высвобождение энергии было осуществлено революционным образом, то есть путем сокращения и устранения всего лишнего из произведений искусства, подобно тому, как привилегированные классы, которые ели, но не работали, были вытеснены из экономики. Казимир Малевич, как мы знаем, завершил процесс своей работой Black Square , которая была чистой формой, минимальной четкостью нарисованной картины, высвободив, таким образом, энергию художественного производства.Контроль качества, потребность в мастерстве и миссия репрезентации — все, что мешало и усложняло художественное производство, приводя к бессмысленной потере времени и усилий, — были изгнаны из искусства. В то же время модель Black Square действовала как плотина на пути художественного воображения, отвлекая его от восхищения природой или стремления к «иному миру» и создавая новый, полностью искусственный мир.
Итак, когда Хлебников пишет о замене «берущих» ( dvoriane, , «дворяне») на «создателей» ( tvoriane , одноразовое слово, которое также можно перевести как «творцы» или «творцы»), он, очевидно, делает. не делать различий между инженерами, художниками и творцами новой социальной реальности.Дворяне — это те, кто хотя бы на словах придерживается аристократического кодекса чести. Создатели и создатели не живут по старым кодексам, и их нельзя судить по их критериям. Создатели имеют дело с природными энергиями: энергией нефти, природной энергией человека. Но энергия не ограничена кодами. Он действует вне критериев добра и зла. То же относится и к создателям, которых нельзя судить по критериям прошлого хотя бы потому, что создатели приступили к творчеству, когда эти критерии уже были отброшены, а общество погрузилось в хаос, как это случилось с Россией во время Первой мировой войны.Прошлым Ленина был не царизм, а хаос, в который царское правительство ввергло страну. Цель Ленина состояла в том, чтобы мобилизовать силы хаоса и революционную энергию, высвобожденную этими силами, для установления нового порядка — создания новой функционирующей государственной машины. Каждая революция по своей природе является контрреволюцией: это не наводнение, а плотина, чтобы остановить его течение, или, что то же самое, создание новой власти после падения старой. Нетрудно заметить, что творчество Ленина (революционное и контрреволюционное) было в творчестве Ленина с самого начала.Ленин радикализировал революционный процесс, доведя его до крайности и тем самым остановив его.
Ко времени Октябрьской революции Ленин и другие партийные лидеры тщательно изучили историю Французской революции, от падения Ancien Régime через (якобинский революционный) террор до Реставрации Бурбонов. Им заранее была ясна траектория революции. Следовательно, большевистские лидеры не потеряли контроль над страной во время перехода от одного этапа революции к другому.Начало термидорианской реакции привело к казни Робеспьера и его соратников на гильотине, но сам Ленин успешно совершил переход от террора (красного революционера) к термидору, другими словами, к новой экономической политике. Затем Сталин продолжил путь от термидора к бонапартизму и почти к полному восстановлению дореволюционных имперских институтов власти, превратив креативщиков в дворян, создателей в берущих. Именно сталинская культура окончательно истолковала большевистскую революцию как операцию по наведению порядка в хаотической стране.
Как можно было так легко превратить креативщиков в дворян? Дело, конечно, в том, что оба разделяли общий антикапиталистический этос. Дворяне служили не Маммоне, а государству. Креативщики пытались преобразовать страну в целом, а не зарабатывать деньги на своих изобретениях. Советский Союз восстановил многие элементы старого режима, но не восстановил капитализм. Частная собственность и, как следствие, свободный рынок по-прежнему были запрещены. Креативщики творили не для себя, а для государства, и их работа была не выражением «художественной субъективности», а разновидностью общественных работ или даже государственной службы.На первый взгляд может показаться, что безличность и анонимность этой услуги перечеркнули роль людей в истории. В действительности, однако, творческие люди, которые смогли присвоить и подчинить сверхчеловеческую энергию себе и государству, стали дворянами и, согласно Ницше, заслужили право завещать свою монограмму потомкам. Или, точнее, их имидж.
2. Ленин как Авто-ИконаПроблема увековечения образа Ленина возникла в советской культуре сразу после его смерти.Конечно, художники писали портреты Ленина еще при его жизни. В этих портретах он похож на частного лица или выдающегося государственного деятеля. Ни один из этих вариантов явно не соответствовал образу Ленина как сверхчеловека, как лидера мирового рабочего класса и, прежде всего, как человека, который остался жив даже после его смерти. После смерти Ленина перед советским искусством была поставлена задача изобразить Ленина, который «всегда жив и всегда с тобой».
В своем комментарии к смерти Ленина Малевич точно описал новую ситуацию, в которой оказалось советское искусство:
Его тело было привезено из Горок (аналог: Горки-Голгофа) и спущено учениками в склеп под рев заводского свистка.Заговорили о Новом Завете. Церковные колокола (Ветхий Завет) молчали. И действительно, они больше не нужны, сформировался новый обряд, новый траур фабрик взял на себя религиозный ритуал.
В своем более раннем трактате «Бог не свергнут: искусство, церковь и фабрика» (1920) Малевич утверждал, что советский материализм не был истинно материалистическим, поскольку он в основном стремился доминировать над природой и создать нового, совершенного человека, т. поставила перед собой ту же цель, что и традиционная религия, хотя и стремилась достичь ее не путем превращения общества в церковь, а путем превращения его в фабрику.После смерти Ленина фабрики окончательно превратились в новые церкви. Малевич проводил аналогию, видя в пришествии Ленина второе пришествие Христа:
Христос учил: «А если кто подаст на тебя в суд и заберет твою тунику, пусть получит и твой плащ», и «Возлюби ближнего твоего, как самого себя», но своему ближнему, пролетарию, у которого были десятки одежд, не дать один. Потом послали Ленина и наказали их, разрушили церкви и банки и раздавали все пролетариату.
Малевич затем пишет, что образ Христа по сути нематериален. Христа узнают по его изображениям на иконах, а не потому, что кто-то видел его раньше: его узнают сердцем. Малевич спрашивает: «Кто сейчас будет писать портрет [Ленина]? Художник-поэт. Но какое сердце послужит его образцом? »
Это, конечно, центральный вопрос. Один из возможных ответов — вообще отказаться от сердца. Это ответ, который предлагает сам Малевич, когда пишет о Ленине: «Он учил нас быть материалистами, не доверять ни религии, ни искусству, указывая на кино и науку как на две системы, фиксирующие реальность за пределами вымысла.«Камера действительно объективна. У него нет сердца, поэтому ему можно доверять.
Александр Родченко также поддерживал объективность фотографии. В статье «Против синтетического портрета — за снимок» (1928) Родченко выступает против точки зрения, согласно которой портретная живопись превосходит фотографию, поскольку она способна суммировать впечатления художника от модели, накопленные за длительный период наблюдений, в то время как фотография фиксирует только мгновенное состояние модели. В качестве примера Родченко приводит фотографии и нарисованные портреты Ленина, написав:
.Вот пример первого большого столкновения искусства и фотографии, между вечностью и моментом — более того, в этом случае фотографии были сделаны случайно, а живопись атаковала фотографию со всей своей тяжелой и легкой артиллерией — и с треском провалилась … Я имею в виду Ленина .Случайные фотографы сфотографировали его. Часто, когда это было необходимо, часто когда этого не было. У него не было времени; шла революция, и он был ее лидером — поэтому он не любил, чтобы люди мешали ему. Тем не менее у нас есть большая папка с фотографиями Ленина. Теперь, за последние десять лет художники всех типов и талантов, вдохновленные и вознагражденные всеми способами и практически во всем мире, а не только в СССР, создают его художественные изображения; по количеству они платили за файл фотографий тысячу раз и часто использовали его в полной мере.И покажите мне, где и когда и о каком художественно синтетическом произведении можно было бы сказать: это настоящий В. И. Ленин. Нет ни одного. И не будет. Почему нет? Не потому, что, как многие думают: «Мы еще не смогли, у нас не было гения, но некоторые люди хоть что-то сделали». Нет, не будет — потому что есть файл фотографий, и этот файл снимков не позволяет никому идеализировать или фальсифицировать Ленина. Все видели эту подборку фотографий, и, разумеется, никто не позволил бы принять художественную чушь за вечного Ленина.
Действительно, после смерти Ленина возникла целая индустрия по выпуску картин и скульптур этого человека. Конечно, эти образы не отходили от образа Ленина, который был известен публике благодаря фотографиям и кинохронике, в которых был запечатлен его образ. Напрашивается вопрос: почему тогда картины и скульптуры? Понятно, что фотографий Христа не было, и художникам приходилось создавать (придумывать, если хотите) его образ. Но зачем нам традиционные медиа, чтобы изображать Ленина? Дело не в том, чтобы выдумать или исказить образ самого Ленина.Реальная проблема, которая возникает при фотографировании для сохранения памяти умершего, хорошо описана в эссе Зигфрида Кракауэра «Фотография».
Кракауэр рассматривает фотографию своей бабушки и не может ее узнать, потому что все, что он видит на фотографии, было продиктовано модой ее времени — пейзаж, платье, ее макияж и т. Д. Все эти элементы расположены вокруг пустоты: от самой бабушки как от особой личности ничего не остается, что нельзя свести к запечатленным фотографом аксессуарам.Этот анализ позже повторил Роланд Барт в работе Camera Lucida , в которой фотографии бабушки были заменены фотографиями матери. Возникает естественный вопрос для материалиста: что, собственно, должно было остаться после смерти бабушки и матери? Их души? Их нетленные образы? Согласно материализму, этих вещей не существует и поэтому они не могут выжить. Осталась пустота — и ничего больше — потому что с самого начала больше не было ничего.Но этот аргумент, хотя и довольно справедливый, не принимает во внимание один простой факт: наши воспоминания об умершем человеке существуют не в контексте прошлого, а в контексте настоящего. Воспоминания неизбежно уносят умерших из прошлого, возвращая их в настоящее. Вот что имеется в виду, когда мы говорим, что мертвые все еще живы в наших сердцах. Кажется, что они движутся из прошлого в настоящее, из контекста прошлого к жизни здесь и сейчас. Вот почему фотография — это «демонический» инструмент забвения, как утверждает Кракауэр.Дело не в том, что фотография неспособна создать синтетический портрет, а в том, что память деконтекстуализирует и реконтекстуализирует. Живопись способна выполнять эти операции, а фотография — нет. Живопись способна на это не потому, что изобретает или синтезирует что-то дополнительное, а потому, что она более радикально сокращает, удаляя все случайное, все слишком замысловатое, связанное с определенным временем. Так что если Ленин жив навеки, если «Ленин всегда жив, Ленин всегда с тобой», то фотографии недостаточно, чтобы передать это постоянное присутствие, способность Ленина пережить свое время.Однако русский художественный авангард , верил в эту способность не меньше, чем кадры коммунистической партии.
Так, в редакционном предисловии к выпуску Lef , озаглавленному «Ленинский язык» (1924 г.), в котором были представлены вклады всех столпов русского формализма, включая Шкловского, Тынянова и Эйхенбаума, и который был посвящен Ленину как создателю. нового политического ораторского языка мы читаем: «Ленин по-прежнему наш современник. Он среди живых.Он нужен нам живым, а не мертвым. Итак: Учитесь у Ленина, но не канонизируйте его. Не создавайте культ вокруг человека, который всю жизнь боролся с культами. Не продавайте предметы этого культа. Не продавайте Ленина! » Редакция этого совершенно атеистического журнала не заметила, что утверждать, что только что умерший человек находится «среди живых», в конечном итоге означает обожествлять его, делая его, как отмечал Малевич, новым Христом, воскресшим из мертвых.
Показательно, что фотоколлаж Родченко «Похороны Ленина » (1924), также сделанный по случаю смерти Ленина, включает четыре фотографии Ленина: две фотографии умершего Ленина в его гробу и две фотографии живого Ленина.Одна из фотографий Ленина, сделанных при его жизни, помещена в правом верхнем углу коллажа, откуда исходят три красных луча, освещая пространство коллажа «несотворенным светом», как это называли в дореволюционной России. Поскольку сцена похорон изображена в нижней части коллажа, создается впечатление, что Ленин наблюдает за своими похоронами. Становится очевидным, что Родченко попытался решить описанную выше проблему фотографии с помощью фотоколлажа. Он деконтекстуализирует фигуру Ленина, вырезая ее из архивных фотографий и реконструируя ее в настоящем, т.е.э., на похоронах Ленина. Эта операция показалась бы абсурдной, если бы она проводилась в реальном трехмерном пространстве. Но Родченко выполняет это в «умозрительном», «несотворенном» пространстве этого коллажа, которое напоминает пространство иконописи, пространство, в котором все времена совпадают, а история синхронизирована. Фактически, мы сталкиваемся с тем же «пространством ничего», о котором Кракауэр писал, что оно содержит визуальные элементы, которые должны представлять его бабушку. В фотоколлаже эти элементы распадаются, пространство пустоты раскрывается, и теперь в него можно вставить любые фрагменты прошлых и текущих изображений.Эти элементы плавают в пространстве, как геометрические фигуры на супрематических картинах Малевича.
Кстати, бесспорный шедевр русского авангарда — Мавзолей Ленина на Красной площади — основан на том же принципе.
Мавзолей Ленина часто сравнивают с египетскими пирамидами и склепами с мощами святых. Однако очевидно, что Мавзолей не является ни тем, ни другим. Пирамиды скрывали мумии фараонов, а святые мощи также были недоступны для простых смертных.Мумии впервые были выставлены в европейских музеях после того, как европейцы разграбили египетские гробницы. Святые мощи стали видны в результате атеистической революции. С другой стороны, тело Ленина с самого начала предназначалось для широкой публики.
Другими словами, Мавзолей изначально планировался как комбинация пирамиды и музея — как священное место, которое было десакрализовано. Но самое главное, мумие — это конечный продукт специальных процедур, проводимых на теле.Мумия фараона не похожа на его тело, каким оно было при жизни, но это именно то, что тело Ленина находится в Мавзолее. Тело Ленина, кажется, взято прямо из жизни. По сути, он готов.
Тело Ленина не подвергалось никакому художественному вмешательству, никаким ритуалам или религиозным преобразованиям. Таким образом, главное требование авангарда — никакой художественности, никакого эстетически продиктованного искажения фактов — неукоснительно соблюдалось.
Тело Ленина в Мавзолее имеет такое же отношение к традиционной скульптуре, как фотография к традиционной живописи.Нельзя не вспомнить, что Дюшан выставил свой первый готовый продукт в 1917 году. Но у Мавзолея есть свой секрет. Египетские мумии были защищены от гниения трансформацией, которую они претерпели перед захоронением. Но тело Ленина было и оставалось объектом постоянной заботы целого научного института, который следит за его целостностью и поддерживает его в стабильном, экспонируемом состоянии. Можно сказать, что Мавзолей Ленина выполняет желание Малевича взглянуть на образ Ленина с научной и кинематографической, а точнее, фотографической точки зрения.Следовательно, образ Ленина был сохранен в его материалистической фактичности (без всяких художественных уловок) благодаря чисто научному, материалистическому подходу к сохранению его тела. Но можно ли сказать, что в Мавзолее изображен «вечно живущий» Ленин? Скорее, он изображает Ленина, который умер навсегда.
Наше метафизическое воображение все еще находится под властью аграрных мифов доиндустриального прошлого. Согласно этим мифам, прорастет только брошенное в землю зерно. Ключ к воскрешению — погребение или, по крайней мере, сожжение, если мы вспомним Феникса.Даже если мы исключаем возможность воскрешения, погребение и сожжение верните тело в лоно природы. Разложение тела возвращает его в естественную жизнь, в космическое единство. Напротив, незахороненное, выставленное на всеобщее обозрение тело Ленина гарантирует, что Ленин полностью мертв и никогда не будет воскрешен.
Как во время строительства, так и позже, Мавзолей часто подвергался критике за якобы отход от принципов материализма и верность архаичным религиозным практикам.Однако ничто не могло быть дальше от истины. Единственным возможным предшественником Мавзолея был так называемый Авто-Икона Джереми Бентама. Бентам был последовательным материалистом и основателем этического утилитаризма, который утверждает, что оправдано все, что способствует величайшему благу для наибольшего числа людей.
Аналогии с Лениным очевидны. Бентам изложил свой дизайн Авто-иконы в завещании, написанном незадолго до его смерти в 1832 году. Согласно завещанию, его тело должно было быть мумифицировано, одето в его обычную одежду и помещено в кресло, на котором он обычно сидел.Помещение, в котором был установлен Авто-значок, предназначалось для регулярных встреч студентов и учеников, как пишет Бентам, «с целью почтить память основателя величайшей системы счастья морали и законодательства». Бентам даже носил с собой стеклянные глаза на случай его внезапной смерти. Все эти инструкции были соблюдены, и мумию Бентама до сих пор можно увидеть сидящей в особом футляре в Университетском колледже Лондона. Однако голова Бентама была повреждена в процессе сушки и хранится отдельно, а голова сидящей мумии сделана из воска.
Таким образом, Auto-Icon имеет чисто материалистическое происхождение. Однако тело Ленина в Мавзолее отличается от мумии Бентама тем, что оно не является мумией в полном смысле этого слова, и поэтому не может существовать независимо от технологии, поддерживающей его непрерывную мумификацию. Мавзолей — уникальный памятник не только радикальному атеизму, но и необратимой интеграции человеческого тела в производственный процесс.
3. Всегда живуИ все же Мавзолей, как и фотоколлаж Родченко, помещает образ Ленина в особое пространство, отделенное от пространства повседневной жизни.Это явно противоречит утверждению, что Ленин «всегда жив» ( vsegda zhivoi ). Чтобы визуализировать это утверждение, образ Ленина нужно было реконструировать в настоящем, а не создавать для него отдельное неисторическое пространство, которое в конечном итоге олицетворяет смерть. Советское искусство по-разному инсценировало эту реконтекстуализацию. Фотоколлаж был ранее лидером в этом проекте. Хорошим примером является фотоколлаж Густава Клуциса 1930 года « Под знаменем Ленина: За социалистическое строительство!» Прототипом коллажа, несомненно, был знаменитый плакат Эль Лисицкого для Российской выставки в Цюрихе, 1929 год , на котором молодой мужчина и молодая женщина смотрят на мир тремя глазами, причем правый глаз женщины перекрывается левым глазом мужчины.В коллаже Клуциса мужчина и женщина заменены Лениным и Сталиным. Лицо Сталина расположено за лицом Ленина таким образом, что правый глаз Сталина можно угадать за левым глазом Ленина. Коллаж предлагает двоякую интерпретацию: Сталин смотрит на мир глазами Ленина, или взгляд Ленина всегда был только продолжением взгляда Сталина. В любом случае становится ясно, что сегодня Сталин — это Ленин. Ленин жив, потому что жив Сталин. Между ними существует мистическая связь: они образуют одно тело, они смотрят на мир одними и теми же глазами, но это, так сказать, бестелесные тела, плавающие в той же трансцендентной пустоте.
Сдвиг в сторону стандартного образа Ленина можно увидеть в более позднем коллаже Клуциса, Да здравствует сталинское племя стахановских героев! (1936 г.). Он организован так, что составляющие его фигуры кажутся расположенными в общем трехмерном «жилом» пространстве; они больше не витают в необъективности. Однако это только первое впечатление. Более пристальный взгляд показывает, что пространство коллажа остается искусственным и абстрактным, но первое впечатление всегда важно. В центре коллажа — Сталин, выступающий на трибуне.За ним бюст Ленина. Повторяется старая формула: голова Сталина и, следовательно, его взгляд смотрят в ту же сторону, что и бюст Ленина.
Сталин изображен живым, а Ленин изображен его бюстом. Но поскольку Ленин стал бюстом, произведением искусства, он остался вечно живым, поскольку теперь он может быть реконструирован в любое время и в любом месте, при этом он по-прежнему играет ведущую, руководящую роль. Действительно, любой, кто жил при советской власти, сразу узнает бюст Ленина, которым пользовались Клуцисы, как типичный для всего советского периода.Идентичные бюсты стояли во всех офисах райкома и обкома партии до падения советской власти. Если бы этот бюст был «художественным» и, не дай бог, «выразительным» в традиционном понимании, он не смог бы исполнять роль «просто Ленина» в фотоколлаже. Именно безличность и сжатость образа Ленина сделали его функциональным в коллаже, еще раз продемонстрировав, что Ленин и Сталин смотрели в одном направлении.
В то же время совершенно очевидно, что бюст Ленина не является «синтетическим портретом», поскольку носит чисто антипсихологический характер.Скульптор, создавший его, не синтезировал, а, напротив, полностью уменьшил все психологические особенности образа Ленина, что было заметным недостатком известных фотографий Ленина. Цель заключалась в том, чтобы свести образ Ленина к минимуму, который обеспечил бы его узнаваемость. Зрители должны были «узнавать» Ленина здесь и сейчас, а не видеть его в конкретной ситуации, связанной с прошлым. Соответственно, скульптор воздержался от любых «творческих» жестов, которые «субъективизировали» образ Ленина.Таким образом, образ Ленина получился полностью деконтекстуализированным, уменьшенным и анонимным — более анонимным, чем на любой фотографии. Другими словами, картины и скульптуры Ленина сделали его образ, если хотите, даже более материалистичным, чем его фотографии. Поэтому Клуцис использовал бюст Ленина вместо его фотографии. Использование портретов и бюстов Ленина и памятников Ленину в советском искусстве, включая фильмы о советском периоде, говорит больше об образах Ленина, чем сами эти изображения.
Эти «второстепенные» изображения Ленина показывают, что Ленин был вездесущим на советском пространстве на протяжении всего советского периода.Советский Союз показан здесь как место, где вы встречаетесь с Лениным, хоть и в виде картины или скульптуры.
В этой связи любопытно и то, что пропорции между фигурой Сталина и бюстом Ленина на фотоколлаже Клуциса такие же, как на картине классика социалистического реализма Александра Герасимова 1935 года. И.В. Сталин Докладывает на XVI съезде. ВКП. Здесь снова взгляд Сталина, обращенный к аудитории, кажется продолжением взглядов Ленина (бюста).Можно представить, что современники этих работ думали, что фигура Сталина доминировала и в фотоколлажах, и в живописи. На самом деле он контролируется сзади взором Ленина, который здесь присутствует как «каменный гость». Фактически, Сталина в этом случае могла заменить любая другая историческая фигура, взор которой направлялся взором Ленина. Действительно, как уже упоминалось, советские лидеры приходили и уходили, но бюст Ленина за их спиной никогда не менялся. Оказалось, что Ленин действительно был «живее всего живого».В конце концов, в реальном Советском Союзе бюст или статуя Ленина присутствовали не как память о прошлом, а как образ партии — машины, которая контролировала, направляла и преобразовывала энергию масс. здесь и сейчас. Неудивительно, что памятники Ленину были установлены на центральных площадях, а бюсты Ленина — в государственных учреждениях. Ни одно из этих мест не было священным местом поклонения: они были центрами управления и бизнеса.
В советских городах, конечно, было много площадей и разных государственных учреждений, и, соответственно, спрос на изображения Ленина был высок.Производство этих изображений само по себе было отраслью, которая штамповала их в ошеломляющих количествах, используя хорошо зарекомендовавшие себя и официально утвержденные прототипы. Это не значит, что не было художников, которые индивидуально интерпретировали образ Ленина. Это были прежде всего советские художники 1920-1930-х годов, такие как Климент Редько (Восстание , , 1924–25) и Соломон Никритин ( Снегурочка и Ленин, , 1930-е), а также западные художники из Сальвадора Дали (). Частичная галлюцинация: шесть явлений Ленина на фортепиано (, 1931) Энди Уорхолу ( Черный Ленин и Красный Ленин , 1987).Но все же, обсуждая образ Ленина, мы в основном вспоминаем стандартные артефакты, наводнившие советское пространство. Действительно, этот результат — уникальное явление в современной истории, которое еще не было полностью теоретизировано и осознано.
Прежде всего, мы можем рассматривать этот результат как возрождение анонимного художественного творчества, существовавшего в докапиталистическую эпоху. В средние века художники работали в основном для церкви: не существовало культа художественного индивидуализма, а художников считали ремесленниками.Это отчасти было правдой и в более позднюю эпоху светского патронажа. Но появление арт-рынка вызвало конкуренцию среди художников, заставляя каждого постоянно подчеркивать свой индивидуальный стиль. Эта конкуренция привела к крайнему экономическому неравенству в мире искусства: немногие художники добились успеха, а большинство едва выжило. Прежде всего, критерии, по которым определялся успех в искусстве, со временем становились все менее прозрачными.
В конечном итоге художники зависели от вкусов буржуазной публики.Желание избежать этой зависимости привело к ностальгии по временам, когда художники были анонимны. В своем письме из ссылки в Цюрихе (где Ленин позже жил в изгнании) после поражения революции 1848 года Рихард Вагнер утверждает, что предметом всего произведения искусства ( Gesamtkunstwerk ) будущего должна быть смерть героя во имя человечества. Такая смерть, по мнению Вагнера, окончательно превращает эгоиста в коммуниста. И все же изображение этой смерти должно быть анонимным, коллективным.Отдельный художник отказывается от своей индивидуальности и таким образом символически повторяет смерть героя.
Советское пространство было сценой, на которой, согласно завещанию Вагнера, постоянно разыгрывалась сцена смерти Ленина. Отказ художника от своей индивидуальности должен был стать ответной жертвой. В этом случае мы также видим возрождение иконописи, традиции, которая существовала в России, по крайней мере, до революции. В то время как западные страны включили религиозное искусство в общую историю европейского искусства, так что средневековая религиозная живопись прошла все те же этапы художественной эволюции, через которые прошла светская живопись, русская икона оставалась неисторической, воплощая вечное возвращение одного и того же образа. .Соответственно, иконография сохранила анонимный, собирательный характер. Канонические и тиражированные изображения Ленина, возможно, были советскими иконами, также исключенными из истории искусства. Но эта аналогия несовершенна по крайней мере по двум причинам. Во-первых, все советское искусство было неисторичным, удаленным из общей истории искусства. Во-вторых, что более важно, как и другие визуальные изображения социалистического периода, образы Ленина были полностью светскими и светскими: им не поклонялись и они были полностью лишены магических свойств.Эти изображения являются частью не религиозной традиции, а современной индустриальной и постиндустриальной цивилизации, основанной на массовом производстве.
Вопрос о массовом производстве произведений искусства был поднят, как мы знаем, Вальтером Бенджамином в «Произведении искусства в эпоху механического воспроизведения» (1935). Бенджамин утверждает, что в наше время произведение искусства потеряло свою ауру, которую он определяет как историческое место и время, в которых возникло произведение искусства. У каждого произведения искусства есть свой исходный контекст, но оно теряет этот контекст при воспроизведении.В качестве репродукции произведение искусства попадает в чуждые ему культурные контексты, далекие от исходного контекста. То же самое происходит с произведением искусства, если оно путешествует с одной выставки на другую или попадает в музей. Выставка произведения искусства вне исторического контекста равносильна его воспроизведению: произведение просто превращается в вещь, лишенную своей изначальной культурной ауры. И все же Бенджамин утверждает, что аура навсегда потеряна в нашей цивилизации. В качестве доказательства этого Бенджамин использует кинофильм, не привязанный к определенному месту и предназначенный для тиражирования и массового распространения, т.е.е., он изначально лишен ауры. Бенджамин утверждал, что есть две противоположные реакции на потерю ауры — фашистская реакция и коммунистическая реакция. Фашистская реакция заключается в попытке восстановить ауру мира, но в условиях современной цивилизации единственным возможным ауратическим событием было бы разрушение мира. Поэтому фашизм стремится восстановить мировую ауру с помощью войны. Коммунизм, с другой стороны, принимает потерю ауры и практикует искусство как нечто воспроизводимое, стандартизованное и массовое производство.Столкнувшись с выбором: потерять мир или потерять ауру, коммунизм выбирает мир.
Как и русские художники-авангардисты, Беньямин не мог представить себе первоначальную деауратизацию живописи и скульптуры и поэтому считал, что при коммунизме будущее принадлежит кинематографу. В действительности традиционные медиа способны к гораздо большей деауратизации, чем фотография и кино, которые, как мы уже упоминали, демонстрируют гораздо большую зависимость от времени и места, в котором они снимаются, чем живопись и скульптура, которые могут « стирать случайные объекты »и почти полностью деконтекстуализировать изображения.
Деконтекстуализация / деауратизация была успешно применена к образу Ленина. Однако можно ли сказать, что он был полностью успешным? В конце концов, нет. Дело в том, что он был локализован на советском пространстве. Стандартные образы Ленина советского периода обладают мощной аурой советскости: не случайно они используются как маркеры советского времени и места. История ауратизировала образы Ленина, потому что после падения советского режима они, наконец, обрели свое историческое время и место.Действительно, ауратизация образов Ленина произошла в первую очередь из-за их уничтожения в постсоветский период. Это разрушение образов Ленина, между прочим, повторяет уничтожение образов Сталина, которое в хрущевские годы осуществлялось гораздо более эффективно и сверху вниз.
Связь между деауратизацией и реауратизацией образа Ленина, однако, была достаточно идентифицирована и теоретизирована в эпоху холодной войны. Хорошим примером этого является портрет Ленина в стиле Джексона Поллока от Art & Language (1980).Чарльз Харрисон, теоретик группы, пишет, в частности, об этой работе: «Мифология индивидуального риска, связанная с модернистской живописью, наиболее убедительно связана со стилем Поллока, в то время как мифология исторического риска, связанного с классовой борьбой, является компонентом ауры. Ленина ». Для своей работы Art & Language выбрала «нейтральный» портрет Ленина, тем самым сместив внимание с живописной манеры на сюжет. В то же время Харрисон возрождает сравнение Ленина и художника-авангардиста как людей, одинаково готовых к риску.
Абстрактный экспрессионизм Поллока давно стал историческим фактом, как и советское государство, созданное Лениным. Но означает ли это, что ленинская версия коммунизма является исключительной областью истории? Едва ли. Проект государства, основанного на коллективной собственности, позволяющего преодолеть конфликт между богатыми и бедными, был сформулирован и всесторонне обоснован Платоном. Со времени его правления она неоднократно применялась, хотя и в ограниченном масштабе, в первую очередь в католических и православных монастырях, но также и в более поздних религиозных и светских общинах.Однако Ленин и его партия впервые реализовали проект в масштабах всей страны. Хотя многие считают реализацию проекта неудачной, эта точка зрения исторически наивна. Первые опыты такого рода всегда недолговечны. После Французской революции демократия просуществовала всего несколько лет, и почти все предполагали, что она никогда не возродится. Советский режим просуществовал намного дольше, и нет никаких сомнений в том, что будут новые попытки создать бесклассовое общество, основанное на коллективной собственности.Идеи, имеющие тысячелетнюю историю, не исчезают бесследно.
И это тем более верно, потому что причины, вдохновившие проект и описанные Платоном, остались прежними. Общество, основанное на частной собственности и конкуренции, порождает олигархическое правление. Помимо крайнего экономического неравенства внутри стран, существует также неравенство между странами; они вовлечены в глобальную конкуренцию, которая в конечном итоге приводит к военному противостоянию. Конечно, большинство людей любит конкуренцию и принимает социальное неравенство, потому что они склонны верить в свои силы и надеяться на победу и успех.То же самое относится к нациям, которые надеются добиться успеха, если только они обретут независимость и свободу. Это особенно верно в отношении людей и наций, которые долгое время были исключены из конкуренции и поэтому часто заблуждаются относительно своих шансов на успех. Однако со временем всем им становится ясно, что в любом соревновании проигравших больше, чем победителей.
Но дело не в этом. В спорте, очень любимом нынешним населением Земли, соревнования проводятся в соответствии с правилами.Но в экономической конкуренции, как и на войне, нет правил. Мы оказываемся во власти судьбы: случай и удача важнее ума и таланта. В свое время христианство возникло как протест против власти судьбы, которую Греция и Рим признали высшей властью. Христианство, с другой стороны, провозгласило Логос божественным авторитетом. Таким образом, история обрела логику, смысл и цель: достижение Царства Божьего. Именно эта историческая целесообразность обеспечила расцвет искусства в христианской Европе.Дело в том, что художники мыслят планами и проектами. Вся художественная работа устремлена в будущее. Таким образом, художники могут чувствовать себя уверенно только тогда, когда они уверены в будущем — не столько в собственном будущем, сколько в будущем как таковом. Христианство дало такую уверенность в завтрашнем дне, но капитализм забрал ее.
Любой, кто читал литературу девятнадцатого века, знает, какой ужас приход капитализма вызвал среди людей искусства. Будущее исчезло. Начиная с «Фауста» Гете, единственной надеждой был договор с дьяволом, обещавший успех здесь и сейчас.Искусство превратилось в цветы зла Бодлера. Отсюда ясно, почему марксизм как учение и Ленин как личность так привлекали художественную интеллигенцию конца XIX — начала XX веков. Марксизм и Ленин предложили коллективный социальный, экономический и политический проект, в котором могли бы участвовать художники. Конец коммунизма означал, как учил нас Фукуяма, конец истории: будущее снова исчезло. В наше время мы научились ожидать от будущего только неприятностей, таких как экономические кризисы и экологические катастрофы.В последнее время много говорится о ностальгии по Советскому Союзу, но это ностальгия по будущему, по проекту будущего, а не по советскому прошлому.
Можно, конечно, сказать, что коммунистический проект неосуществим, и об этом часто говорили. Однако это остается открытым вопросом. Маркс и Ленин считали коммунистический проект осуществимым благодаря растущему влиянию современных технологий, рост которых они хотели связать с помощью единого единого плана и, таким образом, освободить человечество от власти природы.Ленин видел предпосылки для такого контроля над технологическим ростом в появлении олигархического империалистического капитализма в начале двадцатого века. После десятилетий господства среднего класса мы наблюдаем аналогичный процесс сегодня: несколько корпораций, таких как Google, Amazon, Tesla и Facebook, сосредоточили в своих руках беспрецедентную экономическую и политическую власть. В настоящее время они служат «судьбой» как для политиков, так и для художников, соревнующихся в Instagram и Twitter. Но исторический опыт показывает, что такие обстоятельства создают предпосылки для нового универсального политического и художественного проекта будущего.
Хаотический год революции в России
Все даты в этом фрагменте взяты из юлианского календаря, который использовался в России в то время, который на 13 дней отставал от григорианского календаря, который использовался в Европе и США. В феврале 1918 года советское правительство перешло на григорианскую систему. .
Его события открыли путь Советскому Союзу. Он доминировал в политике 20-го века и оставил неизгладимый след в современном мире. Но когда в очень холодном феврале 1917 года начался год революции в России, многие революционеры поначалу не обратили на это особого внимания.
23 февраля, в Международный женский день, тысячи женщин протестовали в Петрограде, требуя более щедрых пайков, прекращения войны и права голоса.
BRIDGEMAN / ACIПожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Первый знак того, что происходит что-то грандиозное, был Международный женский день — 23 февраля 1917 года по старому русскому календарю. Толпы фабричных рабочих собрались в центре Петрограда, российской столицы (ранее известной как Санкт-Петербург).Петербург). Даже когда разочарованные и голодные рабочие, мужчины и женщины, присоединились к протестам, некоторые революционеры оставались настроенными скептически. Александр Шляпников был ведущей фигурой большевистского движения, лидер которого Владимир Ильич Ленин долгое время жил за пределами России с 1900 года. 25 февраля Шляпников заметил: «Дайте рабочим фунт хлеба, и движение прекратится. из.»
Голод, война, ярость
Несмотря на первоначальные сомнения в том, что растущие февральские протесты будут иметь большое значение, многие наблюдатели в то время, включая большевиков Ленина, российских либералов и иностранных дипломатов, тем не менее были уверены, что революция — это всего лишь вопрос время.
Корни беспорядков в России уходили глубоко. Во время разрушительного голода в начале 1890-х неспособность правительства оказать достаточную помощь раздула революционный пыл в стране. В городах ужасающая эксплуатация и убожество рабочих вызвали волны протестов и забастовок.
Давление индустриализации усугубилось действиями царя Николая II. Правивший с 1894 года, Николай унаследовал колоссальную российскую империю и самодержавные идеи своей семьи, династии Романовых.В 1905 году популярность царя пошла на убыль из-за продолжающихся внутренних проблем, а также непопулярной войны с Японией. Во время мирной демонстрации в Санкт-Петербурге в январе 1905 года протестующие были обстреляны и убиты — событие, вызвавшее месяцы протестов.
Николай II: Последний из царей России
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Русский царь Николай II на портрете 1900 года. Музей Царское Село, Санкт-Петербург
BRIDGEMAN / ACIЦарь Николай II Романов, рожденный Николаем Александровичем в 1868 году, вырос в тени своего отца, бородатого, дородного Александра III.Его сын поклонялся своему отцу, хотя Александр открыто считал Николая слабаком и прозвал его «девчонкой».
Когда Николай стал царем в 1894 году, он мало понимал современную Россию, в которой все более образованное, городское и беспокойное общество шло вразрез с его автократическими инстинктами. Война России 1904-05 годов с Японией закончилась унижением и революцией на улицах Санкт-Петербурга. Коктейль войны и восстания докажет его гибель десятилетие спустя, даже несмотря на то, что Россия вступила в Первую мировую войну в 1914 году на всплеске патриотизма.Его решение взять на себя верховное командование вооруженными силами — и влияние зловещего монаха Распутина на его жену — потеряло решающую поддержку Николая. Даже его отречение в марте 1917 года не спасло его от большевиков. Семья Романовых содержалась в доме в Екатеринбурге до июля 1918 года, когда Николай, его жена и их пятеро детей были убиты в подвале.
Восстание продолжалось весь год. Осенью 1905 года царь Николай наконец пошел на компромисс. Он издал «Октябрьский манифест», заложивший основу для защиты гражданских прав, создания конституции и создания парламента под названием «Дума».Эти уступки достаточно успокоили революционеров, чтобы Николай остался у власти.
Многие другие сочли Октябрьский манифест слишком маленьким и запоздалым. Вдохновленные трудами Карла Маркса (1818–1883), предвидевшего восстание, в котором рабочие станут правящим классом, революционные деятели, такие как Ленин, продолжали агитацию против царя.
Менее чем через десять лет неразрешенная социальная и экономическая напряженность усугубилась вступлением России в Первую мировую войну в 1914 году.Расположенный недалеко от линии фронта с Германией, Петроград (бывший Санкт-Петербург) кишел солдатами и голодными рабочими, которые трудились в тени роскошных дворцов города. Измученный войной и нехваткой продовольствия, к началу 1917 года Петроград превратился в пороховую бочку отчаяния и гнева на власть имущих.
То, что произошло потом, было не просто революцией, а множеством революций; неприятие не только государства, но и всех авторитетных лиц: судей, полицейских, правительственных чиновников, офицеров армии и флота, священников, учителей, работодателей, землевладельцев, деревенских старейшин и патриархально настроенных отцов и мужей.
Февральская революция
Вопреки прогнозам Шляпникова, что протесты прекратятся, беспорядки нарастали в последние дни февраля. Начали появляться красные флаги и знамена, призывающие к падению монархии.
Несмотря на беспорядки, власти могли бы сдержать ситуацию, если бы они избегали открытого конфликта с толпой. Но войска царя открыли огонь, убив протестующих. Демонстрации начали превращаться в полномасштабную революцию, когда разгневанные демонстранты ворвались в казармы Павловского полка города.Вместо того, чтобы атаковать их, солдаты присоединились к протестующим, некоторые даже открыли огонь по своим офицерам.
Власти к настоящему времени практически лишились военной силы в столице. Расширение восстания заставило некоторых предположить, что события были организованы социалистическими партиями. Фактически, ими руководили многие люди: солдаты, рабочие и студенты — люди, чьи имена никогда не попадали в учебники истории.
27 февраля толпа пришла к Таврическому дворцу — резиденции Думы — в поисках вождей.Был избран рабочий совет, известный как совет. Большинство руководителей Петроградского Совета не собирались брать власть. Вместо этого они хотели, чтобы лидеры Думы сформировали правительство в соответствии с доктриной, изложенной Карлом Марксом: что в такой стране, как Россия, первый шаг к социалистическому порядку будет сделан буржуазными демократами. 1 марта было сформировано временное правительство. Совет обязался поддерживать его до тех пор, пока он будет придерживаться исчерпывающего перечня демократических принципов.
Между тем ничто иное, как отречение царя Николая, могло спасти военную кампанию против Германии — так ему говорили все его старшие генералы. Дума также призвала его уйти в отставку. 2 марта 1917 года Николай II отказался от престола. Конец монархии ознаменовался сценами ликования по всей Российской империи. Были уничтожены символы монархической власти — гербы, гербы, двуглавые орлы, царские статуи.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
1/4
1/4
Русская революция выросла из событий 1905 года, когда в январе вспыхнуло насилие после того, как царские войска обстреляли и убили сотни демонстрантов в Санкт-Петербурге; аналогичные забастовки и протесты последовали по всей России.Конфликты прекратились после того, как Николай II успокоил людей реформой, включая парламент и национальную конституцию. В течение следующего десятилетия несколько политических фракций будут сталкиваться, поскольку монархия будет держаться за власть.
Русская революция выросла из событий 1905 года, когда в январе вспыхнуло насилие после того, как царские войска обстреляли и убили сотни демонстрантов в Санкт-Петербурге; аналогичные забастовки и протесты последовали по всей России. Конфликты прекратились после того, как Николай II успокоил людей реформой, включая парламент и национальную конституцию.В течение следующего десятилетия несколько политических фракций столкнутся, поскольку монархия будет держаться у власти.
ХОСС / Скала, ФлоренцияСамая свободная страна
Хотя Временное правительство рассматривало себя как временный орган, направляющий страну через войну и продолжающиеся политические потрясения, оно, тем не менее, провело значительные реформы. Возглавляемая премьер-министром князем Георгием Львовым, либеральным реформатором, и министром юстиции Александром Керенским, единственным социалистом и единственным государственным деятелем, который также был членом Совета, оно отменило старые законы царского режима против свободы слова и свободы слова. сборка.Россия превратилась в то, что Ленин называл «самой свободной страной в мире».
Находясь в изгнании в Швейцарии, лидер большевиков с разочарованием следил за быстрым развитием событий в Петрограде. В конце концов он вернулся в Россию на запломбированном поезде, предоставленном немцами, которые надеялись, что его сопротивление войне подорвет русские военные усилия. 3 апреля Ленин прибыл на Финляндский вокзал Петрограда с программой из 10 пунктов — его Апрельскими тезисами (позже опубликованными в «Правда», — большевистской газете) — о второй революции, основанной на «власти Советов».”
Вернуться в Россию
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
На картине Михаила Соколова 1930-х годов, изображающей Ленина, прибывающего поездом в Петроград, вставлен персонаж, которого не было в реальной жизни: Иосиф Сталин, стоящий позади лидера большевиков.
НАУКА ИСТОРИЯ / ALAMY / ACIКогда Ленин наблюдал Первую мировую войну из изгнания, немцы наблюдали ухудшающееся внутреннее положение своего врага, России. Они предложили разрешить Ленину вернуться в Россию в конце марта 1917 года в надежде, что его присутствие приведет к еще большему хаосу и еще больше ослабит страну.Сограждане-эмигранты считали Ленина предателем, заключившим сделку с врагом России, но Ленин, его жена и группа товарищей-эмигрантов все равно совершили путешествие. Они сели в «опломбированный поезд», который должен был пройти через Швейцарию в Швецию. Прибыв 3 апреля на Финляндский вокзал Петрограда, Ленин подорвал Временное правительство, заявив: «Вся власть Советам». Ставка Германии на то, что Ленин усилит дестабилизацию в России, окупилась. Позже премьер-министр Великобритании Уинстон Черчилль оценил этот шаг: «Они направили против России самое ужасное оружие.Везли Ленина в запломбированном грузовике, как чумную палочку.
Сочинения Ленина противоречили марксистской теории, потому что они отвергали необходимость первой фазы — «буржуазно-демократической» революции. Тем не менее, Ленин сумел убедить партию большевиков в своих тезисах. Массовый набор рабочих и солдат, привлеченных его харизмой, помог его делу. Эти новые члены мало знали о теории марксизма и ценили его эффективность: зачем ждать, чтобы достичь социализма в два этапа, если они могут достичь этого за один?
Недовольство продолжало распространяться по России из городов в деревню.Ожидания рабочих резко возросли: забастовщики призвали к восьмичасовому рабочему дню и установлению контроля над фабриками. В рамках более широкого кризиса власти Петроградский Совет имел ограниченный контроль над восстаниями в провинции и аграрных общинах. Местные города и районы вели себя как независимые от нации. Как и в 1905 году, деревенская община была организатором революции в деревне, так как земля и скот были захвачены. У солдат были свои комитеты, которые контролировали отношения с офицерами.Некоторые солдаты отказывались драться более восьми часов в день, требуя тех же прав, что и рабочие.
Маркс и Ленин
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Читая Маркса и Энгельса, Ленин писал: «Я влюбился в них. буквально влюблен ».
BRIDGEMAN / ACIКарл Маркс умер в 1883 году, когда Ленину было 12 лет. Определенный в таких работах, как The Communist Manifesto и Das Kapital, маркс социализма Маркса, известный как коммунизм, стал популярным среди европейских левых революционных мыслителей.Он был определен «историческим материализмом», идеей, которая утверждала, что общество и его политические структуры формируются экономической реальностью того времени. Анализируя экономическую — и, следовательно, социальную — эволюцию человечества, Маркс считал, что он может с научной точки зрения предсказать более поздние стадии капитализма. Во-первых, революцией будет руководить буржуазия. Затем революция, возглавляемая рабочими, установит диктатуру, которая в конечном итоге приведет к коммунизму и свободе для всех. Хотя Ленин станет ярым последователем марксистской доктрины, он будет нетерпеливым.Пророчество Маркса предполагало окончательный крах зрелых капиталистических обществ, а не зарождающихся, полуфеодальных, как Россия в начале 20 века. В 1917 году Ленин быстро осознал, что революция не может дождаться, чтобы пройти через буржуазную стадию, предусмотренную Марксом. Ленин направил свои усилия на захват власти и установление диктатуры рабочих. Последний этап Маркса — свобода для всех — так и не материализовался.
Дорога к гражданской войне
Для руководителей Временного правительства сохранение Российского государства зависело от военных успехов.Поражение Германии могло означать возвращение к старому порядку и восстановление династии Романовых. Под давлением союзников Россия начала новое наступление в середине июня 1917 года. В течение двух дней русские наступали, но на третий они были отброшены немецким контрнаступлением.
Встревоженное наступлением немцев, Временное правительство мобилизовало Первый пулеметный полк, в состав которого входило большинство пробольшевистских солдат Петроградского гарнизона. Обвинив правительство в использовании немецкого наступления в качестве предлога для разгона большевистских элементов, полк решил свергнуть правительство, если оно продолжит выполнять свой «контрреволюционный» приказ.
Несмотря на стойкость полка, большевистские лидеры были осторожнее. 4 июля толпы солдат, рабочих и матросов с Кронштадтской военно-морской базы прошли по городу вооруженными шеренгами. Они собрались перед штабом большевиков в поисках указаний, но в этот решающий момент Ленин потерял самообладание. Он не призывал к восстанию. За неудавшимся восстанием, получившим название «июльские дни», последовали репрессии. Полиция штурмовала штаб большевиков. Сотни большевиков были арестованы, и Ленин снова отправился в ссылку, на этот раз в Финляндию.
Лето их недовольства
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Столкновения на улицах Петрограда в июльские дни. Фото Виктора Буллы, 5 июля 1917 г.
TATE PHOTO / RMN-GRAND PALAISИюльские дни были тремя бурными днями, которые первоначально начались как мирные демонстрации в Петрограде против Временного правительства, возглавляемого князем Львовым. Рабочие и солдаты вышли на улицы 3 июля 1917 года, но 4 июля вспыхнуло насилие.Временное правительство не могло контролировать беспорядки, Петроградский Совет не вмешивался, а большевики не поддержали восстание. Без лидера и цели протест потерял фокус и импульс, но хрупкое правительство было повреждено. Львов подал в отставку, а премьер-министром стал Александр Керенский. Он использовал этот момент как возможность дискредитировать большевиков, предавая гласности финансовые связи Ленина с Германией. Поскольку общественное мнение повернулось против большевиков, многие лидеры, включая Льва Троцкого, были заключены в тюрьму, но Ленин смог бежать в ссылку в Финляндию.
Керенского, единственного социалиста Временного правительства, теперь приветствовали как человека, который воссоединит страну и остановит движение к гражданской войне. Он был единственным политиком, пользующимся поддержкой народа, но также широко приемлемым для военачальников и буржуазии. Львов подал в отставку, а 8 июля Керенский стал премьер-министром.
Тактика Керенского стала более авторитарной после того, как он вступил в должность. Керенский ввел новые ограничения на публичные собрания, восстановил смертную казнь на фронте и решил восстановить военную дисциплину.
Генерал Корнилов был назначен главнокомандующим временным правительством в 1917 году, но Керенский не полностью ему доверял. В конце концов он арестовал Корнилова.
PVDE / BRIDGEMAN / ACIПожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Программа нового коалиционного правительства больше не была связана советскими принципами. Тем временем командующий армией генерал Корнилов выступил — ненадолго — как «национальный спаситель». Он потребовал принять ряд мер, которые фактически равносильны введению военного положения.Керенский согласился, но затем передумал. Он выступил против Корнилова, призвав Совет мобилизовать защитников против генеральских войск, посланных для наведения порядка в столице. Лидеры большевиков были освобождены. Красногвардейцы организовали оборону заводов. Но в боях не было необходимости, так как советские агитаторы уговорили силы Корнилова сложить оружие.
Корнилов находился в заключении вместе с 30 другими офицерами. Рассматриваемые консерваторами как политические мученики, эти «корниловцы» впоследствии стали ядром основания того, что стало известно как Белая армия, которая вскоре должна была противостоять силам коммунистов (известной как Красная армия) в надвигающейся гражданской войне в России.
Момент Ленина
Дело Корнилова подорвало позиции Керенского. Осужденный справа за предательство Корнилова, премьер-министр также широко подозревался слева в сговоре — по крайней мере вначале — с генералом. Многие солдаты подозревали своих офицеров в поддержке Корнилова, и в армии резко ухудшилась дисциплина.
На заводах, таких как этот в Петрограде, большевики нанимали рабочих для Красной гвардии, ополчения, которое оказалось важным фактором революции и ее последствий.
BPK / RMN-GRAND PALAISПожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Как следствие, процесс радикализации охватил крупные промышленные города. Основными бенефициарами были большевики, получившие первое большинство в советах Петрограда, Москвы, Риги и Саратова в начале сентября. Из Финляндии Ленин призывал большевиков начать восстание немедленно, до созыва Съезда Советов 20 октября.
«Если мы подождем, — писал он 29 сентября, — мы погубим революцию.Он знал, что если передача власти Советам произойдет голосованием Конгресса, это приведет к созданию коалиционного правительства всех политических партий в Совете. Среди них были его левые соперники, меньшевики и эсеры.
Ленин увидел возможность захватить власть и воспользовался ею. Он вернулся в Петроград и 10 октября созвал собрание своей партии. Затем Ленин вынес решение (10 голосами против 2) о подготовке восстания.
Поздней осенью 1917 года по всей России вспыхивают новые восстания большевиков.
EOSGIS.COM / NG MAPSПожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
16 октября Центральный Комитет был проинформирован местными активистами о том, что петроградские солдаты и рабочие нуждаются в более сильных стимулах для восстания, они «должны быть ужалены чем-то, например, разгромом гарнизона, чтобы поддержать восстание. . » Ленина это не волновало. Он считал, что нужна лишь небольшая, хорошо вооруженная и хорошо организованная сила. Его видение победило в Центральном комитете.
После того, как большевистский заговор стал достоянием общественности, советские лидеры решили отложить созыв Советского Союза до 25 октября. Им нужно было больше времени, чтобы заручиться поддержкой со стороны провинции, и эта задержка вызвала подозрения, что съезд вообще не состоится.
Слухи о контрреволюции усилились, когда Керенский по глупости объявил о своих планах перебросить основную часть петроградского гарнизона на северный фронт. Чтобы предотвратить вывод гарнизона, 20 октября был сформирован Военно-революционный комитет (ВРК) — ведущая организационная сила восстания большевиков.К 24 октября ВРК взял под свой контроль петроградский гарнизон. Переодетый в парик, Ленин вышел из своего укрытия и направился в Смольный институт, где приказал начать восстание.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
1/3
1/3
25 октября 1917 года большевики штурмом взяли Зимний дворец, резиденцию Временного правительства, изображенную в этом романтизированном видении Николая Кочергина.
25 октября 1917 года большевики штурмом взяли Зимний дворец, резиденцию Временного правительства, изображенную в этом значительно романтизированном видении Николая Кочергина.
ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО / АЛЬБОМПосле череды неудач и задержек в ночь на 25 октября произошел легендарный штурм Зимнего дворца, резиденции Временного правительства. Об аресте министров Керенского было объявлено Съезду Советов. до 670 делегатов — в основном рабочих и солдат в мундирах и шинелях — приняли решение сформировать правительство на основе всех партий в Совете.Большинство делегатов партии меньшевиков и эсеров ушли в знак протеста — серьезная ошибка, поскольку это давало большевикам монополию на Совет.
Мало кто думал, что большевики продержатся долго. Партия слабо удерживала столицу, где их захват власти побудил гражданскую службу, почтовую и телеграфную службы и банки к забастовке. Ему приходилось бороться за власть в Москве, и его поддержка в провинции была слабой.
Ленин читает «Правду», официальную газету большевиков.Издание помогло сделать партию популярной среди солдат и рабочих.
ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО / АЛЬБОМПожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Даже в этом случае, хотя захват власти был осуществлен от имени Совета, Ленин не собирался управлять через советскую исполнительную власть, когда другие фракции будут действовать как парламентский тормоз для собственного органа власти Ленина, Совет Народных Комиссаров, или Совнарком. 4 ноября Совнарком дал себе право принимать законы без одобрения Совета.
Оппозиционные партии тем временем возлагали надежды на выборы в Учредительное собрание, которые должны состояться в конце ноября. Формирование Учредительного собрания всегда было целью временного Временного правительства и должно было стать подлинным органом демократии: избираться всеобщим голосованием взрослых и представлять каждого гражданина, независимо от класса.
Если бы эти выборы воспринимались как референдум о большевиках, то партия Ленина проиграла. Его левые соперники, социалисты-революционеры, получили наибольшее количество голосов — около 40 процентов.Большевики набрали всего 24 процента. Но Ленин не играл по демократическим правилам. Медленно, но верно вырисовывались очертания нового полицейского государства во главе с ним. В декабре Военно-революционный комитет был упразднен, его обязанности были переданы охранной организации, известной как ЧК. 5 января 1918 года Учредительное собрание открылось, но его тут же закрыла большевистская гвардия.
Истоки КГБ
Пожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.
Ленин хотел «стойкого пролетарского якобинца» у руля КГБ, и он нашел его в лице Феликса Дзержинского (вверху). Дзержинский считал террор необходимым для консолидации революции против врагов Советского правительства.
PFH / BRIDGEMAN / ACIСозданная в начале декабря 1917 года Чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией и саботажем — сокращенно ЧК — будет, по словам Ленина, «мечом и щитом партии», отправляющим «революционное правосудие». везде, где нужно.Она отвечала только Ленину и вскоре стала одной из самых страшных организаций в России. Ленин хотел, чтобы у его руля был «стойкий пролетарский якобинец», и он нашел его в лице Феликса Дзержинского (вверху). Первый директор ЧК не сомневался в своей работе: «Я не ищу форм справедливости. Нам не нужна справедливость. Теперь война — лицом к лицу, борьба до конца. Жизнь или смерть.» И обычно последнее. Этот орган выжил во многих формах и в конечном итоге превратился в одно из самых печально известных агентств Советского Союза: КГБ.
Позорный мир
Ленин пришел к власти на обещании хлеба, земли и мира. Но закончить войну было нелегкой задачей. Многие большевики считали, что заключение мира с Германией, империалистической державой, будет предательством международного дела. Однако Ленин видел, что в условиях быстрого распада российской армии у него просто не было другого выбора, кроме как просить о мире с Германией.
Было подписано перемирие, и Лев Троцкий был отправлен на переговоры с немцами.Троцкий тянул время, надеясь, что революция начнется и в Европе. Но в начале февраля Германия подписала договор с украинцами, которые приняли немецкое господство, чтобы добиться независимости от России. Затем немцы сосредоточились на Петрограде, вынудив Ленина эвакуировать столицу в Москву.
В конце концов, у большевиков не было выбора, кроме как подписать Брестский мир 3 марта 1918 года. Условия были губительными для России: Польша, Финляндия, Эстония и Литва получили номинальную независимость под защитой Германии.Новая Советская республика потеряла 34 процента своего населения, 32 процента сельскохозяйственных земель, 54 процента промышленных предприятий и 89 процентов угольных шахт. Эти жертвы закрепили за Лениным положение победителя революций 1917 года. После того, как Ленин отвлекся на чужую войну, он мог сосредоточиться на укреплении своей власти дома перед лицом гражданской войны, которая впереди.
Орландо Фигес — профессор истории Биркбек-колледжа Лондонского университета.Ранее он был преподавателем истории и научным сотрудником Тринити-колледжа в Кембридже с 1984 по 1999 год. Файджес является автором многих книг по истории России, в том числе Народная трагедия: Русская революция (Пингвин) и Революционная Россия, 1891 г. -1991 (Пеликан). Его книги переведены более чем на 20 языков.
Владимир Носальский (Ленин) Фотограф | Все о фото
Я родился в СССР 10 июня 1973 года. Мой псевдоним в искусстве — Ленин.В то время наша страна была далека от открытия новых способов самовыражения, таких как современное искусство, креативная фотография или что-то в этом роде. Долгое время все, что люди могли воспринять из искусства и культуры, было серым и однообразным. Мое детство прошло в криминальном районе. Однако оба моих родителя — художники-самоучки. Я уверена, что моя способность видеть красоту в обычных, рутинных вещах происходит от моей семьи.
Сама фотография появилась в моей жизни, когда мне было 10 лет. С отцовским фотоаппаратом Zenith; Я открыл для себя все ближайшие уголки своего района, все парки и скверы.Когда я был подростком, единственный способ сделать окружающий мир красивее — это пойти учиться на портного, а это была единственная творческая профессия в нашем городе на тот момент.
В годы перестройки Россия перешла от культурных аспектов государственной политики к рыночной экономике, что усложнило жизнь художнику. Я встроил в систему, создав декорации и шоу для государственных и деловых мероприятий. Однако мне всегда не хватало камеры, она везде была моим спутником. Я фотографировал художественные планы, события, природу, город и путешествия.Однако мое возвращение к настоящим вдохновляющим фотосессиям произошло несколько лет назад.
«Созерцай, твори, наслаждайся» — стало моим девизом с юных лет. У меня было несколько персональных выставок искусства и фото: 1999, «26 шагов», Москва, Россия, 2000, «Кокон-2000», Москва, Россия. И несколько групповых выставок 1999, «Казантип», «Казантип-2». Выставка молодых художников «Ленин и Дети», Москва, Россия, 2016, «Планета Москва 2016», Москва, Россия.
В фотографии и искусстве меня вдохновляют: Александр Родченко, Огюст Роден, Билли Монк, Клод Моне, Франсиско Хосе де Гойя, Иероним Босх, Иван Билибин, Джексон Поллок, Жан-Мишель Баския, Леонардо да Винчи, Рене Магритт, Владимир Татлин, Василий Кандинский.
БЕСКОНЕЧНЫХ ФОТОГРАФИЙ Фото: Фото, Картины, Сцены, Жизнь, Владимир Ленин, Иосиф Сталин, Дача, Горки, 1945: Фотографии
В настоящее время недоступен.
Мы не знаем, когда и появится ли этот товар в наличии.
| Марка | БЕСКОНЕЧНЫЕ ФОТОГРАФИИ |
| Материал | Бумага |
| Тема | Лето |
| Размер дисплея элемента | 9 х 12 дюймов |
| Ориентация | Пейзаж |
- Убедитесь, что это подходит введя номер вашей модели.
- Размер фото: 9х12 дюймов
- Готова к обрамлению в раму любого стандартного размера
- Рама в комплект не входит
- Качественное архивное воспроизведение
- Фото: фото, картины, сцены, быт, Владимир Ленин, Иосиф Сталин, дача, Горки, 1945 г.
Ленин: его миф, наследие и жажда власти
Не только его более поздние биографы доказывают решающее значение — даже незаменимость — Ленина в революционной истории.Лев Троцкий, его главный помощник в революции 1917 года, неоднократно и по-разному подчеркивал эту точку зрения. То же самое сделали и многие другие ведущие российские коммунисты того времени.
В интерпретации истории «великим человеком», которой сегодня придерживается большинство западных историков, несколько высоких фигур определяют погоду и меняют события. Среди них, несомненно, — независимо от того, нравится он ему или ненавидит — был Ленин, влияние которого на мир с 1917 года, возможно, было столь же значительным, как и влияние кого-либо другого.
Он никогда не сражался в битвах и не командовал армиями. Вместо этого он провел большую часть своей жизни в читальных залах ряда публичных библиотек. Он не занимал высоких государственных должностей до сорока лет, а до 1917 года он провел почти половину своей взрослой жизни в качестве политического беженца, живя в скромных пансионах за пределами России. На протяжении большей части его скитаний в изгнании по разным европейским городам у Ленина была лишь горстка последователей, которые верили в его революционное послание.
Тем не менее он вернулся, чтобы захватить власть в одной из крупнейших империй в мире, и создал своего рода автократический режим, исповедующий идеалистический социализм, которому когда-то подражали почти половина стран мира — от Европы до Азии и от Африки до Карибского бассейна и Центральной Америки. За многие десятилетия миллионы людей умрут во имя его, став жертвами кровавого социального эксперимента. Политический стиль Ленина в значительной степени живет до сих пор спустя столетие после победы революции, которую он возглавлял.
Здесь Виктор Себастьен исследует характер и наследие Ленина…
1
Ленин родился в малолетней российской знати
Владимир Ильич Ульянов родился в 1870 году в семье мелкого дворянства России; его отец занимал руководящую должность на царской государственной службе. Ленин был лишь одним из множества псевдонимов, которые он использовал, чтобы избежать цензуры неуклюжего и жестокого самодержавия Романовых, но примерно с 1900 года он прижился.
В отличие от многих других диктаторов, он наслаждался идиллическим детством в окружении любящей семьи.Он совсем не интересовался политикой до 18 лет, когда семейная трагедия — казнь его старшего брата — радикализировала его почти в мгновение ока.
2
Ленин не был холодным персонажем
Один из устойчивых мифов о Ленине-человеке (в отличие от «идеи Ленина», как часто изображается историками как левых, так и правых) состоит в том, что он был ледяным, бесчувственным, одномерным человеком, в высшей степени умным. тактик, который размышлял обдуманно — скорее так, как он, как известно, играл в свою любимую игру — шахматы.На самом деле он был очень эмоциональным человеком, который впадал в ужасную ярость, которая доводила его до изнеможения и даже падала ниц. Его жажда мести после того, как его брата повесили (за заговор с целью убийства царя Александра III), мотивировала Ленина так же сильно, как и любую идеологию. После казни брата вся его семья была отвергнута вежливым либеральным обществом провинциальной России. Это оказало глубокое влияние на Ленина, разжигая ненависть к либеральной буржуазии, которая никогда не покидала его и руководила его политикой.
3
Ленин рассматривает марксизм с практической точки зрения
Марксизм был для Ленина как религия, как и многие из первых верующих. Но Ленин был другим. Он был практичным человеком и оптимистом, убежденным, что социалистическая революция может произойти здесь и сейчас, а не в далеком будущем или какой-то загробной жизни. Ленина часто изображают жестким идеологом, коммунистическим фанатиком, и до некоторой степени это правда. Он постоянно выдвигал марксистскую теорию: «Без теории не может быть революционной партии», — говорил он регулярно.Но следующее за этим предложение часто игнорируется: «Теория — руководство, а не священное писание». Когда идеология сталкивалась с оппортунизмом, он неизменно выбирал тактический путь выше доктринальной чистоты. Он мог полностью изменить свое мнение и свою стратегию, если бы это продвигало его цель.
4
Он обладал качествами, которых не хватало другим революционерам
Ленин основал и возглавил ультрарадикальных большевиков; в отличие от многих других фанатиков, он не позволил своей крошечной группускуле оставаться просто говорящим.Он превратил свою большевистскую партию в дисциплинированный, сплоченный, организованный, заговорщический, беспрекословно лояльный корпус товарищей. Многие другие революционеры умели писать так же хорошо, как Ленин, хотя в своих лучших проявлениях он обладал ясностью и убедительной логикой, имевшей реальную силу. Другие были лучшими ораторами и ораторами, хотя многие люди, слышавшие его, были впечатлены явной силой его интеллекта. Но он обладал качествами, которых не хватало другим революционерам: у него было тонкое тактическое чутье и чувство времени, и он понимал природу власти, как ее достичь и для чего ее можно использовать.Вот почему Ленин добился успеха, в то время как другие революционеры, имена которых мы уже не помним, были выброшены на свалку истории.
5
Удача сыграла роль в триумфе Ленина, но он построил на этой удаче
Конечно, удача — или, может быть, некоторые из этих обширных исторических сил — сыграли свою роль в победе Ленина, не в последнюю очередь в начале Первой мировой войны, которая вызвала хаос в России; оно было крайне непопулярным и спровоцировало кризис царского режима.Будучи заключенным в тюрьму за свою революционную деятельность в 1895 году, затем сослан в Сибирь, а затем перебравшись в Западную Европу, Ленин был в Швейцарии в феврале 1917 года, когда во время первой революции того года произошла серия забастовок, хлебные бунты и массовый армейский мятеж. вынудил отречься от престола последнего царя Романовых Николая II. Немцы помогли Ленину и некоторым его сторонникам вернуться в Россию, делая ставку на то, что он захватит власть, заключит сепаратный мир и выведет Россию из войны.
Вернувшись в Россию, Ленин умело построил на этой удаче.Он выступил против войны и пообещал русским крестьянам землю, ряд новых прав рабочих и вернуть себе контроль над элитой. Банкиры, нажившиеся на войне, будут заключены в тюрьму, а активы богатых — «врагов народа» — конфискованы. Ленин был искусным тактиком, а сменившее царя либеральное Временное правительство ему не ровня.
6
Единственная реальная забота Ленина после 1917 года — удержание власти
Ленин пришел к власти в результате переворота — не демократического процесса, но тогда царь не был демократом, и при этом не было нескольких фигур в правительстве.Проверкой лидерства Ленина не было как демократического политика. Он убеждал, сдерживал и запугивал сопротивлявшихся большевиков, заставляя их взять власть в свои руки, когда многие из его товарищей выступали против него. В конце концов они пришли в себя. Именно это имел в виду Троцкий, который изначально был одним из его противников, своим категоричным заявлением о том, что, если бы Ленин не был в Петрограде в 1917 году, не было бы большевистского переворота.
С первого момента после большевистской революции в октябре 1917 года Ленин и его товарищи почувствовали себя неуверенно.Он думал, что власть может ускользнуть в любой момент, что во многом объясняет 74-летнюю историю Советского государства. Получив власть незаконным путем, единственной реальной заботой Ленина на всю оставшуюся жизнь было ее удержание — навязчивая идея, которую он передал своим преемникам. Ленин запустил «красный террор», чтобы уничтожить своих противников. Он учредил ЧК, которая превратилась в НКВД, а затем КГБ, имитируемую везде, где к власти приходили коммунистические режимы. Он позволил свободно избранному парламенту заседать всего 12 часов перед его отменой — возможно, рекорд по краткости.Другого избранного парламента в России не будет больше 70 лет.
На протяжении всего своего существования Советский Союз отождествлял себя с основателем государства, как при жизни, так и после его смерти. Созданный Лениным режим во многом определялся его личностью: скрытный, подозрительный, нетерпимый, несдержанный. Мало кто из наиболее достойных черт характера Ленина нашел свое место в общественной сфере его Советского Союза.
7
Ленин любил природу и горы
Государство, основанное Лениным, во многом было сформировано по его собственному аскетическому образу, но у Ленина были и другие аспекты.Он написал кучу текстов о марксистской философии, большая часть которых теперь стала непонятной. Но он любил горы почти так же, как любил творить революцию, и писал лирически о прогулках по сельской местности. Одной из причин, по которой он так долго оставался в Швейцарии во время изгнания из России, было то, что он находился недалеко от Альп. Он прожил в Лондоне почти два года и полюбил это, но это было недостаточно близко к вершине, чтобы он был счастлив.
Любил природу, охоту, стрельбу и рыбалку.Он мог идентифицировать сотни видов растений. Его «природные заметки» и письма к семье раскрывают аспекты Ленина, которые удивят людей, которые представляют его далекой и бесчувственной фигурой.
8
У него был десятилетний роман
В течение десяти лет у Ленина был роман с очаровательной, умной и красивой женщиной, Инессой Арманд, которая стала близкой подругой его жены. Их ménage a trois — трогательная история — редкий пример романтического треугольника, в котором все три главных героя вели себя цивилизованно.Единственный раз, когда Ленин явно публично сломался, это было на похоронах Армана в 1920 году, за три с половиной года до его собственных. После смерти Армана бездетная жена Ленина фактически стала опекуном детей его любовницы (ни один из которых не принадлежал ему).
9
Ленин считал, что России нужен доминирующий и безжалостный лидер
Ленин хотел власти, и он хотел изменить мир. Лично он сохранял власть чуть более четырех лет, прежде чем ухудшение здоровья сделало его физически и умственно недееспособным.Но, как он и предсказывал, большевистская революция перевернула мир с ног на голову. Россия так и не оправилась, как и многие ее соседи.
Ленин был продуктом своего времени и места: жестокая, тираническая и коррумпированная Россия. Созданное им революционное государство было не столько социалистической утопией, о которой он мечтал, сколько зеркальным отражением самодержавия Романовых, в котором он родился. Тот факт, что Ленин был русским, так же важен, как и его марксистская вера. Он считал, как некоторые сторонники нынешнего лидера России Владимира Путина сегодня, что его стране нужен — да и всегда был нужен — доминирующий безжалостный лидер: начальник или, как говорят россияне, Вождь .
10
Ленин считал себя идеалистом
Он не был чудовищем, садистом или злобным человеком. В личных отношениях он неизменно был добрым, и его поведение отражало его воспитание — как джентльмен из высшего среднего класса. Он не был напрасным. Он мог смеяться — иногда даже над собой. Он не был жестоким; в отличие от Сталина, Мао Цзэдуна или Гитлера, он никогда не спрашивал подробностей смерти своих жертв, чтобы насладиться этими моментами.Он никогда не носил униформу или туники военного типа, как это предпочитали другие диктаторы. Но за годы вражды с товарищами-революционерами и борьбы за удержание власти он никогда не проявлял щедрость по отношению к побежденному противнику и не совершал гуманных действий, если это не было политически целесообразным.
11
Ленин не всегда был плохим человеком, но он делал ужасные вещи
Он построил систему, основанную на идее, что политический террор против оппонентов оправдан для более высокой цели.Его усовершенствовал его преемник Иосиф Сталин, но идеи принадлежали Ленину. Он не всегда был плохим человеком, но делал ужасные вещи. Анжелика Балабанова, одна из его старых товарищей, которая стала бояться и ненавидеть его, проницательно заметила, что «трагедия Ленина заключалась в том, что, по выражению Гете, он желал добра … но создал зло». Остается подходящая эпитафия. Худшим из зол Ленина было то, что он оставил такого человека, как Сталин, в состоянии вести за собой Россию. Это было историческим преступлением.
Виктор Себастьен — историк и журналист, чьи книги включают Революция 1989 года: падение советской империи (Weidenfeld and Nicolson, 2009).Его последняя работа — Ленин-диктатор: интимный портрет ( Weidenfeld & Nicolson, 2017)
Этот контент был впервые опубликован во втором выпуске журнала BBC World Histories Magazine
История искусства в русской революции | Блог
Еще более шокирующей была смерть автора текстов режима Маяковского. Его поэзия — это энергичный, изобретательный призыв к оружию, пылкий призыв восстать против старого мира и поспешить с приходом нового.Но лидеры революции были культурными консерваторами. Ленин назвал творчество Маяковского «вздором, глупостью, двойной глупостью и претенциозностью».
К концу 1920-х Маяковский разлюбил революцию и написал пьесы, критикующие мещанство советского общества. В апреле 1930 года он застрелился в своей московской квартире. Его предсмертная записка — это стихотворение, оплакивающее безответную любовь, охватившую его:
Уже час. Вы, должно быть, легли спать.
Млечный Путь струится серебром сквозь ночь.
Я никуда не тороплюсь; с молниеносными телеграммами
У меня нет причин вас будить или беспокоить.
И, как говорится, инцидент закрыт.
Лодка любви разбилась о повседневную рутину.
Теперь мы с вами уволились. Зачем тогда заморачиваться
Уравновесить взаимные горести, боли и обиды…
Еще писатели, поэты и художники умерли в ГУЛАГе.Им были предъявлены обвинения в смехотворных преступлениях, таких как шпионаж в пользу иностранных держав, но на самом деле их «преступления» носили артистический характер. Творчество великого театрального режиссера Всеволода Мейерхольда было экспериментальным и авангардным. Он был против ограничительной догмы социалистического реализма и выступил с речью. Под пытками НКВД Мейерхольд написал мучительные мольбы о помиловании из своей камеры в московской тюрьме на Лубянке.
Меня мучают. Они заставляют меня лечь лицом вниз и бьют меня по позвоночнику и ногам.Потом ногами сверху бьют … Я вою и плачу от боли. Я извиваюсь и визжаю, как собака. О, конечно же, смерть легче, чем эта. Я начинаю ругать себя в надежде, что быстро пойду на эшафот.
Мейерхольд явился на казнь в феврале 1940 года, как сообщается, выкрикивая «Да здравствует Сталин», полагая, как и многие другие, что Отец нации не мог знать о преступлениях, совершаемых от его имени. Но Сталин и Ленин до него, конечно, знали.Искусство, поэзия, музыка и любовь ничего не значили для фанатиков-большевиков. Как писал в 1930-х годах критик Виктор Шкловский: «Искусство должно двигаться органично, как сердце в груди человека; но они хотят управлять им, как поездом ».
«Я не разбираюсь в искусстве», — сказал Ленин. «Искусство для меня — всего лишь придаток, и когда его использование в качестве пропаганды, которое нам нужно в данный момент, закончится, мы вырежем его как бесполезное: отрезать, отрезать!»
Ленин и швейцарская нереволюция
Российский революционер Владимир Ленин на снимке примерно через год после отъезда из Швейцарии AP PhotoЛенин, отец русской революции, работал над своей теорией народного восстания, живя в Швейцарии.В это время лидер большевиков пытался убедить своих швейцарских «товарищей» в необходимости международной революции.
Этот контент был опубликован 19 мая 2006 г. — 08:46.swissinfo.ch
Когда Владимир Ильич Ульянов прибыл в Швейцарию в 1914 году, он сказал властям, что он не армейский дезертир и не трус, а политический ссыльный. Ему было несложно попасть в страну.
Сначала он и его жена Надя Крупская поселились в мирном Берне со средним достатком.
Как председатель большевистской партии России, которая в то время находилась в меньшинстве, Ленин пытался установить контакты с левыми политиками в этом районе. Однако в целом они отвергали его заигрывания.
Бернский отказ
Радикальные идеи русского агитатора также не остались без внимания на тайных конференциях в Циммервальде и Кентале в Швейцарии в 1915 и 1916 годах, на которых присутствовали диссиденты из европейских левых сил вопреки приказам партии.
Когда в 1914 году разразилась Первая мировая война, все европейские социалистические партии согласились поддерживать свои правительства в войне.
Но вместо этого на двух международных конференциях делегаты услышали призывы к миру и единству трудящихся.
Ленин, один из участников, имел другую повестку дня. Он хотел использовать «империалистическую войну» как катализатор «вооруженного восстания против капитализма».
Однако большинство отвергло его жесткую позицию. Идеалисту Ленину приходилось особенно тяжело пытаться убедить прагматичного и влиятельного бернского социал-демократа Роберта Гримма.
Разочарованный «швейцарскими социальными пацифистами», Ленин позже называл Гримма «неприкрытым негодяем».
Zurich life
В феврале 1916 года Ленину было разрешено переехать в Цюрих, где он имел доступ к центральной библиотеке. Именно в Цюрихе он закончил свою работу «Империализм: высшая стадия капитализма».
За 24 швейцарских франка (20 долларов) в месяц он снял двухкомнатную квартиру на Шпигельгассе 14 в старом городе.
Ленин написал матери, что ему очень нравится Цюрих. Он нашел озеро красивым и проводил там много дней со своей женой.
Но Шпигельгассе особо не впечатлил Ульяновых.Надя в своих воспоминаниях писала, что во дворе пахло соседней колбасной фабрикой. Открывать окна она могла только ночью.
Восторг
Настоящая причина переезда Ленина в Цюрих была политическая: Ленин мечтал о вооруженном восстании, желательно также в Швейцарии.
Но он был осторожен и решил не вступать в конфликт с властями в случае, если они его вышвырнут. В то же время он пытался окружить себя сторонниками, которые могли бы распространять его идеи.
Цюрихские социал-демократы были более радикальными и решительными, чем их коллеги в Берне — Ленин надеялся, что они будут более восприимчивыми.
Он вступил в Цюрихскую социал-демократическую партию и регулярно посещал их собрания. По словам наблюдателей, он всегда приходил рано и занимал места в первых рядах, хотя никогда не говорил.
В то же время он осторожно пытался найти последователей и, как сообщается, был вне себя от радости, когда ему удалось убедить семерых молодых рабочих присоединиться к его организации.
Разочарование
Но из этого вышло немногое. К марту 1917 года он начал проявлять признаки разочарования. В письмах он жаловался, что левые сочувствующие в Цюрихе отвернулись от него, как и бернцы.
Интерес Ленина к Швейцарии резко упал после того, как он услышал о новой революции в России в 1917 году.
С помощью представителей левого политического движения в Швейцарии Ленин получил разрешение вернуться в Санкт-Петербург, пересекая Германию поездом.
9 апреля 1917 года он навсегда покинул Швейцарию. Шесть месяцев спустя большевики захватили власть после Октябрьской революции, и Ленин занял свое место в истории.
Вкратце
Ленин провел в Швейцарии в общей сложности шесть с половиной лет.
С 1903 по 1905 год и в 1908 году он жил в Женеве, с 1914 по 1915 год он жил в Берне, а с 1916 по 1917 год он жил в Цюрихе.
В сентябре 1915 года он присутствовал на первой конференции европейских социалистов против войны в Циммервальде в Берне.Делегаты услышали призыв Ленина к превращению «империалистической» войны в войну гражданскую. В следующем году последующая конференция была проведена в Кинтале.
Во время своего пребывания в Цюрихе Ленин пытался расколоть Социал-демократическую партию, чтобы основать движение, которое приведет к народной революции в Швейцарии и других странах.